溫泉藝妓神馬在線

A. 泡日本溫泉注意事項

1、泡溫泉前必須先淋浴。

在日本，進入溫泉池前必須先沐浴沖澡，徹底搓洗干凈。這樣一來是為了保持溫泉的泉質和衛生；二來是因為如果從溫度很低的環境下直接進入熱騰騰的溫泉，對身體有害，所以必須先行沐浴來讓身體適應溫度。

另外，在非獨立隔間的沐浴處洗澡請勿站立沖洗，以免水花泡沫濺到旁人，沐浴完畢後要記得將凳子、水盆歸位，地面上的泡沫也沖洗一下。

2、進入場池時必須全裸、盤起頭發。

日本的溫泉是全裸入池，頭發必須要盤起來，以免掉入池中，披頭散發泡進去是很失禮的。

3、浴衣的正確穿著方式。

部分像是提供住宿的溫泉旅館等溫泉點會為客人准備浴衣，會先在房間換上浴衣再前往溫泉，日本浴衣的正確穿法是左襟在上、右襟在下，千萬不可穿反了。

(1)溫泉藝妓神馬在線擴展閱讀：

日本各地的溫泉蘊含豐富礦物質，有助於減輕風濕、高血壓等疾病，日本著名的溫泉有：

1、熱海溫泉（靜岡縣）

熱海以豐富的溫泉、美味的海鮮及溫和氣候而聞名。除了溫泉之外，在熱海還能選擇在傳統的日式旅館中住宿幾晚，體驗藝妓提供的頂級服務。

2、草津溫泉

以自然湧出量高達每分鍾32300公升，高居日本第一，自古以來一直是當地人放鬆舒壓的好去處。另外，鎮上也經常舉辦各種觀光活動，例如湯揉：由當地女性用長木板有節奏地攪動溫泉水並伴隨歌聲，使水溫下降的儀式。

3、鬼怒川溫泉

位於日光國立公園內的鬼怒川渓流沿岸，自然環境豐富美麗。民間自古流傳著「磕磕碰碰河水浴，燒傷燙傷鬼怒川」的說法。是日本北關東最具代表的也是深受日本人喜愛的一大溫泉觀光勝地。

B. 日本藝妓生活是怎麼樣的

世界上存在著很多國家，每個國家都有屬於自己的文化和特色，而我們旅行的意義，就在於去感受不同的風情文化，體驗異國的人文氛圍。說到日本，大家可能首先會想到的代表文化，就是櫻花、溫泉或者動漫，還有日本的藝妓文化，也是讓人印象深刻的。但大家真的了解日本藝妓是什麼嗎？

而且想要成為一個知名藝妓，還需要有上層社會人士或者社會精英的“引薦”，才能成為一個有意義的藝妓。也由於身份的特殊性，她們常常會被人曲解，甚至還被一些無理顧客低看。

對於日本藝伎的生活現狀，大家又是怎麼看待的呢？大家可曾見過藝妓呢？歡迎在評論區分享自己的留言。

C. 日本藝妓是做什麼的

藝妓（日語：芸妓、芸者），中文或作藝伎，是日本特有的一種女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書，日本藝妓社會地位較娼妓高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。
日本各地對藝妓的稱呼略有不同：在東京等關東地區稱為「芸者（げいしゃ，Geisha）」，見習階段稱「半玉」、「雛妓」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓」（或寫為「芸子」，皆讀為げいこ，Geiko）」，見習階段稱「舞妓（或寫為「舞子」，皆讀為まいこ，Maiko）」。自明治時代開始也有「芸妓（げいぎ，Geigi）」這種讀法。歐美世界則以關東文化為主，皆本於「Geisha」此讀法來轉譯。

歷史起源

日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、團子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶點女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。

與賣淫女的區別

在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為「酌婦」，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作「女郎」、「游女」，她們之中，級別最高的稱「太夫」、「花魁」。「太夫」或「花魁」不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論「女郎」、「游女」還是「太夫」、「花魁」，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。盡管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，結為有如夫妻的關系，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。

參見：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93

D. 網上閱讀川端康成作品伊豆的舞女

[注意]:由於空間有限,只摘取了前半部分,後半部分在我的博客里看吧

伊豆的舞女

作者：川端康成 譯者: 趙其仁
一
山路變成了彎彎曲曲的小路，眼看就要到達天城山山頂的時候，陣雨白茫茫地掠過茂密的杉林，從山腳下飛快地向我追來。
我那年二十歲，頭上戴一頂高中生的帽子，上身穿著藏青碎白花和服，下面套一條裙褲，肩上挎著書包。我獨自來伊豆旅行已經是第四天了。先在修善寺溫泉住了一宿，又在湯島溫泉住了二宿，接著腳蹬高齒朴木木屐向天城山趕來。這是在秋天，重重疊疊的群山、原始森林和深邃的峽谷，美麗的景色令人目不暇接；可是我卻懷著一顆急切的心情忙著趕路。跑著跑著，大顆的雨點打在我的身上。過了曲折陡直的山坡，好不容易來到山頂北口的茶館，剛要歇一口氣，卻不由自主在門口愣住了。因為我的期望圓滿地實現了，原來那一行江湖藝人也在這里避雨。舞女見我傻獃獃地站著，馬上騰出自己的坐墊，翻過來放在旁邊。
「這……」我一時語塞，在墊子上坐下來。剛才一路緊跑，又在門口吃了一驚，喘息和驚訝使我把「謝謝」二字卡在喉嚨里又咽了回去。因為緊對著舞女，我慌忙從袖口裡掏出香煙。舞女把同伴前面的煙盆拉過來移到我的附近。我還是沒有謝她。
舞女看上去十七歲左右，梳著一種很大的我不清楚的古代發型，使得她端莊典雅的鵝型臉蛋看上去非常小巧，卻也美麗協調。那樣子就像野史中將發型極力宣染的仕女圖。舞女的同伴中有一位年過四十的婦女，二位年輕的姑娘，此外還有一位二十五、六歲，身穿印有長岡溫泉徽號的男子。
在此之前，我曾經見過她們二次。第一次是去湯島的途中，她們正好去修善寺，我們在湯川橋附近迎面相碰。那時是三位年輕姑娘，舞女拎著大鼓。我一遍一遍回頭張望著她們，心中感到陣陣獨自旅行的孤獨。後來，在湯島的第二夜，她們轉到我住宿的旅館里。我坐在樓梯的中間，一邊聚精會神地觀看舞女在門口的地板上舞蹈，一邊想：那天是修善寺，今晚是湯島，明天她們也許會向南翻過天城山到湯野溫泉去吧。翻過天城山有五、六十里山路，我肯定能夠追上她們。我這樣幻想著，一路趕來；可是在避雨的茶館里同她們巧遇，多少使我有些不知所措。
過了一會兒，茶館的老大娘把我領到一間沒有拉門的房間，這間房子平時好像空著。俯望山野，美麗的峽谷深不可及。我打著寒顫，身上到處是雞皮疙瘩，牙齒喀刺喀刺作響。我對端來茶水的老大娘說道：
「真冷啊。」
「哎呀，少爺，全身都淋透了。來，到這兒暖和暖和，順便把衣服也烤一烤。」說著，老大娘攥住我的手，向他們自己的房間領去。房間里砌著地爐，拉開拉門，強烈的暖氣迎面撲來。我站在門邊猶豫不決，火盆的旁邊盤腿坐著一位像是被水淹死、全身青腫的老爺子。他雙眼糜爛，連眼珠都是黃色的，倦無神色地向我瞥來。他的周圍盡是舊信封和紙袋，彷彿自己的身體被埋在紙堆里，我直愣愣地望著這個沒有多少生命氣息的紙堆中的怪物。
「讓您碰上這個醜八怪，實在過意不去。他是我的老頭子，不要管他。在這里丟人現眼，動又不能動彈，您就將就一些吧。」
說完客套話，老大娘告訴我，老爺子早年中風，落下了半身不遂的病。紙堆是從全國各地寄來的醫治中風的回信和葯袋。老爺子從路過天城山的行人那裡聽說或從報紙上看見廣告就會一條不漏地從全國尋求治病的方法和買葯。他把那些信和葯袋放在身邊，一件也捨不得扔掉，每天守候著它們。天長日久於是堆成了這座廢舊的紙堆。我低頭望著火爐，默默地聽著老大娘的講述。一輛輛翻越山頂的汽車震得茶館搖搖晃晃。秋天都這樣寒冷了，老爺子為什麼不離開即將被冰雪覆蓋的山頂呢？想著想著，爐火旺盛起來，烤得我面燙頭疼，濕淋淋的衣服熱氣騰騰。老大娘已經回到店面，正在同藝人們攀談。
「怎麼？她就是上次來的那個孩子？長這么高了，變成了大姑娘。你也真福氣。多俊呀，女孩子發育就是早。」
過了將近一個鍾頭，傳來藝人們動身啟程的聲音。我也開始坐不住，卻沒有勇氣站起來，心裡干著急。雖說她們走慣了江湖，但畢竟是女人，哪怕落後三、四里，我一溜兒小跑也能追上她們。想是這樣想，我還是在爐旁心猿意馬。不過，舞女們不在身邊，我的幻想反而像擺脫了束縛似地開始自由遨翔。老大娘送走她們，回到房間，我問道：
「她們今晚住哪？」
「那種人，誰知道住哪！少爺，她們走到哪住到哪。天知道她們今晚住在什麼地方！」
老大娘的回答含著非常輕視的語氣。如果真是這樣，讓舞女今晚睡在我的房間里該有多好！老大娘的回答使我想入非非。
雨水開始變小，山頂逐漸明亮起來。二位老人再三挽留說，再過十多分鍾，天空就會完全晴朗，我終於不能等下去了。
「大爺，馬上就是冬天了，請保重。」
我站起來，衷心祝願道，老爺子沉重地移動著黃色的眼睛，微微點了點頭。
「少爺，少爺，」老大娘一邊嚷著一邊追上來：「您給這么多的錢，真叫我們不安，實在不好意思，」老大娘把我的書包緊緊地抱在懷里，無論如何婉言推辭也不行，非要送我一程不可。老大娘邁著碎步跟了百米左右，嘴裡反復念叨著：「照顧不周，請原諒。不要忘了我們，下次路過的時候一定好好招待。下次一定來，不要忘了。」
我只是掏出一枚五十文的銀角遞給老大娘，老大娘卻這般殷勤，叫我非常驚訝，感動得淚水都要淌出來。我一心只想著追上舞女，老大娘踉踉蹌蹌的步伐多少有些礙事。最後總算到了山頂隧道的洞口。
「謝謝大娘，大爺自己在家，您回去吧。」
老大娘終於把書包松開了。
剛走進漆黑的隧道，冰冷的水滴就啪噠啪噠落下來。不久，前方漸漸露出微光，那是通向伊豆南部的出口。

二
一側扎著塗有白漆的柵欄的盤山公路猶如一道閃電從隧道的出口蜿蜒而下，放眼望去，藝人們的身影呈現在這個風景如畫的山腳下。我走了一里多路就追上他們了，但是我不能突然放慢腳步，而是佯裝著冷淡的樣子從舞女們身邊擦過。男子走在前面大約二十米的地方，他看見我，停下來對我說：
「你走得還挺快——天色正好也放晴了。」
我放鬆下來，開始同他並肩行走。男子不斷地向我打聽，問了許多的事情。後面的女人們見二人搭話，就快步跟上來。男子背著一個很大的柳條包，四十歲的婦女抱著小狗；年長的姑娘是個包袱，中間的姑娘是個柳條包，都是很沉的行李；舞女背著大鼓和架子。四十歲的婦女也時斷時續地同我搭訕。
「是高中生呢，」年長的姑娘對舞女耳語道。我回過頭去，舞女笑著說：
「這點事誰不知道，常有學生來島上玩嘛。」
她們介紹說，自己是大島波浮港人，是春天離開家鄉到外地賣藝的。因為天冷，沒有帶冬天的衣服，准備在下田住十天左右，然後從伊東溫泉返回島上去。提到大島，我心中更加充滿了詩情，把目光又投到了舞女美麗的發髻上，還詢問了大島的種種風俗民情。
舞女對同伴說：「平時有很多學生來島上游泳呢。」
「是夏天吧，」我扭頭問。
舞女頓時慌張起來，小聲回答說：
「冬天也有……」
「冬天？」
舞女望著同伴依然笑著。
「冬天能游泳嗎？」我再次問。這時，舞女臉色漲得通紅，表情十分認真地輕輕點了點頭。
「瞎說，你這丫頭，」四十歲的婦女笑了。
沿著河津川的峽谷走到湯野是二、三十里的下坡路。翻過天城山山頂後，山色和天空是一派南國風光。我和男子一路走一路交談，越談越親密。穿過荻乘、梨本這些小村落，山腳下漸漸露出湯野的草屋房舍，這時，我斷然說自己也想結伴去下田，男子聽了非常高興。
在湯野客棧前面，四十歲的婦女向我示意分手，男子替我答道：
「他想同我們在一起。」
「太好了，不過，俗話說：旅途同路，世途互助。像我們這樣的下等人只陪給你解悶兒。來，進去休息吧。」
四十歲的婦女爽快地答應下來。姑娘們的目光同時向我瞅來，平靜的臉上帶著幾分羞澀的表情，一言不發地望著我。
我同她們走上客棧的二樓，卸下隨身攜帶的行李。榻榻咪和紙隔門又舊又臟。舞女端來茶水，在我的面前坐下來。她臉色緋紅，雙手哆嗦，茶碗差點兒從茶盤上掉下來。為了不讓茶碗掉落，舞女把茶盤擱到榻榻咪上，茶水卻順勢灑出來。面對靦腆不堪的舞女，我也陷入了驚諤的窘態。
「哎呀呀，多作賤，這丫頭知道害臊啦！瞧瞧……」四十歲的婦女目瞪口呆地皺起眉頭，把擦布扔過來。舞女拾起擦布，拘謹地擦拭榻榻咪上的茶水。
這句冷不丁的罵聲使我幡然清醒，在山頂上被老大娘煽起來的幻想頓時煙消雲散。
舞女擦拭茶水的時候，四十歲的婦女頻頻打量著我，突然開口道：
「你的和服真不錯，」接著對身旁的姑娘說：「料子跟民次的一樣。」四十歲的婦女叨嘮了幾遍，見沒有理自己，於是又對我說：
「家鄉有一個上學的孩子，看到你穿的和服就讓我想到了他。這個時節，這種藏青碎白花和服也太貴了，真沒辦法。」
「是什麼學校？」
「說是普通五年。」
「普通五年怎麼也……」
「他在甲府的學校念書。我們雖然常年住在大島，家鄉卻是甲斐縣的甲府市。」
大約休息了一個鍾頭，男子把我領到另一家溫泉旅館。此前我還以為同她們住在同一個客棧。我們順著街道走了約百米碎石下坡路，又下了石階，然後走上一座小橋。小橋在小河河畔一座公共溫泉的旁邊，橋的對面是溫泉旅館的院子。
我把身體泡在旅館的室內澡堂里，男子後來也跟了進來。他告訴我說，自己二十四歲，媳婦二次流產、早產都沒有留住孩子。我見他穿著長岡溫泉徽號的衣服，一直以為他是長岡人。從他的相貌和談吐看，是一位頗有知識的人。我曾經設想：他一定是出於好奇或者愛上了藝人的女兒，給她們背著行李跟來的。
從澡堂出來，我馬上吃了午飯。離開湯島是上午八時，現在已經是下午三點多了。
男子在院子里抬頭向我道別。
「用它買柿子什麼的吧，原諒我不下去了」，說著，我扔下包錢的紙包。男子打完招呼剛要動身，因為紙包已經落在院子里，他折回來，拾起紙包，扔上來，
「別客氣。」
紙包落在了屋頂上。於是我又扔下一個紙包，男子拿著走了。
傍晚下起滂沱大雨，群山被雨水連成白茫茫的一片，分不清哪座在遠處哪座在近處。前面的小河轉眼間變成了黃色的泥水滾滾奔涌。在大雨連天的夜晚，舞女們大概不會到我這里來。想是這樣想，但還是坐不住，不斷地跑進澡堂里。房間是晦暗的，在與鄰室隔開的隔門的上方剪了一個四方形的洞口，洞口的上框吊著一盞電燈，供兩間使用。
「咚咚咚、咚咚咚」，在嘩嘩的雨聲中，從遠處傳來微弱的鼓聲。我猛地推開窗戶的擋板，將身體探出去。大鼓的聲音似乎靠近了。風夾著雨吹打著我的頭，我一邊瞑目傾聽一邊惴測著大鼓沿著哪條線路轉到我這兒來。不久響起三味線的聲音，還有喧嘩的笑聲。我終於明白，原來藝人們被客棧對面的旅館召去了。笑聲中夾雜著二、三個女人和三、四個男人的聲音。我等待著，盼望笑聲結束後她們轉到我這里來。但是，客廳的氣氛更加喧嘯起來，女人的尖叫聲時不時象閃電一般在夜空中劃過。窗戶敞開著，我緊緊地綳著神經，一動不動地坐在那裡。每次聽到太鼓的聲音，我的心才為之豁亮，
「舞女還沒有離開客廳，還在那裡敲鼓。」
可是，只要大鼓的聲音一停，我便無法忍受。我完全沉浸在大雨滂沱的鼓聲里。
不久傳來持續混亂的腳步聲。那是他們在相互追逐呢？還是拉著手在跳舞呢？突然，混亂的聲音一下子沉寂下來，我園園地瞪大眼睛，彷彿要看清黑暗中的那種寧靜。
關上擋雨板鑽進被窩，胸中仍然苦悶。我跑進澡堂，發瘋地攪動著泉水。雨停了，月亮露出來，被雨水沖洗後的秋夜清徹而又明麗。我恨不得赤腳沖出澡堂，卻又沒有勇氣。那時已經是半夜二點了。
三
第二天早晨九點後，男子又來旅館拜訪我，我因為才起床，就邀他一起進了澡堂。天高氣爽的伊豆南部溫暖如春，旅館下面的小河河水上漲，沐浴著暖和的陽光。雖然自己也覺得昨晚的苦惱猶如夢魔一般，但我還是開口道：
「昨晚鬧得真晚啊。」
「怎麼，你也聽見了？」
「當然聽見了。」
「都是些當地人。他們只是一味胡鬧，沒任何意思。」
他表情平淡地說，我於是不吭聲了。
「瞧，那幫人在對面公共澡堂里——好像看見我們了，正在那裡怪笑呢。」
我順著他的手指向河對岸的公共澡堂望去，在霧蒙蒙的熱氣中，隱隱約約有七、八個赤身裸體的人。
突然，從微暗的溫泉深處跑出一位裸著身體的姑娘。只見她站在更衣室的最前端，擺好了跳水的姿勢，雙手張開，嘴裡喊叫著什麼。她一絲不掛，身體完全裸露著。原來是舞女。她猶如一棵嬌嫩的泡桐，婷婷玉立。望著她冰清玉潔的裸體，我的心中就像暢飲了一捧清涼的泉水，令人愜意地嘆出一口長氣，然後美滋滋地笑起來。舞女還是個孩子。她看見我們，興高采烈地光著身體跑到陽光下，高高地蹺起腳尖。這是一個多麼天真爛漫的孩子！我感到胸中碧波如洗，充滿了歡樂和喜悅，臉上盪漾著愉快的微笑，久久不能逝去。
因為舞女有一頭濃密的秀發，看上去就像十七、八歲的姑娘；再說，她的打扮也像芳齡妙女，以至於使我產生了莫大的誤會。
我與男子回到房間後不久，年長的姑娘來到旅館的院子觀賞菊圃，舞女正走在小橋的中途。四十歲的婦女從公共澡堂出來，看見了她們。舞女馬上縮起身體，向我們做了個鬼臉，那樣子像是在說：該回去了，不然要挨罵的，便匆匆往回走。四十歲的婦女走至橋頭，對我嚷道：
「有空來玩。」
「有空來玩。」
年長的姑娘隨聲附和道。她們一起回去了，男子則一直呆到傍晚。
夜晚，我正在同一位挑著擔子，邊叫邊賣的紙販下圍棋，旅館的院子里突然響起太鼓的鼓聲。
「她們轉來了」，說著，我就要站起來。
「那種人沒意思。喂，該你了，我下在這兒」，紙販叩著棋盤，埋頭點算著誰勝誰負。我魂不守舍，完全失去了下棋的興致。這時，藝人們似乎要離開旅館，男子在院子里問候道：
「晚上好」。
我來到走廊向她們招手。藝人們在院子里嘀咕了幾句，向旅館的大門走來。三位姑娘跟在男子的後面，照著藝妓的樣子，依次雙腿跪地，兩手搭在走廊下問候道：
「晚上好」。
「沒辦法，我認投了」，我急忙露出棋已輸定的神色。
「不會吧，形勢應該對我不利，認真下吧」，紙販目不斜視，一目一目地數著棋盤上的目數，越發細心起來。姑娘們把太鼓和三味線擺在房間的角落，然後就在象棋盤上擺起了五子棋。下著下著，我故意輸掉了領先的棋，可是紙販並不甘心，還在軟磨硬泡，
「再來一盤怎麼樣？就一盤。」
紙販見我只是笑，沒有繼續下棋的意思，就死心踏地站起來離開了。
姑娘們來到圍棋盤附近。
「今晚還准備轉到哪兒去？」
「轉是轉了」，男子向姑娘們望去。
「怎麼著？今晚哪兒也別轉了，就在這兒玩，行嗎？」
「太好了，太好了。」
「不會挨罵吧？」
「罵什麼？反正轉到哪兒也沒客人。」
於是，我們開始玩五子棋游戲，直到半夜十二點以後才結束。
舞女回去以後，我興奮得毫無睡意，就走出房間，在走廊里喊道：
「老爺子，老爺子。」
「來了……」，年近六旬的紙販從房間里跳出來，精神抖擻地說：
「今晚殺個通宵，不到天亮不算完。」
我的心情何嘗不是如此。

E. 90年代有個很有名的電視劇叫什麼，裡面有演花木蘭里的蘇吉利演的。

應該是《希望之鴿抄》 演董永的那個人是李志奇。
在線視頻：http://www.tudou.com/programs/view/gklOzSyT-k0
台灣青年黎子涵在一次隨父日本行中，巧遇純潔迷人的日本少女小泉聖美，這對異國男女雙雙墜入愛河。可黎父為了兒子的前途，阻止兩人交往並讓子涵馬上回台灣。而珍珠養殖場的原田健社長的義子原田浩二早想把聖美佔為己有，他決意要不擇手段的迫使聖美嫁給他…… 子涵因突然失去與聖美的聯絡，而為聖美的安危擔心，他不顧父親的阻撓，來到日本；卻得知聖美已成了原田溫泉館的藝妓，然而這並不能使子涵離開聖美。

F. 溫泉甲魚藝妓怎麼樣

池玲子投身歌壇，與東映短暫分居的間隙，杉本美樹急速上位，成為本片女一號。一眾作家包括團鬼六在內的客串，增色不少。藝妓裝騎摩托飛馳，比鬼冢虎廣告更前衛。色蠱三惡人戲份增加，秀盡伎倆，對美帝國主義殘害的控訴翻倍。

G. 那裡可以下載藝妓回憶錄或在線觀看

藝妓回憶錄（英文搶鮮版）
多個伺服器高速在線播放，請選擇適合自己的服務內器。
http://movie.okxr.com/Movie/1716.html
剛剛測容試，絕對能看！！！
http://www.shenyang.tv/showthread.php?t=2165
參考資料：http://www.shenyang.tv/

H. 日本藝妓是干什麼的

日本藝伎（Geisha）產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。大約1750年左右，出現了第一個女藝妓。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。

I. 關於藝妓舞妓的電影或電視劇

如果想了解有關藝妓舞妓的文化，奉勸一句，千萬不要看《藝妓回憶錄》，小到塗唇畫法，大到水揚儀式，全部錯誤，並且將藝妓與溫泉藝妓（實則是娼妓）搞混了。
個人推薦《陽暉樓》的小說，它的作者宮尾登美子是日本文壇上不可多得的女性名家，對於日本傳統藝能世界的研究也非常深入。不過電影有些遜色，改動太多，爭議比較大，個人感覺它的導演五社英雄的野心過大了，敘事比較零碎，強行插入各種元素，全劇一潭死水，讓人看得有些摸不清頭腦。當然，這些片段式的影像在整體上起到的的蒙太奇效果非常強，渲染出強烈的藝術即視感。
影片《藝妓院》也不錯，全片圍繞女主展開，與《陽暉樓》不是很相近。
紀錄片《藝伎之路》我暫且還沒看過，但是據藝伎吧吧友反響，還是不錯的
《窈窕舞妓》是去年上映的，和《藝妓院》《陽暉樓》等不同，它裡面的歌舞表演是結合了現代元素的。但是也有非常不到位的地方，雖然搬演了美國電影《窈窕淑女》的故事架構，但卻遠不及前作。導演將更多的鏡頭用於表達對京都藝妓文化以及傳統文化的失落與擔憂，整部劇情平淡無奇，看完有些令人失望。除去歌舞方面，關於出道問題上、細節方面的化妝上也有不足之處。當然，這比《藝妓回憶錄》要好些。
《舞妓班》是很難得的關於藝伎的喜劇，情節上有些誇張荒誕，不過在笑聲中也能令人學到不少文化知識，反響普遍很好。
《花戰.京都祗園傳說之藝伎.岩崎峰子》是我著重想推薦的，因為岩崎峰子正是《藝妓回憶錄》里女主小百合的原型藝妓，可以說，這才是真正的藝妓回憶錄。裡面有非常多的有關藝妓的細節知識，令觀眾最影響深刻的，是京都藝子們,在離開花街時,會挨家挨戶給有來往關系的商家和同業贈送盒飯，盒飯中半紅半白,紅豆飯的部分代表花街，白飯代表一般人居住的世界。意思是「我現在雖然要步出花街，到另一個世界生活，但人生難測，也許哪天我會再度回來，到時還請您們多多指教照顧。」而岩崎峰子在引退時，史無前例地贈送了全白的盒飯-——「既然我決定離開，就再也不回來了。」是個極具個性和傳奇色彩的女子，我一直很想看她所寫的《真正的藝妓回憶錄程》，作為20世紀中葉最紅的藝妓，她不滿小說《藝妓回憶錄》作者篡改藝妓生活真相，向美國法院提起訴訟，並親自寫下了這本書。然而遺憾的是，我一直無法尋找到這部書的資源。
如若對藝妓方面還有疑惑，可以來藝伎吧，裡面有專門的問答區和視頻資源，以下是地址：http://tieba..com/p/2923328331

J. 日本的「藝妓」是怎麼一回事

新華網北京4月29日電 此間將於5月1日出版的《環球》雜志刊登題為《與日本藝妓面對面》的文章。該文對日本藝妓的悠久歷史及來龍去脈作了詳盡的介紹，使人從中了解到這一古老而神秘的行業在日本社會中的地位及影響，現轉發如下： 不一定年輕貌美，卻有萬種風情；不一定身材窈窕，卻能長袖善舞。[被屏蔽廣告]她們是一個特殊而神秘的群體——藝妓。顧名思義，人們很容易把它理解為懷有某種才藝的妓女，其實這是一種誤解。藝妓們確實能歌善舞，也陪酒賣笑，但不賣身。如果說某個藝妓賣身，那純屬個人行為。 神秘的藝妓世界 藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。 藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。 最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。 距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。 不久前出差來到熱海，有機會與藝妓進行接觸並從中對日本的藝妓有了更多的了解。 那天，我趕到一個名叫「見番」的地方（藝妓業管理所）時，藝妓們正在那裡排練舞蹈。她們沒有戴發髻，也沒有化妝，面對素麵的藝妓，感覺與她們的距離縮短了許多，也更加真實了一些。 喜歡和服，渴望結婚 眉清目秀的桃千代10年前開始做藝妓。她說：「熱海的藝妓來自日本全國各地，南到沖繩，北到北海道。」桃千代來自九州，離開遙遠的故鄉到這里來做藝妓，只因為她喜歡這個行業。 剛到熱海時，桃千代才18歲。她先是住在藝妓的集體宿舍里，從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法等基本功學起，3個月後她開始學習熱海的歌謠和舞蹈，經考試合格後才被允許正式接待客人。 桃千代說，她喜歡和服，很早就夢想從事一份穿和服的工作。藝妓的和服華麗昂貴，一套鮮艷的絲綢和服價值幾十萬甚至上百萬日元（1美元約合105日元）。藝妓的和服與普通日本婦女穿的和服不同，普通婦女的和服後領很高，把脖頸遮蓋得嚴嚴實實；而藝妓和服的脖領卻開得很大，並且有意向後傾斜，讓脖頸全部外露。陪酒或表演時，藝妓們都戴著發髻，濃妝艷抹，將白色脂粉一直抹到脖頸。據說，藝妓的白色脖頸是最能撩撥日本男人的地方。 收入穩定也是桃千代願意從事這項工作的原因。她說：「接待的客人越多，賺得錢也就越多。通常，我們1小時能賺1．4萬日元，這是固定的出場費。有的藝妓一晚就能賺到5萬日元，而日本普通打零工的人一月也不過掙5至6萬日元。」 桃千代說，她想與藝妓行業以外的人結婚，並希望對方能夠理解自己的工作。藝妓原本是不可以結婚的，但隨著時代的發展，這方面的限制放寬了。藝妓即使結婚了，只要家人理解，依然可以從事這一行業。 在現場排練舞蹈的藝妓既有20－30歲的，也有40－50歲的。據桃千代說，熱海市有一位90多歲高齡的藝妓，現在有時還出來接待客人。她還說，很多藝妓結婚後便退出了這一行業，開始新生活，不少人甚至隱瞞自己曾經從事過藝妓的經歷，因為許多日本人對藝妓也有誤解。 白天時髦女，夜晚是藝妓 小菊，比起桃千代，顯得有點內向。但跟她聊起來覺得她很親切，也很真誠。小菊來自沖繩，入行已經15－16年了。她說：「我第一次看到姐姐（年長的藝妓）的樣子，覺得她們是那麼漂亮，那麼動人。沖繩和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，學起了日本舞蹈，學著學著，突然發現自己是那樣的喜歡這一行。」小菊告訴我，她的真名叫末子。每當她戴上發髻就覺得自己不是末子了，而是藝妓小菊。她原本不善言談，但一戴上發髻，塗上厚厚的白色脂粉，她就變得想說話，即使遇到客人失禮也能強顏歡笑。 對小菊來說，最快樂的事就是能和許多人聊天。她說：「如果我沒有成為藝妓，像普通人那樣結婚，過著平凡的生活，我就不可能遇到那麼多大明星、知名人士，不會親耳聽到那麼多的事情，學到那麼多的知識。當這時我就想，成為藝妓可真好呀！」 在談到今後的打算時，小菊說她想繼續學習，學彈三弦，學唱歌謠。但她沒有說要結婚。我不懷疑小菊和其他藝妓對傳統藝術的熱愛與執著，但這就是她們一輩子的生活嗎？她們中很多人像小菊一樣染著茶色頭發，閑暇時她們是這個城市的摩登女郎，拿著豐厚的收入過著現代化的生活；到了夜晚，她們回歸傳統，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝妓。她們就是在現代與傳統、自由與規矩中自我調節，尋找平衡。 洗盡鉛華 ，做普通女人 京都祗園町有一條「花見小路」，是日本最古老、最有名、也是格調最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在這條街上生活過20多年。2002年，她在美國出版的《藝妓，一種生活》一書現已暢銷17個國家。她說，寫這本書是想告訴人們：藝妓是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是外界有人誤解的「娼婦」。她在書中描述，由於她姐姐是個藝妓，她5歲時就來到京都祗園町這條聞名的花柳街。年幼的峰子喜歡跳舞，她不顧父母的反對，留在這里學習日本舞蹈。15歲那年峰子如願以償地成為舞妓。峰子是個有心人，當時「花見小路」有不少外國客人光顧，為了能與外國客人直接交流，她聘請了一名家教學會了英語。 21歲時峰子成為藝妓。她不僅會跳舞，還學過書法、歌謠等，多才多藝的她有很多熟客。通常，她每天晚上要轉10來家茶樓或料亭。繁忙的工作換來她奢華的生活，每個月的最後3天峰子都要休息，她常常從京都趕到東京的一家高級飯店美膚，讀小說，徹底放鬆，養精蓄銳。峰子在藝妓中被稱為「改革派」。雖然她喜歡「花見小路」的環境，喜歡藝妓的工作，但她漸漸地對那裡循規蹈矩的做法產生不滿，希望改革。然而，這在封閉保守的京都藝妓行里又談何容易。她未能實現自己的願望，最終像很多人一樣結婚、生孩子過起了普通人的生活。由於藝妓的內部管理極為嚴格，舞蹈訓練又及其刻板，莫說年輕人望而卻步，就是已步入這一領域的藝妓也多有思遷之念。古城京都上世紀60－70年代藝妓多達800餘名，而今只有100名左右。日本全國現有的藝妓也不過數百人。對於這一典型的夕陽產業，人們褒貶不一。批評者說，藝妓的產生與存在是一個時代性錯誤，她是男權至上的產物，是對女權運動的莫大諷刺；支持者則說，作為日本的一種傳統文化，藝妓應當繼續保留