景觀特色
⑴ 現代景觀設計特色有哪些
現代景觀設計的基本原則之一應該是簡約，簡約手法至少包括三個方面的內容：
設計方法的簡約，要求對場地的認真研究，以最小的改變取得最大的成效；
表現手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現最主要的景觀特徵；
設計目標的簡約，要求充分了解並順應場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。
所謂最優秀的景觀設計作品就像沒有經過設計一樣。綠動園林設計師們越來越傾向於用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上並沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。
綠動園林總結的元素及現代景觀設計特點：
一般元素：以簡單的點、線、面為基本構圖元素，以抽象雕塑品、藝術花盆、石塊、鵝卵石、木板、竹子、不銹鋼為一般的造景元素，取材上更趨於不拘一格。通過現代的手法組織景觀元素，運用硬質景觀（如鋪裝、構築物、雕塑小品等）結合故事情景，營造視覺焦點，運用自然的草坡、綠化，結合豐富的空間組織，凸顯現代園林與自然生態的完美結合。
現代自然風格特徵：現代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結合，線條流暢，注重微地形空間和成型軟景配合，材料上多運用自然石材，木頭等，適用於無大面積地庫頂板地形條件的項目。
⑵ 中國五嶽分別有哪些特色景觀
1、東岳泰山：屹立於山東東部泰安市，總面積426平方千米，雲海玉盤等10大自然奇觀。
2、西嶽華山：以險峻聞名天下，現華山索道已於1996年建成。 華山奇險峻秀、自山麓至絕頂、名勝古跡極多、廟宇道觀、華山山峰環侍拱衛，各具特色、疊翠聳削、令人流連忘返。
3、北嶽恆山：位於大同城東南渾源城南，海拔2017米 。
4、南嶽衡山：位於湖南省衡陽市境內，年接待中外遊客300餘萬人次。
5、中嶽嵩山：東西長達60千米，共有七十二峰，東為太室山，嵩山像一條很清瘦的卧龍，道出了嵩山獨特的形體特徵。
⑶ 蘇州園林景觀的特色有哪些
蘇州方田木子景觀工程有限公司是一家專注於園林營造和高端戶外裝飾的專業機構。生活源於自然，公司以創造品味、精緻的自然生態環境為最終目標;以創造舒適、富有情調的高尚生活元素為價值取向。充分考慮每位客戶對生態環境的不同需求，塑造和裝典每一個不同的生態空間。
經營范圍主要包括：庭院設計、別墅改造、屋頂花園、居住空間綠色裝飾、廠區（設
計）綠化、街道（高速路）景觀綠化、室內高級裝修、園林景觀產品（苗木）銷售等。
⑷ 什麼是景觀特色
中國的地勢西高動低，所以三面環海一面山。地圖上你就可以看到，西面昆侖山脈，青藏高原，那邊天氣寒冷，空氣乾燥，是由於幾大山脈檔住了濕氣的過往，而山東，浙江等地由於地勢較低，臨海，所以常年潮濕，多雨，形成的霉雨季節，北京不愧為首都，因為在中國，只有北京和周圍的部分地區是中國四季分化明顯的地方！在這里你可以明顯的分別出四季。東北常年的比較冷，南方常年都比較潮濕悶熱，只有這里春夏秋冬分別明顯，這跟地理位置，環境氣候有關系，山脈多的地方比較乾燥，寒冷，水多的地方比較潮濕憋悶
⑸ 白雲山的特色景觀
白雲山特色一：石奇
白雲山規模較大，方圓8萬多畝，但只有一個出口。山門處被群山環繞，山頂有三塊飛來石，全都孤零零矗立著。有關這些石頭，在當地還有許多傳說。其中一塊飛來石像狗頭，叫天狗頭石。傳說石婆山上過去有妖魔鬼怪，石婆餵了一隻狗，每到春節包餃子時，狗就會攪得百姓不安生。無奈，百姓請來道行深的道士，在山上下了一塊鎮石。後來，石婆上山時，從這里經過，被碰巧落下的石頭砸到，身首異處。她所養的狗悲哀過度，對天鳴叫8天8夜，最後化為石頭。現在，石婆山上喂狗的石槽還保存著。
山路彎彎，山道綿延著向前延伸，不時有一些奇形怪狀的石頭出現。又拐過一個彎，一塊大石頭突兀地出現在我們面前。原來，這就是當地群眾所說的石八卦陣。這塊石頭從正面看近似八卦的形狀，天然形成的紋路似潑墨而成。站到對面的山頭上就能一覽無余。還有一塊石頭當屬神斧之作，聽過有關它的傳說，再看看石頭的形狀，恍然間好像這一切真的發生過。這塊石頭叫蛇頭石。相傳古時有一蛇精在龍潭寺附近作怪，觀音菩薩現身後，一劍將蛇精斬斷，蛇頭落到龍潭下面，化為蛇頭石。
白雲山特色二：林密
走在山間的林陰道上，竟感覺不到太陽的溫度，抬頭一看，原來是鬱郁蔥蔥的林木擋去了陽光。白雲山1994年就被評為省級森林公園，森林覆蓋率達到75%。這里山高林密，樹有300多種，有些樹種還較為稀有，比如國家一級保護植物———香果樹。另外，龍潭寺附近種植的馬尾松被譽為河南省的馬尾松王。這種松在全國都很罕見。在萬峰寺，還有一棵千年白果樹，據傳是宋代種植的，樹干較大，雌雄同株，樹冠遮蔽下方圓幾畝不見天日。奇的是樹上還長樹，桑樹攔腰而生，有一摟粗。在前往白雲山主峰———白茅堵這條線上，兩側都是懸崖，比較險峻，站在高處往下看，並不感覺危險，相反會感覺在綠海莽原中，只有伸頭往下看才會發現自己竟然身處懸崖邊。
白雲山上還有一景較為奇特。逢上桃花盛開的時候，遍山桃花，紅彤彤一片。那時，從下往上看，陡峭的山崖猶如天邊的紅霞，讓人嘆為觀止。
白雲山特色三：石水結合
山水相連，既能游山又能玩水，使白雲山別具特色。據了解，白雲山山頭有60多個，僅大瀑布就有3個，有龍潭瀑布、白雲瀑布、鴿子籠瀑布。其中，龍潭瀑布落差40多米，白雲瀑布、鴿子籠瀑布落差都近100米。尤其是龍潭瀑布，再旱的天也水流不斷，如果逢下雨，氣勢更加恢弘。大的峽谷有3條，就是絞坡大峽谷、龍潭峽谷、黃樹溝峽谷。峽谷各具特色，比如絞坡大峽谷比較深、長，河水一疊又一疊，出現疊坡，隔一段有個深水潭，潭水清澈見底。龍潭峽谷是石與水巧妙結合。黃樹溝峽谷兩側山更高，峽谷更深，處於主峰之下，兩側山有800米高。
石頭與水的結合也較為完美，特別是在龍潭峽谷，像一條石河，走在裡面特別舒服。從峽谷經過時，如果趕上下午陽光充足的時候，脫去鞋子，光腳行走在峽谷內，偶爾還在水中找到一兩只螃蟹，發出頗具感染力的歡呼聲，很快又吸引一些遊客走進河裡。這時的人們都已返璞歸真，回歸自然。
白雲山神奇一：山奇
山間的林道一條通往龍盤山頂，一條通往白茅堵，將近25公里。上山這一條路能通車的大概有10公里，通往龍盤山頂的路正在修，估計兩個月後通車。
白雲山不但山高，而且路還陡，不上山倒不感覺，因為路全部是林陰道，行走起來也比較方便，但進了山，才能真正感覺到白雲山的魅力。攀登這里的山峰不僅需要體力，還需要毅力。
走到一處名叫野豬嶺的地方，山勢很陡峭,不上這個坡，等於沒爬白雲山。這個看似不高的山坡，爬起來竟十分費力，好像爬樓梯，一次登上幾級，走幾步下來，竟已氣喘吁吁，兩腿像灌了鉛一樣沉。去白茅堵的山路幾乎都是這樣。這一段距離，竟只有白雲山全程的二十分之一。常有野外探險者將白雲山定為目的地，看來若非體質好、毅力強的人很難征服這座高峰。
白雲山神奇二：樹飄煙
從野豬嶺返回，走到屹立在十八層石階上的龍潭寺廟附近時。拾級而上，看到廟內供奉的神像，兩邊香煙繚繞，頗有一種神秘感。據說，這里是村民的求雨之處。每逢天旱之際，村民便會聚集在這里，祈求風調雨順。廟門口的一棵樹時常會冒清煙。只見輕煙從樹上蒸騰，飄飄渺渺，猶如一人在吞雲吐霧。這是怎麼回事？聽廟內的老大娘講，這樣的現象已經不只一次出現了，但就是不知道是什麼原因。希望有人能解開這個謎。
⑹ 「五嶽」特色景觀
東岳泰山 屹立於山東東部泰安市，總面積426平方千米，最高峰玉皇頂海拔1545米。1987年5月被聯合國定為世界自然文化遺產。1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化雙重遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為「中國摩崖刻石博物館」，這里有中國碑制最早的刻石-----泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為「大字鼻祖」、「榜書之宗」的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為「活著的世界自然遺產」。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹「小六朝松」。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
北嶽恆山 ，位於大同城東南渾源城南，海拔2017米
磁峽煙雨 雲閣虹橋
雲路春曉 虎口懸松
果老仙跡 危峰夕照
斷崖啼鳥 幽窟飛石
龍泉甘苦 茅窟煙火
金雞報曉 玉羊游 雲
紫峪雲花 石洞流雲
脂圖文錦 仙府醉月
奕台鳴琴 岳頂松風
西嶽華山是我國著名的五大山嶽之一，以險峻聞名天下。它位於華陰市城南，海拔2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，「遠而望之若花狀」，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。早期「華山自古路一條」，攀登華山僅南北一條約15公里的山道。現華山索道已於1996年建成。
華山奇險峻秀，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭台樓閣，雕刻石塑隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有雲海勁松，引人入勝。華山的主要景點有玉泉院、五里關、回心石、千尺嶂、百尺峽以及東、南、西、北、中五峰等。華山山峰環侍拱衛，各具特色，疊翠聳削，令人流連忘返。
南嶽衡山為我國五嶽名山之一，位於湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以「中華壽岳」、「五嶽獨秀」、「文明奧區」著稱於世。現為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅遊區示範點和國家AAAA級旅遊區。年接待中外遊客300餘萬人次。
中華壽岳:南嶽壽文化源遠流長，《星經》載：南嶽衡山對應星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南嶽故名「壽岳」。宋徽宗在南嶽御題「壽岳」巨型石刻，現仍存於南嶽金簡峰皇帝岩。康熙皇帝親撰的《重修南嶽廟碑記》首句即為：「南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳。」再度御定南嶽為「壽岳」。歷代史志也常以「比壽之山」、「主壽之山」等敬稱歷代南嶽衡山。《辭源》釋「壽岳」即「南嶽衡山」， 南嶽因而譽稱「中華壽岳」。
五嶽獨秀:南嶽古木參天，自然景觀和人文景觀並舉，歷來是人們旅遊、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其高、奇、深、秀」自古贊譽為南嶽「四絕」。南嶽四季景色宜人，春賞奇花、夏觀雲海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
佛道並存:南嶽佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南嶽佛、道教佔有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南嶽開辟洞天福地，至唐代出現「十大叢林」、「八百茅庵」之盛況。兩教具教義經典，並最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實，南嶽佛道兩教籌集8000多萬元，先後修復被文革破壞的寺觀宮殿10餘處，增加藏經10萬余冊。
《史記·封禪書》載曰："昔日代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽，而四岳各如其方。"這一句話，闡明了嵩山在五嶽中的重要地位。
嵩山，堯舜時代稱"外方"；夏禹時稱"嵩高"、"崇山"；周平王東遷洛陽後，始定"嵩岳山"為中嶽，以後各代均稱嵩山為中嶽。河南登封市。
中嶽嵩山東西長達60千米，共有七十二峰，東為太室山，西為少室山，其主峰海拔1512米，氣勢磅礴，猶如橫卧的巨人，古人說"嵩山如卧"，明朝的著名文學家袁宏道，則說嵩山像一條很清瘦的卧龍，道出了嵩山獨特的形體特徵。
太室山，位於河南省登封縣北，為嵩山之東峰，海拔1440米。據傳，禹王的第一個妻子塗山氏生啟於此，山下建有啟母廟，故稱之為"太室"（室：妻也。）。太室山共有三十六峰，岩
參考資料：http://forum.hmlan.com/showtopic-16-166081-0-0-1.htm
⑺ 城市景觀設計的特點有哪些
1．重視地域文化與現代文明的結合
城市景觀設計來看城市生活、文化，可以從中深刻的感受到這種文化氛圍在生活中的自然流霹。無論是山村小鎮還是大都市，景觀設計都離不開它的地域文化根基。進入這樣氛圍的環境中無法不讓人感受到地域文化內涵。自然與人的共存是城市景觀設計理念。
2．利用有限的空間再創造
人們深知景觀設計師創造的作品最終都是為了服務於使用者，使用者需要什麼樣的空間，景觀應該與地域文化特點相結合，這樣才是景觀設計師的創造程序，在創造中使用者和地域文化是兩個不可分割的整體。從我拍攝到的城市景理實景圖片中可以體會到這一點，「使用者，地域文化，再創空間」這就是充分體現「以人為本」的設計理念。
3．人與自然共生
城市景觀設計，可以說體現了「人與自然共存」的主題思想，這樣的作品隨處可見。「人與自然共存」這樣的概念並不僅僅只局限於對視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切。城市景觀設計的表現手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。
4．城市花園中，鄉村桃園中
人們常用「花園」和「桃花園」比喻美景和盛景，象徵著對美好生恬、理想化生活環境的嚮往。這樣的城市景觀意境在今天也是衡量規劃設計的最高境界，只有這樣才能把人們設想到的「理想」變成真正的「現實」。
⑻ 西湖十景以及其主要的景觀特色
西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月。
1、蘇堤春曉
（Spring Dawn at Su Causeway）
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為「六橋煙柳」而列入錢錢十景，足見她自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，「蘇堤春曉」景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是「束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
2、曲苑風荷
（Lotus in the Breeze at Crooked Courtyard）
曲苑風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。「曲苑」原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：「避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。」後曲苑逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景後，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。
3、平湖秋月
（Autumn Moon over the Calm Lake）
平湖秋月景區位於白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有「月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟」之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：「秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。「留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
位於景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，「冒險家」哈同的私人別墅「羅苑」中的遺物，後來成為中國現代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。
4、斷橋殘雪
（Melting Snow at Broken Bridge）
斷橋，今位於白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有「斷橋」一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：「西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！」地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額「雲水光中」，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。
明畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋 --斷橋春望》稱 ：「往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灧熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。」由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！
5、柳浪聞鶯
（Orioles singing in the willows）
今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠「百鳥天堂」，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌台，矗立著」日中不再戰紀念碑。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水盪沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。
公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區，沿用「聚景園」舊稱命名。 園內亭台樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。
公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞台，成為杭州市民和八方遊客晨間鍛煉，假日休閑和節日慶典的好去處。 每到夏秋季節，這里又是消暑納涼「夜花園」，歌舞，戲曲，電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風情表演等，吸引著人們。
6、花港觀魚
（Viewing Fish at flower harbor）
花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：「花家山下流花港，花著魚身魚嘬花」。
今日花港觀魚是一座佔地二十餘公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區。
7、雷峰夕照
（Sunset glow at Leifeng pagoda）
雷峰，位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十餘年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以後，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。
8、雙峰插雲
（Twin peaks piercing Clouds）
巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所佔，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知『插雲』者虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。「浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低」。這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人們：雙峰插雲的景觀。
雙峰插雲雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至數千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉，林木重疊，古人有詩贊道：『一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成雲』。山東側，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鍾。
9、南屏晚鍾
（Evening bell at Nanping hill）
南屏晚鍾，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鍾圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好像翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鍾暮鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了『佛國山』的別稱南屏晚鍾的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每當佛寺晚鍾敲響，鍾聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鍾聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。
10、三潭印月
（Three pools mirroring the moon）
三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈「十」字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的「田」字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬曆三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為「三潭」，清初島上又加營建築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。
1985年版新西湖十景
新西湖十景，為1984年《杭州日報》社、杭州市園林文物管理局、浙江電視台、杭州市旅遊總公司、《園林與名勝》雜志5單位聯合發起舉辦新西湖十景評選活動，得到杭州煉油廠、啤酒廠、中葯二廠、橡膠廠、電視機廠、牙膏廠、電風扇總廠、洗衣機總廠、利民制葯廠等9家企業贊助，並邀請夏衍、吳冷西、王朝聞、劉開渠、常書鴻為景名評選委員會顧問。全國各地有10萬餘人參加，共提供7400餘條西湖景點，最後評選出10處景點，並由陳雲題書「雲棲竹徑」，陳叔亮題書「九溪煙樹」，趙朴初題書「虎跑夢泉」，李長路題書「黃龍吐翠」，劉海粟題書「滿隴桂雨」，王蘧常題書「玉皇飛雲」，王個簃題書「龍井問茶」，蕭嫻題書「寶石流霞」，費新我題書「吳山天風」，沙孟海題書「阮墩環碧」。1985年9月起由杭州市園林文物管理局先後在10處景點豎立景碑或鐫刻景名。
2007年版西湖十景
10月27日浙江省杭州市委書記王國平在27日晚舉行的第九屆中國杭州西湖博覽會開幕式上宣布，歷時8個月之久的三評「西湖十景」活動結果業已揭曉，榜上有名的最新西湖十大景點分別是：靈隱禪蹤、六和聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋 。
⑼ 中式園林景觀有什麼特點
1、無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建築和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是或築堤橫斷於水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石。
2、植物繁多。花木有如山巒之發，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標准也很嚴格。一講姿美，樹冠的形態，樹枝的疏密曲直，樹皮的質感，都追求自然美。
二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對園林山石景觀的襯托作用，往往和園主的精神境界有關。
3、各種建築的運用。如漏窗的運用，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，青竹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空白雲飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
園林建築往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有台。人工的石洞，石階，都顯示自然的美色。所有建築，其形與神都與天空大地等自然環境吻合，同時又使園內各部分相接，以使園林體現自然，淡泊，恬靜，含蓄的藝術特色，並收到移步換景，漸入佳境，小中見大等觀賞效果。
(9)景觀特色擴展閱讀：
我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上佔有極重要的位置，並具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。園林是人們為了游覽娛樂的方便，用自己的雙手創造風景的一種藝術。
由於各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。
我國園林，有著悠久的歷史，它那「雖由人作，宛自天開」的藝術原則，那熔傳統建築、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術於一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。