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溝南許地民俗生態旅遊區

發布時間: 2021-02-09 20:38:27

1. 溝南許地旅遊區的傳世三寶

傳聞有一個六十四筆抄劃的字是出自溝南,但此字只能在韓國版的中華大辭典裡面找到。溝南村有三件寶,聖旨、烏魚(半鹹淡魚類)、鵝頭腦。溝南的獅頭鵝遠近聞名,五十年代我們敬愛的周總理還曾為其題贈嘉獎狀。聖旨,一般人只有在電視劇、電影、戲曲中見得多了,太監拿出來皇帝鑒過字的一張黃紙、黃綢緞,上面寫著:「奉天承運,皂帝詔曰:」,但是這些聖旨都是假的,真的聖旨到底是什麼樣,在溝南村你才能見到真的:用滿漢兩種文字書寫,中間蓋著國寶玉璽。這是清代嘉慶皇帝剛剛登基時,嘉慶元年(公元1796年)元月元日頒發的,為表彰惠州府河源縣訓導許夢榜,封贈其父許煥為「修職佐郎」,其母為「八品孺人」,內容雖然一般,但是它能歷經世事滄桑,躲過各種政治運動,流傳至今三百餘年,實屬不易。所以,凡來溝南村旅遊的人都想一睹其「真容」,如今政治清明,主人才敢拿出來公開展覽,因為它畢竟屬於私家藏品。清乾隆年間,許夢榜任惠州府河源縣訓導,相當於現在的教育局長,成績顯著,享有盛譽,惠州府專門上報朝廷,嘉慶皇帝頒發聖旨,下達溝南村許家,褒贊其父母教子有方,此聖旨歷經300多年風雨,今天保存在許夢榜的後人手裡。

2. 溝南許地旅遊區的許地現狀

一處匯集潮汕傳統建築精華,人文資源底蘊豐厚的旅遊勝地,如今卻陷入舉步維艱的境地。國慶「黃金周」期間,我市多數景區的遊客摩肩接踵,而知名的民俗生態旅遊景點――溝南許地卻冷冷清清,遊客寥寥無幾,每天門票收入僅幾十元!連景區最基本的管理費用都無法維持,大量的精美木雕、石雕被盜。從一個遠近聞名的旅遊「新秀」發展到目前令人痛心的局面,溝南景區究竟怎麼了?
黃金周日賣門票幾十元
前天,記者來到溝南村采訪,在景區大門前,記者看到,偌大的停車場冷冷清清,門口的售票亭內也沒有人售票。景區里,除了一些村民路過或在湖邊閑坐外,見不到一個遊客身影。一群在玩耍的村娃告訴記者,國慶期間,他們根本沒有看到旅遊巴士載遊客前來觀光。幾位老人則慨嘆地說:「現在還有誰想到這里來啊?」老人們表示,由於景區地方小,景點一目瞭然,加上是文化歷史景點,現在除了一些文人慕名而來和零散遊客,已很少有成批遊客到來。
溝南村委分管景區的負責人許奕鑫告訴記者,今年國慶「黃金周」期間,溝南景區每天的門票收入平均只有幾十元,按一張門票5元計算,每天到景區旅遊的遊客確實屈指可數。
公交停開要去溝南不易
在前往溝南村途中,記者特地留意一下,從市區潮汕路到葫蘆市的10多公里路段僅有一塊設於溝南村口的景區指示牌,而且並不顯眼。且不說外地遊客,就連未曾到過溝南的汕頭市民從市中心出發到溝南,恐怕也很難辨別路該怎麼走。
交通不暢、方位閉塞是溝南遊客減少的因素之一。記者了解到,2002年底景區開放後,市區101路公共汽車改由廣廈新城至月浦溝南旅遊區。公交路線的開通,加上迷人的自然景色、底蘊豐厚的人文資源,溝南一度曾吸引了大量的遊客前往觀光。很多人對這個汕頭旅遊的「新貴」充滿希望。
然而,好景不長。隨著乘客逐漸減少,公交車開始出現虧損,去年,經營101路公交車的公交公司宣布該線停開。在這種情況下,遊客日益減少的溝南景區猶如雪上加霜,從市區前往觀光的遊客一日不如一日。
經費吃緊管理大「縮水」
除了交通因素,管理上的諸多問題也嚴重製約著景區發展。溝南村是一個純農村,集體經濟薄弱。村委領導向記者表示,自從溝南村開辟成景點後,村裡每年用於景區管理費用支出都很有限,隨著遊客數量逐年下降,別說沒有資金投入建設完善服務設施、提高景區檔次,就連景區管理人員和費用支出也逐年減少。至今年,景區聘用人員和費用支出被壓縮至最低限度。
景區開放初始,管理處共有工作人員、保潔員和保安員等14名管理人員。如今只剩下2名保潔員、1名保安、導游和管理人員各一名,總共才5名工作人員。村委每個月支給5名工作人員的工資和所有費用也只有1000元:其中500元用於保潔員工的工資和水電等費用;400元用於管理人員的工資和費用;100元用於世祜許公祠的管理費用。管理費用捉襟見肘,工作人員壓縮減少,景區的管理問題隨之暴露出來。
精美木雕石雕屢屢被盜
由於人手少,保護措施落實不得力,景區里一些古跡文物失竊嚴重。作為景區重要的景點之一,世祜許公祠保留大量潮汕傳統建築精華,匯集木雕、灰雕、嵌瓷、石雕等傳統民間工藝作品。然而,在村委領導的指引下,記者看到的卻是一幕幕令人痛心的情景:祠堂里大量的木雕、石雕被猖獗的賊人偷走,剩下一個個空空的架構。就在國慶前夕,瘋狂的竊賊還挖盡心思撬開祠堂大門兩側石柱,將嵌在兩根石柱上方中間一對雕刻精美的石雕取走。這些展示潮汕傳統建築精華瑰寶的失竊,使得建築工藝完美的世祜許公祠因此變得殘缺,留下的一處處「傷疤」令人痛心!如果溝南的文物古跡得不到有效的保護,長此以往被這樣撬盜下去,溝南可就連「招牌菜」都沒有了!
作為溝南景區的主要景觀之一,「蘭桂湖畔長洲竹」曾經吸引無數的遊客。然而,蘭桂湖同時還是一個被投標的魚池。如此一來,魚池的效益和景區的管理難免出現矛盾:每當湖裡舉辦塞龍舟等活動項目,承包者卻因此擔心魚的生長會受到影響;春節是景區遊人較多的時節,此時蘭桂湖卻因捕魚而抽干水變成枯池……
村裡巷道成了「票房漏斗」
采訪中記者還發現,由於景區被包圍在溝南村中,村裡多數巷道都四通八達連通景區,盡管管理處在景區設立了出入口並收取門票,但稍微了解溝南村地形的遊客都可以取道村裡巷道而繞過購票點,直接進入景區遊玩
此外,村委領導反映,凡是村民帶來或介紹的遊客,也極少向管理處購票而直接進入景區。如今,除了一些初來乍到的外地遊客或正規旅遊團的遊客外,其他遊客已極少向管理處購票。單此一項,景區每年就流失了不少門票收入。本來遊客就不多,再加上大家都不願意買票,輕輕鬆鬆就「溜」進來,門票收入這塊「肉」還能剩下多少?
尋求合作「救活」景區
諸多原因導致溝南旅遊區的日漸式微,而對眾多文物古跡的保護更是刻不容緩。這樣一個具有濃郁潮汕民俗文化特色的景區,難道無法挽救嗎?對於溝南景區以後的命運,村委領導也是憂心忡忡。他們希望能夠與我市的旅行機構開展合作,通過「我提供資源,你投資建設招徠遊客」的方法,盡快將景區「救活」。村裡不要求也不敢奢望能在短期內在景區身上取得多大的效益,目前只希望能通過市場化運作,保證景區的管理,逐步投入新的建設,盡量吸引更多的遊客,擴大溝南的知名度。

3. 溝南許地旅遊區的建築藝術

進入東門,豁然開朗,一排古榕下,沿湖的大道叫「尚書里」:「尚書」是古代相當於部長級的大官,也是「有學問」的代稱。許氏的十八世孫許應暌首任兵部左使郎、都察院左都御史,後來又升為工部尚書、禮部尚書,所以這條大道便命名為尚書街,在過去,高官到此下轎,武官到此下馬。尚書街成了全村活動的中心舞台。
溝南村的住宅大多是「四點金」組成的「駟馬拖車」式建築。體現在這些建築中的裝飾藝術,是潮汕建築的精華?金漆木雕,結構嚴謹,設計巧妙,宏觀上對稱,微觀上變化。富有潮汕民間剪紙風格!石雕有淺浮雕、深浮雕、圓雕、透雕!最具潮汕特色的,自然是房脊和檐壁上的嵌瓷。各種吉祥圖案,共同營造出喜慶祥和的氣氛。登科第是清光緒年間澄海縣七品正堂知縣許乃祿的家。它用的結構就是中西結合的結構,它建的歷史到今年有98年的歷史了,上面「登科第」三個字就是用石塊組成的,用石塊組成的就說明用自己的才華考上當官取回來的,比如用石灰就是說用錢買回來當官的,結構就是用單背卷的結構。就是說只有一條小巷可以省一點兒地方,也就是不用佔用人家的地方。登科第的旁邊就是縣太爺的書房三希堂,也最有文化氣息,清高宗乾隆皇帝首將王羲之的《快雪時晴帖》、王珣、王獻之的三件稀世書法珍寶藏於北京故宮養心殿,命名為三希堂,後來出版了「三希堂法帖」,此室的主人也許是收藏了此書而命名為三希堂,以示其儒雅之風。值得注意的是,此室建築為中西合壁式,室前有走廊,下接雙向小階梯。牆壁上的彩色馬賽克貼瓷歷經百年風雨,至今煥然如新,體現了潮汕居民與時俱進的追求。第是指當官人的住宅,大夫、儒林都是宅主人的官所,高官五品以上稱為大夫,六管官銜以上稱為儒林,這一座座氣派的大夫第、儒林第透露了主人顯赫的身份,而這高林第可是讀書人居住的地方,按今天的說法,沒有高中畢業是沒有資格進去的,在這一座百年老屋裡,到處都可以看到「顏子家訓」、「治家格言」以及古典詩句,讓人感受到濃郁的書香氛圍。村莊里處處都在營造一種「讀書作官」的氛圍。小巷裡,就深藏著文林第、大夫第、儒林第、三希堂等簪纓之家。糖房巷是條小巷也是溝南村的第一條小巷,過去溝南村的姑娘要出嫁,小伙要取媳婦都要從這個小巷裡穿過,寓示著生活可以甜甜蜜蜜,可以白頭偕老。
當然,最為尊崇的是「許氏公祠」,通稱為大祠堂。這是全粵東許氏共同祭祀祖先的地方。這祠堂中結構嚴謹、設計巧妙的金漆木雕,從這歷經120年依然鮮艷、製作技藝極高的通透嵌瓷,從這布滿各種圓雕、浮雕、透雕的石雕裝飾依然可以領略到許家的輝煌。巧奪天工的嵌瓷,是潮汕傳統建築文化的瑰寶。精湛的木雕,上面的一草一木都是有一定的代表意義。如十八隻鶴就代表十八學士,即光緒年間出的18位舉人、進士、翰林。

4. 溝南許地民俗生態旅遊區的介紹

溝南許地民俗生態旅遊區,自然景色迷人,人文資源底蘊豐厚。許氏家族在專近現代史上名賢輩出,如抗英屬功臣許祥光,辛亥革命元勛許崇智,學政名士許夢榜,革命先驅許倬,農民領袖許懷仁,魯迅先生的夫人許廣平,著名教育家、中山大學前校長許崇清等等。

5. 溝南許地民俗生態旅遊區的景區特點

溝南村有富麗堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧奪天工的嵌瓷,是潮汕傳內統建築文化的瑰寶;溝容南的農家宴聞名遠近,獅頭鵝、烏魚以及無公害蔬菜,是不可錯過的美食。
溝南許地民俗生態旅遊區包括大門、購物區、展覽參觀區、田園生態區、民俗活動區以及教育試驗區等旅遊項目。

6. 溝南許地民俗生態旅遊區的人文歷史

全村皆姓許,先祖由中原許昌遷閩,進而入潮,至第十世許兆基及其四子許弘烈自潮州來此開基,繁衍七百載;傳至十五世,脈分數支,一支留居本土,一支外遷廣州,成為廣州的名門望族。

7. 從汕頭大學到溝南許地民俗生態旅遊區坐公交的話要怎樣去呢

公交線路:27路 → 33路b線 → 141路 → 502路,全程約66.5公里

1、從汕頭大學步行約版250米,到達汕頭大學(原七權日紅公園)站

2、乘坐27路,經過9站, 到達大學路頭站(也可乘坐21路、17路)

3、步行約200米,到達電視塔站

4、乘坐33路b線,經過8站, 到達西堤路中站

5、步行約190米,到達金平文化創意園站

6、乘坐141路,經過28站, 到達隴美村站

7、乘坐502路,經過21站, 到達成田車站

8、步行約2.3公里,到達溝南路北

8. 溝南許地旅遊區的民俗文化

四點金--傳統建築形成,整座外觀為方形。進門為門廳,兩側各有一下房。門廳下面是天井、天井左右有廂廳。從天井直進是大廳,大廳兩側各有一大房。大房和子房與廂廳之間各有小房,稱為格仔。天井四周有迴廊。四點金建築形成一般為經濟較為寬裕的人家所建。
下山虎--傳統建築形式。進門為天井,天井直進為大廳,廳兩側是大房,天井兩側各有小房(俗稱伸手)連接大房。整座格局形成前低後高,因此得名。這種形式多為平民人家所建。
祠堂--姓氏宗族的家廟。祠堂的建築風格方正庄嚴,格局對稱,廳堂庭院寬廣通透。 賽龍舟--龍舟競渡活動是潮汕人民喜愛的體育活動之一,歷史悠久。明清之際已在潮汕盛行,是一項紀念居原的活動。潮汕地方的龍舟屬大型龍舟。有龍舟的鄉村,人民群眾不分老幼,都可參加競渡訓練。在龍舟下水至上水期間,平時按年齡自願組合,輪流使用龍舟,進行訓練和娛樂,賽時,則精選青壯年充當運動員。龍舟鼓響,人人精神振奮,個個奮力拚搏,如痴如醉。故有五月小禾埔(瘋男子)的戲稱。
潮汕歌冊--用潮汕方言演唱的民間通俗文藝形式。婦女在手工勞作中,經常邊唱邊做,自娛互娛,俗稱唱歌冊。 標'豆獅'活動--豆獅是由花生和糖料混合製成的獅子形的甜製品,在農村作為敬神祭品。
溝南村村民每年正月二十日在上帝古廟祭拜元天上帝供奉豆獅。期望新年風調雨順,國泰民安,前途光明。祭拜結束後,舉行標豆獅活動,由村民自願搶標,出最高價者中標,可獲得豆獅一對,一對豆獅原價20~30元,可標到一、二百元。該款由中獎者在明年正月20日前交還,作為祭神活動的費用。
拜公婆--公婆母是民間對床神一床公床婆的俗稱。屬於保護長幼終歲安寢和床笫安全的神。沒有神牌和偶像,只用一個瓷碗作香爐,放在床底下或床頂端。每年農歷七月初七,由做母親的帶著十五歲以下幼兒祀拜一次。神話傳說床公好茶,床婆貪杯,所以祀床公床婆用酒和茶。每年農歷七月初七祀拜,祈長幼安生,後世成為一種風俗。
花園--一種成人禮俗,類似古代的冠笄禮。潮汕俗語十五成丁,十六成人。十五歲以前的男孩子處於兒童時代,似生活在花園里,出花園後,即需承擔家庭或社會責任,故要在農歷七月七日或正月十五日,或另選日期,備辦三牲果品酒菜拜別公婆神。祭拜中必有江魚仔、雞舌、雞記池(雞脾)、豆乾。祭品放置在大水缸本蓋上,公婆神香爐也放在水缸蓋上,抱嬰兒焚香跪拜後,在水缸旁喂飯,表示從今後嬰兒可以吃葷了。其含義是:水缸闊大,孩子將來心胸闊大;江魚仔取江魚小小也有鰾,孩子從小就有肚量;雞舌尖尖真伶俐;豆乾方方是黃金印,將來孩子能做官掌印。

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