格律詩生態

① 描寫櫻花的古詩詩句有哪些

梅花謝後櫻花綻，淺淺勻紅。試手天工。百卉千葩一信通。 --《採桑子》

丹砂漆盤盛井水，冷浸半坼山櫻花。--《夜與原甫江家步歸》

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？--《本事詩 十首》

櫻花落盡階前月，
象床愁倚薰籠。--《謝新恩》

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？--《櫻花落》

② 七律能源頌 描寫一首歌頌國家能源的七律詩

生態鄉村
高山溪流瀉碧塘，抽水蓄能入電網。
風吹銀槳搖錢落，日照晶硅聚熒光。
林草封禁鎖塵霾，水源涵養濾青波。
湖光山色變財富，追風逐日奔小康。

③ 怎麽出詩歌手抄報

美味招來雲外客
清香引出洞中仙

勝友常臨可修食譜
高朋雅會任選山珍

件件隨心飢有佳餚醉有酒
般般適合冷添汽水熱添茶

書店用聯

藏古今學術
聚天地精華

東壁圖書府
西園翰墨林

欲知千古事
須讀五車書

遠求海內珍藏本
快讀人間未見書

書室用聯

松風煮茗
竹雨談詩
弦隨流水急
詩帶好風吟

深思立身道
快讀有用書

未能一日寡過
恨不十年讀書

讀書心存四化
實踐志在真知

橫眉冷對千夫指
俯首甘為孺子牛

豈有文章驚海內
從無書札到公卿

天半朱霞瞻氣象
雲中白鶴見精神

春風有形在流水
古賢寄跡於斯文

閑拈古帖臨池寫
靜把清樽對竹開

名畫要如詩句讀
古琴兼作水聲聽

書從疑處翻成司
文到窮時自有神

脫俗書成一家法
寫生卷有四時春

少年說劍氣橫斗
長夜讀書聲滿天

山川佳色澄懸鏡
松竹清陰靜讀書

得好友來如對月
有寄書讀勝看花

桐下古琴招月聽
松蔭奇石有雲扶

學淺自知能事少
禮疏常覺慢人多

詩書千載經綸事
松竹四時瀟灑心

書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟

術業宜從勤學起
韶華不為少年留

幾番琢磨方成器
十載耕耘自見功

閑裁蕉葉題唐句
細嚼梅花讀漢書

無盡波濤歸學海
長春花木在詞林

風月一庭為良友
詩書半榻是嚴師

一簾風月王維畫
四壁雲山杜甫詩

好書悟後三更月
良友來時四座春

肝膽照人如雪色
書篇擲地作金聲

窗臨水曲琴書潤
人讀花間字句香

名花照眼春光滿
奇句開天妙論高

墨花點筆濃雲黑
瑤草入簾春雨香

華國文章多爾雅
過江人物總風流

虛能引和靜能生悟
仰以察古俯以觀今

左壁觀圖右壁觀史
東牖養蕙西牖養蘭

敬以持己恕以及物
勤可補拙儉可養廉

居安思危省躬克己
實事求是學問行知

柳骨顏筋千秋楷法
韓潮蘇海萬傾文瀾

好花四時明月千古
遠峰一角奇書半床

④ 如何寫觸摸自然的古詩

1、山峰

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣

不識廬山真面目，只緣身在此山中

2、瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

3、海水

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流

4、寫柳樹

楊萬里的《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀

5、秋天的山樹

山行(唐)王維

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花

6、春天

《春日》宋.朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

7、春雨

《春夜喜雨》唐.杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

8、夏天

高駢《山亭夏日》

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。

水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香。

9、秋天

《秋詞》唐.劉禹錫

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃.

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂.

10、五嶽名山

造化鍾神秀，陰陽割昏曉

會當凌絕頂，一覽重山小

描述大自然的古詩精選（二）：

1、《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

2、《題破山寺後禪院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。

3、《青溪》

唐·王維

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

4、《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

5、《滕王閣詩》

唐·王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在檻外長江空自流。

6、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

7、《早發白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

8、《登金陵鳳凰台》

唐·李白

鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮雲能破日，長安不見使人愁。

9、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

11、《黃鶴樓》

唐·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是煙波江上使人愁。

12、《錢塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

13、《竹枝詞》

唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。

14、《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

15、《暮江吟》

唐·白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

16、《江南春》

唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

17、《山行》

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

18、《題金陵渡》

唐·張祜

金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。

19、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

20、《登岳陽樓》

唐·杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

21、《江畔獨步尋花》

唐·杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

⑤ 春夜喜雨是五言律詩嗎格律不對，應該是古風。請高手解答。謝謝！

武陵春夜
文/李者也抄
武陵春夜風雨加，天地齊怒開百花。
明日東風市之上，買得新芳窗前插。
【注】武陵峽，位於湖北省竹山縣。山峰平均高度1000米以上，峽谷平均寬度5米，華中地區最長、最深、最窄的奇特大峽谷。由桃花源景區、峽谷原始生態景區、地質公園等部分組成，主要景點有桃花源古風村、猴跳峽、一線天、中柱峰、五龍洞等等。四季風光皆宜，春天百花怒放，漫山遍野，景色尤佳。

⑥ 誰有八年級上課後古詩的賞析題和答案

《長歌行》賞析
這首詩從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之後，曬幹了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！

《野望》賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

《早寒江上有懷》賞析
這是一首抒情詩。「木落雁南度，北風江上寒」，這兩句是寫景。作者捕捉了當時帶有典型性的事物，點明季節。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現出「寒」，作者又以「北風」呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的「早寒」。
落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋景象。處身於這種環境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂「悲落葉於勁秋」（陸機《文賦》），是有一定道理的。何況遠離故土，思想處於矛盾之中的作者呢！
這是一種「興」起的手法，詩很自然地進入第二聯。作者面對眼前景物，思鄉之情，不免油然而生。「襄水」，亦即「襄河」。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以「曲」概括之。「遙隔」兩字，不僅表明了遠，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個「隔」字，已透露出思鄉之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱「楚雲端」，既能表現出地勢之高（與長江下游相比），又能表現出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉的情緒。「我家襄水曲，遙隔楚雲端」，看來句意平淡，但細細咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。
如果說第二聯只是透露一些思鄉的消息，帶有含蓄的意味，而又未點明；那麼第三聯的「鄉淚客中盡」，不僅點明了鄉思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己這樣思鄉，而且家人也在盼望著自己的歸去，遙望著「天際」的「歸帆」。家人的盼望，自然是假託之詞，然而使思鄉的感情，抒發得更為強烈了。
「迷津欲有問」，是用《論語?微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走於東南各地（最後還到長安應進士舉），卻是把隱居與從政的矛盾集於一身，而這種矛盾又無法解決，故以「平海夕漫漫」作結。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
本詩二、三兩聯都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯「鄉淚」是情，「歸帆」是景，以情對景，扣合自然，充分表達了作者的感情。最後又以景作結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。

《望洞庭湖贈張丞相》賞析
這首詩洞庭湖寫得氣勢浩瀚。前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，後四句是藉此抒發自己的政治熱情和希望。
開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。「涵」，有包含的意思。「虛」，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水裡。「太清」指天空。「混太清」即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠眺湖面的景色。三四兩句繼續寫湖的廣闊，但目光又由遠而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了雲、夢二澤，「雲、夢」是古代兩個湖澤的名稱，據說雲澤在江北，夢澤在江南，後來大部分都淤成陸地。「撼」，搖動。「岳陽城」，在洞庭湖東北岸，即今湖南嶽陽市。西南風起時，波濤奔騰，湧向東北岸，好象要搖動岳陽城似的。「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」(有的版本作「氣吞雲夢澤」)，讀到這里很自然地會聯想起王維的詩句：「郡邑浮前浦，波瀾動遠空」。整個城市都飄浮在水面上，微風吹起層層波瀾，遙遠的天空都在水中晃動。它們真有異曲同工之妙。
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船隻；生活在聖明的時世，應當貢獻出自己的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實在有愧於這樣的好時代。言外之意希望對方予以引薦。「濟」，渡的意思。「輯」，船上的槳，這里也是借指船。「端居」，閑居；「聖明」，聖明之時，這里指太平時代。最後兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產生羨慕之情。古代俗語說，「臨河而羨魚，不如歸家織網。」詩人借了這句諺語來暗喻自己有出來做一番事業的願望，只怕沒有人引薦，所以這里說「徒有」。希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。

《黃鶴樓》賞析
此詩前半首用散調變格，後年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。
前人有\'文以氣為主\'之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者\'手揮正弦，目送飛鴻\'，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫\'前有浮聲，後須切響\'、字字皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出\'黃鶴\';第三句幾乎全用仄聲;第四句又用\'空悠悠\'這樣的三字煞尾;亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，\'若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的\'。在這里，崔頗是依據詩以立意為要和\'不以詞害意\'的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為\'意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇\'(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說:\'此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脫。\'此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之\'轉\'說:\'與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。\'疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使此詩因此而有起伏波瀾。正是由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

《送友人》賞析
這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。
首聯「青山橫北郭，白水繞東城」，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然而兩人仍然並肩緩轡，不願分離。只見遠處，青翠的山巒橫亘在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，「青山」對「白水」，「北郭」對「東城」，首聯即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且「青」、「白」相間，色彩明麗。「橫」字勾勒青山的靜姿，「繞」字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯「此地一為別，孤蓬萬里征」。此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。落筆如行雲流水，舒暢自然，不拘泥於對仗，別具一格。頸聯「浮雲遊子意，落日故人情」，卻又寫得十分工整，「浮雲」對「落日」，「遊子意」對「故人情」。同時，詩人又巧妙地用「浮雲」、「落日」作比，來表明心意。天空中一抹白雲，隨風飄浮，象徵著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯兩句，情意更切。「揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」送君千里，終須一別。「揮手」，是寫了分離時的動作，那麼內心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了「蕭蕭班馬鳴」的動人場景。這一句出自《詩經?車攻》「蕭蕭馬鳴」。班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬彷彿懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一「班」字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。

《秋詞》賞析
這首詩是劉禹錫被貶朗州後所作。詩人一改傳統秋詞的凄涼情調，贊美了秋天的開闊明麗，反映出詩人樂觀情緒和不屈的鬥志。
首句，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個「悲」字寫盡歷代詩人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆鋪墊。
第二句，詩人直率坦言，喻「秋日似春朝」，一個「春」字點出富有朝氣，充滿生機與活頁紙力，恰與前句的「寂寥」形成鮮明比照，一下子放射出詩人樂觀向上的心態，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。
第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用「一鶴」正振翅沖破雲層，翱翔天空來托物言志，借鶴而寫離開「樊籠」復返自然，擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫景開闊明麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一隻多麼灑脫自在，奮發向上的鶴啊！
尾句，「引」字不僅有獨樹一幟，標新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有「鯤鵬展翅九萬里」的遠大志向。
全詩落筆恢弘，從遙遠的時空下筆，一幅「秋日晴空」既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點化出與眾不同的觀點，寫景為言志作鋪陳，在一片開闊美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開大闔之作在唐詩之中也不多見。

《魯山山行》賞析
這首詩是由北宋大詩人梅堯臣寫的一首五言律詩，梅堯臣是宋詩開山祖師，首聯：看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個愜字，足以體會出當時作者的心情，頷聯：優美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，彷彿走進了迷宮似的。一個迷字，說明詩人當時被路高迷糊了的優雅心情，頸聯：霜落了下來，隱隱約約好象看見熊在上樹，鹿在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。尾聯巧妙的運用了設問手法，寫出了「空山不見人，但聞人語響」的語境，移步換景，一幅原生態的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態。

《浣溪沙》賞析
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生發感慨和議論。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現，現實的理想就這樣藉助廝殺的夢境去實現，較少卿卿我我，無病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風苦雨，也在老而不衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無的陪襯，使得整首詩洋溢著一種豪邁悲壯的風格，積極向上的人生態度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生態度永遠給人以鼓勵和激勵。
這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中佔有重要的地位，在古典詩歌史上寫下了積極厚重的一筆，也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩，並以其永恆的魅力永遠影響著後人。

⑦ 《暮江吟》古詩意思是什麼

《暮江吟》古詩意思是：一道夕陽斜照在江面上，江水的半邊為青綠色，半邊泛出紅色。九月初三這個夜晚真是令人喜愛、陶醉，露水像圓潤的珍珠，月亮像一張彎弓。

(7)格律詩生態擴展閱讀：

該詩出自唐朝白居易筆下。原文如下：

《暮江吟》

【唐】白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《暮江吟》是一首寫景佳作，描寫的是秋季從傍晚到夜半這段時間的景色，全詩表達了作者熱愛自然美景 的思想感情。約長慶二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作。當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩從側面反映出詩人 離開朝廷後的輕松愉快心情。

前兩句寫太陽落山前的江上景色，斜陽照水，波光閃動，半江碧綠，半江紅色，活像一幅油畫。「鋪」字用得妙，形象地表現了太陽的斜射；後兩句寫九月初三夜晚，新月初上，其彎如弓，露珠晶瑩，如顆顆珍珠，薄暮時分風光，如一幅精描細繪的工筆畫。這首詩語言清麗流暢，格調清新，繪影繪色，細致真切。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

⑧ 寫關於生態環境保護的古詩。要押韻，中間兩句要對偶。急需。謝謝 語言不要太華麗

近體詩又稱格律詩，對格律要求比較嚴格，特別是律詩，即八句為一首的那內種，要求第三句和第四句對仗，容稱為頷聯，第五句和第六句對仗，稱為頸聯，前兩句和後兩句分別稱為首聯和尾聯，也可以對仗，不過沒有要求。至於押韻，偶數句必須押韻，第一句可以押也可以不押，比如「八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」首句就押韻，但是「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」首句就沒有押韻。還有一種是排律，不止八句的，中間可以換韻，韻腳和對仗可以自行選擇，比如白居易《長恨歌》中間有些是對仗的，如「遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」，而有一些並不對仗。
絕句要求比較松，不要求對仗，當然對仗也可以，比如「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」後二句即對仗。押韻的要求是一二四句押韻，第三句可以不押。
古風對於押韻和對仗要求更松一點，作者發揮的餘地也更大。
現代詩的對仗要求也很松，因為有些句子的字數根本不一樣，沒法對仗，至於韻腳每一段內部要押韻，但是同樣要求比較松。

⑨ 八年級上冊的後五首古詩的賞析 寫作背景 作者介紹 名句的和全文的賞析 全文的情感 急需 ！！！！！！！！

送友人
青山橫跨北邊外城，清澈明凈的水圍繞著東邊的城池潺潺流動。此地一旦辭別之後，您就像孤獨的蓬草一樣踏上了萬里征程。飄浮的雲影好似您此時的意緒，落日的余緒恰如故人的留戀之情。揮手之間就從此時此地離開了，連離別的坐騎也發出了凄涼的鳴叫聲！
這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。李白的送友詩，除絕句《贈汪倫》之外，以這首五言律詩最為有名。 首聯「青山橫北郭，白水繞東城」，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然而兩人仍然並肩緩轡，不願分離。只見遠處，青翠的山巒橫亘在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，「青山」對「白水」，「北郭」對「東城」，首聯即寫成工麗的對偶句，別開生面；而且「青」、「白」相間，色彩明麗。「橫」字勾勒青山的靜姿，「繞」字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯「此地一為別，孤蓬萬里征」，意思是此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。落筆如行雲流水，舒暢自然，不拘泥於對仗，別具一格。頸聯「浮雲遊子意，落日故人情」，卻又寫得十分工整，「浮雲」對「落日」，「遊子意」對「故人情」。同時，詩人又巧妙地用「浮雲」、「落日」作比，來表明心意。天空中一抹白雲，隨風飄浮，象徵著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令詩人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。尾聯兩句，情意更切。「揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」送君千里，終須一別。「揮手」，是寫了分離時的動作，詩人內心的感受沒有直說，只寫了「蕭蕭班馬鳴」的動人場景。這一句出自《詩經·車攻》：「蕭蕭馬鳴。」班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬彷彿懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。李白化用古典詩句，用一個「班」字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮雲，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。手法：1、對偶（律詩基本要求）2、動（繞）靜（橫）結合 3、色彩鮮明（青、白） 4、比喻 主題：對友人依依惜別之情以及前途命運的擔憂。
李白（701—762），字太白，唐朝，當時與他齊名的詩人是杜甫。祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。
秋詞
自古以來的人們都說秋天是悲涼的，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一隻仙鶴飛在雲上，就引發我的詩興到了藍天上了。
比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因為參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什麼都想與眾不同，不肯人雲亦雲。 「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」（《秋詞二首》） 悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。同時，他的自我表現欲也比較強，愛顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時，還得意洋洋地唱著：「步步相攜不覺難，九層雲外倚欄桿。忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。」（《同樂天登棲靈寺塔》）站在塔頂上大聲說笑，他居然以此為樂。 劉禹錫也研究哲學，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用於立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。 詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天並不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排雲直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩人說，「便引詩情到碧霄」。「詩言志」，「詩情」即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用「春色嗾人狂」反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。 這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術是思想的結晶，「藝術作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想」，因而能喚起人們的想像、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。[3]
劉禹錫（772－842）唐朝文學家，哲學家，有「詩豪」之稱。字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。
魯山山行
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我熱愛大自然景色的心情。走到一處可以看到一座好峰，再走向另一處，又可以看到另一座奇嶺,一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裡去了，有時竟迷失了方向。山林空盪，冰霜下落，所以能看到大熊座升上樹梢；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裡是不是有人家居住，不禁自問一聲，「人家在何處」；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來「喔喔」一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬座山路崎嶇時高時低。一路攀登的山峰，不斷變換美好的姿態，幽深的小路，令我孤獨迷路。傍晚，霜葉落下，大熊已爬到了樹梢上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪裡？雲外傳來一聲雞叫，彷彿在回答。
首聯：看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個愜字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合「我」愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。頷聯：優美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，彷彿走進了迷宮似的，一個迷字，說明詩人當時被路高迷糊了的優雅心情。走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說「隨處改」。「隨處改」這個「改」字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峰就不「改」了，因為「行」，所以好峰才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以「改」字體現「行」，正切合詩題「山行」的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裡去了，有時竟迷失了方向。「幽徑獨行迷」，「迷」的原因正是詩中說的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，於是「迷」了。這里把一個人游山的體驗逼真地表現出來了。頸聯：霜落了下來，隱隱約約好像看見熊在上樹，鹿在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。因為秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好象空盪盪的。這種「林空」的感覺，是秋天才有的。山林空盪，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯勾畫出了一幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。尾聯：巧妙的運用了設問手法，寫出了「空山不見人，但聞人語響」的語境，移步換景，一幅原生態的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態。 在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裡是不是有人家居住，不禁自問一聲「人家在何許(何處)」；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來「喔喔」一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句「雲外一聲雞」，非常自然，確實給人以「含不盡之意見於言外」的感覺。
梅堯臣(1002-1060)，字聖俞，世稱宛陵先生，北宋詩人。宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。皇佑三年（1051）賜同進士出身。官至尚書都官員外郎。
浣溪沙
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏台詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。 下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。" 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
十一月四日風雨大作
這首七言絕句選自《陸游集》卷二十六。 陸游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罷官後，閑居家鄉山陰農村。此詩作於南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈願望，在現實中當然已不可能實現，於是，在一個「風雨大作」的夜裡，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。感情深沉悲壯，凝聚了詩人所有的愛國主義激情。原題有兩首詩，這是其中的第二首。
這首詩的大意是：我筆直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己卻並不感到悲哀，還日夜想著替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就夢見自己騎著披著盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。 同陸游的許多愛國詩篇一樣，這首詩充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。 當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村裡，他會想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過往，感慨頗多，幼年時的理想，青年時的挫折，中年時的抱負，老年時的失意都會像過眼煙雲一樣在心頭閃現。 少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶，和自己「上馬擊狂胡，下馬草軍書」的志氣，青年時科舉考試時因才華過人而導致被權臣除名的挫敗，中年時，短暫軍旅生活的體驗和出任朝廷重臣的躊躇滿志，老年時作為主戰派，受投降打擊排擠獨居鄉村的凄涼寂寞，都會帶著深深的山河破碎家國飄搖的烙印，一齊向心頭襲來。 當時，金人南侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩人由於主張對金作戰而被罷官回鄉，僵卧孤村，失意之思，經歷之悲，病體之痛，家國之愁，似乎已穿越歲月時空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩人並沒有沉浸在悲愁中，詩人筆鋒一轉，寫出了「僵卧孤村不自哀」，這「不自哀」三個字，便把個人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個人的得得失失又算得了什麼呢？接著一句「尚思為國戍輪台，」一掃低落的情緒，磅礴之氣，報國豪情便躍然紙上。 這種磅礴之氣報國豪情伴隨了陸游的一生，當南宋皇帝偏愛江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時，詩人無時無刻不在想著北伐，無時無刻不在渴望著祖國的統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。 如今眼看國局動盪，山河破碎，雖然病痛纏身，但保家衛國的理想不渝，愛國激情始終在胸膛內涌盪，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現。「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」詩人在風雨灑落的夜晚，做夢都在想著：一身戎裝，騎著戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場廝殺。對於一個傷病纏身的老人，在將近古稀之年，猶有如此豪邁的夢想，真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢想之下，激盪的該是怎樣的激脈與豪情？ 這是怎樣的一個夢啊，沒有和平，只有戰場、廝殺、吶喊，他也許曾夢到過李廣站在冰河邊長嘯，也許曾夢到過衛青在最前線廝殺，可能還夢到過霍去病在敵區的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽、在疆場上建功立業的人，是他一生追求的榜樣。在他心中，大丈夫不能像李廣、衛青、霍去病一樣建功立業，青史留名，若得以快馬揚鞭，縱橫北國冰河，收復失地，雖不能流芳百世，亦無憾。是夢，而非夢，這是詩人現實中的理想在夢中的體現。然而眼睜睜地看著「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年」，縱然有萬千豪情，滿腹才華，卻不能在現實中施展，收復失地的理想不能在現實中立足，這又是一種怎樣的悲哀？是怎樣一種讓人抑鬱不樂的心情？在荒涼孤村的夜晚，聽北風蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河只能在夢中相見，空有一腔抱負而不能施展，如此以來，家國之愁又多了一層，無法收復舊山河的惆悵又增添了幾分，風雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現，現實的理想就這樣藉助廝殺的夢境去實現，較少卿卿我我，無病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風苦雨，也在老而不衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無的陪襯，使得整首詩洋溢著一種豪邁悲壯的風格，積極向上的人生態度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生態度永遠給人以鼓勵和激勵啊。
-僵 「僵」是個形聲字，從人僵聲，與「偃」同義，是向後仰倒，而「前仆後繼」的「仆」是向前倒，與此詞倒的方向相反。後來引申用來指「不動不朽」，即「僵硬」的意思，後來此義又造「僵」字表示，但人們仍習慣用「僵」字。詩中「僵卧孤村不自哀』』的「僵」是「僵硬挺直」的意思，形容詩人不受重用。-戍 「戍」是個會意字，從人持戈，本義是「守邊」。所以，古代的邊防戰士稱「戍卒」；也指一般的駐扎、守衛。詩中「尚思為國戍輪台」一句，可理解為「防守」、「守衛」、「保衛」。 -闌 「闌」是個形聲字，從門柬聲，本義是「門遮」，即「門的遮蔽」，門前的柵欄。後來引申為·「欄桿」，「欄」字始作「闌」，後加「木」為「楣」，簡化為「欄」。闌由「遮止」的意思引申為「殘盡」、「停止」的意思。詩中「夜闌卧聽風吹雨」中的「夜闌」是「夜將盡」的意思，形容徹夜難眠。現在成語有「夜闌人靜」、「夜深人靜」。
這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中佔有重要的地位，在古典詩歌史上寫下了積極厚重的一筆，也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩，並以其永恆的魅力永遠影響著後人。
此詩作於公元1192年（宋光宗紹熙三年），時年詩人68歲，因上書北伐被革職三年，閑居在故鄉山陰（今浙江省紹興市）。他雖年老體弱，無職無權，但實現抗擊敵寇、收復失地的宏偉志願仍日夜縈繞在心頭。日思夜想，只能形之於夢。於是他寫下夢境，表達了他的愛國激情和殺敵決心。原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上別具一格。其主要特色在於以夢境抒發情懷。寫到夢境的詩詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩《夢游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》（「十年生死兩茫茫」），記敘的是詩人悼念亡妻、寄託哀思的夢。而陸游詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道：「即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢!此必有詩無題，遂托之於夢耳。」此評語認為陸游的詩記夢並非全是寫真夢，有的屬於托夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸游的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是托夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。他的父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，「年十二能詩文」，他還學劍，鑽研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。 他一生以詩文作武器，反復呼籲國家統一，表達強烈的愛國感情。他積極主張抗金，卻遭 到當權的投降派讒毀，終於被排擠罷官。