景觀溪坑石

A. 湖嶺著名景觀有哪些（仔細介紹） 湖嶺著名食物有哪些 湖嶺歷史

何鐵瞿

相傳清代乾隆年間，永安上埠坦地方出了一位賢人，姓何名鐵瞿，他書法藝術名聞遐邇。「羅溪廟」三個字就是他遺留下來的墨寶哩！何鐵瞿少年時，他雖然天資聰慧，但在私塾里讀書時卻十分頑皮，常和同窗吵鬧。後來何鐵瞿發憤練習書法，練了不到一年時間，他的字便大有長進。為練好一個字，他常常一邊走路，一邊用手指頭在衣襟上劃著。後來，他的字體自成一家，擅長楷書。由於何鐵瞿在書法藝術上有較高的造詣，故四鄉八村宮殿廟宇上的匾額，亭台樓閣上的對聯，大都出於他的手筆。據說，何鐵瞿當年為永安龍岩宮題寫的「白虎進東關，龍頭朝北出」這一對聯還受到後來官拜侍讀學士的瑞安歷史名人黃紹基的高度評價呢！
龍井
瑞安湖嶺鎮龍井風景區，層巒疊嶂，龍潭密布。傳說很久以前，山裡經常乾旱，顆粒無收。後來，山上來了一條蛟龍，每當久旱不雨時，它就會出現，隨即大雨傾盆，莊稼保住了，山裡人過上了幸福生活。為紀念這條龍，人們就把周圍的群山村莊稱為龍井山。
金雞山
在僑鄉瑞安市桂峰鄉和文成縣李林鄉、青田縣湯垟鄉交界的地方，有座巾子山，也叫金雞山。講起金雞山的由來，這里流傳著這么一個故事。
早年，這座高山上有條蜈蚣精，修了千年道行，十分了得。這蜈蚣精常常出洞，咬死咬傷許多過路行人，嘴裡還吐毒汁，流進小溪里。山腳附近村子的人喝了溪水，病的病死的死，大家巴不得早日除掉這條蜈蚣精。
山腳下有個媛主，名叫白秀姑。她聽說白雲庵里有位老尼姑，醫術高明，就去跟老尼姑學醫。學了一年，老尼姑送個百草袋給她。她回家走到巾子山旁邊，聽見草叢里有咯咯咯的雞叫聲，前去一看，是一隻腿部受傷的大金雞。她料定這大金雞是被毒蛇猛獸咬傷的，就給它敷上葯。一會兒，金雞的腿腳好了，向白秀姑點點頭，叫了幾聲，拍拍翅膀飛走了。
一天，白秀姑上山采葯，蜈蚣精從草叢里鑽出來，朝白秀姑腿上咬了一口。蜈蚣精正要去吸她的血，忽聽山谷里「啪啪」飛來一隻大金雞，向蜈蚣精頭上一連啄了幾下，蜈蚣精打了幾個滾就死了。大金雞張嘴吸去姑娘腿上的毒，白秀姑得救了。大金雞拍拍翅膀，伏在她膝前，叫白秀姑騎在它的背上，飛下山去。
白秀姑後來成了很有名的草葯醫生，常替四面八方的窮人治病，受到人們交口稱贊。大家為了紀念金雞除害的功德，就把這座高山取名叫「金雞山」。
金雞山旅遊區是一個以高山勝景、革命史跡為主，幽谷奇景點綴其間的山嶽型旅遊區。在15公頃的山地上，分布著峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多個自然、人文景點，雄偉壯觀，內涵豐厚。
金雞山原名巾子山，又名景緻山，位於市區西北方向41.5公里，屬洞宮山脈南支，主峰海拔1320.7米，是我市最高峰。遙望主峰，宛如一老者披巾端座，故得名「巾子山」，諧名金雞山，雙峰對峙，高聳入雲。四周群山，或似游龍，或似卧虎，拱衛山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草樹木共同組成了動人的畫廊。
會當凌絕頂，一覽眾山小。佇立巾子山頭，極目天際，雲霧繚繞間，山峰、城，似隱似現。黎明黃昏，朝陽夕陰，如夢如幻，雲海翻湧，山嶽潛形，不愧「小黃山」之美譽。春到金機，山花爛漫，無比妖嬈；夏天，山風水氣，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗氣清；寒冬臘月霧凇彌漫，百丈冰柱，千里冰封，萬樹梨花。

B. 湖嶺的人文景觀

門懸「四知堂」拒禮
在瑞安市桂峰鄉診所後面，有座古色古香的楊氏宗祠。該祠堂後進正堂上懸掛一方書有「楊四知堂」匾額。
據《後漢書·楊震傳》記載：東漢時，有一位名叫楊震的太守，他在荊州當刺史時，曾推薦才華並茂的王密為昌邑縣令。後來楊震被調到東萊任太守，赴任途經昌邑縣。王密得知這一消息後，立即連夜身帶10斤黃金去拜訪恩師楊震。楊震見王密送來這一重禮，受到惱怒地訓斥。楊震認為，若做清正廉潔的官員，必須剎一剎這種送禮的歪風。於是，他在自己的住房正門上懸掛了一方親書——「四知堂」三字的匾額，告戒下屬不許「送禮」。從此以後，楊姓人就以先人楊震為楷模，在他們所建的祠堂內懸掛「楊四知堂」匾額，以便作為後裔的「傳統教育」。
漢劉秀與呈岸溪
湖嶺鎮的呈岸有一條溪，晴天不見水，溪灘里全市鵝卵石，這里邊有一則關於漢光武帝劉秀的傳說哩！
相傳，漢劉秀逃難到呈岸這個地方時，獨自餓得咕咕叫，巴不得想坐下來歇歇腳，尋點東西吃。正當他在溪邊一株大楓樹旁坐下時，只見一個村婦正蹲在溪邊洗菜頭（白蘿卜）。劉秀就慢慢走過去，向她行個禮說：「大嫂，出門幾天未吃飯了，肚餓難忍，請您行行好，送個菜頭給我吃吃嗎？」因漢劉秀逃難在外已有數月，衣衫襤褸顯得十分狼狽。那個村婦見他寒酸的樣子，還當他是個討飯的乞丐，便狠狠地瞪了他一眼，沒好氣地扔去一個沾滿黃泥漿的小菜頭。
漢劉秀見那村婦如此奚落自己，氣氛地手指呈岸溪，邊走邊念道：
東坑流，西坑流，
呈岸無水洗菜頭；
小水岩下過，
大水漫上頭。
說也奇怪，漢劉秀剛一念完，這條本來流著淙淙溪水的小山溪，頓時變得全是鵝卵石，乾燥得連一滴水也沒有了。那個還蹲在溪邊洗菜頭的村婦，看到溪坑裡一下子斷了水，覺得十分奇怪。後來，她心中思忖著：莫非剛才討菜頭吃的人是聖人嗎？她想追上去問個明白，但手搭涼棚向四周看了一遍，卻已不見剛才那人的影跡了。就從那天起，呈岸前的小山溪就變為：晴天溪坑不見水，雨天溪水滿兩岸了。 漢劉秀當年念的那首歌謠，到現在仍在當地流傳著。
何鐵瞿
相傳清代乾隆年間，永安上埠坦地方出了一位賢人，姓何名鐵瞿，他書法藝術名聞遐邇。「羅溪廟」三個字就是他遺留下來的墨寶哩！何鐵瞿少年時，他雖然天資聰慧，但在私塾里讀書時卻十分頑皮，常和同窗吵鬧。後來何鐵瞿發憤練習書法，練了不到一年時間，他的字便大有長進。為練好一個字，他常常一邊走路，一邊用手指頭在衣襟上劃著。後來，他的字體自成一家，擅長楷書。由於何鐵瞿在書法藝術上有較高的造詣，故四鄉八村宮殿廟宇上的匾額，亭台樓閣上的對聯，大都出於他的手筆。據說，何鐵瞿當年為永安龍岩宮題寫的「白虎進東關，龍頭朝北出」這一對聯還受到後來官拜侍讀學士的瑞安歷史名人黃紹基的高度評價呢！
龍井
瑞安湖嶺鎮龍井風景區，層巒疊嶂，龍潭密布。傳說很久以前，山裡經常乾旱，顆粒無收。後來，山上來了一條蛟龍，每當久旱不雨時，它就會出現，隨即大雨傾盆，莊稼保住了，山裡人過上了幸福生活。為紀念這條龍，人們就把周圍的群山村莊稱為龍井山。
金雞山
在僑鄉瑞安市桂峰鄉和文成縣李林鄉、青田縣湯垟鄉交界的地方，有座巾子山，也叫金雞山。講起金雞山的由來，這里流傳著這么一個故事。
早年，這座高山上有條蜈蚣精，修了千年道行，十分了得。這蜈蚣精常常出洞，咬死咬傷許多過路行人，嘴裡還吐毒汁，流進小溪里。山腳附近村子的人喝了溪水，病的病死的死，大家巴不得早日除掉這條蜈蚣精。
山腳下有個媛主，名叫白秀姑。她聽說白雲庵里有位老尼姑，醫術高明，就去跟老尼姑學醫。學了一年，老尼姑送個百草袋給她。她回家走到巾子山旁邊，聽見草叢里有咯咯咯的雞叫聲，前去一看，是一隻腿部受傷的大金雞。她料定這大金雞是被毒蛇猛獸咬傷的，就給它敷上葯。一會兒，金雞的腿腳好了，向白秀姑點點頭，叫了幾聲，拍拍翅膀飛走了。
一天，白秀姑上山采葯，蜈蚣精從草叢里鑽出來，朝白秀姑腿上咬了一口。蜈蚣精正要去吸她的血，忽聽山谷里「啪啪」飛來一隻大金雞，向蜈蚣精頭上一連啄了幾下，蜈蚣精打了幾個滾就死了。大金雞張嘴吸去姑娘腿上的毒，白秀姑得救了。大金雞拍拍翅膀，伏在她膝前，叫白秀姑騎在它的背上，飛下山去。
白秀姑後來成了很有名的草葯醫生，常替四面八方的窮人治病，受到人們交口稱贊。大家為了紀念金雞除害的功德，就把這座高山取名叫「金雞山」。
金雞山旅遊區是一個以高山勝景、革命史跡為主，幽谷奇景點綴其間的山嶽型旅遊區。在15公頃的山地上，分布著峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多個自然、人文景點，雄偉壯觀，內涵豐厚。
金雞山原名巾子山，又名景緻山，位於市區西北方向41.5公里，屬洞宮山脈南支，主峰海拔1320.7米，是我市最高峰。遙望主峰，宛如一老者披巾端座，故得名「巾子山」，諧名金雞山，雙峰對峙，高聳入雲。四周群山，或似游龍，或似卧虎，拱衛山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草樹木共同組成了動人的畫廊。
會當凌絕頂，一覽眾山小。佇立巾子山頭，極目天際，雲霧繚繞間，山峰、城，似隱似現。黎明黃昏，朝陽夕陰，如夢如幻，雲海翻湧，山嶽潛形，不愧「小黃山」之美譽。春到金機，山花爛漫，無比妖嬈；夏天，山風水氣，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗氣清；寒冬臘月霧凇彌漫，百丈冰柱，千里冰封，萬樹梨花。

C. 溪坑石是什麼

產自溪坑的石頭。如同太湖石。

D. 村幹部利用溪坑石頭造自己家的園而且是大量石頭算不算犯法呢

石頭只是普通人的俗稱， 在地質學上沒有石頭的說法，統稱岩石。岩石分類的方法有很方法， 有按成分分類，按形成年代分類，按可溶性分類等。你所指的這些，按成分來說，屬於碳酸鹽岩或硫酸鹽岩，主要成份是碳酸鈣，硫酸鈣等，還雜有方解石，石英等雜質。如果按照可溶性分類，可歸入可溶性鹽岩，是形成岩溶（喀斯特）地貌的主要物質基礎。岩石是天然產出的具穩定外型的礦物或玻璃集合體，按照一定的方式結合而成。是構成地殼和上地幔的物質基礎。按成因分為岩漿岩、沉積岩和變質岩。其中岩漿岩是由高溫熔融的岩漿在地表或地下冷凝所形成的岩石，也稱火成岩；沉積岩是在地表條件下由風化作用、生物作用和火山作用的產物經水、空氣和冰川等外力的搬運、沉積和成岩固結而形成的岩石；變質岩是由先成的岩漿岩、沉積岩或變質岩，由於其所處地質環境的改變經變質作用而形成的岩石。

E. 寧波奉化石門古村景色怎麼樣去的話應該怎麼玩

浙江省奉化溪口鎮，大雷山南麓的竹海深處有一個叫石門的村子。

F. 湖嶺鎮的人文景觀

在瑞安市桂峰鄉診所後面，有座古色古香的楊氏宗祠。該祠堂後進正堂上懸掛一方書有「楊四知堂」匾額。
據《後漢書·楊震傳》記載：東漢時，有一位名叫楊震的太守，他在荊州當刺史時，曾推薦才華並茂的王密為昌邑縣令。後來楊震被調到東萊任太守，赴任途經昌邑縣。王密得知這一消息後，立即連夜身帶10斤黃金去拜訪恩師楊震。楊震見王密送來這一重禮，受到惱怒地訓斥。楊震認為，若做清正廉潔的官員，必須剎一剎這種送禮的歪風。於是，他在自己的住房正門上懸掛了一方親書——「四知堂」三字的匾額，告誡下屬不許「送禮」。從此以後，楊姓人就以先人楊震為楷模，在他們所建的祠堂內懸掛「楊四知堂」匾額，以便作為後裔的「傳統教育」。 湖嶺鎮的呈岸有一條溪，晴天不見水，溪灘里全市鵝卵石，里邊有一則關於漢光武帝劉秀的傳說。
相傳，劉秀逃難到呈岸這個地方時，獨自餓得咕咕叫，巴不得想坐下來歇歇腳，尋點東西吃。正當他在溪邊一株大楓樹旁坐下時，只見一個村婦正蹲在溪邊洗菜頭（白蘿卜）。劉秀就慢慢走過去，向她行個禮說：「大嫂，出門幾天未吃飯了，肚餓難忍，請您行行好，送個菜頭給我吃吃嗎？」因漢劉秀逃難在外已有數月，衣衫襤褸顯得十分狼狽。那個村婦見他寒酸的樣子，還當他是個討飯的乞丐，便狠狠地瞪了他一眼，沒好氣地扔去一個沾滿黃泥漿的小菜頭。
漢劉秀見那村婦如此奚落自己，氣氛地手指呈岸溪，邊走邊念道：
東坑流，西坑流，
呈岸無水洗菜頭；
小水岩下過，
大水漫上頭。
說也奇怪，劉秀剛一念完，那條本來流著淙淙溪水的小山溪，頓時變得全是鵝卵石，乾燥得連一滴水也沒有了。那個還蹲在溪邊洗菜頭的村婦，看到溪坑裡一下子斷了水，覺得十分奇怪。後來，她心中思忖著：莫非剛才討菜頭吃的人是聖人嗎？她想追上去問個明白，但手搭涼棚向四周看了一遍，卻已不見剛才那人的影跡了。就從那天起，呈岸前的小山溪就變為：晴天溪坑不見水，雨天溪水滿兩岸了。劉秀當年念的那首歌謠，到現在仍在當地流傳著。 金雞山坐落在僑鄉瑞安市桂峰鄉和文成縣李林鄉、青田縣湯垟鄉交界的地方。金雞山旅遊區是一個以高山勝景、革命史跡為主，幽谷奇景點綴其間的山嶽型旅遊區。在15平方公里的山地上，分布著峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多個自然、人文景點，雄偉壯觀，內涵豐厚。
金雞山原名巾子山，又名景緻山，位於瑞安市區西北方向41.5公里，屬洞宮山脈南支，主峰海拔1320.7米，是瑞安市最高峰。遙望主峰，宛如一老者披巾端座，故得名「巾子山」，諧名金雞山，雙峰對峙，高聳入雲。四周群山，或似游龍，或似卧虎，拱衛山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草樹木共同組成了動人的畫廊。
講起金雞山的由來，流傳著這么一個故事。
早年，這座高山上有條蜈蚣精，修了千年道行，十分了得。這蜈蚣精常常出洞，咬死咬傷許多過路行人，嘴裡還吐毒汁，流進小溪里。山腳附近村子的人喝了溪水，病的病死的死，大家巴不得早日除掉這條蜈蚣精。
山腳下有個媛主，名叫白秀姑。她聽說白雲庵里有位老尼姑，醫術高明，就去跟老尼姑學醫。學了一年，老尼姑送個百草袋給她。她回家走到巾子山旁邊，聽見草叢里有「咯咯咯」的雞叫聲，前去一看，是一隻腿部受傷的大金雞。她料定這大金雞是被毒蛇猛獸咬傷的，就給它敷上葯。一會兒，金雞的腿腳好了，向白秀姑點點頭，叫了幾聲，拍拍翅膀飛走了。
一天，白秀姑上山采葯，蜈蚣精從草叢里鑽出來，朝白秀姑腿上咬了一口。蜈蚣精正要去吸她的血，忽聽山谷里「啪啪」飛來一隻大金雞，向蜈蚣精頭上一連啄了幾下，蜈蚣精打了幾個滾就死了。大金雞張嘴吸去姑娘腿上的毒，白秀姑得救了。大金雞拍拍翅膀，伏在她膝前，叫白秀姑騎在它的背上，飛下山來。
白秀姑後來成了很有名的草葯醫生，常替四面八方的窮人治病，受到人們交口稱贊。大家為了紀念金雞除害的功德，就把這座高山取名叫「金雞山」。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」。佇立巾子山頭，極目天際，雲霧繚繞間，山峰、城郭，似隱似現。黎明黃昏，朝陽夕陰，如夢如幻，雲海翻湧，山嶽潛形，不愧「小黃山」之美譽。春到金雞，山花爛漫，無比妖嬈；夏天，山風水氣，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗氣清；寒冬臘月霧凇彌漫，百丈冰柱，千里冰封，萬樹梨花。 浙江瑞安湖嶺山區一帶，造紙歷史悠久。據溫州文獻叢書《岐海瑣談》載，古時溫州在唐宋就已經開始生產蠲紙。蠲紙的主要生產原料，四川用麻，剡溪用藤皮，北方用桑皮，瀕海用海苔，而江浙一帶則用竹子。從唐至明初，蠲紙為朝廷的貢品，因此在歷史上朝廷在溫州設有造紙局，直至明宣德五年（1430）蠲紙停產。而後從福建傳入造紙技術，同樣以毛竹為原料的屏紙生產卻迅速發展。直到改革開放後，屏紙生產逐步走向衰落。
據《婁山趙氏宗譜》載，趙氏的第十二世祖龍岡公始在婁山建造水碓，發展土紙生產。另據《民國瑞安縣志》載，土紙業，種類有南屏八寸、六九屏、二細等，全年總產量2061410斤。而槽戶均在陶山區，其中咸芳鄉有213戶，瑤庄鄉有325戶。湖嶺鎮有298戶。

G. 溪坑石斑魚那裡有釣

石斑魚十分狡猾，它先吃一半的誘餌，再看有沒有危險，確定沒危險再咬鉤 所以要等石斑把誘餌完全吞噬在把魚線拉上來，要不它就會逃之夭夭

H. 私家庭院花園設計怎麼與自然相協調

庭院設計—庭園的風格
風格是庭園設計中需要優先確立的內容，本章重點介紹各種風格的特點和如何選適用的風格。
一、庭園風格的分類和特徵
（一）布局上說分為三大類：規則式、自然式、混合式
1、規則式風格的構圖多為幾何圖形，垂直要素也常為規則的球體、圓柱體、圓錐體等。規則式庭園又分為對稱式和不對稱式，對稱式有兩條中軸線，在庭園中心點相交，將庭園分成完全對稱的4個部分，規則對稱式庭園莊重大氣，給人以寧靜、穩定、秩序井然的感覺；不對稱式庭園的兩條軸線不在庭園的中心點相交，單種構成要素也常為奇數，不同幾何形狀的構成要素布局只注重調整庭園視覺重心而不強調重復。相對於前者，後者較有動感且顯活潑。
2、自然式庭園是完全模仿純天然景觀的野趣美，不採用有明顯人工痕跡的結構和材料。設計上追求雖由人做，宛如天成的美學境界。即使一定要建的硬質構造物，也採用天然木材或當地的石料，以使之融入周圍環境。
3、大部分庭園兼有規則式和自然式的特點，這就是混合式庭園。這有三類表現形式，一類是規則的構成元素呈自然式布局，歐洲古典貴族庭園多有此類特點；第二類是自然式構成元素呈規則式布局。如北方的四合院庭園；第三類是規則的硬質構造物與自然的軟質元素自然連接，新近的上海別墅庭院大部分場地盡管不對稱，但靠近住宅的部分還是規則的，你可以將方形或圓形的硬質鋪地與天然的植物景觀和外緣不規則的草坪結合在一起。如果一塊地既不是嚴格的幾何形狀又不是奇形怪狀的天然狀態，此法可在其中找到平衡。
（二）從文化特徵上分為三大類：中式、日式和歐式
1、中式庭園有三個支流：北方的四合院庭園、江南的寫意山水、嶺南園林；其中江南園林成就最高，數量也最多。中式庭園有著濃郁的古典水墨山水畫意境。構圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無余，講究風水的」聚氣」,庭園是由建築、山水、花木共同組成的藝術品，建築以木質的亭台、台、廊、榭為主，月洞門、花格窗式的黛瓦粉牆起到或阻隔或引導或分割視線和游徑和作用。庭園植物有著明確的寓意和嚴格的位置。如屋後栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍葯，階前梧桐，轉角芭蕉，坡地白皮鬆，水池栽荷花，點景用竹子、石筍，小品用石桌椅、孤賞石等等。
2、日本庭園源自中國秦漢文化，至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辯，中國園林從模仿自然山水向文人山水過程中，日本園林逐漸擺脫開詩情畫意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，本庭園用質朴的素材、抽象的手法表達玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語言來解釋「長者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地」的境界。
（1）築山庭和平庭
池泉式指園林構架以池塘和流泉組合為主景觀，築山庭則是偏重於地形上築土為山，平庭對應於築山庭指在平坦的基地上進行園林規劃,在平地上追求深山幽谷之玲瓏，海岸島嶼之渺漫的效果；築山庭和平庭都有真、行、草、三種形式，真庭是對真山真水的全方位模仿，而行庭是局部的模擬和少量的省略；草庭是大量的省略。
（2）枯山水和池泉
枯山水是日本庭園的精華，實質是以砂代水，以石代島的做法。用極少的構成要素達到極大的意韻效果，追求禪意的枯寂美。枯山水有兩種寓意對象，一是山澗的激流或瀑布，日本稱之為枯瀧；另一種是海岸和島嶼；池泉是微縮的真山水，池泉一般是園景的中心，枯山水與池泉都是在自然布局的水池中設溪坑石代表島嶼，與岸相連的駁岸稱中島按不同位置分別稱為龜島、鶴島、蓬萊等名，立在水中或砂中的岩石有更多名稱，在此不再贅述。
（3）茶庭
茶庭也叫露地是源自茶道文化的一種園林形式，至今茶庭的景觀作用己大於實用功能。茶庭式園林一般是在進入茶室的一段空間里，按一定路線布置景觀，以拙樸的步石象徵崎嶇的山間石徑，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手缽聯想到清冽的山泉，以滄桑厚重的石燈籠來營造和、寂、清、幽的茶道氛圍。有很強的禪宗意境。
（4）坐觀式、舟游式、回遊式
日本園林多以靜觀為主，特別是小園林，其觀賞角度只有一個，雖在園路，也只是看而不是讓人走進去賞玩，故稱為坐觀式園林。回遊式與此相對應，是可以供人走進去賞玩的，其觀賞角度有多個，可以做到移步換景。舟游式是以遊船為交通工具的回遊式園林。在大園林中一般是三種方式結合在一起，大一些的庭院也可用回遊式。
3、歐洲庭園的風格有五個分支：義大利式台地園、法式水景園、荷式規則園、英式自然園、英式主題園。從前到後各國的庭園的發展一脈相承。

I. 花園設計 別墅花園有那些風格

大體分 中式，歐式，泰式，地中海式，日式等風格。也可以分 古典式，現代式。
還有按使用率，觀賞式，休閑式，功能式等。