道家生態觀

A. 道家自然強調天,自然觀 現代社會的意義

包含：「道法自然」的自然觀 ，天人合一、無為,師法自然,「畏天、畏地、畏道、畏自然」等的哲學觀點
道家思想的基礎就是「道法自然」的自然觀。 「自然而然」,而地和天泛指自然界的萬事萬物。所以這句話有兩層含義,其一是,天地萬物皆有所法,即人和自然萬物都遵循著普遍的規律,即「道」;其二是,「道」的本性是是自然,「道」作為一種普遍規律是自然而然的,按照其本身的規律演化的,不受人為干預的。這句話揭示了萬事萬物的總法則——遵循自然,並且這個法則是普遍存在的,不可違背的,這就是道家自然觀的核心思想。「道」是超越時空的無限本體，它生於天地萬物之，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。然而它又是自然無為的，在本質上是虛無的。「道法自然」自然觀的基本觀點是承認客觀規律的存在,強調遵循規律的重要性,認為宇宙中的一切事物,都處在一種有序的運動之中,一切事物都有內在的根據,遵循一個有序的規律。 在哲學上，道家學派創始人老子最早用「自然」概括宇宙的本原：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」(《老子》)「道」與「自然」質同名異。宇宙萬物及人類社會莫不遵循自然而存在，以「自然之道」為本原。老莊論自然，事物自身的自然必然性是其中一義。莊子說：「天不得不高，地不得不廣，E1月不得不行，萬物不得不昌，此其道與?」「道」即「自然之道」。這里，「自然之道」制約萬物的必然性。萬物的存在和發展，都決定於這種必然性，故日「不得不」。同時，這種必然性又存在於個別事物之中，不是外在於事物的力量，事物性質為自身的必然性所決定。因而，「自然之道」實際是事物自身內在自然而然產生、自然而然變化的客觀必然性。按照老莊的說法，天地萬物各有自己質的規定性，而彼此各異。另一方面，在事物各自特殊性以外，還有一個超出於個別性質、又為萬物共有的本質，即事物自身的自然必然性，它比個別事物的性質更為抽象，而且決定個別事物的性質。因而，它是宇宙萬物、人類歷史和文學的根本性質。

（2）奠定了道家思想的基本思路:探究事物的法則,探究萬物的總法則;用事物的法則解釋事物的一般屬性,用萬物的總法則解釋事物的根本屬性;自覺遵循事物的法則行事,以領悟萬物的總法則作為人生的最高境界。道家的自然觀是中國傳統哲學和文化的核心之一。 在審美觀上，道家主張道法自然，所以追求自然美就成為了中國文學藝術的最高境界，使文藝形成了虛實相生的審美追求。老莊的自然觀，不僅是道家學派觀點的重要組成部分，而且對儒家及整個中國哲學自然觀的發展產生了深遠的影響。