道元景觀

1. 醴陵市旅遊景點

（一）醴陵八景
三刀石（許真君殺惡蛇）、狀元洲、醴泉井、白鶴晴嵐（相傳丁令威在此成仙）、南屏聳翠（昭文書院）、聖池瑞淥、金魚煙雨、東台集鳳（幾個青年在此結茅成廬，後名就功成，後人把此稱為東台集鳳）。八景中只有狀元洲算保存比較好的。
（二）淥江橋與狀元洲
淥江橋是1949年前全國少數幾座縣級民修公助的大型石拱橋之一。始建於南宋處間，曾名淥水，淥江，至正，樂樂，惠民，以淥江橋名最久。原為木墩木樑結構，改建為石墩木樑。自宋至清多次毀於洪水和火災。清朝乾隆處間醴陵富紳彭之冕曾二次捐資重修淥江橋，兩次帶領民眾修築淥江橋。1918年北軍在撤退時在木樑上挖坑數十個，塞以棉絮，澆以煤油，縱火燒橋，全橋燒成灰燼。1924年富紳陳盛芳倡議建石拱橋，並捐銀元3.4萬元,田租250石,連同政府撥款和全縣認捐等25萬元由傅熊湘方主修。(長186.7米,寬8米,10孔) 。全橋用望城麻石建成，當時來醴的船隻均義務承運幾塊建橋麻石至工地。1925年竣工，康有為日題寫「淥江橋」3字，傅熊湘撰寫淥江橋碑文，刻嵌於下首橋側。
1928年1，2月，秋收起義的醴陵農民軍與安源革命軍第二團組織農民攻城，均在淥江橋激戰。
淥江橋有6孔麻石拱支橋連狀元洲，「孔」與「公」相通，因此人們習慣稱它為「六公（孔）橋」。狀元洲宛如一停泊在淥江河中的綠船。醴陵雖有「狀元洲」，但從隋科舉到清朝1300多年，醴陵文人，武將名臣很多，卻從未出過1個狀元。1927年大革命失敗後，反動派以此為刑場，在此屠殺了大批革命志士。孫小山就是被害於此。1930年毛澤東與紅一方面軍司令部曾駐於此。
（三）屏山寺
屏山寺，位於王坊鄉屏山村與萍鄉交界外頭。始建於唐貞觀十三年，寺內有唐朝宰相房齡親筆題寫的「吳楚古剎」石碑1塊，在株洲地區堪稱「第一碑」。現在的屏山寺由萍鄉、醴陵兩地的民眾捐資所建。大概是這個原因，它朝醴陵和萍鄉開了兩扇大門，一廟朝兩省開山門，這在全國都不多見。
（四）雲岩寺
唐朝年間曇晟和尚雲游至賀家橋九峰麓，見此山岩陡峭，祥雲縈繞，遂面壁坐禪。他歸寂後，皇帝賜建寺。唐皇帝謚「無住大師」。曇晟圓寂後，得舍利千餘粒。醴陵雲岩寺各江西雲岩寺平分，兩處建塔。。
經其弟子洞山良價創立了曹洞宗。南宋期間日僧道元入宋，在其十幾代第子天童如凈處學法，回國時如凈傳給他四副法器（袈裟、《寶鏡三味歌》、《五位顯訣》、半身佛相）。1227年永平道元攜四件法寶回日本，在日本發展迅速，至今延綿不衰。雲岩寺是曹洞宗之發禪地，被稱為「曹洞祖庭」。1983年日本佛教界曾組團來雲岩寺尋根。雲岩寺建築群體宏偉壯觀，有山門，大雄寶殿，曇晟塔等，除此之外還有放生池，雲岩，龍井等景觀。
（五）仙山公園名勝古跡
1、紅拂墓、靖興寺
紅拂，姓張名出塵，是隋朝宰相楊素的藝妓，當初李靖以平民身份拜謁楊素，紅拂女執拂其中，仰慕李靖才華，夜晚紅拂女女扮男裝，與李靖私奔。唐高祖武德四年（公元621年）李靖奉命征伐，其妻紅拂相隨，不幸在途中染病而亡，李靖將紅拂女葬在山水環繞、風景優美的西山，並修建靖興寺。1829年靖興寺移建現址，1924年紅拂墓重修，座西朝東，為三合土築，基部為八方形，墓碑正面刻「紅拂之墓」，左右刻對聯「紅拂有知應識我，青山何幸此埋香。」
2、淥江書院
淥江書院座落在西山半山腰，三面環山，面向淥江。
淥江書院淥江書院以宋，元，明的學宮（原在武裝部文廟內）故地作基礎，於乾隆十八年創建的。最初建在城內朱子祠內（現醴陵一中內）右側。後鑒於書院辦在場內，不便學習，1825年遷到西山，。書院座北朝南，依次為頭門，講堂，內廳。內廳兩側有齋舍。淥江書院擁有保存較好的考棚，是當年學生們參加考試時的地方，這在全省都屬少有。
朱熹曾兩次到醴陵，在學宮講過學，醴陵人士為朱熹繪有畫像，朱熹自題絕句，像與詩鐫於碑石，至今猶在。
淥江書院一般均是名流掌教，其中最突出有左宗棠，陳夢元等人。左宗棠為第十屆山長，在淥江書院主講過。兩江總督陶澍回安化，道經醴陵，官紳請左宗棠寫了一幅門聯，陶澍一看十分欣賞，即驅車書院見左宗棠。左回拜時，陶留之通夜長談，並訂兒女婚姻。淥江書院是左宗棠的發祥地。咸豐十年，左宗棠已是清廷名將。他率軍過醴陵，滿城文官武吏列隊歡迎，左宗棠僅微微點頭示意而已。但當他發現迎候隊伍中有當年的學生時，卻連忙下車握手，偕攜行十餘里，談笑風生。後來左宗棠總督曾致函書院，邀學生們前往共事。可見左宗棠對書院和學生感情之深。
後書院由小學堂改為中學堂，後又辦師范，一直是革命人士活躍的地方，李立三，八路軍副總參謀長左權，上將宋時輪、陳明仁等早年都在這里上過學。
3、宋名臣祠
宋名臣祠原名「三公祠」，清光緒年建於淥江書院左側，為祭祀醴陵籍南宋名臣吳獵及楊大異，皮龍榮三人而建。
吳獵，南宋進士，曾經從朱熹讀過書，頗有成就，官至學士、四川安撫兼成都知府，主張抗金，反對議和，曾抵禦金兵入侵有功。在四川任職期間，推薦賢能之士，懲惡除奸，體察民情，減輕民賦。1213年病故，吳獵為官清正，家無余資。
楊大異，南宋進士。他的文治武功都頗有建樹。在衡陽龍泉任職時，當地正遭飢荒，而浙西提刑官趙某與筐某向當地征購大量大米，致米價倍漲，民怨沸騰。楊按原價賣出，以平民憤。趙與筐大怒，企圖加害，因無借口，調楊到安遠。當地峒民順不堪壓迫，聚眾反抗，多年未能平息。楊親自面見峒族領袖，示以誠信，勸說罷戰，解多年紛攏。
在廣東刑獄時，他發現囚犯多為農民，因反抗地方官吏橫征暴斂，敲詐勒索而被關押，楊一律釋放，約定交稅期限，後農民都一律納稅。後改任廣西提點刑獄二司，奸吏收斂，盜寇絕跡，政清民安，道不拾遺。
在四川任官時，金兵入侵成都，楊大異在巷戰中幾處受傷，全家遇難。天明時，部下去收屍，發現他還活著，背著他逃了出來；在大理寺任職時，平反了7個冤假錯案；他很重視教育，在粵東建曲江書院；在粵西建宣城書院。後被封為醴陵開國男。
皮龍榮也是進士，曾被封為醴陵縣男，後封長沙郡公。為人剛直，為宰相賈追認道所不容，飲葯自殺於衡州。

2. 長春都有那些自然景觀的作文

沂山風景名勝區位於山東省濰坊市臨朐縣城南45公里，屬國家AAAA級旅遊區、國家級森林公園、山東省風景名勝區，總面積65平方公里。沂山風景區東距青島230公里,緊臨省道羊臨路;西距泰安140公里,西出口接泰薛公路;南距臨沂市150公里;北距濟青高速公路65公里。道路交通十分便利。 沂山古稱「海岳」，有「東泰山」之稱，居中國五大鎮山之首。素享「泰山為五嶽之尊，沂山為五鎮之首」的盛名。主峰玉皇頂海拔1032米，被譽為「魯中仙山」。沂山是一座歷史悠久的文化名山。《史記》載，黃帝曾登封沂山。舜肇州封山，定沂山為重鎮。漢武帝親臨至其下，令禮官祀之。隋、唐、宋、元、明、清歷代屢有增封，祀典不廢。歷代大家名士傾慕沂山，接踵而至。李白、鸝道元、歐陽修、范仲淹、蘇軾、蘇轍，以及明狀元馬愉、趙秉忠，清朝體仁閣大學士劉墉等均至此攬勝，留下了大量詩章名句和碑碣銘文。 沂山森林覆蓋率達98.6%，為山東省之最，植物種類繁多。據統計，共有137科，480屬，1000餘種。以松類、刺槐、櫟類為主要樹種，還有水榆花楸、三椏鳥葯等珍貴樹種。沂山自然資源豐富，空氣負氧離子含量高達每立方厘米8.9萬個，是得天獨厚的「天然氧吧」。春到沂山，山花爛漫，春意盎然；夏到沂山，飛瀑流泉，酷暑無影；秋到沂山，山果遍野，秋高氣爽；冬到沂山，銀裝素裹，疑入仙境。 沂山的主要自然景觀有：玉皇頂、獅子崮、歪頭崮、百丈崖瀑布、古松群、玉帶溪、聖水湖、孝母崖、白石瀑布、神龍大峽谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。在玉皇頂仰望，日月低垂，白雲摩頂，俯視方圓百里景色，一覽無余；歪頭崮突兀矗立，高聳穹空，峭壁若劈，在崮之極頂，巨石層疊，登其上猶如身置凌空；獅子崮像一隻巨大的雄獅，橫卧在玉皇頂側，似鎮山之王。百丈崖瀑布落差68米，為臨朐八景之一。 主要人文景觀有：法雲寺、東鎮廟、玉皇閣、碧霞祠、仙客亭、公喜亭、黑風口等。沂山為岩漿岩石質山地，以花崗岩、片麻岩為主，少有砂岩，岩石風化較好，土層下多有疏鬆母質。受地形和森林環境的影響，森林公園氣候明顯，年平均氣溫為10.8oC，年降水量為849.5毫米。 沂山現已成為集吃住休閑、旅遊度假、購物娛樂於一體的旅遊勝地。景區內有神農閣、避暑山莊、沂山賓館等設施完備的賓館。三個停車場面積7000多平方米，旅遊商品綜合門市部一處。沂山森林公園外部交通方便，縣域內五條干線公路中，有三條（羊臨、泰薛、濰傅路）分別從公園東、西、北通過，具備良好的可進入條件。每年的4月-11月份是旅遊的最佳時節。 神農閣推出的沂山全羊、沂山山雞、槐花宴、神農葯膳、農家飯等特色名吃，深受廣大遊客青睞。

3. 去涿州旅遊一定要去的景點

1、酈道元故居

酈道元故居，位於涿州市清涼寺辦事處西道元村。重建於1995年，佔地3493.12平方米。南向，兩進院落。建築風格均為仿漢式，建築有大門三間，單檐懸山頂；二門樓一間，單檐懸山頂；正房五間單檐懸山頂；東、西配房各三間，皆為單檐懸山頂。正房內塑酈道元坐像，壁畫內容為酈氏歷代家族人物。

2、盧氏宗祠

盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建築群，紅牆藍瓦，綠樹掩映，肅穆幽雅。座北向陽的大門上，黃底墨字「范陽盧氏宗祠」匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠的社會影響。

韓國的前總統盧泰愚所說「范陽盧氏」使「涿州名揚天下」、涿州是「世界盧氏祖先的基地」，具體所指就是這個地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說各地盧氏族人，自然按節令來此祭祀祖先；即使並非盧姓的人氏，也時常前來，憑吊長眠於此的這位東漢名臣。

3、涿州永濟橋

永濟橋位於河北省涿州市城北1.5公里，南北橫跨於拒馬河之上。該橋始建於明萬曆二年（公元1574年），名曰「巨馬河橋」，萬曆十六年重修，天啟六年橋毀又重建。後因河道南移，橋亦塌毀，於清乾隆二十五年在舊橋南建九孔新橋。清帝乾隆為其賜名為「永濟」，並作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟橋詩並序》。

4、涿州華陽公園

華陽公園位於城區西北角，西鄰107國道，北銜市游泳館，南靠古城牆，東接居民區。用古華陽台遺址建園，取書歷史典故「華陽」二字。

據傳上古時代「黃帝誅蚩尤於涿鹿之野，城西溝外築蚩尤冢，城內建軒轅廟，縣城西南展台村有燕昭王展禮賢士的展禮台；城西北角曾有燕太子丹宴請荊軻和秦將樊於期的華陽台，督元亭是燕太子送別荊軻刺秦王的出發地點」。

5、涿州市文化遺產陳列館

涿州市文化遺產陳列館涿州市文化遺產陳列館是涿州市第一座展示地方歷史文化的小型博物館。2006年8月15日，涿州市市長王舟、市委副書記劉曉蓮、副市長李全新等市領導調研涿州文化遺產保護工作時確定了該項目。

在建館過程中，市委、市政府主要領導多次作出指示，給予有力支持。同時市監察、審計、財政等部門組成項目監督小組，參與決策、認真督導、積極解決建館中的各種問題，為建館工作提供了有力保障。

4. 長江三峽好玩嗎

不錯，很壯麗去圖片找找。哼好

5. 酈道元的《三峽》 根據課文 用自己的話描寫下三峽的風景 （不是單純的翻譯）

在三峽七百里（抄現譯）當襲中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方；重疊的懸崖峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午就不能看見太陽，如果不是半夜，就不能看見月亮。
在夏天江水漫上小山包的時候，順流下行和逆流上行的航路都被阻絕了，不能通行。如果遇到皇帝有命令需要緊急傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著風，也不如船行的快呀。
到了春天和冬天的時候，白色的急流，碧綠的深潭，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

6. 余秋雨的《三峽》 找出文中描寫三峽文化景觀和自然景觀的語句並賞析

多少年後，我早已知道童年的誤解是多麼可笑，但當我真的坐船經過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了《白帝託孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團，把人震傻。 」
從這段話當中可以明白，余老師以小時候的誤解為開頭，一方面道出了許多人對白帝的普遍認識和誤會，小孩子的誤會更為浪漫，卻引導著人們去尋覓那神秘美麗的白帝，另一方面，也道出了作者對白帝的嚮往和喜愛。
游歷三峽，開頭就是白帝城，而作者也從自己人生的開頭——童年寫起，更符合人的認知過程，「山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團，把人震傻」，游歷三峽的過程，就算對歷史和現在，對自身和生命重新審視的過程，夢幻般的開頭，把三峽渲染得更加神秘，更加庄嚴，更加富有美感。

7. 長江景觀

【題解】選自《水經注》。三峽，指長江上游的瞿(qú)塘峽、巫(wū)峽和西陵峽。

【作者】酈(lì)道元，字善長，北魏地理學家、散文家。范陽涿(zhuō)縣(今河北涿(zhuō)州)人。

【原文】自[在]三峽七百里中，兩岸連山，略無[一點沒有,完全沒有]闕[quē,斷缺。現在寫作「缺」]處。重岩(yán)疊嶂[zhàng,像屏障一樣的山峰]，隱[遮蔽]天蔽(bì)日。自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。自非,如果不是。亭午,正午。夜分,半夜]，不見曦(xī)月[日月。曦,早晨的陽光,這里指太陽]。至於夏水襄(xiāng)陵[漲上山陵。襄,上。陵,大的土山]，沿[yán,順流而下]溯[sù,逆流而上]阻絕。或王命急宣[如有君王的命令急於傳達。宣,宣布,傳達]，有時朝(zhāo)發白帝[即白帝城,在今重慶奉節東]，暮到江陵[地名,在今湖北荊州]，其間千二百里，雖[即使]乘奔御風[騎著快馬,駕著風。奔,這里指賓士的快馬]，不以[如此,這么]疾[快]也。春冬之時，則素湍(tuān)綠潭[白色的急流,碧綠的深水。素,白色。湍,急流的水。潭,深水]，回清倒影[迴旋著清波,倒映出(各種景物的)影子]。絕巘(yǎn)[極高的山峰。巘,山峰]多生怪柏，懸泉[從山崖流下的像是懸掛著的泉水]瀑布，飛漱[shù,沖盪]其間，清榮峻茂[水清、樹榮、山峻、草茂。意思是江水清澈,兩岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[確實,實在]多趣味。

每至晴初霜旦[天剛放晴的日子或降霜的早晨]，林寒澗(jiàn)肅[山澗顯得寂靜。肅,寂靜]，常有高猿[高處的猿]長嘯(xiào)，屬(zhǔ)引[連續不斷。屬,連綴(zhuì),連續。引,延長]凄異，空谷傳響[空曠的山谷傳來回聲。響,回聲]，哀轉久絕[悲哀婉轉,很久才消失。絕,斷絕,消失]。故漁者歌曰：「巴東[地名,在今重慶東部]三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」

【譯文】在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。重疊的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。

到了夏季,江水上漲,淹沒丘陵,順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝命令急需傳達,早上從四川的白帝城出發，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多里，即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。在春冬季節,則有白色的急流清波迴旋,綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山峰之上,大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖盪,更顯出水清山峻,草木茂盛。(這情景)給人帶來無限的情趣。

每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、靜寂的澗谷中，常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴盪，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往唱道：「巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳。」

【內容】這篇課文是酈道元為《水經·江水》所作注釋中關於三峽的一段，但不失為一篇很好的古代寫景散文。文章先寫山勢。在七百里中，「兩岸連山，略無闕處」，描寫其連綿不斷，概無斷闕。雖然有些誇張的意味，但確實寫出了三峽山勢的特點。再寫其高聳，「重岩疊嶂，隱天蔽日」，以致「自非亭午夜分，不見曦月」，不僅極盡映襯，而且極盡誇張之妙。山勢雄渾高聳，給人以壯麗絢美之感。

繼寫水勢。夏水襄陵，沿泝阻絕」，寫水之盛；「雖乘奔御風，不以疾也」，寫水之速。不僅如此，作者還以「朝發白帝，暮到江陵」來烘托，更加寫出水之盛與水之速。這樣的描寫，生動而神妙，以至觸動了大詩人李白的靈感，寫出「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的不朽詩篇。

春冬之景，則既寫「素湍綠潭，回清倒影」，又寫「懸泉瀑布」「良多趣味」。相對於夏季而言，春冬較為平靜。作者筆到之處，不僅寫出獨特的景色，還寫出獨特的趣味；雖在紙上，而躍然心問。足見作者的匠心獨運，筆力可透紙背了。

課文最後一段寫「晴初霜旦」的氣氛，那是三峽所獨有的。若非三峽，豈有「林寒澗肅」之景?若非三峽，豈有「高猿長嘯」的「哀轉久絕」?作者縈繞襟懷的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又與作者的情愫和諧一致，從而寫出情景交融的一筆。王國維說：「一切景語皆情語也」，確乎如此。

【主題】課文描寫了大自然無比雄偉壯麗的景色，抒發了作者熱愛祖國山河的情懷。

【寫法】抓住景物特徵來寫是這篇課文的最主要的寫作特點。從自然形成的角度來看，三峽是離不開山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。但山水中有四季的變化穿插其間，這就不能寫一時一處的景色，而是要在四季變化中展現三峽奇異詭譎的美景，寓靜態於動態之中，動靜結合，寫出三峽的整體的富於動感的景色，這就是典型化的手法。沒有典型化的手法，是寫不出三峽的美景的。

【作業】一、課文寫出了三峽景物的哪些特點?試找出相關語句加以說明。

此題意在使學生能整體把握課文內容，並能領悟作者描述的三峽景物的特點。

先寫山高峽深，連綿不斷。「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，」是寫兩岸山峰連綿不斷。「重岩疊嶂，隱天蔽日」是寫山高峽深。

次寫江水大而急。「夏水襄陵，沿泝阻絕」，是說夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。「或王命急宣，有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風，不以疾也。」迫不得已要復王命，順流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使騎快馬，駕著風，也沒有這么快。這種對比烘托，使我們更能想像到那速度是多麼快。

再寫春冬之景「清榮峻茂，良多趣味」。「素湍綠潭」是春冬江流的影態，不像夏日奔騰渾濁，自然「回清倒影」，「絕巘怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間」，雖是春冬之時，也一派生機，所以「良多趣味」。

最後是寫「晴初霜旦」的特殊景觀，其時「林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕」。從山水到猿啼，寫出了三峽特有的風貌，文字准確而簡約。

二、解釋下列句子中加點字詞的意思。

1.沿泝阻絕 溯：逆流向上

2.雖乘奔御風，不以疾也 疾：速度快

3.素湍綠潭，回清倒影 素：白色

4.每至晴初霜旦 旦：早晨

5.哀轉久絕 絕：消失

8. 津市的風景名勝

津市集山川湖泊平原於一身，風景蔚為壯觀。坐落在大同山北麓的千年古剎佛教聖地大同寺，四周山巒起伏，古樹成片，濃蔭遮日，為避暑勝地。市區南郊的省級嘉山風景區，是理想的游覽、療養勝地。境內毛里湖是湖南省最大的溪水湖，由99條溝汊溪河匯聚而成，湖內水域景觀、生物景觀奇特，2011年成功申報為國家濕地公園。境內葯山寺始建於唐貞元至大和年間，惟儼禪師圓寂於此，以其為宗師的曹洞宗由僧人道元在南宋時期傳承至日本，此地層巒疊嶂、古木參天，風景秀麗。 市郊的樂山寺，原名為慈雲寺，始建於唐朝，唐高僧惟儼法師圓寂於此。澹津公園、三湖公園分別著落在城東和城市中心，其植物造景頗負盛名。
嘉山
嘉山為武陵余脈，東控洞庭湖，西扼澧水，南枕綺麗田園，方圓2平方公里，山高147.07米，為省級風景名勝區。嘉山南麓一里許是孟姜女的生地。
靈泉鎮鄉村旅遊景區
靈泉鎮位於津市西南，是常德市鄉村旅遊休閑產業明星鎮，有「綠色靈泉」的美譽，為湖南省著名的鄉村旅遊風景區。靈泉氣候濕潤宜人，玉蘭、銀杏、羅漢松等名貴樹種種類繁多，風景林、經濟林、生態林達30000畝，全鎮植被覆蓋率達70%以上，鎮內建立了生態農業科技園，形成了生態農業觀光旅遊核心區。靈泉壇、同興橋、龍鳳亭、潘仙亭、丫公亭、仙女亭、百果園、農家樂大本營等人文、自然景觀星羅密布。
西毛里湖
毛里湖是湖南省最大的溪水湖，是湖南省僅次於洞庭湖的第二大天然優質淡水湖，面積達6250公頃，其中林地和旱地達1641.7公頃，湖面縱深約20公里，遠望煙波浩渺，近觀山清水秀，美不勝收。毛里湖及其周邊地區有著悠久的歷史和燦爛的文化，水神河伯坐船永留河底，龜將軍屍成龜山，還有南宋鍾相、楊幺起義屯兵的遺址，明末清初雲南王吳三桂造反叛亂的練兵作戰台。石龜山出土的3000餘斤古錢幣等，均見證了該地古代先人的文明與生活，歷史人物車胤和孟姜女都在這里留下過歷史遺址。
津市市博物館
津市博物館位於津市市孟姜女大道，有館藏各類歷史文物5000多件，2008年通過國家三級館評定。收藏有距今50萬年前的津市虎爪山舊石器遺址石片、石球、砍砸器、刮削器、尖狀器等20餘件。西漢變形鳳紋雙耳瓿、古印度金幣、唐代葵形盤龍紋銅鏡、晉青銅三足盤、東周寬內青銅戈、元代仙人渡海銀盞托、元八棱雙耳龍鳳紋金套杯、清青花五彩仕女圖將軍罐、明麒麟紐象牙梵文花押印及罕見梵文印面等珍貴文物。
葯山寺
葯山寺位於湖南省津市市棠華鄉葯山村，湖南省重點宗教活動場所。原名慈雲寺，始建於唐，唐貞元至大和年間蔚為壯觀，俗傳騎馬觀山門。寺院東望是嘯峰，惟儼禪師靈塔矗立嘯峰西坡，與層巒疊嶂、古木參天的白雲山共脈；西眺二龍戲珠貓兒山；南展錢家大平原；北靠月亮山。
古大同森林公園
津市古大同森林公園坐落於津市城南區，北靠澧水，扼九澧入洞庭達長江，現為省級森林公園。坐落在大同山北麓的千年古剎佛教聖地大同寺，為唐咸通年間修建，有山門、前殿、大殿、後殿、大雄寶殿、鍾鼓樓，寺前立舍利塔。關山西峰的中武當道觀相傳為真武祖師飛身之地，建於唐朝，正殿楣上「廉潔」二字系朱熹手跡。殿前柱上有一楹聯「利鎖名韁，籠絡多少好漢；晨鍾暮鼓，映醒無數痴人」。內供真武祖師銅像重達150公斤，香案前置一隕石250公斤，黃質黑章。此地視野開闊，可觀澧水，澧陽平原萬頃秀色，為道教聖地，可與南北武當相比。過去道徒雲集，為九澧著名道場，如今香客如雲。
三湖公園
位於人民路北側後湖，《直隸澧州志》載：「原名白楊，與街俱遠。碧煙斷處，紅橋通焉。沿堤垂柳千株，茶樓酒肆，間露於綠陰中。而晚艇芰荷，夕陽簫鼓，覽勝者恆於斯。」1980年闢建，園中沿湖毛岩駁岸，繞湖植垂柳、碧桃、義大利楊、水杉。西區湖中央建人工島1座。園內置觀魚廓、水榭、仿古六角涼亭、濃蔭游道、六孔拱橋、九曲橋。沿湖樹影婆娑，波光掩映，遠觀湖心島若一碧青螺。1985年建成開放。1990年，36位津澧旅台（灣）人士捐資建成觀荷亭。
皇姑山森林公園
皇姑山森林公園位於澧水河南岸，因明代華陽王朱悅耀的妃子葬於山南，故得此名皇姑山。皇姑山崖原有寺廟，古木參天。園內歷史古跡，古墓葬等人文景觀奇多，彭德懷、任弼時、肖克、王震、廖漢生等革命家均在此留下光輝足跡。
八寶湖
八寶湖原來是西洞庭湖的湖角，離市區八十多里，位於渡口鎮南面。明崇貞四年，由於地殼變動、陷落，湖水把一片山岡淹沒，澧水和沅水的大潮所帶泥沙圍在四周，形成一個偌大的湖泊。湖面八景：龍船洲、接龍橋、文昌閣、虎心山、花山廟、鰱魚山、金盆山、進士堰。
澹津公園
澹津公園位於津市東城區車胤大道，1986年被省建委、省綠委聯合授予「最佳公園」稱號。園內有名貴風景樹10多個品種，簇擁成林，錯落有致，如傘如蓋，濃陰蔽日。花圃中100多種奇花珍卉，春夏秋冬四季，常年繁花似錦。