風景賞析

⑴ 方方的文章《風景》鑒賞

《風景》的全部筆墨都用於突現出生存本身的意義。小說通過描寫人物對其生存處境的應對方式來使生存意義得到明確無疑的顯現。以純客觀敘述來實錄凡俗人生中的種種本相，以及揭示出生存本身的意義所在，舍棄了過去那些觀念性的道德標准與情感認同，不動聲色地使生存的觀念，或說是一種民間的價值取向非常實在地突現出來。

在一定意義上，《風景》開拓出了一種寫作的新空間，即處於社會底層的都市民間的生存世界。這種開拓性的寫作改變了我們對於現實的認識，以及相應的導致主體與現實之間的關系調整。

同時，《風景》是新寫實小說中最貼近自然主義方式的作品。描寫凡俗人生，刻畫粗鄙醜陋、野蠻冷酷的生存景象，這實際上原本就是左拉式自然主義文學的基本特徵，《風景》在小說藝術上成功地增添了某種新質，從而使中國當代文學的藝術形態得到了新的豐富。

(1)風景賞析擴展閱讀

方方小說《風景》發表於1987年，獲1987-1988年中篇小說獎，被評論界認為「拉開新寫實主義序幕」。

《風景》 和池莉的《煩惱人生》都問世於1987年，是新寫實小說的兩部開山之作，但比較之下，《風景》在對生存狀態的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。

2018年9月27日，由中國作協《小說選刊》雜志社、中國小說學會、人民日報海外網主辦，青島市作家協會承辦的中國改革開放四十周年最有影響力小說評選在青島揭曉。《風景》入選改革開放四十年最具影響力小說。

內容簡介：小說故事發生在河南棚子里，這兒住著十幾個人，這些人靠扒車為生。父親是權威，母親「風騷了一輩子，但只對父親忠誠」。重點寫了老二、老四和老八（是一個已死之人）。作品是從老八的眼光來看待這個家記這個家裡的人的，尤其是看對於老七——這是一個父親從未正眼看過的在床底下長大的孩子，所以他也痛恨家人。

⑵ 沈從文邊城風景片段賞析

：小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排了一隻方頭渡船。
賞析：邊城裡的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什麼,是童年某個太陽溫暖的下午,還是現在有些把握不透的世界.
例：由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為「茶峒」的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
賞析：這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結束似乎都在隱忍著什麼.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇了沉默,雖然內心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜裡去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, 「那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來

⑶ 如何賞析一張風景照片從哪些角度有哪些詞語

1、是否有一個明確的主體？盡管是風光作品，但有一個主體會更引人；2、構圖是否合理？好的構圖美感十足，而差的構圖直接破壞美感；3、是否有層次感？4、光影是否美麗？ 5、是否有相應的文字介紹對作品作進一步說明？6、主題是什麼？即要表達什麼意境？

冰消雪融 風和日麗 山光水色 草長鶯飛 山明水秀 明月清風 奇花異草 鳥語花香
萬紫千紅 花紅柳綠 奼紫嫣紅 一碧千里 翠色慾流 翠色慾滴 五彩繽紛 五光十色
春光明媚 春意盎然 春色滿園 春暖花開 春和景明 春山如笑

⑷ 對描寫風景的古詩的賞析

白日依山盡，黃河入海流。王之渙：《登鸛雀樓》
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍回。(白居易：《憶江南》
大漠孤煙答直，長河落日圓。王維：《使至塞上》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里：(曉出凈慈寺送林子方》
明月松間照，清泉石上流。王維：《山居秋瞑》
曉看紅濕處，花重錦官城。杜甫：《春夜喜雨》
竹徑通幽處，禪房花木深。常建：《題破山寺後禪院》

⑸ 風景對聯及賞析

名聯賞析

（一）

莽乾坤能得幾人閑？早安排鐵板銅琶，唱大江東去；
好風月不用一錢買，休辜負青山紅樹，送爽氣西來。
——王珊森撰安慶大觀亭聯
【賞析】這副對聯既是一副名勝風景聯，又是一副抒情聯。它既贊美了大觀亭這個名勝景觀，緬懷了千古風流的歷史人物，又抒發了作者對祖國河山的深厚感情和對歷史上「風流人物」的崇敬心情。
這副對聯，寓意深刻，用典得當。對仗工整，文詞講究，令人讀來，心胸開朗，豪情滿懷。
（二）
松風送抱，正盪胸懷，近看鏡海波光，蓮峰嵐影；
山雨欲來，且留腳步，遙聽青洲漁唱，嫣閣鍾聲。
——佚名撰澳門松山寺聯

【賞析】澳門地處廣東珠江口西側，面對浩瀚大海，奇絕出峰，是一個雄偉壯觀、氣象萬千，具有沿海特色、風景優美的好地方，而座落在這里的松山寺更是個山青水綠、松柏連綿、環境幽雅的勝地。對聯作者在這里用飽含激情的筆墨，通過對水平如鏡的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻華麗的松山寺樓閣的生動描繪，對漁歌互答、鍾聲和鳴樂境的贊美，抒發了作者對祖國壯麗河山的深厚感情。

（三）
一生惟謹慎，七擒南渡，六齣北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。
——成都武侯祠聯
【賞析】本聯僅用52字，簡明扼要地評價了三國時蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。上聯第一句，以「謹慎」二字首先點出了諸葛亮的主要性格特徵。第二、三句，作者以兩個短小對仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業績。接著用「何期」二字，將筆鋒一轉，道出了諸葛亮病逝沙場的憾事。這一句充滿了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲愴、崇敬之情躍然紙上，令人深受感染，讀來催人淚下。最後一句，指出諸葛亮雖已去世，但其精神永垂不朽，其未競事業，後繼有人。下聯從劉備對諸葛亮的高度評價寫起，進一步歌頌了諸葛亮的才能。第二句寫諸葛亮長於巧思，智慧過人。最後，作者以謳歌諸葛亮善結統一戰線，從而三分天下的豐功偉績結束全聯。全聯從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的歷史功勛及其深遠影響寫得恰如其分，真實感人。 古今對聯廣告薈粹

對聯廣告即用對聯的形式宣傳產品的廣告，從古至今，這種廣告形式一直受到人們的青睞和歡迎。
戲園的廣告是「凡事莫當前，看戲何如聽戲好，為人須顧後，上台終有下台時」；古玩店的對聯是「玩物豈能真喪志，居原只為樂陶情」，這兩則對聯廣告妙就妙在不僅僅是一則普通的廣告，更是人生箴言。眼鏡店的廣告是「好句不妨燈下草，高年能辨霧中花」，真乃恰到好處，令人回味無窮。酒類廣告也很有特色，山西杏花村汾酒的廣告是「酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落地，游魚得味成龍」，這則廣告雖有些誇張，但卻耐人尋味。酒館也不甘示弱，以「釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人」吸引南來北往客；葯店的對聯廣告更絕，「只願世間人無病，不惜架上葯生塵」，給人一種親切感。一理發店的對聯廣告一語雙關，「操天下頭等大事，做人間頂上功夫」，還有如「不教白發催人老，更喜春風滿面生」、「進店來烏雲秀士，出店去白面書生」等等。肉店的廣告是「聽憑揀瘦挑肥做到無爭無悔，決不短斤缺兩保證又正又公」。衡器廣告也有特色，如「秤雖小掌管人間煙火，店不大有關國計民生」、「輕重得宜大權在手，偏頗不倚雙紐在心」。婚姻介紹所的對聯是：「尋尋覓覓韶華轉眼飛逝，猶猶豫豫知音再度難逢」、「白玉猶有瑕，求人十全十美，哪時遇，青春豈無限，擇偶千挑百揀幾時休」，此對聯廣告還別具一格地配了橫批：「看剩下誰」，既要人在選擇時慎重，又告誡不可一味地追求外在的美貌。還有諸如電話廣告：「消息瞬通九萬里外，往來不過是須臾間」；燈飾廣告「室外偏能留影，夜中自足生光」和帽子廣告「不論男女老幼，冠分春夏秋冬」等。
我國文化源遠流長，對聯廣告堪稱絕無僅有的「國粹」，但從總體上講，對聯廣告的發展還較滯後，甚至被廣告人所忽視，比如從徵集廣告語來看，很少有對聯廣告，即便有也不很工整。因此，在此文結束之時，筆者建議多作些對聯廣告，使我國古老的「對聯廣告」發揚光大，這是廣告主、廣告經營者和楹聯專家義不容辭的責任。

對 聯 欣 賞(一）

銜遠山吞長江
銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥遊勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想像力才能化優美為神奇。
滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽雲洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀
繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊
。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。
一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道岩疆瀦者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯
蘇164
這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"，
范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。

五百里滇池
五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻世何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟雲鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫孤負四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳
數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆滾滾英雄睡在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元跨革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝雲便斷碣殘碑都付與蒼煙落照祗贏得幾杵疏鍾半江漁火兩行秋雁一枕清霜

這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式

名聯賞析

1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山

此聯為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來採石游覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯出自李白《襄陽歌》：「傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅；此江若變作春酒，壘曲便築糟丘台！」下聯出自李白《山中問答》：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位於太白樓之西，始創建於三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯題於此處，無論從李白詩意，還是結合當地景緻，都十分貼切。

2、揚波噴雲雷，筆落搖五嶽；
舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯為當塗縣青山李白墓園中太白祠楹聯，為趙朴初先生手書。四句均為李白詩句，惟最後一句因平仄要求改動一字。「揚波噴雲雷」出自李白《古風•其三》：「額鼻象五嶽，揚波噴雲雷」。「筆落搖五嶽」出自《江上吟》，原句為「興酣筆落搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。」此處為字數統一，刪去前面修飾性的兩個字。「舉杯邀明月」則出自著名的《月下獨酌四首》其一「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」「垂輝映千古」出自《古風•其一》，原句為「我志在刪述，垂輝映千春」。此聯集李白四句詩，生動地表現了李白詩歌「驚天地、泣鬼神」的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。

3、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什麼仙，說什麼狂，說什麼文章身價？上下數千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能彷彿一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白薴雲、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

這副長聯共118字，是太白樓楹聯中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。

此聯上聯說李白生平既曾有侍奉玄宗於金鑾殿的顯赫，又有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿於懷？什麼「仙」呀、「狂」呀、「文章身價」呀，都難以概括真實的他。數千年間，只有他能集戰國時屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達於一身。下聯則由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景緻與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的採石磯，俯視腳下浩盪東流的長江水，頓時覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠眺，怎麼能無詩，怎麼能無酒，又怎麼能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓個四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白薴浮雲、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯之妙就在於有歷史，有現實；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比誇張，將眼前景與胸中情結合起來，一氣呵成，感人至深。

4、有句思謫仙，爭看爐火照天地；
此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯為太白樓二層「李白紀念堂」橫匾兩側楹聯，系趙朴初先生自撰自書。上下聯中各嵌進李白詩一句。上聯中「爐火照天地」出自《秋浦歌十七首》其八：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」下聯中「鼻息吹虹霓」出自《古風其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。」
斗雞者趾高氣揚，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰心驚，可見其小人得志之態。這里趙朴老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動場面的詩句，彷彿看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因為有太白樓在，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全聯巧妙地嵌入李白詩句，表達自己對一代詩仙的崇敬、懷念與嚮往，堪稱佳作。

5、擊楫幾登臨，看白紵環來生成畫稿；
推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。

此聯為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩創辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛採石山水，每年巡閱，必來此游覽。

上聯是楹聯通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白紵山等眾山環繞長江矗立，遠近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯轉景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠眺，不由問蒼天：「李太白尚在否」？如能與他一起對酒當歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風流，怎不令人感懷惆悵。

6、勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，倚山枕渚；
奇才詩酒老，憶記取當年犯放，動地驚天。

此聯為蔣介石偕夫人宋美齡游覽採石磯時所題。上聯說自己置身於背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負了這大好河山；下聯轉入評論李白，說他一生奇才出眾，又獨好詩酒，曾寫過多少驚天動地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權謀之道，他除了以「奇才詩酒老」稱譽李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：「可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文」，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

7、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；
我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯上下聯均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」寫的是李白在黃鶴樓中聽笛時所觸發的愁思。這里作者在聯首用了一個「公」字，表示那是發生在李白身上的往事。下聯出自《夜泊牛渚懷古》：「牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」本來詩意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負不能實現而生發的惆悵。這里作者加了一個「我」字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當年見到的楓葉紛紛景緻。風景既然如故，想來情懷亦如太白當年。「梅花默然」與「楓葉紛紛」都無語，但它們所觸發的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對李白風採的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。

8、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風清依舊；
六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。

此聯上聯寫出了太白樓「風月江天貯一樓」的氣勢與風光。江水迴旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風。下聯說，採石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，彷彿又看到了風神瀟灑的李太白在世。這種風采，歷久彌新，可與日月爭輝，能使山河增色。「翠嶂高樓」上的「月朗風清」，連接著的是李白的「錦袍遺像」所帶來的「天長地久」。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯之妙，全在於從李太白、太白樓，聯想到了歷史的滄桑興替，令人讀後不勝感慨。

9、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；
聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

上聯說千萬不要登上高山，因為登高望遠，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，鬱郁終生。在那種個人命運完全掌握在帝王等權貴人物手中的年代裡，帝王的賞識，就是士子實現自我人生價值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個人是多麼渺小。在太白樓上登高望遠，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠，對酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個年代有傲骨的讀書人的命運。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個人所能決定的？「零落成泥碾作塵」，也就難免。

10、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；
高風洵寡偶，上下三千餘載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？
此聯上聯說時光飛逝，轉眼間六十四年就過去了。回首往事，只覺得仕途真的如夢，交遊亦如夢。總之是浮生若夢，恍如隔世。下聯說李白高風亮節，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個石子，終究難以挽留住逝去的時光。所以才會有「仕真若夢，游真若夢」之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現，但詩仙、酒仙的風采卻會長流人間，不會因為他肉體的消失而消失。所以，下聯轉而又說，從這一點講，「詩可稱仙，酒可稱仙」的李白便可以沒有什麼遺憾。畢竟，古往今來，有幾個人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為「天上謫仙人」，非尋常凡夫俗子可比。身後更是推崇者無數，能夠集「詩仙」、「酒仙」稱呼於一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯之妙，在於將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有「生命如花，轉眼凋零」的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之後的曠達。

11、酒家何處？楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；
潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯上聯先以問句起頭，因為李白生平最愛美酒，所以作者上來就問：「何處有酒家？」每當月白風清的夜晚，楊柳依依垂拂的時候，對著如此良辰美景，總不由想到，應當招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩聖一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動人，自己到此只覺得心曠神怡，彷彿神遊數百年，穿越了時空隧道，與李白在一起。或許自己的前身就是那個在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯把美酒、良辰、風物、勝景，與人物聯系在一起。無論是曾與李白「醉眠秋共被，攜手日同行」的杜甫，還是李白筆下「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓後人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

12、讒起七言，千古才人千古恨；

快登百尺，一樓風景一樓詩。

此聯上聯說李白遭讒，起因是《清平調三章》中「借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝」句中以趙飛燕比楊玉環。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環面前挑撥說：「以飛燕比妃子，是賤之甚矣。」楊妃於是十分生氣，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。後來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終於「賜金放還」，李白就結束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯說，李白懷有千古之才，但也正是因為他有才，讒言遂因之而起，致使李白這位「千古才人」懷抱著「千古遺恨」。下聯轉說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風景，一樓詩詞。如果除去上下聯前面四個字，「千古才人千古恨，一樓風景一樓詩」同樣是一幅妙對。

13、把酒問青天，放眼已無高力士；
登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯上聯「把酒問青天」出自宋蘇軾詞《西江月》：「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。」意為把酒問蒼天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對李太白的懷念並沒有隨著時間的流逝而消失。可見清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯「登舟望秋月」出自李白《夜泊牛渚懷古》：「登舟望秋月，空憶謝將軍。」意為象謝尚那樣能夠識別人才的高風亮節，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：「有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了。」象謝尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時時記著他；而象高力士這樣的人，死後又有誰會追念他呢？「愛屋及烏」，人們因為喜愛李白，所以連帶著對他所推崇的謝尚也加以懷念，而對以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強烈對比，反映了人們對李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

14、大江淘盡英雄，山經百戰樓仍在；
詩卷長留天地，人往千秋酒不空。
此聯上聯上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應了羅貫中所說的「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」！「採石之險甲江南」，作為自古兵家必爭之地，翠螺山見證了多少險惡的戰爭，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載後重來，樓中依舊可見後人拜祭時奉上的美酒。因為大家知道，李白一生就愛好詩酒，所以來拜祭他，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實際上是說，人民對李白的懷念經歷了千秋萬載，也不會消除磨滅。此聯只有短短的26字，卻以「山」對「人」，以「酒」對「樓」，以「英雄」對「天地」，處處可見對仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。

⑹ 風景的作品賞析

墨白的《風景》，故事簡單又不新鮮，但讀罷卻能給人較強烈的震撼。原因就在於作者較成功的運用了敘事語言。在傳統的小說寫作中，對事件過程的敘述、人物的描寫、人物心理的展現等，常常需要用幾種語言方式去表達。但在墨白的筆下，卻打破了這些語言方式的界限，把敘述、描寫，甚至人物的對話統統納入一種語言體系中，使作品讀來既有散文詩一樣濃郁的抒情色彩，又有一個相對完整的小說故事框架。
文章按時間順序敘述，一環扣一環，前後銜接得緊湊嚴密，讀來清晰自然。以敘述故事為主，在敘述中突出人物形象，景物、語言、行動描寫從簡，並融化在故事的敘述之中。塑造人物形象，用白描手法，並注重用人物的行動和語言來表現人物。如文章中作者寫葉「伸出舌頭舔舔化成了水的雪」和「奶，啥是白血病？」這都寫出了「葉」的天真。而奶奶說的那個善意的謊言，以及她把生命最後的時刻都給了孫女，這突出了奶奶的慈祥與無私的愛。
題為「風景」，含蓄雋永，有深刻的象徵意義。這荒村野地里的雪人，是美麗的，但又是孤獨的，它是身患重病、來日不多的女孩的最後一個美麗心願，是年邁的祖母用最後的生命給孫女的溫暖與慰藉，是慈愛的祖母用生命的最後時刻塑造的人間風景，它彷彿在向我們娓娓訴說著一個不老的傳說：愛可以塑造出世界上最溫馨的畫面。正是這種意象的存在，使讀者沉浸在這人間至純至美的風景中，體味著穿透靈魂的震顫。
在這篇小小說里，我們所能看到的一切表象——「雪」、「雪人」，其實都是作家對生命在病魔和死亡面前所呈現出來的蒼白、無奈、寒冷（淺層的），掙扎、希冀、幻想、回顧（中層的），坦然、平靜、美麗（深層的）等等一切反映的象徵。這個象徵也是多層面的，它既是對白血病貧血的暗示，也是對死亡之神身披白袍的暗示，同時，也是對歸屬感的幸福暗示，短短的千餘字的《風景》，竟承載著如此之大的使命，誰還敢妄言說「小小說太小」呢？
這荒村野地里的雪人，成為一種意象和象徵。它是身患重病、來日不多的女孩的最後的美麗心願，是年邁的祖母用最後的生命給孫女的溫暖與慰藉，是慈愛的祖母用生命的最後時刻塑造的人間風景。正是這種意象的存在，使讀者忘記了作品的體裁和表象，而完全沉浸在它的詩情畫意里，體味著它穿透靈魂的震顫。
實在不忍把作品當作「問題小說」來讀，盡管它隱含的正是家庭破裂給予女帶來親情流失的社會問題。如果真要那樣讀解的話，無疑會破壞小說的優美意境。而這種意境正是讀者觸摸到祖孫之間親情與憐愛的中介。也是在這意境中，讀者領略了包括「身穿紅色羽絨服的售票員」在內的普通人的人性的光輝，這才是人世間彌足珍貴的風景。這風景不光定格在「葉」短暫而脆弱的生命里，也定格在所有讀到這篇小小說的讀者的心目中。

⑺ 卞之琳的風景賞析

《斷章》

作者：卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

《斷章》原是作者一首長詩中的一個段落。它表現了詩人從剎那的感覺中提升起的哲理與智慧。

詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是「看風景」，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關繫上。詩的上節以寫實的筆法曲折傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構成了一幕「落花有意，流水無情」的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，那忘情於景的橋上人能否會以同樣的深情厚誼來回報那鍾情於己的多情之人呢？面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節詩里以別開生面的浪漫之筆作了一個充溢奇幻色彩、盪漾溫馨情調的美妙回答。

時間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所。可誰又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺中得到了回報。

「明月裝飾了你的窗子」，這不就是自然之景對橋上人白日里忘情於景的知遇之恩的熱情回報嗎？從「你」的那扇被「明月裝飾了」的窗口上，可以想見到，此刻展現於橋上人眼際的是一幅美麗迷人的月夜風光圖啊！那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷濛、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽照耀下的一切相比，顯得是那麼神秘，那麼奇妙，那麼甜蜜，那麼愜意。 自然之景以其特有的方式回報了橋上人的多情，而橋上人又如何回報樓上人的一片美意？詩以「你裝飾了別人的夢」這一想像天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣洩。詩里雖然沒有一句愛情的直露表白，但這個玫瑰色的夢又把那沒有表白的愛情表現得多麼熱烈，顯豁，而由這個夢再來反思白日里的那一「看」，不是更覺得那質朴無華的一「看」纏裹了多少風情，又是多麼激人堰思無盡嗎？

《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》「寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（『你』）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（『你』）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。」第一節兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是「你」站在橋上欣賞風景。「風景」在此是一空框結構，人們可以根據自己的意識傾向去填充；「你」亦是一個泛指，可指文化心理結構不同的任何人。所以「你站在橋上看風景」是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：「看風景人」在樓上看「你」。「你」變成了「看風景人」的欣賞對象，當「你」欣賞風景時，「你」自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因「看風景」而構成一個立體空間。第二節寫當「明月」裝飾你的窗子，「你」賞心悅目時，「你」也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關系。萬事萬物的區別、分割都是相對的、暫時的，聯系是內在的、永恆的。而這種聯系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界裡，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的「意境」、感想，但內涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關系。

《斷章》創作的時代使其不可避免的受到外來詩歌的影響，但是卞之琳在有意或無意之中在詩中植入了古典詩歌的因子。那就是其互文性。《斷章》中通過「看」「裝飾」為描繪了一個互相聯系的世界。詩的首節「你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你「，卞之琳沒有局限於前人，而是把把風景推遠，用一種全知全能的第三雙眼審視這個互相注視的世界。同時，詩人也是在運用「倩女離魂」的手法自己注視自己，在這個意義上， 《斷章》和王國維的詞是一脈相承的。首節與詩的第二節： 「明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢，」相互輝映，渾然一體。在中國文學長河中，早就有莊子夢蝶的故事。莊子與蝴蝶互相裝飾，是一個撲朔迷離而又渾然一體的夢境，反映了人類的一種美好的願望。《斷章》通過「看」與「裝飾」也為人們塑造了一個美麗的夢境。人畢竟是社會性的動物，在追求一種自由自在的生活的同時不可避免的與跌進別人的眼睛墜入別人的夢里。

《斷章》通過幾組意象營構了豐富的詩境、詩趣、詩思，又通過意象的頂真旋復在意象之間搭設了一架「天塹變通途」的飛橋，在其邏輯結構的貫聯之下，意象的單薄骨架立即在人的視野中變得充盈與豐富，並不斷膨脹鏈接，最終形成了無限豐富、完整、飽滿的藝術世界。全詩一共四句，每句都可以作為一個獨立的事態意象：「你看風景」、「看風景人看你」、「明月裝飾了你的窗」、「你裝飾了別人的夢」。第一節中，第一句「你」是事態主體，「風景」是事態的客體；而在第二句中，曾作為客體的「風景」卻陡然一轉，成為主體的一部分，曾作為主體的「你」卻由第一句句首的位置轉至第二句句末並成為客體。第二節與此相似。這種「環中環、套中套」的意象結構方式不僅僅如同中國民間故事《老鼠嫁女》中的頂真歌謠「天怕雲、雲怕風、風怕牆、牆怕鼠、鼠怕貓……」一樣，充滿輕松的智慧，生趣盎然，令人玩味，更由於意象鏈條的串接，四個靜止的事態畫面有了視覺流動感，使它宛若電影畫面，一幕幕湧入眼簾，使靜止抽象的漢字元號變為流動具體的視覺形象，使人不得不由衷地驚嘆詩人的鬼斧神工。《斷章》的意象主幹是事態的，彼此之間呈現一種順接的流動之勢。並且，在每一個事態意象內部又分出若干物態意象，每一個事態意象之中的物態意象（如第一節「風景」，第二節「你」）又在上下兩句重復迴旋，使全詩有了貫穿之線，因此，它迥然有異於前者跳躍騰挪的斷裂感，使全詩氣脈充盈，通達舒暢。

此詩含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實。以人人能懂的語詞，寫人人能悟卻不能道盡的哲理與人生智慧，體現了詩人刻意求工的美學態度與追求。

詩人在談到詩的節奏時說過：「一行如全用兩個以上的三字『頓』，節奏就急促，一行如全用二字『頓』，節奏就徐緩，一行如用三、二字『頓』相問，節奏就從容。」《斷章》主要使用的是三、二字『頓』相間的排列法，所以節奏從容，以從容的節奏與剎那間的感想，是此詩的一大特徵。

⑻ 描寫景色的好段加賞析

美麗的長春風景如畫。藍藍的天上飄著潔白的雲朵，碧綠的大地上點綴著五彩繽紛的鮮花，長長的河水中無數的魚兒在游泳，蜻蜓和燕子在上面翩翩起舞，快樂的孩子在嬉鬧唱歌，長長的列車賓士著，呼叫著奔向目的地。

⑼ 風景談好句及其賞析

《風景談》一開頭便不同凡響。作者從一部抗日進步影片《塞外風雲》寫起，一下子就把讀者帶入了抗日戰爭的氛圍，然後運用對比手法，先是勾勒和渲染了猩猩峽外沙漠的「蒼茫」、「寂靜」、「純然一色」，接著用富於動態的筆墨由遠而近地推出了一幅駝隊行進圖，圖中的色彩由淡而濃，形象由小而大，聲音由弱而強，直到最後亮出了「領隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗」，不禁令人刮目相看。當然，作者的目的不光是使讀者「奪目」，還得「驚心」，於是作者順流而下地抒發了自己的感嘆：
這時間，也許你不出聲，但是你的心裡會湧上了這樣的感想的：多麼庄嚴，多麼嫵媚呀!這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是「風景」嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。
這番感嘆既照應了題目，又為以後的文字作好了鋪墊，定下了基調，發揮了巧妙的提示效果。
作者在延安時間不短，活動很多，有足夠的「風景」素材可供自己采擷和運用。當然，有無豐富的素材是一回事，能否創造性地挑選和運用這些素材又是一回事，作者正是在這上頭顯出了自己的高超功力，他運用類似電影的「蒙太奇」手法，不斷轉換角度，接連推出了以下這些蘊含著詩情畫意，充滿色彩、光影、動作的鏡頭與畫面：先是黃土高原的「月夜下山」與「生產歸來」兩幅晚歸圖，接著是延安「石洞避雨」和「桃園小憩」兩幅風情畫，最後是照片中「號兵吹號」和親眼所見的「哨兵放哨」兩個鏡頭的交替和疊加。尤其令人贊嘆的是作者還由景而情，從實到虛，用一系列富於哲理的抒情句發掘了這些不為國統區讀者所知的「風景」的內涵，就像電影鏡頭的畫外音一樣響徹讀者耳畔。不妨把全文作如下簡略的表述：
第一組風景(大漠風光)：沙漠、沙漠中的駱駝隊、領頭駝。
議論：「自然是偉大的，然而人類更偉大。」
第二組風景(勞動生產)：黃土高原「月夜下山」、沿河的山坳里人們「生產歸來」。
議論：「充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大中之尤其偉大者!」
第三組風景(學習休息)：石洞里學習的一對青年、桃園茶社的一群茶客。
議論：「人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏……人創造了第二自然!」

⑽ 零度以上的風景 賞析

這是一首現代抒情詩，詩人站在世界的另一個角度，來看待愛這個永恆不變的話題。再是詩句詩人書寫著自己的悲涼、傷感、愁苦等情感，最後是愛讓詩人感到了光明、感到了信心、感到了人生的真諦。這也許就是愛的偉大！
（純屬自我感悟，只作參考。）