人生態度的例子

❶ 關於樂觀的例子

1.貝多芬的故事

大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓"要扼住生命的咽喉。"在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

❷ 關於樂觀的名人事例

1、羅斯福

一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。

羅斯福給朋友寫了一封回信：「親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命;第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」

2、拿破崙

拿破崙在一次與敵軍作戰時，遭遇頑強的抵抗，隊伍損失慘重，形勢非常危險。拿破崙也因一時不慎掉入泥潭中，被弄得滿身泥巴，狼狽不堪。

可此時的拿破崙渾然不顧，內心只有一個信念，那就是無論如何也要打贏這戰斗。只聽他大吼一聲，「沖啊!」他手下的士兵見到他那副滑稽模樣，忍不住都哈哈大笑起來。

但同時也被拿破崙的樂觀自信所鼓舞。一時間，戰士們群情激昂，奮勇當先，終於取得了戰斗的最後勝利。

3、桑蘭

1998年7月21日晚在紐約友好運動會上意外受傷之後，默默無聞的、17歲的中國體操隊隊員桑蘭成了全世界最受關注的人。當時桑蘭正在進行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊一教練「馬」前探頭干擾了她，導致她動作變形，從高空裁到地上，高位截癱。

但在遭受如此重大的變故後卻表現出難得的堅毅，就算是知道自己再也站不起來之後，她也絕不後悔練體操，她說：「我對自己有信心，我永遠不會放棄希望。」

4、海倫·凱勒

海倫·凱勒是美國女學者，生於亞拉巴馬州的小鎮塔斯康比亞，1歲半時突患急病，致其既盲又聾且啞。盡管命運對幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮莎利文的幫助下，頑強的海倫學會了寫，學會了說。

海倫熱愛生活，她一生致力於盲聾人的福利事業和教育事業，贏得了世界輿論的贊揚。她先後完成了《我生活的故事》等14部著作，產生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽為人類永恆的驕傲。

5、首富卡內基

有人曾經根據美元價值等時代因素計算，認為美國工業巨子卡內基創造的財富至今尚沒有人能企及。在他小的時候，曾經給匹茲堡的一家電報公司當報童，也就是挨家挨戶地送電報。

他將此視為天賜良機，義無反顧地接受了。報童是典型的跑腿族，看起來無足輕重。但卡內基不這么看，他看重這是個白領工作，屬於信息高科技的行業。

多年以後，卡內經掌握了匹茲堡大量的商業信息，他又跳到鐵路公司，最終自己建起鋼鐵廠。經過自己的努力，最終他的工廠生產的鋼鐵，超過了整個英國的鋼鐵產量。

❸ 幫忙找找人生態度的事例

機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已. 2.成功的關鍵是機遇 ，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.

原理:內外因辨證關系的原理。
機遇只是個人發展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內因才是決定你是否能成功的關鍵。有了機遇，而你自己沒有準備也是不是不能成功的。所以說，機遇不是成功的關鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。

機遇只會青睞有準備的人——不記得是哪個名人如是說過。

辯題：機遇是成功的關鍵／機遇不是成功的關鍵 正方一辯：
尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！
首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇，來共同追尋我們對成功的渴望。我方觀點--機遇是成功的關鍵！
現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現代社會中，人們把科學工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現實的過程。顯而易見，無論是樹立目標還是實現目標都需要一個好的境遇即機遇，他貫穿了成功的全部過程。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現在人們有意識、有目的、預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現之前卻沒人能認識它是千里馬，正是伯樂的出現，使人們認同了千里馬的存在和價值。對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，伯樂就是機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點不容懷疑，但是他一輩子都沒能實現他的政治理想，因為他沒有機遇。
可見機遇是成功的關鍵！機遇是一切其他因素產生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現抱負的機會和舞台。常言道，成功者和失敗者的區別就在於能否抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應運而生；快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！
居里夫人說得好：「弱者等待時機，強者創造時機」。一個人的成功有偶然的機會，但偶然機遇的被發現、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了機遇是成功的關鍵！
抓住機遇還是被動的，真正聰明的人還會創造機遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解怎麼才能創造機遇，以及機遇為什麼是成功和勝利的關鍵！過去的紅軍和解放軍的運動戰，就是軍事上創造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子。
綜上所述，機遇是我們成功的關鍵因素，機遇或許就在我們身邊，我們要抓住機遇、創造機遇，走上成功的道路。我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵！

反方一辯：
尊敬的主席，對方辯友，各位朋友:大家好！
今天機會難得，能和這么多高手朋友過招，這無疑是一次提升個人素質的機會.我方始終認為機遇不是成功的關鍵！
我方認為:機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創造機遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇又如何？實力靠的是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個准備好的人提供一條成功的捷徑。
誠然，個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮斗是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關鍵；第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮斗的關鍵性。
我們都知道，機遇再好，沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發光是金子本身的含金量！我方認為:機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風，順風行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。順風也好，順風也罷，只要我們堅定地向目標一步步走，就一定能到達。
看看偉人是怎麼成功的吧，那是金子加個人努力的結果，從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機遇不會自己來，等待只能是一敗塗地.
眾所周知，就我們今天正反雙方而言，註定有一方會是失敗的。同樣一次機遇，兩種不同結果，所以說機遇不是成功的關鍵。

正方二辯：
尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好
很高興能有機會跟大家一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關鍵。
對方立論「機遇不是成功的關鍵」，但是一直沒有能找到對方要說明什麼是成功的關鍵。
我方認為，實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵，沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來談論成功。
我方認為機遇是關鍵。什麼是關鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵，而機遇對於成功而言正具有這種作用。
打個比方：種子要生根發芽至於收獲，應保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當種子的所需的條件（即實力），其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發芽至於收獲。這里的溫度和濕度就是種子發芽的關鍵。有詩雲：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農民們要抓住合適的節氣來播種（過了節氣就不會有收成了）。現在人們常使用溫室來調節溫度和濕度，創造出適宜的環境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。
機遇是成功的關鍵，這一點是不以個人意志為轉移的。對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關鍵，而成者把握了這一關鍵。不能因為自己沒有把握機遇，來否定「機遇是成功的關鍵」這一命題。如果沒有機遇，僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的彼岸。
「機遇是成功的關鍵」包括：有實力的人才能抓住機遇，只有抓住機遇的人才能成功，而沒有機遇是肯定不行的，但機遇也是可以創造的，所以我們才會想辦法創造機遇（很榮幸對方辯友支持了創造機遇的觀點）。
對方辯友提出了：「個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件」，我方贊成。
首先感謝對方佐證了我方的觀點，支持了」外部機遇是成功的必備條件」。其次對方還提到了「個人奮斗」，我們並不否認個人奮斗的作用，我們就看看個人奮斗的作用：其一、個人奮斗能夠努力提高自己的實力，使自己更能夠有實力抓住每一個可能成功的機會；其二、個人奮斗也提高了創造機會的能力，也是你創造機會的努力。由此可見：「個人奮斗」仍然是支持我方機遇是成功的關鍵的論據，所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據。
綜上所述，對方辯友心裡還是很支持我們的觀點的，只是不願意承認罷了，難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎？顯然不能！
反方二辯：
成功不是上蒼的賜予，不是好運的降臨，更不是什麼機遇的結果。人生的成功，在於每個人心中堅定的目標，在於每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在於每個人不達目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。放眼世界，哪一位成功者的背後沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當我們在人生中期待『機遇』降臨的時候，你是否想到過愛迪生發明燈泡過程的復雜和艱難?他曾經每天工作18小時,用了無數試驗材料,嘗試了上千次的失敗。
對方一辯在開題中便說：「機遇是對人有利的時機、境遇和機會」。也就是說，成功在於有利的時機、境遇和機會。對方二辯又說：「在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵」。也就是說成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和機會。既然機遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時機、境遇和機會對成功起決定性作用。
由以上對方發言可以看出，對方把機遇的出現與機遇出現的前提分割開來。完全沒有領悟我方一辯的真正意思，我們承認機遇的存在，但它並不是成功的決定因素。機遇是什麼，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱苦鬥爭決定了這些有利因素的出現，成功與否，在於它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當做決定它的因素。機遇不是空穴來風，它是創造的，在對方二辯中我們也看到，他們承認機遇在於創造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創造機遇的過程，而不是好運氣或好命運帶來的機遇。
太空梭的研製成功是人類一大進步，伴隨發射成功的機遇有發射那天適合的風力、天氣、技術、安全等。是它們決定了太空梭的研製成功嗎？不是！因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運氣決定，而是成功出現之前的所有付出及努力過程所決定。
在事物發展過程中，如果方向錯了，那麼就註定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開始就已經錯了。所以，決定成功的因素在於成功之前所有的過程，而並非某些所謂機遇的出現。任何把機遇當做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發展過程，脫離現實、不切實際的想法。
正方三辯：
尊敬的各位來賓，對方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！
對方二辯說「成功是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。」這是不切實際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有「超女」比賽這個機遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續「努力」，你能說機遇不是成功的關鍵嗎？再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中，僅僅靠你們「心中有堅定的目標、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心」，僅僅靠私下裡准備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過「天時地利人和么」？沒有給你這次辯論的機會，何來你我口才的展現？這次機遇，正是辯論成功的關鍵！
對方辯友還說：「機遇是什麼，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。」這顯然也是無視機遇的重要性。對方辯友把機遇當成成功的伴生物，我方認為恰恰相反，成功才是機遇的伴生物。成功是結果，機遇是條件，條件怎會是結果的伴生物呢？剛才的例子已經說明了這個問題，再舉個例子吧：在毛主席時代，只要是腳踏實地，積極肯乾的就是勞動模範，就是光榮。那是他們的機遇，他們生在了毛主席時代。若是他們生於二十一世紀，不用說大家也可以想到他們的境況會是怎麼樣了吧？腳踏實地埋頭苦乾的人可能永遠是不起眼的角色，還易被人欺負被人看不起，甚至謂以「無用」的稱號。盡管他們是社會的脊樑和主流，但不是所有默默奉獻者都有如此好的命運，如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模範，正是保先活動這個機遇才能讓他們發光發亮。同樣的材質，為何在不同的時期會有完全不同的效果呢？顯然，這是機遇的問題，是機遇把他們的努力轉化為成功。
對方辯友說：「真正決定成功的是創造機遇的過程。」很高興看到對方把成功和創造機遇連接了起來，對方終於也承認了機遇的重要性，這是不是也說明了機遇是成功的關鍵了呢？
對方還談到了太空梭的發射。天氣固然是機遇，中國經濟、科技的進步和發展，改革開放帶來的科學的春天，這何嘗不是機遇？何嘗不是中國航天事業得以飛速發展的關鍵？在那個動亂的年代，有多少發明創造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對比，強烈的反差，難道還不能說明：機遇是成功的關鍵嗎？
綜上所述，我們始終認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。

反方三辯：
尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流
請對方辯友注意了：「一份耕耘，一份收獲」。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，並不代表成功！機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵！
法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助准備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，「小時候偷針，長大了偷金」。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，後來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之於法了，難道說這也是「機遇是成功的關鍵」么？還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧！
對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞台讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞台同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關鍵的是實力，並不是機遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們並不是「一夜成名」，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學生，難道說是他們沒有機遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是說超女的舞台朝誰開放，誰就成功了！機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎？
俗話說，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什麼？請對方辯友別混淆概念了！對於一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善於將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。
愛因斯坦曾說過：「機遇只偏愛有準備的頭腦。」有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的准備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力呢？所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了！

正方二辯：
對方辯友到現在除了矢口否認機遇是成功的關鍵外，至今無法明確究竟什麼是成功的關鍵。
對方二辯將機遇說成是成功的伴生物，對方三辯說機遇只是錦上添花罷了，我想請教對方辯友：究竟是成功在前機遇在後還是機遇在前成功在後呢？很明顯的時間順序對方都不願意承認，這之間的因果當然就倒置了。
不知對方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對方辯友是否想做一個成功的小偷嗎？
對方的一辯和三辯為了否認金子會發光是因為有光線照耀的機遇，堅持說金子是會發光的。眾所周知，發光是因為有能量的消耗，否則只能是光線的反射。假如金子真會發光，大家都應該去買金子用來照明，省得付電費了，真感謝對方辯友在能源緊張的今天找到了一個新的解決方案，明年諾貝爾獎可望由中國人獲得了。
對方為了否認機遇對成功的因果關系，舉出了「一份耕耘，一份收獲」這樣一句話，請問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？乾旱洪澇造成農民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬物生長靠太陽？
對方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。
反方二辯：
對方辯友一再強調機遇是成功的關鍵，又說關鍵就是起決定性的因素，認為機遇決定了成功，卻始終沒有說明機遇是怎麼來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創造的？
如果機遇是天下掉下來的，而我們只有抓住這些不知道何時才會掉下來的機遇才能成功，那麼一次次促成人類進步的成功就是無規律可循，隨機發生的，這是豈不是否定了我們當今的歷史發展觀嗎。
如果說機遇是人為創造的，那麼是創造機遇的過程決定一切？還是被創造出來的機遇決定一切呢？有什麼樣的成功，必定伴生有什麼樣的機遇，例如我們要在這場辯論中成功，必定要創造在這場辯論中成功的機遇。因為我們不可能在有了當單位領導的機遇下而在這里的辯論中獲得成功。
要得到什麼樣的機遇，是由創造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得這樣的成功，就必然會創造相應的機遇，近而獲得相應的成功。
所以從以上各方觀點中，我們可以得出這樣一個結論，決定成功的不是機遇，機遇也不可能是成功的關鍵。人生中，錯把機遇當做成功的關鍵，必定會在成功的道路上迷失自己奮斗的方向。
反方三辯：
對方辯友，我們今天要辯論的不是金子發不發光的問題。請別離題了！
從馬哲上講，內因起決定性作用，外因是重要條件。內因當然是指自己的能力，而外因是機遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實了這一觀點。機遇並不是成功的關鍵。從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，機遇是並不會自己降臨的，等待只能是一敗塗地。
「影響力訓練」機構曾經作過上萬次的調查。結果顯示，決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬於個人自我價值取向、態度類因素，如各種能力；7%屬於運氣、機遇、環境、時間、天賦、背景等所謂的客觀因素。能否駕馭客觀的因素，還是因為人的態度，因為它根源於我們對待客觀因素的態度，以及把握客觀因素的技巧。成功100%都是因為態度！在這個世界上，所有的游戲規則都是需要自己用昂貴的代價去換取自己的利益。使用正確方法有效的營運自己的資源，始終堅持，迎刃而上，成功將會變得不再遙遠。
讓我們記住這一令人吮指回味的結論，更清醒地去認識機遇並不是成功的關鍵，只是成功的一個因素罷了！
尊敬的對方辯友，讓我們用這樣的思維方式來思考成功，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，准備未來吧！
正方一辯：
對方辯友說「卻始終沒有說明機遇是怎麼來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創造的？」 請注意，現在我們討論的辯題是「機遇是否成功的關鍵」，對方如此發問，難道是想辯論「機遇是如何來的」嗎？那我們可以另開個帖子，在此恕不奉陪。
綜觀對方發言，明顯曲解了我方觀點，並試圖把我方「機遇是成功的關鍵」這一論點等同於自己不努力而「坐等機會到來」。我方不得不再次重申：我們討論的「機遇」，不等於「好運氣」或「好命運」。機遇的偶然性是存在於事物發展的必然規律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認機遇是成功的關鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時把握客觀規律，敏銳的洞察事物變化，適時而動，讓自己的行動更具有目的性，更合乎時代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達到成功，有些人卻空勞一生，為什麼？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機遇來臨時不能好好把握，等它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風未動蟬先覺。成功者莫不善於發現機會，並把握這一成功的關鍵，才能夠先人一步，採取行動達至勝利的彼岸。君子適時而動,英雄應運而生。片面強調個人努力，而無視客觀規律，不能發現機會並把握這一成功的關鍵，必然白費力氣，功虧一簣。
正方三辯：
很是奇怪，從一開始到現在，對方一直都沒提到成功的關鍵是什麼，我在想，這是為什麼呢？是對方心中本就支持機遇是成功的關鍵，但由於機遇的問題對方處於反方，不得不作無力的辯駁？還是另外的什麼呢？很是值得推敲！
對方辨友一直到現在還在堅持：「有什麼樣的成功，必定伴生有什麼樣的機遇」，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機遇在前還是成功在前？我想這並不難推敲吧？很明顯的是機遇在前成功在後。成功只是結果，機遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什麼機遇啊？可見機遇是成功的伴生物屬無稽之談，把它反過來說成功是機遇伴生物才是正確的。
「如我們要在這場辯論中成功，必定要創造在這場辯論中成功的機遇。」，又一次看到對方提到了「如果要成功，必定要創造……成功的機遇。」的說法，真的很高興對方多次承認了機遇的重要性，看來我們已經達到了共識了。
「要得到什麼樣的機遇，是由創造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得……成功，就必然會創造……機遇，近而獲得……成功。」再一次看到對方承認機遇的重要性，從頭到尾，我方已經多次看到對方的類似言論了，至此，究竟機遇是不是成功的關鍵似乎已經不用再辯了吧？

❹ 名人對待人生的 事例

1、李白

李白生活在盛唐時代，具有恢宏的功業抱負、」申管仲之談,謀帝王之術,奮其智能,願為輔弼,使寰區大定,海縣清一」，這是他執著的人生信念。為此，他「仗劍怯園，辭言遠游」，廣為交遊，詩名遠播、以期能入朝為官，實現濟世的政治抱負，在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值。

「安史之亂」爆發後，李白為早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年後，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在「賜金放還」之後，年近六十之時，他仍壯心不已，准備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。

2、魯迅

在中國被稱為「東亞病夫」的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景後，內心受到極大的震動。

他覺得「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的」。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

3、海倫凱勒

海倫凱勒在她出生十九個月的時候，因為生病，失去了寶貴的聽力與視力，所以她成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。

她不能像正常人一樣學習、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，進入大學學習，並以優異成績畢業。在大學期間，寫了《我生命的故事》,並成為一位出色的演說家。

4、蘇格拉底

有名的伯羅奔尼撒戰爭結束以後，蘇格拉底不幸被雅典奴隸主民主派政府逮捕入獄，判了死刑。臨刑前，獄禁問蘇格拉底，還有什麼話要交代，蘇格拉底想了想，說；
"我還欠鄰居一隻雞，那是幾年前借人家的。當時由於手頭拮據，沒有付人家錢，後來就一直拖了下來。

請求您轉告我家裡的人，讓他們務必代我償還。"獄禁沒有想到這個人臨死前要說的是這樣一件事，於是又問他： "還有別的大事嗎·" "沒有了，就這一件大事，它關繫到我的為人。"聽了蘇格拉底的話，獄禁不由自主地掉下了熱淚，這件事也因此而流傳開來了。

5、巴普洛夫

巴甫洛夫的一生，把為科學奮斗當作自己應盡的義務和職責，甘做"科學的苦工"。小時候，巴甫洛夫和他的弟弟一起挖種蘋果樹的坑，坑已經挖好了，父親一看，說位置不對，重新再挖。弟弟放下鐵杴不幹了，而巴甫洛夫卻又挖了起來，手上磨了血泡也不管，一直到把坑挖好，種上蘋果樹才歇手。

後來，巴甫洛夫成為生理學家，成天在實驗室里研究狗的條件反應。他常常用自己的工資去買實驗用的狗。在解剖狗時，一干就是四、五個小時。他非常細心地數著從玻璃管中流出來的狗的唾液，詳細地記錄在筆記本上。

一位新來的助手數了一會兒，就感到單調、厭倦，而巴甫洛夫卻鄭重地對他說：

"如果科學需要，就數他十年、二十年!"巴甫洛夫在八十七歲高齡時，得了肝炎，後又患肺炎，但他仍在做"科學的苦工"。他還為自己作為一個科學家沒有完全盡到對人類的義務感到十分遺憾。

❺ 人生目的決定人生道路的例子

有什麼樣的目標，就有什麼樣的人生

你知道如何訓練跳蚤嗎？這是一件很嚴肅的事情，因為在你知道怎樣去做這件事之前，你無法使自己變得更偉大。

當你訓練跳蚤時，把它們放在廣口瓶中，用透明的蓋子蓋上。這時跳蚤會跳起來，撞到蓋子，而且是一再地撞到蓋子，當你注視它們跳起並撞到蓋子的時候，你會注意到一些有趣的事情。跳蚤會繼續跳，但是不再跳到足以撞到蓋子的高度。然後你拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續在跳，但不會跳出廣口瓶以外。

理由很簡單，它們已經調節了自己跳的高度，而且適應這種情況，不再改變。不但跳蚤如此，人也一樣，有什麼樣的目標就有什麼樣的人生。我們周圍有許多人都明白自己在人生中應該做些什麼事，可就是遲遲拿不出行動來，根本原因乃是他們欠缺一些能吸引他們的未來目標。若你就是其中之一，那麼本章將教你怎麼去挖掘出從未想到的潛能，進而拿出行動以實現那些從來不敢想的美夢。以下就請各位釋放自己的想像力，重新回到孩提時代，大膽表達出心中的所想，只要你真的有心，這些夢很快便會成為現實。

不知道你是否還記得阿拉伯神話故事《天方夜譚》呢？阿拉丁神燈可能是大家最喜歡的一段，而你肯定曾經希望手中能有這樣一盞神燈：只要用手摩擦一下，就能從裡面跑出一個精靈，幫助你實現心中的願望。在此要告訴你一個秘密：你身上就有一個精靈，它還不止讓你實現三個願望呢！此刻就是你指揮身上那個精靈的機會，只要你決心去喚醒它，它便能使你的人生無往不利。只要你不拴住自己的想像力，只要你下定決心，那麼你所作的夢遲早都會實現。

對此，世界頂尖潛能大師安東尼·羅賓曾經這樣說：「有什麼樣的目標，就有什麼樣的人生。」經常有人說：「我的問題就在於沒有目標。」這話只能說明他不了解目標的真正意義。事實上，追求快樂而避開痛苦便是我們人生的目標。所以說，我們是有目標的，只不過要看這個目標是否能促使我們拿出行動，去追求高素質的人生。

遺憾的是，大多數人所追求的目標只在於如何償付每月惱人的帳單，當一個人落到這樣的境地就根本談不上人生目標了。我們要記住，有什麼樣的目標就有什麼樣的人生，目標對於我們的人生來說，就像撒在園中的種子，如果我們不留意，有一天野草就會蔓生，它無須我們關照太多，自然會長得又快又多。如果你期望潛能得以充分發揮，那麼就請你訂下一個遠大的目標，相信你在向它挑戰的過程中，會發現無窮無盡的機會，使人生攀上另一個層次。今天的你是真正的你嗎？你的潛能完全發揮出來了嗎？相信你的未來會遠勝於今天，現在是你下定決心給自己訂出一個值得追求的目標的時候了。

摩托羅拉公司就是因追逐目標而成功的典型：就外表看，你也許會覺得美國國家品質獎是一座不太起眼的小雕像，可是它卻象徵著美國企業界的最高榮譽。要贏得此獎，公司必須使藍帶小組的人信服，他們能生產全國最高品質的產品。

在1988 年有66 家公司競奪美國國家品質獎，競爭非常激烈。大部分參賽單位，實際上都是大公司，像IBM、柯達、惠普的某一部門。但最後奪魁的是摩托羅拉整個公司，而非單一部門。

摩托羅拉於1981 年就開始競爭該獎章，它派遣偵察小組，分赴世界各地表現優異的製造機構進行考察。目的不僅是看他們怎麼做，也要看他們如何精益求精。

所有摩托羅拉的員工都面臨著挑戰，力求大幅度降低工作中的錯誤率。

一批以時計酬的工人，負責指出錯誤並有獎賞。工程師將所設計的行動電話零件數目，由1378 項減至523 項。結果是：錯誤率降低90%。但摩托羅拉仍不滿意。

公司又設定了新的目標。就行動電話而言，目標是：每產生100 個零件，其中，僅能容許三、四個錯誤。也就是說，要求所生產的電話的合格率達到99.9997%。

所有摩托羅拉員工，都收到一張皮夾大小的卡片，上面標示著公司的目標。公司還製作了一盒錄像帶，解釋為什麼99%的產品無故障仍嫌不足。這盒錄影帶指出，如果這個國家的每一個人，都以99%的品質來工作，那每年就會有二十萬份錯誤的醫葯處方，更別說會有三萬名新生兒，被醫生或護士失手掉落地上。試問，99%的品質，對於將其性命託付給摩托羅拉無線電話的警察而言，是否足夠？到了美國國家品質獎真正評審的時間，摩托羅拉的產品品質，達到了無人可以匹敵的水準，輕易獲勝。

❻ 樂觀對待挫折的名人事例

1、斯蒂芬·威廉·霍金的事例

著名物理學家霍金在患病癱瘓後，為了家庭，為了自己的理想，果斷的「站了起來」，繼續了自己的研究。他每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去思考自己的疾病。同時，他又努力證明自己能夠象常人那樣生活。霍金在自己的生活中，只要能做到的事情絕不麻煩別人，他很憎恨別人把自己當做殘疾人，他說：一個人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾。霍金的意志力是非常堅強的，同時他又是一個對生活很有主見的人。他對生活永遠充滿了樂觀和幽默的態度。在他患病後，曾有6次非常近距離的和死神交手，他都頑強的活了下來。

一次霍金演講結束後，一位女記者沖到演講台前問道：「病魔已將您永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？」大師的臉上充滿了笑意，用他還能活動的3根手指，艱難地叩擊鍵盤後，顯示屏上出現了這樣四句文字：「我的手指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友。」在回答完這個記者的提問後，他又艱難的打出了第五句話：「對了，我還有一顆感恩的心！」現場頓時爆發出了雷鳴般的掌聲。

2、羅納德·威爾遜·里根的事例

里根是美國的第40任總統，他的樂觀和自信給世人留下了深刻的印象。他的這種性格來源於他的少年時代。當里根還是一個小男孩兒的時候，有一次，父母把他鎖在一間堆著馬糞的屋子裡，要他體驗一下生活的艱辛。一段時間後，父母有些放心不下，就到屋裡去看他。哪料到，他非但沒有哭鬧，反而興致勃勃地鏟著那些馬糞。他對著驚訝的父母興奮地說道：「周圍這么多馬糞，我知道，在這附近的什麼地方，准有個小馬駒！」

這個尋找小馬駒的男孩兒就在樂觀的情緒中一天天長大，雖然他的家庭從未富裕過，甚至在蕭條時期幾乎破產，但在里根的記憶中，生活大都是幸福美好的。即使是在總統大選中遇到挫折，前景黯淡時，里根仍保持著他的樂觀。

3、亨利·福特的事例

汽車巨子福特在年輕時擔任過工程師的職務。有一次他帶隊修築一條河堤，不料突然來了場暴風雨，大水淹沒了所有的機器設備，辛苦構築的工程也全遭摧毀。當洪水退去之後，工人們望著遍地的泥濘與東倒西歪的機器，不禁悲出中來。「你們怎麼都哭喪著臉？」福特笑著問大家。「你自己瞧！」他們哭喪著臉說道：「遍地都是泥濘。」「我怎麼沒瞧見？」他爽朗地說。「這不是嗎？還有那裡！」工人指著滿是泥漿的機器，不解地說。

福特回答說：「我只看出蔚藍的晴空，那上面沒有一片泥巴，即使有，泥土又如何抗拒陽光的照射呢？不久泥土就會結塊，我們就可以重新開動推土機了，不是嗎？」福特的樂觀帶動了工人們，大家一起又投入到緊張的勞動中去了。

拓展資料：

樂觀，意思是遍觀世上人、事、物，皆覺快然而自足的持久性心境。樂觀是一種向陽的人生態度。

常言道：人生不如意事十之八九。一味地沉入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更不如意。「去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。」既然悲觀於事無補，那我們何不用樂觀的心態來面對人生呢？

用樂觀的態度面對人生，可看到「青草池邊處處花」，「百鳥枝頭唱春山」；用悲觀的態度對待人生，舉目只是「黃梅時節家家雨」，低眉即聽「風過芭蕉雨滴殘」。一個心態正常的人可在茫茫的夜空中讀出星光的燦爛，增強自己對生活的自信，一個心態不正常的人讓黑暗埋葬了自己，且越葬越深。

用樂觀的態度對待人生就要微笑著對待生活，微笑是樂觀擊敗悲觀的最有利武器。無論生命走到哪個地步，都不要忘記用自己的微笑看待一切。微笑著，生命才能征服紛至沓來的厄運；微笑著，生命才能將不利於自己的局面一點點打開。

❼ 態度認真而成功的名人事例

人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是98%的汗水加2%的靈感。 －－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
★天才不是別的，而是辛勞和勤奮 —— 比豐
★謹慎的勤奮帶來好運 —— 英國
★科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人 —— 約瑟夫·魯
★沒有人會因學問而成為智者。學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶於天賦 —— 約翰·塞爾登
★沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言 —— 富蘭克林
★天才出於勤奮——高爾基

事例
1,王羲之與"墨池"
王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.於是人們把這口池塘叫作"墨池",也叫"洗硯池","洗筆池".
2,達·芬奇畫蛋 (具體事件略)……從此,達·芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終於創作出許多不朽的名畫.
3,司馬遷從42歲時開始寫《史記》,到60歲完成,歷時18年.如果把他20歲後收集史料,實地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間.
4,天才來自於勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.
成就與汗水
①晉代著名書法家王獻之寫字,用盡18缸水,終於成為一代書法大師.
②李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草葯的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒葯,最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》.
③馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.
④英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.
⑤法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.古往今來，勤奮是人們獲取成功的必要前提。也是我們每個人都應該具備的良好品格。唯有勤奮，才能創造一個人事業的成功與輝煌。
我國數學家華羅庚曾說過：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」古今中外，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。我國數學家陳景潤為了證明「哥德巴赫猜想」，他日復一日，年復一年的沉浸在數學中，常常廢寢忘食。法國作家福樓拜，他的窗口面對塞納河，由於他經常勤奮鑽研，通宵達旦，夜間航船的人們常把它當作航標燈。他的學生莫泊桑，從20歲開始寫作，到30歲才寫出第一篇短篇小說《羊脂球》，在他的房間里可以看到草稿紙已有書桌那麼高了。還有很多偉人的事例不勝枚舉。但他們的人生經歷都說明了一個道理：天才出於勤奮，成功來自勤奮！
我們的祖國之所以繁榮起來，和人民群眾的勤奮是分不開的。曾幾何時，人們一貫的唯我獨尊，使中國有了上百年的恥辱。如今，人們覺悟了，勤奮的學習科學文化知識，不斷地創造自己，改變自己，才使中國一步步走向成功。
歸根結底，中國人民惟有勤奮，才能抹去被列強稱為「東亞病夫」的牌匾，成為響徹世界的東方巨龍！人們惟有勤奮，才能成為人上人。
觀點：勤出智慧
古希臘德摩斯梯尼，小時口吃，登台演講時，聲音含混，發音不準，於是每天含著石子，面對大海朗誦，無論春夏秋冬，堅持五十年如一日，終於成為全希臘最有名氣的演說家。
屈原洞中苦讀。屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
蒲松齡草亭問路。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就是孫敬懸梁的故事，而韓愈所說的勤奮刻苦在他身上都表現出來了。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就是蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
只要功夫深,鐵杵磨成針
是一位老奶奶勸誡李白用功讀書時說的一句勸言
引一段小故事：
宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，「過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：『欲作針。』太白感其意，還卒業」。
據說，清末時梨園中有「三怪」，他們都是因勤學苦練成了才。
瞎子雙闊亭，自小學戲，後來因疾失明，從此他更加勤奮學習，苦練基本功，他在台下走路時需要人攙扶，可是上台表演卻寸步不亂，演技超群，終於成為功深藝湛的名須生。
另一位是跛子孟鴻壽，幼年身患軟骨病，身長腿短，頭大腳小，走起路來很不穩便。於是，他暗下決心，勤學苦練，揚長避短，後來一舉成為丑角大師。
還有一位是啞巴王益芬，先天不會說話，平日看父母演戲，一一記在心，雖無人教授，但他每天起早貪黑練功，常年不懈。藝成後，一鳴驚人，成為戲院里有名的武花臉，被戲班子奉為導師。

發憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
焚膏繼晷 fén gāo jì guǐ 點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。 唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」 相傳文人目多眚，歸咎讀書，～，以致損明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》）
雞鳴而起 jī míng ér qǐ 雞叫時就起床。形容勤奮不怠。 《孟子·盡心上》：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。」 ～，孜孜焉，亦不為利。（唐·韓愈《上宰相書》）
將勤補拙 jiāng qín bǔ zhuō 以勤奮彌補笨拙。 唐·白居易《自到郡齋題二十四韻》：「救煩無若靜，補拙莫如勤。」
牛角掛書 niú jiǎo guà shū 比喻讀書勤奮。 《新唐書·李密傳》：「聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」
勤能補拙 qín néng bǔ zhuō 勤奮能夠彌補不足。 宋·邵雍《弄筆吟》：「弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。」
燃糠自照 rán kāng zì zhào 比喻勤奮好學。 《南史·顧歡傳》：「鄉中有學舍，歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。夕則燃松節讀書，或燃糠自照。」
手不釋卷 shǒu bù shì juàn 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：「光武當兵馬之務，手不釋卷。」 閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，～。（清·王晫《今世說·德行》）
夙興夜寐 sù xīng yè mèi 夙：早；興：起來；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。 《詩經·魏風·氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。」 可憐數載宮闈，克勤克儉，～，何敢輕為妄作，有黍姆訓。（明·許仲琳《封神演義》第七回
夙夜匪懈 sù yè fěi xiè 夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜謹慎工作，勤奮不懈。 《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。」
韋編三絕 wéi biān sān jué 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。 《史記·孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」 我們提倡～的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。
學如不及，猶恐失之 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。 《論語·秦伯》：「子日：『學如不及，猶恐失之。』」 秋間又過太湖，游石公、飄渺諸峰……明年將為天台、雁盪之行。～。（清·袁枚《小倉山房尺牘》第一百0六首。）
一曝十寒 yī pù shí hán 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。 《孟子·告子上》：「雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。」 他們跑出英文教室，說的聽的依然是中國話。這只是『～』的辦法罷了，對於理解的功夫完全拋荒。（葉聖陶《英文教授》）
業精於勤 yè jīng yú qín 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。 唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
勇猛精進 yǒng měng jīng jìn 原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。 《無量壽經》卷上：「勇猛精進，志願無倦。」 是僧聞言，即對佛發願，～，自是宴然無夢矣。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷四）
引錐刺股 yǐn zhuī cì gǔ 錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。 《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」
朝斯夕斯 zhāo sī xī sī 早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恆心。 《三字經》：「朝於斯，夕於斯。」
孜孜不倦 zī zī bù juàn 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。 《尚書·君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書·魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國志·蜀書·向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」 他長年累月～地工作。
朝乾夕惕 zhāo qián xī tì 乾：乾乾，即自強不息；惕：小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。 《周易·乾》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」 雖肝腦塗地，豈能報效萬一？惟～，忠於厥職。（清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回）
晝耕夜誦 zhòu gēng yè sòng 白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。 《魏書·崔光傳》：「家貧好學，晝耕夜誦，佣書以養父母。」
孳孳不倦 zī zī bù juàn 指工作或學習勤奮不知疲倦。 《尚書·君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書·魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國志·蜀書·向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」 我所知道的木刻家中，有羅清楨君，還是～。（《便迅書信集·致李華》）
人生雖短暫，學識尚膚淺，但摸打滾爬幾十載，人世間的真、善、美，偽、惡、丑，人們還是能看得明、識得透的；所處位置不一樣，看法當然會不近相同；不可用一種方法、一種態度、一種思維、一個解法，去分析、解決、論證一個問題；雖方法不近相同但結果是理想的、滿意的、能接受的，何嘗不是一件好事、快事、樂事。
付出不求回報；用心做事，誠懇做人；得到捨去都是緣；寧靜致遠，澹泊明志；積極的思想，樂觀的態度，鍥而不舍的精神，才是我們生活的動力源泉。

❽ 求對待人生不同態度有不同結果的事例

謝邀抄
例子太多了，舉個大家都知道的：王寶強和馬蓉離婚了
寶寶後來被證實早就不純潔了，但他選擇通過輿論孤立經紀人和前妻，喚醒大家對「shui你老婆花你錢，給你綠帽加草原」那種人的刻骨仇恨，成功給馬宋二人扣上了現代版「小潘與西門」的帽子。
再看陳赫與劉翔、陳羽凡之流，為了自身形象隱瞞離婚事實，被拔出來後遮遮掩掩，就算清白也被懷疑「劈腿在前」。簡單來說，所謂積極的人生態度就是去面對，世上任何事都有解決方法，只不過有些方法有的人承受不起，僅此而已。

❾ 有關態度的名人事例

一、諸葛亮

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，躬耕數載，隱居南陽，懷才於身，靜候明主，雖然天下群雄輩出，但他卻不被紛繁的世事與天下的爭端擾亂心智，為了真正成大業，他平靜地等待，甘於寂寞，甘於暫時的無名，在悠然地吟唱梁父吟的日子裡，水鏡七奇之諸葛，韜光養晦，靜待卧龍飛天的一刻，最終助玄德成就鼎立大業。

二、居里夫人

居里夫人在1903年12月獲得了諾貝爾物理學獎，科學功勛蓋世，然而她卻極端藐視名利，最厭煩那些無聊的應酬。她把自己的一切都獻給了科學事業，而不撈取任何個人私利。在鐳提煉成功以後，有人勸她向政府申請專利權，壟斷鐳的製造以此發大財。

居里夫人對此說：「那是違背科學精神的，科學家的研究成果應該公開發表，別人要研製，不應受到任何限制」。「何況鐳是對病人有好處的，我們不應當藉此來謀利」。居里夫婦還把得到的諾貝爾獎金，大量地贈送別人。

1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎。一位女科學家，在不到10年的時間里，兩次在兩個不同的科學領域里獲得世界科學的最高獎，這在世界科學史上是獨一無二的事情。

三、柳公權

柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。

四、匡衡

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

五、張藝謀

1957至1962年，張藝謀就讀於西安市通濟坊小學。1962至1966年，就讀於西安市第三十中學。1968至1971年，初中畢業後在陝西乾縣農村插隊勞動。

1971至1978年，在陝西咸陽市棉紡八廠當工人。1978年9月，高考恢復後，破格進入北京電影學院攝影系學習。1982年7月畢業後任廣西電影製片廠攝影師，戶籍也轉到了廣西南寧。

1984年在電影《一個和八個》中首次擔任攝影師，獲中國電影優秀攝影師獎。1986年主演第一部電影《老井》奪三座影帝。1987年執導的第一部電影《紅高粱》獲中國首個國際電影節金熊獎。

從此開始實現他電影創作的三部曲，由攝影師走向演員，最後走向導演生涯。

❿ 找關於人生態度的事例

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，專則是黑口黑臉的韋陀。屬但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。