本意溫泉會所
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這家是真不行,團購98的那個實在坑爹,誠懇在團購網上評價,評論被刪,讓我對這家印象極差
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❸ 我是男的。今年18.今天我在某溫泉會所獻出了我的第一次。現在心裡覺得很愧疚腦子里全是當時的情景怎麼辦
這件事別太計較,一大老爺們兒的。跟你說,男人,隨著自己的意思走,回別像女人一樣。
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第一次這種東西,是個男的,不必小家子氣,女孩才重視第一次。
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這也是給其他同志的建議
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91號技師,太爛了!
說是新來的,她的小姐妹剛來做的不開心就走了,我當時還沒反應過來。
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這也不讓摸那也不讓摸,我TM20多歲打扮的也是干凈清爽,居然說什麼怕細菌,不給亂摸。
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2002年全國高考試題第17題,鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中「折柳」的寓意及其作用。許多考生或不明其意,或張冠李戴。由於「折柳」的寓意又影響了第二個問題的思考,因此此題得分普遍較低。究其原因,乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。「折柳」為什麼「寓有惜別懷遠之意」(試題答案)?據《三輔黃圖·橋》記載:「霸橋在長安東,跨水作橋。漢人送客至此橋,折柳贈別。」原來,「折柳」是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳》曲,抒寫離別行旅之苦。此曲一起,「何人不起故園情」呢?弄懂來龍去脈,寓意自然明矣。由此啟發我們,在2003年古詩鑒賞備考復習中,不能不熟知一些常見意象的寓意。
眾所周知,詩歌的創作十分講究含蓄,凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。這里的所寫之「景」,所詠之「物」,即為客觀之「象」;借景所抒之「情」,詠物所言之「志」,即為主觀之「意」:「象」與「意」的完美結合,就是「意象」。它既是現實生活的寫照,又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」,來含蓄地抒發自己的情感。
反之,讀者只有在領悟意象寓意的過程中,才能把握詩歌的內容,領會詩歌的主旨,進入詩歌的意境,感知詩人的情感。所以,詩歌的
看著改改徐志摩,這位才氣橫溢,有如天馬行空的詩人;這位活動文壇,不過十年,竟留下許多永難磨滅的瑰麗果實的詩人;這位性情特別溫厚,所到處,人們便被他吸引,膠固,凝結在一起,像一塊大引鐵磁石的詩人,竟於民國20年11月間,以所乘飛機失事,橫死於泰山南面開山的高峰下,享年不過36歲。
當詩人的噩音傳出,大江南北,皆為震動。他的朋友痛哭流涕,如喪至親,固不必說;即僅讀了點詩人作品而和他未謀一面者也咨嗟太息,淚下不能自已。一個人的死亡能引起這樣重大的反應,倒也是很少有的。雖比不上51年大家痛悼胡適之先生之喪的普遍與綿長,可是我們心中另有一種凄美的情緒,好像我們惋惜一朵正在盛開的奇葩忽被暴風雨所摧殘,一顆光華四射的明珠,忽然沉淪碧海,永難再見。
記得我那時正就聘國立武漢大學不久,我的朋友袁蘭子教授和詩人原有多年的友誼,以萬分沉痛的心情寫了篇悼文。我也寫了一篇,文中曾以雪萊,拜倫,濟慈,來比擬這位天才的詩人,並套外國某詩人的話,說徐志摩這位詩哲,活著時像天空一道燦爛的長虹,死,則像平地一聲春雷。
不過,我不比袁蘭子與詩人相知之厚。我認識詩哲並不深,他在世時,我只見過他兩面,而且也並未交談一句話。民國14年間,我在上海,與袁蘭子攀上了交情,在她家裡也偶爾認識了幾個蘭子留英時所結納的朋友。記得有一次,那些留英同學在某高級酒店宴會,座中有詩哲徐志摩,蘭子約我去瞻仰瞻仰。那一晚我才認識了欽羨已久的詩人的廬山真面。他的形貌大概很像梁實秋先生所形容;身軀是頎長的,臉兒也是長長的,額角則高而廣,皮膚白皙,鼻子頗大,嘴亦稍闊,但搭配在一起,卻異常的和諧。那雙炯炯發光的大眼,卻好像蒙著一層朦朧的輕霧,永遠帶著迷離恍惚的神態。這正是一雙詩人的眼睛。詩人雖生活於這個塵世里,他的靈魂卻棲遲於我們永遠不知道的夢幻之鄉,或什麼華嚴世界,所以如此吧。
詩人既稟賦著極高的文才,加之以這樣矯矯出塵的外表,不知多少女郎為他傾心,視之為最高的擇偶對象。記得女高師同學陳健吾女士自視至高,徵婚條件非常苛刻,替她做媒而遭碰壁的朋友常憤憤地對她說:「你想必要像徐志摩一樣的男人才能滿意嗎?可是徐志摩只有一個,愛慕他的女孩子卻是不計其數,況且微聞他現在已有了意中人,我看你將來只好以『丫角』終老了,那時可不要懊悔1這話是民國13年間,我尚在法國里昂,健吾來法留學,親自對我說的,我們當時笑了一常民國十一,二年間,志摩才返國,在北京大學,清華大學,平民大學授課,兼主編晨報副刊,發表了許多詩作,才名藉甚。印度詩人泰戈爾來華講演,又由他當翻譯,在全國各地露面,真是紅透了半邊天。他那時雖已與原配張幼儀女士離婚,對陸小曼卻尚未開始追求,或雖已追求,而形跡尚未外露,所以這個新詩壇的美男子,竟成了北平少女界的「大眾情人」。讀梁實秋的《談徐志摩》,志摩給實秋的親筆信件竟有某小姐為了這位詩人,單戀成疾,幾離倩女之魂。詩人以「淑女枉自多情,使君既已有婦」謝之。也可見他當時魔力如何之大了。
第二次我得晤詩人是在蘇州某女子中學。校長陳淑女士與志摩有點內親關系,邀他來校講演。我那時正在蘇州教授於東吳大學兼景海女師,陳校長先期約我去聽。記得那天天氣極冷,詩人穿了一件灰色綢子的棉袍,外罩一件深灰色外套,戴著闊邊眼鏡,風度翩翩,自有一種玉樹臨風之致。聽說詩人講演習慣,是挾著講稿當眾宣讀的。平常人不會講演,才照本宣科,詩人卻說自己是模仿牛津大學的方式。他那天演講是什麼題目,事隔多年,今已不憶,橫豎不出文學范圍。詩人宣讀講稿時,有一種特別音調,好像是一闋旋律非常優美的音樂,不疾不徐,琮?舛俅歟?興品繢戳窒攏??魘?希?翟讜枚??恕?
記得胡適之先生也擅長講演,據他自己說對於此道著實下過一番苦功。我想徐志摩對於歌唱的原理,大概也曾苦心揣摩過,否則不會有那樣突出的表現的。近年來,我也參加過幾個文藝講習會或詩歌朗誦會,一定要在夜間始能舉行。講演到中間,電燈忽然關熄,全場一片漆黑,然後點燃起幽幽的燭光,作家朗誦時,還要不時去彈一闋鋼琴,幾個女郎在旁歌唱。作家表演到熱情處,還不時搓手頓腳,取巾頻頻拭淚。聽說這個叫做「藝術的整體」。其實,演講者口才若真的好,是用不著玩這許多花樣的。
志摩和原配張幼儀離異,而與有夫之婦陸小曼結婚,在今日原是司空見慣,在民國十五,六年間卻算一件不平常的大事。老一輩的人對他們固深惡痛絕,青年人也不見得個個
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客人泡溫泉後,在香薰、音樂的環境里做SPA(按摩)。會所往往規模不大,客人不多但都很款。
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