洛帶柏楊村生態移民

Ⅰ 成都龍 泉區洛帶鎮有什麼好耍的

概況2008年底，入選第四批中國歷史文化名鎮。
洛帶鎮位於成都市東部，屬於成都市東郊。行政屬於成都市龍泉驛區。距市中心約18公里。與龍泉驛區同安街辦、西河鎮、黃土鎮、洪安鎮、萬興鄉接壤。屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標准，全年均適宜旅遊。與成都市東城十陵街辦的明蜀王陵同為龍泉驛區境內的文化古跡。地處成都市「二圈層」經濟圈，是四川省打造「兩湖一山」旅遊區的重點之一。
位於四川成都東山的洛帶鎮是一個客家古鎮，於三國時期建鎮，原名甄子場，傳說是因蜀漢後主劉禪的玉帶落入小鎮旁的一口八角井（該井現在位於鎮內洛帶中學高中部教學樓東後側）而得「落帶」之名，後演變為「洛帶」。唐宋時，隸屬成都府靈泉縣，排名東山「三大場鎮」之首。洛帶鎮位於成都平原與龍泉山脈的交接處，南距成都市龍泉驛區人民政府所在地龍泉街道8公里 ，西距成都市主城區15公里、距雙流國際機場43公里、距離成渝高速陽光城入口3公里、距洪安火車站6公里。現在是成都市向東發展的主體區域。成環路繞洛帶而過，2009年經過龍泉驛區「『四路』拓寬改造工程」的成洛大道龍泉驛段已變成雙向八車道（不含非機動車道在內），是成都市的城市主幹道，將洛帶鎮與成都市區連為了一體。
四百多年前，一群客家人隨著「湖廣填四川」的移民潮從沿海地區遷到了成都市東郊的洛帶鎮。在此之後，洛帶鎮逐漸發展成為我國西部客家人最為集中的小鎮，而被稱為「西部客家第一鎮」。
幅員面積43平方公里，鎮域人口30479人。90％以上為客家人，講客家話，沿襲客家習俗。洛帶鎮內傳說眾多、古跡遍地，場鎮老街以清代建築風格為主。湖廣、川北等四大客家會館、客家博物館和客家公園坐落其中，又被人們稱為「客家名鎮」、「會館之鄉」。現為國家AAAA級景區。鎮中發展迅速，現鎮上有許多特色小吃與土特產，如：傷心涼粉、古鎮老臘肉、天鵝蛋等，深受廣大遊客喜愛。客家文化 客家人
客家，在客家語與漢語廣東方言中均讀作「哈嘎」，原有「客戶」之意，系與當地土著居民的對稱，後相沿成為自稱。以洛帶鎮為中心，周圍十幾個鄉、鎮、街道還聚居著約50萬客家人，約占當地人口總數的八成以上，他們以是否會說客家話、祖先神位寫法和家族來源作為文化認同的標志。
客家人的先民原居住我國中原一帶，因社會變動及戰爭等原因，曾有五次大規模的南遷，逐漸形成客家民系，成為漢民族八大民系中重要的一支。第四次遷徙在清康乾之際，客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂自贛南、粵東、粵北向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶遷徙，被稱之為客家移民史上的「西進運動」，四川客家即基本上來源於這次西進運動。
洛帶的客家主要習俗
客家人喜唱山歌，內容豐富多彩，全面反應客家人的生產、生活和情感世界。唱腔婉轉優美，唱詞生活氣息濃郁，且在每年端午節有斗山歌的傳統，男女對歌尢為吸引人，其中不乏即興之佳作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天趕場酒吃醉》等，皆為難得之精品。
客家菜有多成系列，最著名為九斗碗，釀豆腐，鹽焗雞等。現洛帶鎮內的供銷社飯店的油燙鵝、新民飯店的野山菌全席和客家酒樓的水酥、面片湯等特色菜已成為洛帶客家餐飲的特色菜，遠近聞名。尢其是夏季，人工無法栽培的野山菌（當地人稱「雞肉菌」）出山之際，慕名前往嘗鮮的食客更是絡驛不絕。
四川省是全國五大客家人聚居省之一，客家人的數量在200萬人以上，其中多數是清初廣東、福建、江西一帶移民的後裔，主要聚居在川西的成都東山區域，學術界統稱「東山客家」。至今仍有150餘萬人能講客家語言，並保持客家的風俗習慣。
洛帶每年會舉行水龍節，火龍節，在2008年開始起舉行客家祭祖活動。[編輯本段]洛帶古鎮 一街七巷子
洛帶古鎮古街 洛帶古鎮景區內的國家級重點文物保護單位——四大會館（廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館）、千年老街、客家民居、客家博物館、客家公園、燃燈古寺均保存完好，總面積達20000餘平方米，是我國古代建築「大觀園」中的一支奇葩；景區核心部分呈「一街七巷子」（分別為北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會館巷、柴市巷、馬槽堰巷和糠市巷）格局，空間變化豐富，街道兩邊商鋪林立，屬典型的明清建築風格。整個「一街七巷子」是一個完整而封閉的防禦體系，若將所有巷子和街道的大門全部關閉，裡面的人是完全無法出來的。這是客家先民長達千年遷徙智慧的結晶，是客家圍樓建築特點的演變、發展和傳承，這在全國所有客家古鎮中是絕無僅有、獨一無二的。「一街七巷子」、「五館一園一寺」形成了整個洛帶古鎮的旅遊觀光畫面，融合了移民、會館等元素的客家文化是洛帶文化的主流：客家人、客家話、客家建築、客家風俗……一起構築了一道獨特的文化風景線。洛帶古鎮正以「天下客家第一鎮」的形象，受到海內外客家人和越來越多遊客的關注。目前洛帶古鎮景區正在創國家AAAAA級旅遊景區。
古鎮二期工程
2007年8月，龍泉驛區旅遊局了宣布，近期相關部門將再投入1億元，啟動洛帶古鎮二期整治工程，給洛帶注入文化。
打造酒吧一條街
洛帶正在加大力度尋找、選擇引進大公司、大集團參與洛帶古鎮二期綜合整治建設。為全面啟動古鎮二期綜合整治工作，也為二期工作提供人力、財力資源保障，目前洛帶古鎮和成都一家公司的合作洽談已進入實質性階段。雙方前期准備工作也基本就緒，洛帶即將進入新一輪的發展高潮。
洛帶古鎮二期整治包括對八角井街、黃家河片區的綜合改造；對古鎮核心區特色院落打造、「財神大道、三百神梯」等旅遊景點及附屬設施建設、南幹道延伸段進行建設。此外還將對以古鎮基督教堂為核心的廣場片區進行改造，該教堂是目前保存最為完整的鄉村教堂。
目前二期整治項目的規劃設計已通過相關部門的評審，施工設計也已基本完成。古鎮的一期工程主要是對基礎設施進行改造，二期工程則將對古鎮注入更多的文化色彩。預計2008年初將全面完成整治。古鎮將打造出「女子街坊」、酒吧一條街等全新的亮點。
新建5座星級公廁
洛帶相關部門正加緊落實成都私家收藏博物館集群項目，以及國際濃園公共藝術村項目、福建會館、湖南會館和客家鄉村會館、醋博物館等項目落地情況，進一步做好協調服務，解決征地拆遷中的實際困難和問題，推動項目啟動。
洛帶鎮加快推動古鎮至金龍湖景區道路、水杉路、南幹道西段啟動前各項工作，以此改善旅遊景區環境，推動產業發展。
洛帶鎮今年還將新建5座星級公廁。其中，古鎮上場口新建120平方米四星級公廁1座；鳳儀巷新建70平方米的三星級公廁1座；八角井整治新建3座公廁，面積約300平方米。並改造利用位於區二醫院、新民飯店、洛帶糧站內3個單位內部公廁，滿足節假日遊客需要。
啟動客家民居建設
大力發展文化旅遊產業，引進就業崗位多的項目。全力啟動客家民居建設，推動農民向城鎮集中。龍泉驛區將結合洛帶鎮城鎮建設總體規劃和土地利用總體規劃，將客家民居點位確定在成洛大道以北（柏楊村七、八組），總計劃用地面積412.8畝，可吸納約3000戶，10000餘人。
設計方案於今年3月通過了龍泉驛區規委會的審查，一期佔地面積100畝，凈地68.2畝，建築面積6680餘平方米，已完成拆遷、勘測、三通一平和打圍工作，2007年5月破土動工，預計2008年2月主體封頂，6月全面完工。建成後可讓已征地「過渡期」農民全部住新房，新征地農民「即拆即住新房」。 [編輯本段]燃燈古寺 千年古寺
八角井街燃燈古寺
2005年10月13日重新恢復，開放的燃燈寺距今1400多年，是歷史時期就著名的古寺。為成都樂郊歷史上一大名寺，影響遍及川北。隋代以來，建有山門（含東樓）、川主殿、鍾鼓樓、娘娘殿、大雄寶殿（羅漢堂）、觀音殿、燃燈古佛殿等，規模宏大、庄嚴巍峨。
燃燈寺歷史悠久，早在隋開皇（公元581—600年）年間。四川青城縣黑水溪人氏褚信相（女、公元581—604）自幼尚佛，樂善好施，選中三峨山為其結廬修煉處。當地時遇大災，飢民遍野，褚鼎力布施，並親持「龍頭小鐺，散粥而施之，日救飢民千餘，又其平日常為大眾治病」，深得民心，被當地人稱為「活菩薩」。圓寂後，「奉之者指其故地置祠」，初名「信相祠」，又傳號曰「米母院」。
會昌元年（841年），唐武宗詔令全國來佛廢寺（史稱「會昌法難」），該祠也在其中。
唐大中九年（公元855年），丞相白敏中（著名詩人白居易之堂弟）自奉節至蜀，「首謀興建，尋得法潤禪師主之」，於原址上重修，並「刻舊塔石繪其遺像」。唐咸通（公元860—873年）中，悟達知兀國師由長安入蜀，於此僑隱也繼任住持。
宋大中祥符二年（公元1009年），成都府府主任中正聆其顯跡，上奏朝廷，宋真宗欽賜寺名曰「瑞應禪院」，由此名聲大振，香火盛及一時。其後歷經興廢，至明萬曆年間，「寺已殘破」。
清代已降，隨著客家移民的大批到來，禮佛之風盛行，佛寺又得以恢復和維修重建。清代中葉後，因信士有感，供奉後鐵然燈佛一尊，其身108個穴位處，各鑄有一窩狀大孔，孔內置燈芯，加油悉數點燃時，渾身通亮，信徒身體每有不適，在其對應之處的穴位點燃其燈，消災祛病，甚是靈驗，因而遠近聞名，該寺因此更名「燃燈寺」，沿襲至今。
現寺院保存有大量清代碑刻，主要有《重鐫古跡舊志碑》，內容包括《聖山母祈雨詩並序》、《靈泉縣瑞應禪院祈雨記》、《重鐫聖母山瑞應禪院古跡記》和《信相聖母碑記》等。這些碑記，主要記載褚信相應化事跡及燃燈寺的歷史沿革。
在寺院大雄殿內，陳列有本寺所鑄明宣德鍾一口，造型古樸、音質洪亮。燃燈寺內還有不少歷代留下的楹聯，有的已為《全蜀藝文志》及《蜀中名勝記》等收錄。著名詩人流沙河曾撰聯雲：「玉帶落井流到東海，鐵鍾在亭叩響西川」。
燃燈寺氣勢雄偉的屹立在新型旅遊古鎮——湖廣會館，江西會館，集客家文化重鎮——洛帶鎮的八角井街上（洛帶公園對面），是國內外信眾最信奉寺院。
燃燈古佛
燃燈寺又名錠光佛，在佛教中是過去古佛之一。
相傳他生時身體光亮如燈，所以名燃燈。後來成佛示燃燈為號。
據佛教傳說釋迦牟尼在過去曾名儒童，當時起碼是燃燈佛在世為教主之時，有一天，儒童看見一個叫瞿夷的女子嚴持七支青蓮，心生喜歡，因此用五百金錢買其五支，瞿夷見他花高價買青蓮，覺得奇怪，就問他，買青蓮有何用，儒童回答；用以供佛。儒童來到燃燈佛處供七青蓮，又見地上泥濘容易污染佛足，因此脫下衣服鋪在地上，見還不夠，又解開頭發，以發鋪地讓燃燈佛履其衣發而過泥濘，燃燈佛因而對儒童受記說，由於你這一次敬佛的功德，所以過了九十劫即彼成佛。你一定會成佛名為釋迦牟尼如來，按照輩份，燃燈佛是釋迦牟尼前事的啟蒙老師，因為燃燈佛的輩份最高，法力最大，故深受民間秘密宗教【如白蓮教】的敬仰，成為最受膜拜的偶像之一。
燃燈佛身上108個穴位處，各鑄有一窩狀大孔，孔內置燈芯，加油悉數點燃時，渾身通亮，信徙身體每有不適，在其對應之處的穴位點燃其燈，消災祛病，甚是靈驗，因而遠近聞名，補叫做燃燈古佛。
洛帶鎮金龍長城金龍長城
金龍長城位於洛帶鎮（原龍泉驛區長安鄉）境內。該長城距離洛帶古鎮景區較遠，在洛帶客運中心站乘坐公交車即可到達。攀登金龍長城不用買票，即可登上。在山腳下放眼望去：青磚、條石、烽火台；垛口、射口、望口……此「長城」似乎除了「高矮胖瘦」與彼長城不太一致，「長相」上還真沒有太大的區別。
一路望去，「長城」內外風景宜人。特別是順山脊上至山峰，兩邊全是鬱郁蔥蔥的樹木，高大的野生植物上還掛滿了鮮紅誘人的果子。也不失為成都市民生態休閑的一個「步道」。