風景異

⑴ 掛林風景異，秋似洛陽春的意思

唐.宋之問《始安秋日》中得一句：掛林風景異，秋似洛陽春
桂林風景異，

秋似洛陽春。

晚霽江天好，

分明愁殺人。

卷雲山角戢角戢，

碎石水磷磷。

世業事黃老，

妙年孤隱淪。

歸歟卧滄海，

何物貴吾身。

宋之問詩鑒賞

公元710年即景雲元年，唐睿宗即位，因為宋之問曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南。《始安秋日》這首詩就是他前往欽州途經桂林時所寫的。《舊唐書》說他「再被竄謫，經途江嶺，所有篇詠傳播遠近。」《始安秋日》就是當時廣為流傳的一首排律。

詩人敏銳地抓住了嶺南物候的特徵，起句就開門見山地直陳其對桂林的獨特感受。次句點題並闡述上句「風景異」的內容：「秋似洛陽春」。洛陽的春日是怎樣的呢？詩人沒有明說，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅「洛陽春」三個字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又具體，簡潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩寫得更新穎奇警，「晚霽江天好，分明愁殺人」。在這傍晚時分，雨過天晴，斜陽余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷。「分明」二字活潑了句意，使江天人格化，江天好象是有意惱人的。「卷雲山角戢角戢，碎石水磷磷」，晚風襲來，雲霧飛卷而去，山峰忽隱忽現，如同獸的角尖在角戢角戢鑽動；江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發出磷磷的聲音，悅耳動聽。象這樣朴實生動的描寫，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉入述志感懷。「世業事黃老，妙年孤隱滄」，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。贊美隱士研習黃帝老子的學說，脫塵出俗，能悠遊世事之外。宋之問早年曾學道，在陸渾山莊隱居過。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅持隱居，熱心仕途混跡官場，以致弄到「遷竄極炎鄙」，「百越去斷魂」的地步。他一貶再貶終至流放，於是才產生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說道：「妙年拙自晦，皎潔弄文史。

謬辱紫泥書，揮翰青雲里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲岩實吾策，觸藩誠內恥。」暗示自己欲進不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經深有體會了。「歸歟卧滄海，何物貴吾身」，表現的是急欲隱歸的心理。意思是說歸去吧，到那海島上遠離塵世，寄情滄海，這個世界上還有什麼東西比自己的生命更貴重呢？上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊含著無限辛酸和無奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺。《舊唐書》說他「先天中，賜死於徙所」。《新唐書》說他「賜死桂林」，情節十分凄慘：「之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請使者曰『之問有妻子，幸聽決』。

使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：『與公俱負國家當死，奈何遲回邪？』乃飲食洗沐就死。」

顯然這一次的被流放，詩人早已預感到凶多吉少了。

《始安秋日》詩，是他晚期的作品，感情真摯動人。藝術風格迥異於早年的應制詩。這首詩所寫的山水景物，個性鮮明，是詩人在獨特環境中的獨特感受，給讀者以新穎的美感

⑵ 風景異,是什麼

塞下秋來風景異

風景變得不一樣了

⑶ 塞下秋來風景異 下一句是什麼

漁家傲·秋思朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

⑷ 漁家傲秋思中'風景異'在哪些方面

「風景異」指「邊境上秋天一來風景全異」.塞下」點明了延州的所在區域.當時延州為西北邊地,是防止西夏進攻的軍事重鎮,故稱「塞下」.「秋來」,點明了季節.「風景異」,概括地寫出了延州秋季和內地大不相同的風光.作者用一個「異」字概括南北季節變換之不同,這中間含有驚異之意.
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活,也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿,愛國激情,濃重鄉思,兼而有之,構成了將軍與征夫復雜而又矛盾的情緒.這種情緒主要是通過全詞景物的描寫,氣氛的渲染,婉曲地傳達出來.綜觀全詞,意境開闊蒼涼,形象生動鮮明,反映出作者耳聞目睹、親身經歷的場景,表達了作者自己和戍邊將士們的內心感情,讀起來真切感人.抒發的是作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷.

⑸ 漁家傲（塞下秋來風景異）的古詩或宋詞

漁家傲是個詞牌名，除了漁家傲（塞下秋來風景異）這首，還有的漁家傲其他宋詞如下：

漁家傲·天接雲濤連曉霧

宋代：李清照

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

譯文：

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？

我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

(5)風景異擴展閱讀：

1、創作背景

宋高宗建炎四年（公元1130年）春間，李清照曾在海上航行 ，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作於建炎四年（公元1130年）。

2、賞析

詞一開頭就寫：「天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。」活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，「星河」，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的雲霞，這些雲霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過雲霧遠遠望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉過來似的。

河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風帆擺動得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的雲彩，可謂千姿萬態。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。

所以，在它裡面既有壯麗的一面，又有艱險的一面。它展現出一個晨霧迷茫、雲濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。這境界象是個仙境，作者就是在這仙境中經歷著的。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。

「彷彿夢魂歸帝所」。「帝所」，指天帝居住的宮殿。其實，這是人們在經歷了千辛萬苦後所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回「帝所」，是有其思想根源的。古代詩人往往設想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時也就往往說「歸帝所」去。

如蘇軾的《水調歌頭》說：「不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，……」也就是寫他想回到天帝宮殿去。那麼，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？

「聞天語，殷勤問我歸何處。」她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪裡去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關照她，使她感到多麼溫暖啊！

作者這么寫，不管其主觀動機如何，客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照，譏諷了黑暗的現實社會。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心願。

「我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。」意思是說：我告訴天帝，我所走的路程很遠，現在已到了黃昏，還沒有到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什麼用呢？作者藉此表白自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措。這里著一「嗟」字，生動地表現出她那徬徨憂慮的神態。

下句，「謾有」，是「空有」或「徒有」的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會動亂，文章無用。兩者象是對立，實則統一，是互為因果的。那麼，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？

「九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。」她要象大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。作者為什麼夢想到三山中去？是否由於消極的遊仙思想在作怪？不是的。

從上文的意思來看，是由於她感到「路長嗟日暮，學詩謾有驚人句」。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現實社會中根本得不到實現和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現實不滿的表現。

她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現實。所以，她的那種思想活動，並非消極的，而是積極的，有現實意義的。

這首詞，思路開宕，想像豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的雲濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。

李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會，面對現實這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說。

同時，她遍讀群書，記性特強，不常見的字句、故實，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心願，從而構成了這首具有浪漫情調而又氣魄宏偉的豪放詞。

⑹ 一什麼風景異，

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，是這個不

⑺ 漁家傲·塞下秋來風景異范仲淹的詩

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍自發征夫淚。

范仲淹（九八九——一○五二），字希文，北宋吳縣（今江蘇省蘇州市）人。他在當時是著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治，經濟、軍事等方面存在的問題，主張革除積弊，但因統治集團內部守舊派的反對，沒能實現。
他也是著名的文學家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經歷的邊塞生活。古代把漢族政權和少數民族政權之間的交界地方叫做「塞[sài]」或「塞上」、「塞下」。這首詞所說的塞下，指的是北宋和西夏交界的陝北一帶。
詞的上片寫塞上秋天的景色。邊塞地區本來就較落後，又遭到長期戰亂的破壞，春夏兩季國有綠楊青草的點綴，人們不會覺得它太荒涼。但秋風一來，草木雕零，四處光禿禿的。景象頓然改變了。作者是江南人，對西北之秋特別敏感。他覺得這里和自己家鄉的秋天是不同的，所以說「塞下秋來風景異」。「異」，不同。不用說人會思念家鄉，連長空不時飛過的雁群也顯得那麼匆忙，它們似乎也不願停留，想早早離開這里飛回到衡陽去，因此，又說「衡陽雁去無留意」。這是倒裝句，正常的詞序應是「雁去衡陽」。大雁是候鳥，每年秋天成群往南飛，衡陽城南有一座回雁峰，傳說大雁到此為止。作者大約是巡視歸來，在途中望見了南飛雁。這時天色已近黃昏，邊城的軍營中響起了召喚部隊的號角聲，即所謂「四面邊聲連角起」。「角」，古代軍中一種吹的樂器。角聲應和著四面八方的邊聲在耳畔鳴響。「邊聲」，指形成邊地悲涼氣氛的聲音，如風吼、馬嘶、少數民族的音樂聲等等。「千嶂里，長煙落日孤城閉。」象屏風一樣的山叫「嶂」。群山莽莽，重重疊疊，所以詞里用「千嶂」來描寫。「長煙」，形容霧氣一大片。這時一大片霧氣彌漫在落日的孤城上空。邊地戒備森嚴，城門已經關閉了。詞的上片所寫的凄涼景象，顯然是染上了作者當時的感情色彩。
詞的下片轉入直接抒寫作者憂國思家的苦悶心情。他長時間鎮守西北，不免動了思家的念頭，產生了思想上的矛盾：「濁酒一懷家萬里，燕然未勒歸無計。」「濁酒」，就是江米酒一類的酒。因為這種酒的酒汁和酒糟混在一起，色渾，所以習慣上叫做濁酒。萬里，是形容相隔遙遠。他思家，但保衛國家的責任感和他的職務又使他不能象大雁那樣自由飛走。他認為在還沒有趕走敵人之前，是「歸無計」的。「燕[yān]然未勒」指抗擊敵人的大功還沒有完成。「燕然」，山名，在今蒙古高原。這里用了東漢竇憲的典故。公元八十九年，竇憲打敗匈奴，乘勝追擊到燕然山，在那裡立碑，刻（勒）了歌頌漢朝威德和記功的碑文。范仲淹借用古代英雄的事跡來打比喻，寫他優國思家的矛盾心情。「歸無計」等於說無計可歸。「羌管悠悠霜滿地」。是說他正在這心神不寧的時候，忽然從遠處傳來了一陣一陣的音樂聲，把他從沉思中驚醒。於是他放下酒懷，踱出室外，只見繁霜滿地，夜已深了。細聽，那悠悠的樂聲原來是士兵在吹奏羌（qiāng〕管。悠悠[yōu]，這里是形容音樂聲音飄忽不定。羌是我國古代西北的一個兄弟民族，傳說他們用竹管製造了羌笛。他寫到這里，很自然地把自己的苦悶和士兵的痛苦聯系起來，用「人不寐，將軍白發征夫淚」作結束，表現了國家貧弱時代將帥和士兵們的共同悲哀。「寐[mèi]」，睡。不寐就是睡不著。將軍是作者自稱。他的苦惱前面已作了淋漓盡致的抒發，所以這里只刻畫他白發蒼蒼。白發自然也是長期憂思的結果。「征夫」，遠征的士兵。他們離鄉背井被宋王朝征來打仗。由於政治、軍事上積弊未除，戰爭曠日持久地進行著，他們的痛苦更深於將帥。詞中說他們流淚，不一定是范仲淹當時看見的，很可能是那如怨如訴的羌笛聲，使作著想到了他們的不眠、他們的痛苦、他們的眼淚。作者不是那種「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」的將軍，他有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的懷抱，所以他能關心士兵的痛苦。

⑻ 漁家傲·秋思范仲淹(宋)塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒