建築生態學

1. 建築學有哪些專業要學

2、建築設計基礎：使學生了解建築設計的基本原理，掌握建築設計的各種表現手法，培養學生學習建築設計課程的興趣。 3、公共建築設計原理：通過本課程學習，使學生理解公共建築的一般特點，學習和掌握公共建築設計的一般性原則和方法；建立全面的建築觀；關注建築與建築理論的發展，為設計打下必要的理論基礎。 4、建築表現：通過對學生建築繪畫技巧的訓練，培養學生嚴格的造型能力以及對建築的審美感受能力、鑒別能力、形象記憶和空間想像能力，掌握建築表現圖的基本技法。 5、建築設計（一）：使學生初步理解環境、經濟、技術、美觀、適用等因素對建築的決定作用及它們之間的辨證關系，通過具有綜合性空間的小型建築設計培養學生建築設計的基本能力，了解正確的建築設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生建築設計的構思、創新和表現的能力。 6、建築設計（二）：該課程設計以居住、餐飲建築為題，是較為全面地解決公共建築設計基本問題的課程，通過設計培養學生建築設計的基本能力，了解正確的建築設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生建築設計的構思、創新和表現的能力。 7、建築設計（三）：通過一系列中型建築設計的訓練，進一步培養正確的設計思維和設計方法，掌握建築設計必須滿足人們對建築的物質和精神方面的不同需求的原則，掌握調研收集資料的科學方法，提高學生處理較復雜環境問題的能力，了解人文與生態環境方面的知識，提高設計構思和方案表達的能力，使學生具備中型建築方案設計的能力。 8、建築構造：使學生掌握構造的原理與做法。 9、建築物理：使學生掌握建築物理的基本原理，弄清熱、光、聲等物理現象的建築中的傳播規律，掌握設計原則，並能應用所學到的知識，解決實際中的問題。 10、中外建築史：掌握中外建築歷史發展規律和發展過程。 11、建築防火、無障礙設計：掌握建築防火和無障礙設計的相關規范。 12、建築外環境設計：該課程通過設計培養學生外環境設計的基本能力，了解正確的外環境設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生外環境設計的構思、創新和表現的能力。 13、注冊建築師實踐知識：通過課程講授使學生了解注冊建築師的相關實踐知識，為實際工作做了必要的鋪墊。 14、生態與可持續發展概論：使學生了解建築生態學的理論體系和基本知識。使學生對利用建築設計手段來改善城市和建築環境質量與品質的設計方法和技術手段有所認識。 15、城市設計：使學生理解城市設計的基本概念，了解城市設計的理論與發展，掌握城市空間、景觀、環境設計的基本方法。 建築學專業的主幹課程與內容簡介1、建築制圖與表達：通過繪圖基本技能的訓練，達到培養學生識讀與繪制建築施工圖，建築方案表現圖的基本能力；並在識圖、繪圖過程中培養學生的空間想像能力和審美能力，並養成認真負責、嚴謹細致的工作作風。 2、建築設計基礎：使學生了解建築設計的基本原理，掌握建築設計的各種表現手法，培養學生學習建築設計課程的興趣。 3、公共建築設計原理：通過本課程學習，使學生理解公共建築的一般特點，學習和掌握公共建築設計的一般性原則和方法；建立全面的建築觀；關注建築與建築理論的發展，為設計打下必要的理論基礎。 4、建築表現：通過對學生建築繪畫技巧的訓練，培養學生嚴格的造型能力以及對建築的審美感受能力、鑒別能力、形象記憶和空間想像能力，掌握建築表現圖的基本技法。 5、建築設計（一）：使學生初步理解環境、經濟、技術、美觀、適用等因素對建築的決定作用及它們之間的辨證關系，通過具有綜合性空間的小型建築設計培養學生建築設計的基本能力，了解正確的建築設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生建築設計的構思、創新和表現的能力。 6、建築設計（二）：該課程設計以居住、餐飲建築為題，是較為全面地解決公共建築設計基本問題的課程，通過設計培養學生建築設計的基本能力，了解正確的建築設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生建築設計的構思、創新和表現的能力。 7、建築設計（三）：通過一系列中型建築設計的訓練，進一步培養正確的設計思維和設計方法，掌握建築設計必須滿足人們對建築的物質和精神方面的不同需求的原則，掌握調研收集資料的科學方法，提高學生處理較復雜環境問題的能力，了解人文與生態環境方面的知識，提高設計構思和方案表達的能力，使學生具備中型建築方案設計的能力。 8、建築構造：使學生掌握構造的原理與做法。 9、建築物理：使學生掌握建築物理的基本原理，弄清熱、光、聲等物理現象的建築中的傳播規律，掌握設計原則，並能應用所學到的知識，解決實際中的問題。 10、中外建築史：掌握中外建築歷史發展規律和發展過程。 11、建築防火、無障礙設計：掌握建築防火和無障礙設計的相關規范。 12、建築外環境設計：該課程通過設計培養學生外環境設計的基本能力，了解正確的外環境設計方法和步驟，了解調研收集資料的科學方法，初步掌握運用科學方法進行環境分析、設計內容分析及設計成果評價的方法；訓練學生外環境設計的構思、創新和表現的能力。 13、注冊建築師實踐知識：通過課程講授使學生了解注冊建築師的相關實踐知識，為實際工作做了必要的鋪墊。 14、生態與可持續發展概論：使學生了解建築生態學的理論體系和基本知識。使學生對利用建築設計手段來改善城市和建築環境質量與品質的設計方法和技術手段有所認識。 15、城市設計：使學生理解城市設計的基本概念，了解城市設計的理論與發展，掌握城市空間、景觀、環境設計的基本方法。

2. 我是沈陽建築大學2008級大一新生，我想四年後報考同濟大學建築生態學研究生。畢業後就業門路及前景如何

很難
聽說今年只考上一個，是給排水的，還是復讀生。
不過，我姐姐的同學就專是從那考上同濟的，如果拚命屬學還是有希望的。
但是一定要提前向同濟的人要一下該專業的筆記，在大三時最好去聽同濟的課，這樣才有可能考上。
沈陽建築大學的實力還是建築院校中的比較不錯的，雖然不可能有清華，同濟的建築那麼好，不過近幾年來上升得比較快。

3. 沈陽建築大學的生態學（城市生態規劃方向）好不好。

就業不太理想，考研可以考慮，畢竟與建築和規劃在一個院，很有優勢的，調檔了內不怕，平衡心態，上了大學也容別氣餒，堅持學習，考研考建築學，加油！
記得有兩個學長當年調檔到了建大建築學，奮斗五年，考上同濟，不要放棄，堅持夢想！

4. 建築學的生態建築

所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。
根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
風水學理論認為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」(《黃帝宅經》)，而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」(《葬經翼》)；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」(《管氏地理指蒙》)。
人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為准則即「人道」，亦應與「天道」一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到「天人合一」的至善境界，滿足人生需要。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」(《管氏地理指蒙》)；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」(《葬經翼》)；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」(《管氏地理指蒙》)。
人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」(《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」(《答釋難宅無吉凶攝生論》)；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」(《釋命》)。
風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。「皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散布於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。 綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關系。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關系。
中國古代風水學，盡管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論。

5. 簡述建築生態學的定義,研究對象及內容,發展動因

從生抄態學的學科定義、生態學的發展現狀、城市生態學的發展歷史與現狀、城市生態學未來發展趨勢的出發 ,認為將城市生態學定義為「研究城市及其群體的發生、發展與自然、資源、環境之間相互作用的過程和規律的科學」 ,既能涵蓋城市生態學已有的內容 ,也能指導城市生態學未來的發展。城市生態學的研究中 ,城市與自然、資源、環境相互作用的具體機制應全面深入地展開 ,城市生態系統的研究應更為精確 ,城市生態學應參與可持續生態系統、生物多樣性保護、全球變化的研究。結合城市生態學的發展經驗和目前面對的挑戰 ,案例研究與理論研究相結合、現場觀測資料與統計資料相結合、對比研究與定位研究相結合、自然科學和社會科學相結合、並充分利用現代新技術和數理模型分析方法應該是城市生態學研究的主要方法。

6. 建築風水學研究入門都要學什麼呢有什麼基本的嗎

風水在古代其實就是一門有關「生氣」的術數。萬物生長皆因「生氣」.建築風水學在我國也算是有著相當久遠的歷史，在舊時代里的人們就很注重建築風水學方面的知識，比如像電視里宮廷戲中有「龍脈」一說，就與這建築風水學有著密不可分的關系，現如今已經有很多人比較在意風水之說，因此建築風水學就顯得尤為重要。現在，我們就一起學習一下吧。 1. 從古到今，我國都有關於風水的研究流傳下來，並且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究，尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：「風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。」這也就充分的說明了我國在建築風水學上的研究是很有必要的。 2. 既然我們需要通過科學的角度去定義風水，那麼我們通過現代科學理論來分析，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學習有關建築風水學的有關知識。 3. 對於建築風水學的學習與探秘都是現如今許多求知慾比較強，有強烈好奇心驅使的一類人群，他們對風水有著比較痴迷的態度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅」。 以上是 關於建築風水學研究入門學，現代建築風水學不僅僅是建築生態學的體現，同時還加入了風水學中的感官心理因素， 如今我們居住的小區的各種綠化設施，廣場噴泉，園區的溪流等都是在迎合現代建築風水學，因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨，即尋找生氣。希望我的回答對你有所幫助，謝謝@！

7. 有人了解建築風水學這個專業的么

風水在古代其實就是一門有關「生氣」的術數。萬物生長皆因「生氣」.建築風水學在國也算是有著相當久遠的歷史，在舊時代里的人們就很注重建築風水學方面的知識，比如像電視里宮廷戲中有「龍脈」一說，就與這建築風水學有著密不可分的關系，現如今已經有很多人比較在意風水之說，因此建築風水學就顯得尤為重要。現在，們就一起學習一下。
1、從古到今，國都有關於風水的研究流傳下來，並且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究，尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：「風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。」這也就充分的說明了國在建築風水學上的研究是很有必要的。
2、既然們需要通過科學的角度去定義風水，那麼們通過現代科學理論來分析，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。這就讓們有了更充分的理由去深入的學習有關建築風水學的有關知識。
3、對於建築風水學的學習與探秘都是現如今許多求知慾比較強，有強烈好奇心驅使的一類人群，他們對風水有著比較痴迷的態度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅」.
以上是
關於建築風水學研究入門學，現代建築風水學不僅僅是建築生態學的體現，同時還加入了風水學中的感官心理因素，
如今們居住的小區的各種綠化設施，廣場噴泉，園區的溪流等都是在迎合現代建築風水學，因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨，即尋找生氣。

8. 風水學與生態建築學有什麼區別和聯系

簡單說下來風水學與生態建築學，生源態建築學在現代科學的意義上，關注人與建築自然的關系，同中國風水學的「天人合一」宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態建築學(acologies)或稱建築生態學(arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；遠景設計研究院致力於生態建築設計的研究，涵蓋生態園區、城市街區、市政等各類型景觀方向，在生態建築設計方面優勢明顯。經過長期經驗的總結以及對建築設計發展趨勢的研究，不斷豐富和優化設計思路，逐步形成建築主題化、動感化、本土化、游樂化、生態化、情境化的設計理念。

9. 列舉一公共生態建築從生態學上對其進行具體分析

最好的例子莫過於 湖北宜昌的 三峽大壩工程。

主要從消長帶對物種的影響、水體對氣候的影響等分析就好。

10. 建築學專業的生態建築

所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。
根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
風水學理論認為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」(《黃帝宅經》)，而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」(《葬經翼》)；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」(《管氏地理指蒙》)。
人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為准則即「人道」，亦應與「天道」一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到「天人合一」的至善境界，滿足人生需要。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」(《管氏地理指蒙》)；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」(《葬經翼》)；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」(《管氏地理指蒙》)。
人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」(《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」(《答釋難宅無吉凶攝生論》)；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」(《釋命》)。
風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。「皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散布於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。 綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關系。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關系。
中國古代風水學，盡管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論。