天論居溫泉

A. 荀子《天論》全文翻譯

上天的運行有一定的規律，不會因為聖君堯就存在，也不會因為暴君桀就滅亡了。用正確的治理措施適應大自然的規律，事情就辦得好；用錯誤的治理措施對待大自然的規律，事情就會辦糟。加強農業生產而又節約開支，那麼天不可能使人貧窮；

生活資料充足而又能適應天時變化進行生產活動，那麼天也不可能使人生病；遵循規律而又不出差錯，那麼天也不可能使人遭禍。所以水旱災害不可能使人受飢挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現象不可能使人遭難。

荒廢農業生產而用度奢侈，那麼天也不能讓人富有。保養簡略而行動逆時，那麼天也不能讓人保全。違背禮義正道而胡作非為，那麼天也不能讓人吉祥。所以水災旱災還沒來就鬧飢荒了，冷熱還沒迫近就生病了，自然災害還沒產生就有了凶險。

這遇到的天時和太平時期相同，然而災殃災禍卻和治世不一樣，這不可以怨天，事物的規律就是這樣。所以明辨了自然界的規律和人應採取的行動，就可以稱得上聖人了。

不必刻意去做就成功了，不必刻意去求就獲得了，這就叫做「天職」。像這樣子，雖然深奧，「至人」是不會刻意去加以思慮的；雖然偉大，「至人」是不會刻意去加以費力的；雖然精微，「至人」是不會刻意去加以考察的，這就叫做不和天爭奪職分。

天有天時，地有地利，人有人治，這就是說人（能與天地）並立為三。舍棄自身能夠並立為三的部分，而（一味地）期待自己能夠並立為三，那就錯了。

眾多星辰相隨旋轉，太陽月亮交替映照，春夏秋冬輪流降臨,陰陽交感，大化萬物，風和雨廣博地沾施，萬物各自得這些的調和而生長，各自得到這些的滋養而成熟，看不到他在做事情而只看到成果，這就叫做「神」。

大家都知道他成就萬事萬物，卻不知道他無形無跡，這就叫做「天功」。只有聖人是不刻意去求了解天的。「天職」建立以後，「天功」已經完成，具備了形體而人的精神就產生了出來，好，惡，喜，怒，哀，樂的情感就蘊藏在里頭了，這就叫做「天情」。

耳朵，眼睛，鼻子，嘴巴，形態，各有它和外物交感（的功用）而不能互相替代，這就叫做「天官」。心靈處在胸中，來主宰五官（耳，目，鼻，口，形態），這就叫做「天君」。裁擇其它的物類來奉養人類，這就叫做「天養」。

順著人類的需要叫做福，違逆人類的需要叫做禍,這就叫做「天政」。遮暗「天君」，混亂「天官」，廢棄「天養」，違逆「天政」，背反「天情」，以致於喪失「天功」，這就叫做大凶。

聖人清明他的「天君」，調正他的「天官」，周備他的「天養」，順當他的「天政」，涵養他的「天情」，進而來保全他的「天功」。如此，聖人就會知道他所應該做的事情，知道他所不應該做的事情；就能夠在天地間盡職而役使萬事萬物了。

聖人的行動完全合理，他的養生完全順適，他的存在不會傷害到萬物，這叫做知天。所以一個真正大巧的人，存於他有所不為；真正一個大智慧的人，在於他有所不思慮。聖人對於天的關注，僅止於表現出來可以預期的現象；

對於地的關注，僅止於表現出來適合生長的土宜；對於四時的關注，僅止於表現出來可以從事勞動的次序；對於陰陽的關注，僅止於表現出來可以治理的方法和狀況。聖人會任命專家守住天的規律，而自己守住人道。

治或亂，是天造成的嗎 我說：「日，月，星，辰，瑞兆，歷數，是大禹，夏桀所共同面對的。大禹,天下太平，夏桀，天下大亂。（可見）治或亂，不是天造成的。」治或亂，是四時造成的嗎 我說：「農作物在春夏時候紛紛萌芽，茂盛，成長，在秋冬時結谷，蓄積，收藏，這又是大禹，夏桀所共同面對的。

大禹，天下太平，夏桀，天下大亂。（可見）治或亂，不是四時造成的。」治或亂，是地造成的嗎 我說：「萬物有了大地就會生長，萬物沒了大地就會死亡，這又是大禹，夏桀所共同面對的。（可見）治或亂，不是地造成的。」

《詩經》說：「上天創造了高大的歧山，周太王加以開墾，經過他的經營，周文王繼承後，讓百姓過安定的生活。」說的就是這個道理。天不會配合那些厭惡寒冷的人就停止冬天的到來，地也不會配合那些厭惡遼遠的人就改變他的寬廣，君子不會因為小人喧嘩不休就停止他的品行修養。

天有著常道，地有著常數，君子有著常規，君子強調常規，而小人（完全）只計較功利。《詩經》說：「實踐禮義而沒有差錯，何必害怕別人的閑言閑語呢 」說的就是這個道理。楚王後面護從的車馬有千乘之多,並不是他有多聰明；

君子吃吃豆子，喝喝清水，並不是他有多笨，這都是偶然造成的。至於志意修美高潔，德性深厚篤實，生於當代而有志於古道，那是（完全）操之在我的啊！所以君子會急於（認真做）那些操之在我的事情，而不貪慕那些屬於天的事情；

小人會放棄那些屬於操之在我的事情，而（一味地）貪慕那屬於天的事情。君子會急於（認真做）那些操之在我的事情，而不貪慕那些屬於天的事情，所以每天都在進步；小人放棄那些操之在我的事情，而（一味地）貪慕那些屬於天的事情，所以每天都在退步。

所以君子之所以每天都在進步，和小人之所以每天都在退步，是一樣的道理。君子和小人之所以相差得如此懸殊，原因就在這里。隕星墜落，林木怪嗚，國人都十分恐懼。問：「這是怎麼回事呢 」我說：「這沒有什麼。

這不過是天地的變動，陰陽的變化，事物少出現的現象罷了！覺得奇怪，可以；感到畏懼，那就不對了。太陽，月亮有虧蝕的現象，風雨有不合時的情況，怪星偶然出現，這是沒有那個世代不曾出現過的啊！在上位者賢明而政治清平，那麼即使是同時興起，也沒什麼傷害；

在上位者昏暗而政治險酷，那麼即使沒有一項出現，也沒有什麼助益。星辰墜落，林木怪嗚，是天地變動,陰陽變化，事物少出現的現象罷了。覺得奇怪，可以；感到畏懼，那就不對了。」已經發生的事物里頭，只有人祆是最最可怕的了。

草率地耕種會傷害農作物，草率地耘草會失去收成，政治險酷會失去民心，田地荒蕪，農稼枯萎，糧價昂貴，百姓挨餓，道路上有活活餓死的人，這就叫做「人祆」。政令不清不明，舉動措施不合時宜，農事不好好治理，百姓服勞役不按季節來，以致於牛馬雜交，六畜反常，這就叫做「人祆」。

禮義不好好修治，內外沒有分別，男女淫亂，父子互相猜疑，上下乖違背離，外寇內難同時產生，這就叫做「人祆」。人祆是由於混亂而產生出來的，以上三種人祆交錯出現的話，國家就不得安寧了。這個說法非常淺近，它的災害卻非常慘重，可以覺得奇怪，也應該感到畏懼。

古書上說：「萬物的怪異現象，經典里頭是不詳細說明的。」沒有用處的論辯，不急需的考察,都該拋棄掉而不加治理。至於君臣間的大義，父子間的親情，夫婦間的分別，那就應該天天鑽研探討而不放棄。

祭禱祈雨而下了雨，為什麼呢 我說：「這沒什麼啊！就好像不祭禱祈雨而下了雨一樣。日蝕，月蝕而去救日月，天乾旱而祭禱祈雨，卜筮一番然後決定大事情，並不是真的認為祈求就可能得到，而（只是）做為政治的文飾（安慰安慰百姓罷了）。」

所以在上位者認為是政治的文飾，而百姓卻認為是天上神靈的表現。認為是政治上的文飾就會吉祥，認為是天上神靈的表現就會凶險。」在天里頭，沒有比日，月更明亮的了；在地里頭，沒有比水，火更明亮的了；在萬物里頭，沒有比珠，玉更明亮的了；

在人里頭，沒有比禮，義更明亮的了。所以日，月不高懸的話，那麼光輝就不夠強烈；水火不累積起來的話，那麼火光，潤澤就不夠廣泛；珠玉不在外面閃爍的話，那麼王公大人就不認為是寶貝了；禮義不施行在國內的話，那麼功名就不能顯耀。

所以人的生命來自於天，國家的生命來自於禮義。在上位者崇尚禮義，尊敬賢人就能稱王天下，重視法令，愛護百姓就可以稱霸天下；在上者貪好私利，充滿詐偽而國家危險，只會權謀傾軋,幽狠凶險而國家將會滅亡。

與其（一味地）推崇天而思慕他，怎麼比得上將天當作物質而加以控制呢。與其（一味地）順從天而歌頌它，怎麼比得上掌握它的規律而利用它呢。與其（一味地）盼望天時的調順而靜待豐收，怎麼比得上配合時令的變化而使用它呢。

與其（一味地）聽任物類的自然生長而望其增多，怎麼比得上發揮人類的智能，來助它繁殖呢。與其（一味地）空想著天然的物資成為有用之物，怎麼比得上開發物資而不讓它埋沒呢。與其（一味地）希望了解萬物是怎樣產生，怎麼比得上幫助萬物，使它茁長呢 所以放棄人為的努力，而寄望於天，那就違反了萬物的原理。

(1)天論居溫泉擴展閱讀：

《天論》節選自《荀子·天論》，有刪節。荀子（約公元前313－前230），名況，當時人尊稱他為荀卿。戰國末期思想家、教育家。《荀子》主要為荀子所著，共三十二篇，是儒家學說的代表作。

荀子認為「第一，天是自然之物。自然發展變化有它的客觀規律性，不能隨人的主觀意志而改變。第二，天道只是自然現象，而不是神在主宰，並且與人事無關。第三，人應當認識自然，利用自然，而不應當依賴自然，更不能迷信天命。

荀子不僅把自然界按照它本來的面目來理解，而且提出了「制天命而用之」的光輝思想。這是荀子在唯物主義發展史上的一個重要貢獻。

文章首句提綱挈領，表明觀點，即「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，而後以此言立之，「天有其時，地有其財，人有其治」，毋應越俎代庖。後又語人：物畜而制之，制天命而用之，應時而使之，騁能而化之，理物而勿失之，願於有物之所以成。

天地萬物，各司其職。人之思治，各常其道，人道未易，國泰民安，人之思行，知制天命，天命之知，其行曲治，其養曲適，其生不傷，天命之制，則在乎人焉。

《天論》語言富於文采和氣勢。比如第一段中「強本而節用……妖怪不能使之凶」和「本荒而用侈……妖怪未至而凶」這兩節文字意思相反，字句工整相對，從整體上看，運用了對比兼排比的修辭手法，而這兩節文字分別又是由兩組排比句構成，文字的工整嚴密令人嘆服。

B. 陽江溫泉度假村的特色景區

休閑溫泉溫泉健康中心距離酒店約300米，陽江溫泉度假村的溫泉歷史悠久，是一個古老而神奇的溫泉。陽江志曾這樣記載湯泉一出北慣二圖熱水營官路南，四時熱氣熏蒸，居民恆就澡沐，與沸湯無異。根據中山醫學院微量元、礦泉分析室檢測分析，陽江溫泉的泉水富含硫化氫及弱放射性氡等五十多種對人體有益的微量元素，屬稀有的醫療保健熱礦泉，是三大醫療性熱礦泉之一，對多種潛在疾病、美容、減肥均有獨特療效。
玫瑰池
來個玫瑰花瓣SPA,全身心放鬆，給人愉悅的感受，而且能幫助新陳代謝，調理郁悶的情緒，增強活力。對於女性而言，還可養顏美容，解郁安神。泡浴是女人寵愛自己最完美的一種方式，滋潤肌膚只是一方面，心裡上放鬆、舒緩緊張和壓力的作用更大。
按摩池
通過強大的水流沖擊背部，達到水流按摩作用，水流按摩池已經成為一種布滿樂趣與生氣的放鬆及恢復體力的休閑方式。
水上樂園
溫泉區大型水上樂園，佔地5000平方米，設有人造海浪、超高刺激滑道、成人游泳池、兒童戲水池等，必將給遊客的夏日之旅帶來絲絲涼意和無盡樂趣。裝修獨特的水一方酒吧，提供精美小食和免費飲品，讓人在享受溫泉的同時，也可三五知己談天論地，品味人生，是舒解壓力、洗滌煩囂的理想去處。
溫泉區大型水上樂園，佔地5000平方米，設有人造海浪、超高刺激滑道、成人游泳池、兒童戲水池等，必將給遊客的夏日之旅帶來絲絲涼意和無盡樂趣。裝修獨特的水一方酒吧，提供精美小食和免費飲品，讓人在享受溫泉的同時，也可三五知己談天論地，品味人生，是舒解壓力、洗滌煩囂的理想去處。
泳池沖浪
無需到海邊，也能感受到海邊沖浪的刺激。當池中掀起陣陣波動，隨著浪花的高低起伏，刺激又好玩。

C. 荀子的<天論>的翻譯

自然的職能已經確立，天生的功績已經成就，人的形體也就具備而精神也就產生了，愛好與厭惡、高興與憤怒、悲哀與歡樂等蘊藏在人的形體和精神裡面，這些叫做天生的情感。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、身體，就其功能來說，它們各有自己的感受對象而不能互相替代，這些叫做天生的感官。心處於身體中部空虛的胸腔內，用來管理這五種感官，這叫做天生的主宰。人類能夠控制安排好與自己不是同類的萬物，用它們來供養自己的同類，這叫做天然的供養。能使自己的同類順從自己叫做福，使自己的同類反對自己叫做禍，這叫做天然的政治原則。搞昏了那天生的主宰，擾亂了那天生的感官，拋棄了那天然的供養，違反了那天然的政治原則，背離了那天生的情感，以致喪失了天生的功績，這叫做大凶。聖人清醒自己那天生的主宰，管理好自己那天生的感官，完備那天然的供養，順應那天然的政治原則，保養那天生的情感，從而成全了天生的功績。像這樣，就是明白了自己應該做的事了、明白了自己不應該做的事了，天地就能被利用而萬物就能被操縱了，他的行動就能處處有條理，他的保養就能處處恰當，他的生命就能不受傷害，這就叫做了解了天。所以最大的技巧在於有些事情不去做，最大的智慧在於有些事情不去考慮。對於上天所要了解的，不過是它所顯現的天象中那些可以測定氣候變化的天文資料罷了；對於大地所要了解的，不過是它所顯現的適宜條件中那些可以便利種植莊稼的地文資料罷了；對於四季所要了解的，不過是它們所顯現的規律中可以安排農業生產的節氣罷了；對於陰陽所要了解的，不過是它們所顯現的和氣中可以治理事物的因素罷了。聖人任用別人來掌握這些自然現象而自己所做的只是去掌握治理國家的原則。

D. 江西華壽旅遊的天然居溫泉賓館在哪兒

天然居溫泉賓位於江西宜春明月山風景區（宜春溫湯鎮）玉盤廣場旁。具體地址是袁州區溫塘鎮溫泉路193號，12年建成，並於17年重新裝修，離溫泉古井僅有50米。

E. 從楊凌汽車站到水運天倫居溫泉怎麼走

公交線路：楊凌1路，全程約3.5公里

1、從楊凌汽車站乘坐楊凌1路,經過7站, 到達水運廣場站

2、步行約280米,到達水運西路

F. 陽江溫泉的周邊環境

《陽江志》里記錄了關於陽江溫泉的很多美麗傳說：傳說八仙之一的韓湘子曾被玉帝貶到陽江溫泉受苦，化身一個渾身長滿疥瘡的瘌子，最後得到溫泉的浸泡治療和南極仙翁的指點，終得道重返仙界；「中國第一巾幗英雄」冼夫人與丈夫馮寶動人的愛情故事以及冼夫人用陽江溫泉水冶療北方將士風濕病的故事也在陽江流傳甚久。陽江溫泉度假村就建立在傳說中的仙境寶地——陽江市合山鎮。 陽江溫泉度假村坐落於國家優秀旅遊城市陽江市境內，扼粵西要沖，地理位置十分優越，交通便捷。門前325國道、開陽高速、陽湛高速、沿海高速連接廣東各地，廣州至度假村僅2小時車程，深圳至度假村約3小時車程。 陽江溫泉度假村是由萬輝投資有限公司注入投入資金4.5億，佔地面積2000多畝，是以溫泉為依託，集餐飲、娛樂、客房、運動等為一體的綜合型旅遊度假區。擁有五星級的溫泉假日酒店、大型露天溫泉康體中心、粵西地區唯一國際標準的高爾夫球會、豪華別墅、溫泉水上樂園等休閑運動設施。 五星級的假日酒店外觀設計極具漢唐風格，充滿東方神韻。擁有260豪華商務客房及37棟帶私家溫泉、私家庭院的豪華別墅。客房設施豪華齊全，服務周全便利，全面滿足您的不同居停需求。配置高速寬頻上網及點播電影，讓您隨時與世界各地緊密相連，又如同家居般便利，尊容而愜意；極具宮廷特色的漢唐宮中餐廳，設有800多個餐席，15間豪華包房，款款出品、盡顯宮廷御宴風范；威尼斯西餐廳裝飾典雅，充滿異國情調，特聘名廚料理，各種海鮮美味、中西美食一應俱全，致力使您得到獨具特色的餐飲享受；粵西地區最大最豪華的動感不夜城——美國軍旅情調的航母俱樂部夜總會，擁有頂級燈光、進口音響，特海內外藝壇高手駐場獻藝，精彩的節目，定會讓您流連忘返。溫情人性化的服務，令各方嘉賓倍感尊容。 新建商務會議中心擁有完善的商務及會議設施，中心設有大型國際會議廳，可容納約600人同時舉行高規格的商務會議、酒會、展覽及其它慶典活動。另有風格不同的中小會議室10個，配備完善的中央空調系統、音像燈光系統、先進的即席發言系統、三語同聲傳譯設備和可與電腦直接連接的大屏幕投影儀等各種現代化會議設備。會議廳的豪華裝飾與典雅風格相互融合，盡顯皇族尊貴氣派，與窗外青山綠水相互呼應，點出「生態商務，和諧商務」的主題，彰顯現代生態商務的獨特魅力。 陽江溫泉以天然溫泉取勝。大型露天溫泉區布局合理，設計獨特，擁有瀑、湖、泉、池養生園等58個池組成的形態各異的蘇州園林般的溫泉理產療區，簡約而古樸，給人一種返樸歸真的自然韻味。「山中有瀑、瀑中有洞、洞中有泉」，瞬間讓您體驗陽江溫泉度假村奇妙的親水之旅。近80套豪華貴賓按摩房，設施先進，特聘專業理療師提供中式按摩及其它專業康體理療服務。溫泉泉水出口溫度常年82℃，泉眼深150多米，泉水日流量達3000多立方米。經廣東省醫學科學院研究室和中山醫學院檢測分析，泉水富含五十多種對人體有益的微量元素和礦物質，是三大醫療性熱礦泉之一，能改善體質、促進新陳代謝，對運動系統、心血管系統及皮膚病、內分泌失調等疾病有一定療效，具有強身健體、美容護膚、清脂、催眠、鎮痛作用。另外，根據傳統配方，我們在泉水中配備了當歸、人參、靈芝、枸杞等十多種名貴中葯材，對多種潛在疾病和疑難病症有很好的輔助療效，並可延年益壽。我們還為女士們專設了各種玫瑰牛奶浴及香熏養顏池，通過泉水和檸檬汁、茉莉汁、玫瑰花及香熏精油對您全身進行護理，讓您的皮膚光滑細嫩，體香怡人。溫泉區大型水上樂園，佔地10000平方米，設有人造海浪、超高刺激滑道、成人游泳池、兒童戲水池等，必將給您的夏日之旅帶來絲絲涼意和無盡樂趣。裝修獨特的水一方酒吧，為您提供精美小食和免費飲品，讓您在享受溫泉的同時，也可三五知己談天論地，品味人生，是您舒解壓力、洗滌煩囂的理想去處。 由名家操刀設計的高爾夫球場規模恢弘，球場設計因地制宜，依附於山水之間，讓您感受滿眼綠意的揮桿之樂。另有網球場、籃球場、情侶休閑車、撞球、乒乓球、游泳池、健身房、棋牌室等時尚休閑娛樂項目，可以讓您一展身手、強身健體，為您的度假休閑之旅增添動感節奏。 陽江溫泉度假村堅持以「誠信經營、服務就是生命」為宗旨，精心打造一個集溫泉、健康旅遊、休閑、度假、商務、會務於一體的旅遊綜合度假區，已先後被陽江市十景評選委員會評為「陽江十景」之一、廣東省優質品牌溫泉專家評定委員會評為「廣東省十佳溫泉」之一、中國綠色飯店專家委員會評為「中國綠色飯店」並通過ISO9001質量管理認證。2007年2月，陽江溫泉度假村已正式通過國家旅遊局星評委員會的五星評定，成為廣東省第一家五星級溫泉度假村。