巍寶山風景區
Ⅰ 雲南大理風景區
大理名勝風景！遊玩需注意天氣及景點注意事項！
大理古城：大理古城東臨碧波盪漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了「一水繞蒼山，蒼山抱古城」的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史。現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城牆外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。
蝴蝶泉：蝴蝶泉坐落在大理點蒼山雲弄峰下。它像一顆透明的寶石，鑲嵌在綠蔭之中，以它特有的奇觀，吸引著遠近遊客。
蝴蝶泉從下關乘車，沿滇藏公路北行30餘公里，車左側即有一座古色古色的石牌坊映入眼簾。牌坊上書「蝴蝶泉」三個大字，乃郭沫若游大理時留下的墨跡。從牌坊到蝴蝶泉邊，約有百米，泉池二三丈見方，四周用透亮的大理石砌成擴欄。泉水清澈見底，一串串銀色水泡，自沙石中徐徐湧出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。這泉水得蒼山化雪之功，不僅水量穩定，水質也十分優良。自古以來，有不少文人學士，到此考察游覽，並寫下了許多重要的詩文。
倉山：蒼山又名點蒼山，古籍中另有玷蒼山、熊蒼山、大理山之稱。蒼山山脈由十九峰自北向南連脊屏列組成最高點海拔4122米（馬龍峰），最低點海拔1360米（漾濞江與西洱河交匯處），4000米以上山峰有七座。蒼山東坡兩峰夾一溪，形成了十九峰夾十八溪的梳狀地貌。 蒼山溪流屬瀾滄江水系，為山地型源頭河，具有河流短小、河谷深切、河床狹窄、比降大、下切侵蝕力強，洪枯水季節流量變化大的特點。
挖色鎮：古稱魯川，挖色。位於洱海東岸，地處大理市中東部，北與雙廊鎮接壤，南臨海東鎮，東與賓川縣雞足山鎮毗鄰，其三面環山，一面臨海，西對如屏蒼山而遙望大理古城，東通佛教勝地雞足山而隱窺金頂，自古即為洱海東岸一個美麗富饒的魚米之鄉，洱海地區歷史淵源久遠的白族外鄉文化發源地之一。 由於其所處地理位置獨特，臨時以來便是洱海東岸連接周邊地區的水陸交通集散地和集貿中心，其經濟活躍、文化發達、民俗風情濃郁，洱海區域白族外鄉文化保管較為完整的地區之一。
天龍八部影視城：背靠秀美的蒼山，大理天龍八部影視城坐落於全國重點風景名勝區蒼洱景區的中心和風光秀麗的大理省級旅遊度假區山麗片區。東臨碧波萬頃的洱海，東距大理古城1.5公里，北距大理三月街會場0.5公里，距崇聖寺三塔2公理，大理省級旅遊度假區為《天龍八部》影視劇拍攝投資興建的一個大型影視拍攝基地。
劍川鍾山石石窟：位於劍川縣南部的石鍾山。石鍾山古時候稱為中山，因有形如巨鍾的紅丹霞岩，故稱為石鍾山。石窟分石鍾寺、獅子關和沙登箐三個片區，共計16窟139尊造像，是我國最南方的一個石窟群，有「南天瑰寶」之稱。
佛圖寺塔：於大理市下關鎮陽皮村北側的佛圖寺前，塔高30.7米。為十三級密檐方式形磚塔，塔基為二層台方形基座，下層台邊長19.7米，高1.2米，用毛石壘砌，條石壓沿。搭身內容，內壁為筒體結構，直通至十二級。外壁塔身壁身整體呈拋物線狀，第一級方長4.5米，直砌。
「蛇骨塔」經1981年維修實測後，定名為「佛圖寺塔」塔西面的佛圖寺，現存大殿、南北廂房和過廳，為清代建築。1983年1月，佛圖寺塔被雲南省人民政府公布為第二批重點文物保護單位；2006年5月25日，被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
元世祖平雲南碑
位於大理市大理鎮西門村委會大紙房村東北側，坐落在大理古城西門外一公里許的點蒼山中和峰麓之三月街場上，地處南詔、大理國故都阻苴咩城遺址西南隅。碑由碑座、碑身、碑額和護碑邊匡幾個部分組成。青石質贔屓頭部殘損。碑身由兩塊青石相接而成，上截碑石長（高）1.3米，下截碑石長（高）1.55米。上下兩石寬均為了1.55米。碑文直行楷書。2001年6月，被國務院公布為第五批國家級重點文物保護單位。
太和城遺址：南詔故都太和城遺址，位於大理市下關鎮太和村，地處下關（南詔時期的龍尾關）至大理之間的蒼山佛頂峰麓，南距下關6公里，北與大理古城相隔7公里。
魏寶山:巍寶山簡稱巍山，位於巍山縣城東南面約10公里處，面積19•4平方公里，主峰海拔2569米。巍寶山是國家級大理風景名勝區的重要組成部分之一，南依太極頂，西鄰陽瓜江，東連五道河，北與大理點蒼山遙望，綿亘數十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山上，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂。綿綿數十里。山中綠樹成蔭，地涌青霞、花放異彩，前人認為有寶氣，故得名。巍山可分為前山和後山兩個景區，景點有30多處。
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Ⅱ 巍寶山的特色
千古道教祖庭——巍寶山三清道;道場位於巍寶山後山海拔2千多米的峰頂，雖僅佔地二畝，實屬巧然天成，乃神秘的天造地設之所，是巍寶山風景區標志性旅遊景點之一．這里融自然和人文景觀為一爐，以古、幽、奇、秀、巧聞名典籍。常遇神仙眷戀，即便時至今日，仍常現祥光瑞氣之相，有緣者能見天尊顯靈。
自古被道家視為仙山「禁地」。這里是古南詔國的發祥地，因南詔開國國君細奴邏在此耕耘而聞名。自漢代始，陸續有道士覓此潛修，道觀依山而建，巍為壯觀，至明清道教盛極一時。至今道觀還完整保留著明清時期的建造遺風,體現出千古道教文化的悠遠神韻。聖地除了俯仰皆是的文物傀寶，以自然饋贈著稱於世，峰秀谷幽,清溪迴流，奇花異草，飛禽靈獸，無不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艷麗如初，這里四季皆景，春來雨前品茗，夏觀雲海嵐煙,秋賞桂花圓月,冬至陽光和煦。這里道家田園，卯起酉落,仰可看星月流雲,俯可觀峽谷村落之美，有詩雲：「夜聽水流調竹石,晝看雲起面前山.實乃明心見性、超凡脫俗的旅遊之所、修行之地。巍寶山前山有一朝天門。朝天門又名准提閣，它是全山的總坊。
巍寶山的道教有兩大特徵：
一是以道教為主，兼容佛教的特點。唐初，源於四川鶴鳴山漢代張陵(俗稱張天師)創立的道教「五斗米教」傳入巍寶山，成為當地土著民族的宗教信仰之一。唐代中期，南詔國極力倡導佛教，雖然巍寶山仍是大理地區的主要道場，但佛教成分也滲透到巍寶山，有觀音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道兩種教派相互吸收，相互融合的特點。明清之際，道教在巍寶山進入鼎盛時期，四川鶴鳴山、青城山和湖北武當山的道士長年雲游巍寶山，廣建宮觀，設置道場，其間曾建蓋了准 提閣、文昌宮、青霞觀、長春洞等共二十餘所道觀。這些道觀分布於前山和後山，前山綿亘 疊嶂，宮觀多藏於密林之中，以建築規模宏大而著稱。後山險峻陡峭，廟宇多依山勢顯露於岩壁之間。這種有藏有露的建築布局，體現了道家思想「道德自然」的特點。這些尚保存完好的古建築群，1987年被列為雲南省重點文物保護單位，成為研究南方道教思想和建築藝術的重要實物。
二是道教在巍寶山還兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是這一特徵的代表。相傳南詔始祖細奴邏受老君點化後成為南詔王，死後被封為巡山土主神，成為雲南道教特有的一尊神，和當地土著彝族的祖先崇拜之神。這說明，道教在巍寶山傳播發展的過程中，根植於當地民族宗教，是其長盛不衰的重要原因之一。
除濃郁的宗教風格造就了「巍寶仙蹤」之外，山中的異井奇泉，山峰雲景，還形成了歷史上 有名的「拱城遠眺，天門鎖勝，美女瞻雲，龍池秋月，山茶流紅，鶴樓古梅，朝陽育鶴和古洞長春」共八大勝景。
旅遊信息：
交 通：下關至巍寶山可乘班車先至縣城，再轉乘中巴前往。班車票價 12-16元，縣城至巍寶山中巴票價 5-8元。
游覽提示：距巍山縣城6公里，乘微型中巴。
巍寶山朝山會時間是每年農歷二月初一至十五日。到時巍山和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、雲縣等市 縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心到到巍寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇里演奏古樸優雅的洞經音樂，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商業單位和個體商販在巍寶山擺攤設點，經營飲食、食品、山貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等，滿足朝山群眾的需要。
其中農歷二月十三至十四日，是巍寶山歌會，地點在巍寶山培鶴樓打歌場，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝， 帶著薩簽等樂器，匯集到打歌場，圍成圓圈，舉行打歌活動， 他們歌唱愛情，歌唱幸福美滿的生活，；歌詞內容豐富，舞姿優美，薩簽旋律古樸優雅。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨後都情不自禁地加入打歌行列，打歌隊伍多到數圈，人數多達數千人。人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽落 山方散。
巍寶山山會起源於道教，據巍寶山古碑記載，始於康熙五十四年（公元1715年），而巍寶山的打歌則遠在南詔時期 就已盛行，因為巍寶山是南詔的發祥地，山中建有南詔祖廟巡 山殿（又稱土主廟），內把南詔始祖細奴羅，彝族群眾於每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和舉行打歌活動，紀念細奴羅。巍寶山山會興起之後，發展為群眾性的娛樂打歌活動。
Ⅲ 巍寶山的規模
巍寶山宮觀密布，蔚為壯觀。其山分前後兩邊，宮觀建築布局總的體現了「道德自然」的特點：前山綿亘疊蟑，宮觀多藏於密林之中；後山險峻陡峭，宙宇多依山勢顯建於岩壁之間。
巍寶山除大量道教宮觀外，也還有一些佛教寺院，如觀音殿、甘露亭。巍寶山道教形成發展過程中，佛教也曾在這里與道教爭雄斗勝，同時也有相互的影響和融合，突出表現在「老君點化細奴邏」傳說，細奴邏生前，太上老君點化其為南詔王，死後封其為巡山土主，成為雲南道教的「巡山神」，即雲南道教的一尊主神。這一傳說說明中國漢地道教傳人雲南，為了更好地 得到發展，必然要植根於雲南民族原始宗教中，吸收營養，與之結合、融匯的特點。
巍寶山前山有一朝天門。朝天門又名准提閣，它是全山的總坊。按巍寶山風景名勝的自然分布，從這里的總坊向前，在前山經過白沙井、土主廟、文昌宮、玉皇閣、觀音殿、青霞觀、老君打坐石等殿字，??清殿、培鶴樓、含真樓、長春洞、望鶴軒、封川塔等廟觀，返回山下，全程約10公里。巍寶山景點很多，我重點介紹土主廟等幾座宮觀。
土主廟，又叫巡山殿，或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南詔第一代王細奴邏。兩旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服裝。巡山殿門前有幾副對聯，內容均與細奴邏和南詔國歷史有關。
「新村流源遠，始祖奴邏耕巍嶺；彝族衍慶長，南詔發祥在巍山。」聯中「新村」指巍山後山山下的新村---彝族聚居村，當年細奴邏居住這里。巡山殿，始建於細奴邏之孫盛羅皮。彝族群眾視細奴邏為土主，新村及附近彝族群眾每年來這里兩次舉行祭把盛會。一次是農歷九月十四日，相傳這一天是細奴邏的生日。另一次是正月十五，這一次來祭祖，同時將自己已故的親屬的靈牌在這殿前焚毀，讓亡魂歸祖廟。祭把當天除隆重祭奠外，還舉行盛大的踏歌活動，載歌載舞。旁邊文昌宮內文龍亭有一幅壁畫，就是描繪彝族踏歌的場面。
文昌宮是巍山游覽中心。雄偉的牌樓，是文昌宮的山門，大殿與二殿之間，一池清泉，明徹見底，名「龍潭」。過去，當地群眾在這里祭祀龍王。因此，此殿又叫龍潭殿。清乾隆年間改為道觀後，大殿里供文昌帝君，二殿里供關聖帝君，殿名改稱文昌宮。池中這六角形亭閣，名叫文龍亭，沿兩邊拱橋可至亭前。大家看，亭墩西面這幅壁畫，即剛才我提到的，叫做「踏歌圖」，它繪於清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之時。壁畫長約1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因為水漬，有些模糊。畫面表現的是：40人踏地而歌，34人圍成圓圈攜手起舞；圈內3人起舞，吹奏笙笛，是舞場的中心；圈外亦有3人，吹彈揚扇，似在助興。圖中舞蹈者多為彝裝打扮，男的多穿長衫，罩領褂，女的著坎肩，系黑圍腰。整幅畫富流動感，較真實地再現了兩百年前巍山彝族人民踏歌習俗的場面，是珍貴的文物資料。
玉皇閣，供奉的神像較為集中，展現了巍寶山道教神仙系統宏大場面。玉皇閣建於康熙二十二年（公元1688年），山門為靈官殿，內供的靈官為道教的護法神。過了山門，殿字飛檐重疊，巍峨壯觀，一進四院，依山就勢，層層而上：四帥殿、天師殿、三官殿、呂祖殿、玉皇閣、依雲閣漸次列布。裡面把奉著天、地、水三官，呂祖以及財神、灶君諸神。每年農歷二月初一至十五日，這里都要舉行洞經會，古樂悠揚，熱鬧非常。
巍寶山頂有座凌空欲飛的殿閣名叫斗姆閣，裡面把奉的斗姆為道教女神，為北斗眾星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4頭6臂，顯示其神通不凡。旁立者為金童玉女。巍寶山斗姆閣在國內道教之中是著名的。斗姆閣為巍寶山登臨攬勝佳境。近觀前後，林海茫茫，殿閣歷歷。放眼遠望：巍山古城，城方若印，疇似棋樣，瓜江如帶，一派錦綉風光。
還有，巍寶山的自然植被保存完好。從山腰到山頂，覆蓋著枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木，其中不乏古樹名木，如粗可數人合抱的高山栲、名貴樹種雲頭柏、野香樟等。主君閣（靈宮殿）前的古山茶，為明末清初遺物，高15米，粗28厘米，已生長300多年，現仍亭亭玉立，姿態優美，早春二月，開花達數百朵，花大如碗，紅似胭脂。行走在巍寶山中，令人心曠神怡，流連忘返。
Ⅳ 大理旅遊有哪些好的攻略
1、大理
主要景點有大理古城、崇聖寺三塔以及太和城遺址、洱海公園、蝴蝶泉、蒼山等。大理是白族的主要聚居地，曾是南詔國、大理國的國都，是我國歷史文化名城之一。
大理四絕「風、花、雪、月」（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）聞名於海內外，一年一度的三月街和繞三靈都在大理舉行，兩次盛會堪稱大理民族風情的畫廊。最富特色的特產有大理石、扎染、麥子秸編織品等。
2、蝴蝶泉
位於大理古城北24公里的蒼山雲弄峰下，是一個20多平方米的水塘，泉水碧綠清澈，四周綠樹環抱，一棵古老的雙馨樹橫跨泉上。每年農歷四月十五日，有"蝴蝶會"奇觀，泉周圍成千上萬蝴蝶飛舞追逐，有的首尾相銜掛於樹上，形成蝴蝶泉奇觀，因此得名。
3、雞足山風景區
是中國五大佛教名山之一，位於賓川縣城西的煉洞區境內。山上廟宇始建於唐代，相傳佛祖釋加牟尼大弟子迦葉在此開山建寺。山上佛寺最盛時達300多座，祝聖寺是全山最大的寺。
全山共有47座奇山，13座險峰，34處絕壁，45處洞穴，經及百處流泉，至於林谷峽石，奇花異木，更是不可勝數。
4、劍川石寶山風景區
位於劍川縣南25公里的沙溪鄉境內，是以石窟群石雕為主體的風景區。風景樹木蔥郁，山花遍野，山石怪奇，幽谷溪鳴，現存古寺有海雲寺、寶相寺、寶頂寺、石鍾寺等，最著名的是石鍾山石窟，劍川石窟是白族人民的藝術瑰寶。
5、巍山巍寶山風景區
位於巍山彝族回族自治縣境內，總面積9.5平方公里，是一個以歷史文化、宗教遺址眾多為特色的風景區。巍山古城又名蒙化城，建於1390年。城內共有古建築22處，基本保留了明清風貌。城郊有蒙舍城遺址、圓覺寺、文廟、文華書院、杜文秀起義遺址等一批名勝遺址。
巍寶山距縣城13公里，山勢綿亘數十里，峰巒起伏，山上古木參天，溪泉潺潺。山上道觀建於唐代，為全國14大道教名之一。這里也是南詔的發祥地，留下了許多動人的勝跡傳說。
6、大理「洋人街」
位於大理古城護國路上段，沿街鋪面圍繞海外遊客做生意，成了到大理旅遊的海外遊客吃、住、娛樂、購物較集中的地方。街上185.4米，寬5.4米，沿街鋪面掛有英文招牌、標志，店主和服務員大都會用簡單英語對話。
Ⅳ 大理哪個地方最美
大理風景名勝區位於雲南省大理白族治州。雲南省西部，是一個依山傍水的高原盆地。這里是雲南古文化的發祥地之一，南詔、大理國的都邑，被譽為"亞洲文化十字路口的古都"。大理市旅遊資源得天獨厚，大理古城、三塔寺、蝴蝶泉等文物古跡享譽中外，蒼山洱海、風、花、雪、月的自然景觀久富盛名，構成了秀麗獨特的自然景觀。大理歷史悠久，文物古跡眾多。明朝洪武年間修建並完整保留至今的大理古城，屏山鏡水環境優美，古樸典雅生意盎然，並成為當地歷史文化的主要載體，崇聖寺三塔、太和城遺址，元世祖平雲南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建築群......等文物古跡，縱貫了唐、宋、元、明、清及民國等各個歷史時期。大理作為數百年雲南政治、經濟、文化中心，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之在當地佔主要地位的白族人民，文化素養歷來較高。因此，明、清以來大理素有"文獻名邦"之稱，歷代以來人才輩出。大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當地民族文化融合的產物，白族人民從服飾、住居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日，都充滿著獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氣氛，更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。
大理風景名勝區包括：蒼山洱海、石寶山、雞足山、巍寶山、茈碧湖溫泉五個景區
蒼山洱海風景區由氣勢恢弘的蒼山、秀麗的高原明珠洱海及山海之間自然與人文完美結合的田園風光構成。蒼山洱海風景區孕育、沉積了豐厚的歷史文化,有突出的南詔大理文化、獨特的本主崇拜、多彩的民族風情和豐富的民間傳說。其間有世界知名的唐代三塔、蝴蝶泉、南詔德化碑、三月街、喜洲白族民居等文化景觀,還有豐富多樣的生物資源景觀、獨特罕見的天氣景觀、地質景觀等。蒼山洱海風景區集數頂桂冠於一身,涵蓋了國家級的自然保護區、國家歷史文化名城、國家優秀旅遊城市、最佳魅力城市等。
巍寶山風景區位於大理市南50公里的巍山縣,主要由全國聞名的道教名山巍寶山和國家歷史文化名城巍山古城組成。巍山是南詔歷史的發祥地,巍寶山古建築群被列為省級文物保護單位,有數十座道觀古建築,其中青霞宮、長春洞、培鶴樓等具有較高的歷史、文化、藝術價值。進入景區可感受到濃厚的道教文化和傳統的彝族風情。巍山古城保留有完整的明清城池格局和古街巷、古民居風貌,延續了較好的民族歷史文化生態。
石寶山風景區位於大理市北135公里的劍川縣,由石鍾山石窟、寶相寺和海雲居三個游覽區組成。景觀類型以石窟雕刻、宗教古建、丹霞地貌和森林景觀為主。石鍾山石窟是國家重點文物保護單位,以南詔大理國時期的造像雕刻藝術聞名國內外。以寶相寺為代表的古建築群依山附崖,險中見奇,被譽為「雲南的懸空寺」。石寶山地質屬第三紀層,石質為紅色砂岩、礫岩,風化球狀的砂岩形象獨特,被譽為「石寶」。在此舉行的一年一度的石寶山歌會,展示了風情濃郁的白族歌舞和獨特的白族文化。
雞足山風景區位於大理市東60公里的賓川縣。雞足山是我國的佛教名山,與著名的四大佛教名山齊名,在東南亞一帶影響較為深遠。以雄、奇、幽、秀的山嶽風光、豐富的植物景觀和濃厚的佛教文化而聞名,其中以「絕頂四觀」和「八景」最為著名。主要景點有金頂寺、伽葉殿、祝聖寺、佛塔寺、九蓮寺、華首門、玉龍瀑布、空心樹、杜鵑長廊等。
茈碧湖風景區位於大理市北70公里的洱源縣,以地熱溫泉和高原湖泊景觀為主。湖區面積8平方公里,湖面如鏡,明凈清麗,湖上除領略湖光山色外,可看水花樹奇觀。湖北有環境清幽的梨園,彷彿世外桃源。湖周圍有星落棋布的溫泉,豐富的溫泉休閑療養服務給風景區增添了較大的吸引力。