日本景觀法

Ⅰ 日本園林的歷史

日本從漢代起，就受中國深厚文化的影響。到公元8世紀的奈良時期，日本開始大量吸收中國的盛唐文化，中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會。園林亦是如此，日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風格。但結合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨特風格而自成體系。日本所特有的山水庭，精巧細致，在再現自然風景方面十分凝煉。並講究造園意匠，極富詩意和哲學意味，形成了極端「寫意」的藝術風格。 (14～15世紀)是日本庭園的黃金時代，造園技術發達，造園意匠最具特色，庭園名師輩出。鐮倉吉野時代萌芽的新樣式有了發展。室町時代名園很多，不少名園還留存到如今。其中以龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東庭等為代表的所謂「枯山水」庭園最為著名。
枯山水 京都龍安寺南庭是日本「枯山水」的代表作。這個平庭長28米，寬12米，一面臨廳堂，其餘三面圍以土牆。庭園地面上全部鋪白沙，除了15塊石頭以外，再沒有任何樹木花草。用白沙象徵水面，以15塊石頭的組合、比例，向背的安排來體現島嶼山巒，於咫尺之地幻化出千傾萬壑的氣勢。這種庭園純屬觀賞的對象，遊人不能在裡面活動。
枯山水很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關系。石形務求穩重，底廣預削，不作飛梁、懸桃等奇構，也很少堆疊成山；這與我國的疊石很不一樣。枯山水庭園內也有栽置不太高大的觀賞樹木的，都十分注意修剪樹的外形姿勢而又不失其自然生態。
枯山水平庭多半見於寺院園林，設計者往往就是當時的禪宗僧侶。他們賦予此種園林以恬淡出世的氣氛，把宗教的哲理與園林藝術完美地結合起來，把「寫意」的造景方法發展到了極致，也抽象到了頂點。這是日本園林的主要成就之一，影響非常廣泛。
室町時代還創作了一種新的園林型式——茶庭。早在南宋倉時期，日本禪僧榮西再度來華4年，帶回啜茗習尚，為室町時期(明代)茶道、茶庭樹立基礎。 (16世紀)，茶庭勃興。茶庭順應自然，面積不大，單設或與庭園其他部分隔開。四周圍以竹籬，有庭門和小徑通到最主要的建築即茶湯儀式的茶屋。茶庭面積雖小，但要表現自然的片斷，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和chanayu(茶)的精神協調，能使人默思沉想，一旦進入茶庭好似遠離塵凡一般。庭中栽植主要為常綠樹，潔凈是首要的，庭地和石上都要長有青苔，使茶庭形成「靜寂」的氛圍。忌用花木，一方面是出於對水墨畫的模仿，另一方面，在用無色表現幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。茶庭中對石燈、水缽的布置，尤其是飛石敷石有了進一步發展。
日本庭園到 公元538年的時候，日本開始接受佛教，並派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

Ⅱ 中國園林和日本園林在造園手法上的異同

日本園林的源頭是中國明朝晚期《園冶》一書。由於滿洲清國對中國文化的版破壞，這本書在中國權失傳，但在日本發揚光大。
辛亥革命後，這本書才從日本重新傳入中國。
手法上的區別主要是日本園林比較細膩小巧古樸，中國的比較大氣。中國北方、南方的園林風格也有很大不同。江南和嶺南、西南地區的園林風格也有很大不同。皇家園林和私人園林也有很大不同。蒙古人、滿洲人、藏人、維吾爾人的園林和中國人的園林也有很大不同。

Ⅲ 日本園林介紹

日本是個具有得天獨厚自然環境的島國,氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應自然、贊美自然的美學觀,甚至連姓名也大多與自然有關,這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎,從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。

日本園林以其清純、自然的風格聞名於世。它有別於中國園林「人工之中見自然」,而是「自然之中見人工」。它著重體現和象徵自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創造出一種簡朴、清寧的致美境界。

在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,並創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象徵性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。

日本園林的精彩之處在於它的小巧而精緻,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產生了頗有特色的庭園。

從種類而言,日本庭園一般可分為枯山水、池泉園、築山庭、平庭、茶庭、露地、回遊式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。

枯山水又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質意義是無水之庭,即在庭園內敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名。

池泉園是以池泉為中心的園林構成,體現日本園林的本質特徵,即島國性國家的特徵。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。

築山庭是在庭園內堆土築成假山,綴以石組、樹木、飛石、石燈籠的園林構成。一般要求有較大的規模,以表現開闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達到幽深豐富的景緻。日本築山庭中的園山在中國園林中被稱為崗或阜,日本稱為「築山」(較大的崗阜)或「野筋」(坡度較緩的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有築山,即日本以池泉園為主,築山庭為輔。

平庭即在平坦的基地上進行規劃和建設的園林,一般在平坦的園地上表現出一個山谷地帶或原野的風景,用各種岩石、植物、石燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據庭內敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和築山庭都有真、行、草三種格式。

茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進行茶道的禮儀而創造的一種園林形式。面積很小,可設在築山庭和平庭之中,一般是在進入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。步石道路按一定的路線,經廁所、洗手缽最後到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象徵崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象徵聖潔泉水,以寺社的圍牆、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。

回遊式、觀賞式、坐觀式、舟游式是指在大型庭園中,設有「回遊式」的環池設路或可兼作水面游覽用的「回遊兼舟游式」的環池設路等,一般是舟游、回遊、坐觀三種方式結合在一起,從而增加園林的趣味性。有別於中國園林的步移景隨,日本園林是以靜觀為主。

日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構成,因此,從種植設計上,日本園林植物配置的一個突出特點是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。

Ⅳ 日本園林的特點是什麼

清純

日本園林以其清純、自然的風格聞名於世。它有別於中國園林「人工之中見自然」,而是「自然之中見人工」。它著重體現和象徵自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創造出一種簡朴、清寧的致美境界。

自然

在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,並創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象徵性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。

小巧

日本園林的精彩之處在於它的小巧而精緻,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產生了頗有特色的庭園。

(4)日本景觀法擴展閱讀

中日園林的區別

1、日本園林本身就是以觀賞庭園本身作為造園目的的。而中國園林是用庭園去襯托建築物的價值的。它力求做到從外部眺望時能如一幅畫一般和諧雋秀，並且從屋內望出去也絕不會失去雅趣。

2、在很長的時間里，日本園林甚至是不能行走的——鐮倉時代以前，日本園林的園景只有一面，僅供自茶席觀看，是不可登臨的「眺望園」。之後才出現「回遊式」庭園，鋪設徑道，供訪客行到園中觀賞景色。

然而中國園林講究「移步換景」，眼中所見，僅為整體中的一個局部，每往前走一步，景色次第展開，引人入勝。和中國園林的變化多端相比，日本園林成規更多、變化更少，反而有種「森林般的質朴」。

3、中日造園藝術中都重視對石頭的運用，但中國造園家喜歡用經水力沖蝕而成的「湖石」，講究石頭的「漏、透、瘦、皺」。而日本園林中的石山或散石皆沒有水力侵蝕的痕跡，看上去與野外的天然石無異。

Ⅳ 日本庭院形式有哪些

http://house.cztv.com/zxfs/videoroom/2010/07/2010-07-1399512.htm
日本庭院風格欣賞
（五）日本庭院園林景觀形式
日期：2008-10-21 19:11:51 人氣： 187 [大 中 小]

日本庭園之美，在於它把大自然的美和人工的美巧妙結合起來，體現著日本人特有的審美情趣，這主要由於日本島國氣候四季分明，它的庭園設計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術作品。

1、築山式回遊庭園

也稱「林泉式回遊庭園」，在日本佔有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，迴廊花亭，象徵縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位於京都北區的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的「築山式回遊庭園」景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而闢建，曲徑通幽，別有洞天。園內的花木疊石，曲徑池泉，經過庭園師的精心設計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱「平庭」或「石庭」，主要以岩石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源於中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡朴幽靜。這種象徵手法的庭園多設在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象徵山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置「飛石」，「飛石」即庭園里間置的不規則石板，供腳踏用，通常是「六分走道，四分景色」。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質朴自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫「蹲踞」的石制「手水缽」，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗岩石雕品石燈籠，發出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡朴幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛「松」、「竹」、「梅」、「龜」等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著「茶道庭園」的韻味。

Ⅵ 說說日本園林的特點

日本園林的特點：
1、清純
日本園林以其清純、自然的風格聞名於世。它有別於中國園林「人工之中見自然」,而是「自然之中見人工」。它著重體現和象徵自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創造出一種簡朴、清寧的致美境界。
2、自然
在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,並創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象徵性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。
3、小巧
日本園林的精彩之處在於它的小巧而精緻,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產生了頗有特色的庭園。
4、植物
日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構成,因此,從種植設計上,日本園林植物配置的一個突出特點是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。
5、佛禪印象
公元538年的時候，日本開始接受佛教，並派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

參考網路：http://ke..com/view/2827371.htm

Ⅶ 求助：日本枯山水在西方景觀設計中的應用

「枯山水」的主要特點是使用簡單和少量的元素，造成豐富和多層次的意境，例回如，沙池中的一塊石答頭可以聯想出「一葉孤舟」、「蓬萊仙島」、「中流砥柱」等許多寓意。這種精煉簡約的古園藝風格與現代主義的「少就是多」的原則相同，所以非常適合現代建築。

值得一提的是現代園林中源於日本的「枯山水」手法，用石英砂、鵝卵石、塊石等營造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種較新的鋪裝手法。

Ⅷ 日本森林法起源及其演變

在日本開展如下業務：環境影響評價、環境激素調查?分析、二惡英類調查?分析、環境計劃、大氣調查、噪音?震動調查、水質?底質調查、土壤調查、動植物調查、海洋調查、地理信息系統、遙感調查、地圖電子化、氣象預報環境與氣象信息發布等。第一個海外辦事處設立在北京。

北京泛亞江河生態環境景觀設計有限責任公司：

日本國土環境株式會社與中國水利部系統的公司的合資公司。主要業務包括江河生態環境景觀設計、生態恢復等。

社團法人 海外環境合作中心 www.oecc.or.jp

日本環境部下屬的事業單位。主要業務包括海外環境保護的調查、研究、出版、國際會議、民間組織事業的支持，國際合作人才培養、技術轉讓等

第一部分：日中環境合作的歷史概要

一、環境合作單位，它有以下幾種：

1．中央政府之間，1）即政府開發援助(ODA)； 2）環境部系統；3）其他部門系統；

2．地方政府之間，即友好城市之間的合作以及其他類型；

3．基金會方式的民間環境合作支援；

4．民間環境合作，即公益法人之間、NGO、行業組織、民間企業與學術團體等。

二、環境合作的內容分類

1．棕色項目：大氣污染對策、水質污染對策、廢棄物對策等；

2．綠色項目：生態保護、荒漠化對策、節水灌溉、水資源管理、動植物保護等；

3．其它項目：環境教育、政策?制度編制的支持、綜合開發計劃、平台型合作等。

三、關於ODA

（一）簡述：

1．含義，ODA即政府開發援助，就是指發達國家對發展中國家進行的援助；

2．日本的ODA方針，日本ODA方針主要考慮以下兩個事項：

1）中國的國家計劃，例如第十個五年計劃：2001年～2005年和第十一個五年計劃：2006年～2010年；

2）日本援助政策，例如政府開發援助大綱：1992年6月30日?閣議決定，關於政府開發援助的中期政策：1999年8月10日?閣議決定；對中國經濟合作計劃：2001年10月?日本政府決定。

3．世界范圍內日本對中國的ODA位置：雙邊援助當中，對中國來說，日本是最大的ODA提供國家。據2000年統計，中國接受ODA金額的60％源於日本。第二位德國17％、第三位英國7％

4．日本對中國ODA歷史：無償資金援助以及技術合作是從1980年開始實施，日元貸款項目是從1979年開始實施。

（二）對中國經濟合作計劃當中環境合作的定位

對中國經濟合作計劃：2001年10月出台的今後對中經濟合作的方針

1．日本對中經濟合作的方向：基於新的開發需要與國家利益，集中在重點領域，有效地實施援助；不僅僅是ODA，還跟其它行政資金、民間資金合作，努力提高效率。

2．重點領域與各項目經濟合作方針

重點主要領域從以往的沿海地區基礎設施建設轉換到環境保護、內陸地區的生活水平的提高與社會開發、人才培養、制度完備的支持、技術轉讓等。還有，進一步努力促進日中之間的互相了解。提出了以下六個項目：①為了處理環境問題等全球規模的問題的合作；②支持改革開放政策；③促進相互了解(支持人的交流)；④支持扶貧；⑤支持民間活動；⑥推進多邊合作。

3．小結：環境合作是日本對中國經濟合作計劃的重點領域的重點。

（三）對中國經濟合作計劃中環境合作的內容

環境合作的重點是大氣?水質改善、生態保護、環境數據?信息系統、政策支援、新能源?節能等。

（四）ODA：JICA(國際協力機構：原國際協力事業團)，

1．主要有以下幾種協助方式：

1）無償資金援助，包括：(1)一般無償援助（一般項目無償援助、非項目無償援助、基層?人的安全保障無償援助、留學研究支持無償援助）；(2)水產無償援助；(3)文化無償援助（文化遺產無償等）；(4)緊急無償援助；(5)糧食援助；(6)糧食增產援助。

2）技術合作，接受研修生、專家派遣、調查團派遣；

3）項目方式技術合作：基於日本與對象國之間的協議，日方把提供機械材料、專家派遣以及研修生接受等方式適當地結合起來，長期進行實施的技術合作方式；

4）開發調查：基於發展中國家的請求，編制城市環境改善的總體開發規劃，湖泊水質改善計劃的可行性調查等，編寫有利於對象國政策立案的資料；

5）青年海外協力隊員派遣；

6）國際緊急援助。

2．JICA對中環境合作案件

JICA對中環境合作案件(1)：

產業污染?生活環境方面的環保對策：中日友好環境保護中心(第1、第2、第3階段)(技術合作)；公害防治管理者制度(國別特設研修)；環境信息網路建設計劃(第2期)(無償合作)；環境信息網路技術培訓(現場國內研修)；中國二氧化硫以及酸雨對策技術培訓(現場國內研修)；東亞酸雨監測網路培訓(地域特別研修)；太湖水環境修復模範計劃(技術合作)；鋼鐵業環境保護技術提高項目(技術合作)；環境示範城市構想推進指導(個別專家)；貴陽市大氣污染對策計劃調查(開發調查)；上海市大氣污染對策調查(開發調查)；西安市生活廢棄物處理計劃(開發調查)；產業廢水處理再利用開發普及計劃(開發調查)；鄱陽湖水質保護對策計劃(開發調查)；德興銅礦山礦廢水處理對策調查(開發調查)；柳州市大氣污染綜合對策計劃調查及跨境酸性；污染物監測調查(開發調查)；太湖水環境管理計劃調查(開發調查)；民江成都地區水環境綜合管理計劃調查(開發調查)；灕江水環境綜合管理計劃(開發調查)；貴州省貓跳河流域環境綜合對策計劃調查(開發調查)；珠江口海域環境監測整備計劃調查(開發調查)；水污染?廢水資源化研究中心(技術合作)；石油化學工業排氣處理技術(技術合作)；煤炭工業環境保護保安培訓中心(技術合作)。

JICA對中環境合作案件(2)：

能源方面環境保護對策(全球變暖等)：節能以及環保方面的上級管理者研修(現地國內研修)；鋼鐵業環境保護技術提高項目(技術合作)；西藏羊八井地熱資源開發計劃調查(開發調查)；工廠節能開發計劃(開發調查)；寧夏煤炭資源開發利用計劃調查(開發調查)；中國煤炭直接液化事業經濟性可行性調查(開發調查)。

JICA對中環境合作案件(3)：

生態系統的保護與恢復：黑龍江省木材綜合利用研究計劃(技術合作)；福建省林業技術開發計劃(技術合作)；寧夏森林保護研究計劃(技術合作)；湖北省林木育種研究計劃(技術合作)；人工林木材研究計劃(技術合作)；四川省森林造成示範計劃(技術合作)；密雲水庫流域水源林造林計劃調查(基礎調查)；日中合作林木育種科學技術中心計劃(技術合作)；四川省安寧河流域造林計劃調查(開調)；黃土高原治山技術區培訓(現場國內研修)；黃河中流域保全造林計劃(1期、2期)(無償合作)；地域生態監測課程(地域特設研修)；大興安嶺森林火災復興計劃(無償資金合作)；漢江上流水土保持林造成機械材料整備計劃(無償資金合作)；新疆地區草原與綠洲砂漠化防止（派遣專家）。

JICA對中環境合作案件(4)

水資源的可持續性利用：水利人材培養項目(技術合作)；大型灌漑區節水灌漑示範計劃(技術合作)；長春中日友好凈水廠控制自動化建設計劃(1期、2期、3期)(無償合作)；漢江中下流域洪水予警報機械材料整備計劃(無償合作)；貴州省飲用水供給改善計劃(無償資金合作)；遼寧省大凌河白石水庫水路建設計劃環境影響支援調查（在外開發調查）。

JICA對中環境合作案件(5)

?促進互相了解

草原荒漠化防治以及農民生活環境條件的改善(基層技術合作?現場建議型)；江蘇省太湖水質分析(基層技術合作?現場建議型)；大連市水道技術者接受事業(基層技術合作?現場建議型)。

?支持扶貧

可持續農業技術研究開發計劃(技術合作)；山西省鹽鹼土壤改良(現場調查)。

（五）ODA：JBIC(國際協力銀行)

有償資金援助(日元貸款)

對發展中國家的開發資金，進行低利息長還款期等有利條件的貸款。國際協力銀行（JBIC）是日元貸款的實施機構。

（注）低利息（2003年度對中日元貸款年利率0.75－1.5％）、長還款期（30－40年。包括頭10年不還款期間）

1．對中日元貸款與環境案件：

1979年日本大平首相表示，日本政府願意盡力支援中國現代化建設。於是在1980年4月正式開始對中國實行日元貸款。當時為了解決基礎設施建設的阻礙問題，日元貸款項目的重點放在鐵路、港口、供電等運輸和電力方面。但後來對中日元貸款方針考慮到中國經濟發展，也將重點逐漸地轉移到環境保護、中西部地區、人才培養、體制改革支持等方面。從2001年開始，把以往的幾年一攬子合同方式改為每年合同方式了。另外，環境案件的項目數量和金額的比率方面，在第四次日元貸款（1996年開始）中分別佔46％、28％，在2001年度日元貸款中分別佔54、47，在2002年度日元貸款中分別佔46％、71％，在2003年度日元貸款中分別佔52％、53％。

2．JBIC環境案件的特徵：

日元貸款中的環境項目案件分類與數量如下：

第2次日元貸款(1984年度～1989年度)：水環境3個；

第3次日元貸款(1990年度～1995年度)：水環境4個；

第4次日元貸款(1996年度～2000年度)：水環境17個、綜合環境改善8個；

第4次日元貸款(同、後2年)：水環境5個、綜合環境改善4個、綠色3個、水資源可持續利用6個；

2001年度：綜合環境改善5個、綠色1個、水資源可持續利用1個；

2002年度：水環境2個、大氣環境改善2個、綜合環境改善1個、綠色2個；

2003年度：水環境1個、綠色2個、公眾衛生(SARS對策)10個。

※定義

水環境包括自來水廠、污水處理廠等。

綠色包括植樹造林、植草、荒漠化防治、節水型灌溉等。

水資源可持續利用包括揚水發電、水資源開發、小型水力發電等

Ⅸ 日本最著名的景觀是什麼英國最著名的景觀是什麼

富士山：富士山是日本第一高峰。
東京鐵塔：位於東京市內，於1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，塔身為棱錐體，有黃、白、紅三種顏色。
金閣寺：原為大臣西園寺恭經的別墅，修建於14世紀，後歸幕府將軍足利義滿所有，並進行了大規模的翻修和擴建。它高達三層，第二和第三層的外牆用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做「金閣寺」。第一層為平安時代的貴族風格，第二層為室町時代的武士風格，第三層仿照中國唐朝的「究竟頂」。寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，堪稱京都的代表性景觀。
銀閣寺：銀閣寺位於京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建，是一座精緻的兩層閣樓。
唐招提寺：位於日本奈良市西京五條街，759年為中國唐朝高僧鑒真所建。
大阪城天守閣：安土桃山時代的建築。天守閣內存放著有關天主教的珍貴史料，十分具有歷史價值。
阿蘇火山：東大寺、嚴島神社、平安神宮（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點之一）、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。
台場：或稱御台場，位於東京都東南部東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛樂場所集中地。
淺草寺：創建於628年，是東京都內最古老的寺院。江戶時代將軍德川家康把這里指定為幕府的祈願所。
白山歷史鄉村：是將日本傳統完整保存的範例。村莊靠種植桑樹。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種由於屋頂的形狀很像日本人拜神時雙手合掌的樣子，故稱「合掌屋」也稱「三角屋」。
為數眾多的城堡和鄉村宅邸是長期以來英國的土地房產都為貴族家庭所擁有的歷史見證。大量珍貴的古式建築都被完好地保留了下來，其中包括仍然為人所用的馬爾伯勒公爵的布萊尼姆宮、德文郡公爵的察茲沃斯宮（CZATSWORTH）、巴斯侯爵的朗利特庄園（LONGLEAT HOUSE），這些王公貴族在都鐸王朝、漢諾威王朝、溫莎王朝及其它歷史時期修建的私人庄園和宅邸是英國歷史建築的典型代表。散布在城鎮鄉村的很多私人庄園和宅邸以及古老的城牆、城樓、獨特的建築物和其它有紀念意義的建築物都作為英國的歷史遺產而得到了積極的保護，受到保護的歷史建築中還包括古老的采礦場塔樓、工業革命時期的磨房和工廠、托馬斯·特爾福德修建的鐵橋及其它橋梁、鋼鐵建築的傑作－福斯大橋、以及造型優美的克里夫敦懸索橋等等。畫家高賀琪運用中國水墨畫表現蘇格蘭的斯托老人石，體現了中國山水畫筆墨語言面對異域風光所引起的融合。

園林
在英語中，傳統園林稱為Garden或Park。從14、15世紀到19世紀中

英國之最的照片(16張)
葉，西方園林的內容和范圍都大大拓展，園林設計從歷史上主要的私家庭院的設計擴展到公園與私家花園並重。園林的功能不再僅僅是家庭生活的延伸，而是肩負著改善城市環境，為市民供休憩、交往和游賞的場所。

英國國家信託組織和蘇格蘭國家信託組織在英國照管大約240個園林，並對公眾開發。英國遺產保護組織也是部分英國最重要的風景勝地的監護人，其照管的園林中包括肯特郡唐豪斯的查爾斯·達爾文園林、埃塞克斯郡的奧德雷庄園由多才多藝的布朗設計的十八世紀景觀園林、以及位於肯特郡的沃爾姆爾城堡，由朋尼洛普·霍布霍斯設計的伊麗莎白女王皇太後園林等等。除此之外，還有設計師伊莎貝爾·馮·格羅內尼根為倫敦南部埃爾珊姆宮（Eltham）設計的南護城河園林、奧斯本庄園中由魯伯特·高爾比設計的帶圍牆的花果園林和懷特島維多利亞女王的家庭園林等。
英國的各大城市，特別是倫敦，都以其美麗動人、受到良好保
倫敦
護的公園而聲名遠揚。包括海德公園、聖詹姆士公園和格林公園在內的倫敦皇家園林代表了歐洲園林藝術的最高水平，不僅如此，在大倫敦隨處都可以看到造型優美、看護得當的園林供公眾娛樂和休閑使用。位於倫敦西南部基尤的皇家植物園收集了大量現存和被保護的樹木、種子和植物，植物園本身就是一本植物王國的網路全書，同時也成為全球植物學研究的科學中心。在康沃爾，千年委員會提供了四千萬英鎊的資金，用以將一個廢棄的粘土坑轉化成為一個全新的、在全世界絕無僅有的園林，即眾所周知的伊甸項目。
英格蘭有7個國家公園，威爾士有3個國家公園，每個國家公園內都保存有大面積的天然美景，其中大部分都屬於私人所有。

Ⅹ 求日本園林設計詳解！

2000多年前，伴隨著雲南地區水稻技術成功傳入日本，雲南地區特有的干闌式建築也隨之傳入日本，稱為高床式建築，成為日本建築造型原始形態之一。日本的神社建築造型就是源於干闌式建築。就佛教建築而言，南北朝時期中國的佛教建築，經過朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接東亞各國的一條文化紐帶。

日本的建築在早期模仿中國嚴格的軸線對稱布局，如飛鳥、奈良時代所建的飛鳥寺和四大天王寺都和中國早期的寺院建築類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建築，四周以迴廊相連，並且左右對稱。但是這種中式的傳統布局在經過日本文化的吸收和消化後，嚴格的軸線對稱布局漸漸消失了，到公元13世紀大多數寺院都採用了非對稱布局。飛鳥時代的法隆寺，在建初期是仿製中國的對稱布局，但在不斷的翻修、改建過程中，原有的對稱布局慢慢消失，現在的法隆寺已經是依山就勢的非對稱格局了。

這種不對稱布局不僅在寺院建築的規劃中使用，也被日本皇家建築採用。桂離宮中的古書院、中書院、御幸殿、月波樓等多棟建築主要集中在西側。整個建築群的布局與自然地勢渾然一體，人工的痕跡融於自然的地形當中。這已經和源於中國的建築習慣大異其趣了。中國的宮殿，等級制度森嚴，在中國的宮殿建築中出現不對稱布局是不可想像的。而源於中國的日本建築在這一點上卻表現出了極強的民族性和實用性。有的學者認為，桂離宮的布局更像中國的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國這些皇家園林中，它們的主體建築依然是嚴格的軸線對稱，只是在園林部分布置的比較自由，建築的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴。日本多山多丘陵，這種依山就勢的不對稱布局適應了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關。

除了不對稱布局之外，日本建築還有對自然的崇拜和對簡單、純粹的建築風格的追求。伊勢神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建築之一，它的建築材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結構，草葺屋頂，屋檐無起翹，室內無天花，自然古樸，毫無人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內的體量並不高大的竹編御幸門，園內的草葺或樹皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設色和多餘之物。還有源於中國的牌坊式建築——鳥居，和中國牌坊的繁瑣和華麗也形成了強烈的相比，已經簡化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現了日本建築追求的純粹、樸素、簡單、調和的自然性格。

禪宗傳入日本後，日本人對宋代禪宗五山十剎的建築風格極為推崇，在日本大規模仿建，一時間宋式禪寺成為日本建築的時尚。室町時代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數以千計的禪寺在建築結構和風格上均模仿宋代式樣，被稱為「禪宗樣」。

日本的禪文化與建築

日本的建築深受禪宗思想的影響，而日本對禪宗的歡迎卻是世界上其他國家少有的，這不單單是因為仰慕當時先進的中國文化使然，還有來自日本內部的自身因素。

日本的文化在很大程度上決定於日本的自然條件，日本遠離大陸，是一個多山的國家，海洋性氣候明顯，經常有突發的台風、海嘯、地震等自然災害。即使再美的事物也會因自然災害的降臨而瞬間消逝。這自然助長了日本人的無常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現。日本人愛櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無常聯系起來。同時，大量的自然災害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。台風、火山、地震這些自然災害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識中，使人產生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識與禪宗美學相逢了。

日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使「日本的審美更趨向於禪的空寂與枯淡」（見葉渭渠《日本文明》）。「空寂」日語語義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產生的空寂的審美傾向，對日本文化藝術各個領域影響深遠，在詩歌領域表現為「余情」