安徽省滁州市山許水庫

Ⅰ ，野渡無人周舟口橫

滁州西澗 韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

1.滁州：今安徽省滁州市。 2.西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河。即今天的西澗湖（原城西水庫）。 3.獨憐：獨愛，一種對幽草的獨情。 4.春潮：春雨。 5.野渡：荒郊野外無人管理的渡口。 6.橫：指隨意飄浮。 7.上有黃鸝深樹鳴：樹蔭深處的黃鸝發出誘人的叫聲。黃鸝，黃鶯。深樹，樹蔭深處。 8.野渡無人舟自橫：郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在地漂浮著。野渡，野外的渡口。自橫， 自由自在的漂浮著。

這是山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。描寫了詩人春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。 首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節，而嫉高媚；後二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。這是一首著名的山水詩，是韋應物最負盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。 此篇為唐德宗建中二年（781），韋應物任滁州刺史時所作。作者游覽至滁州西澗，（西澗在滁州城西郊野）寫下了這首詩情濃郁的小詩。 詩的前二句「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景緻。「獨憐」是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。後二句「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。還令加說明韋應物寧願做一株無人關注的小草，也不願意去做那些大的官職。 韋應物先後做過「三衛郎」和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。 這首詩中有無寄託，所託何意，歷來爭論不休。有人認為它通篇比興，是刺「君子在下，小人在上」；有人認為「此偶賦西澗之景，不必有所託意」。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用「獨憐」的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。 表達作者對生活的熱愛。
作者簡介
韋應物 （737～792）唐代詩人。長安(今陝西西安)人。15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，「才麗之外，頗近興諷」（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱「韋蘇州」。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。末尾兩句以飛轉流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有話，景中寓情！
相關題目
（1） 詩的第一句表明了作者對澗邊草的什麼情感？最能體現這一情感的是哪個字？ 情感：喜愛 體現情感的字是：憐 （2）後兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創設出一種怎樣的意境？表達出作者什麼樣的感情。 意象：春潮、 雨、 野渡、 橫 意境: 詩人通過這些意象，創設出一種孤寂、閑適的意境 感情:作者自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟 （3）這首詩用了什麼手法？表現出詩人怎樣的情懷？ 答：這首詩運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意於黃鶯，表現出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。 （4）作者用哪句詩句表達了堅守節操的志向？ 答：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 （5）最後一句中哪個動詞用得極妙,又妙在哪裡? 「橫」這個字用的妙，「舟自橫」寫出了當時船隻的隨意停泊，也寫出了當時作者的心情是進退兩難的：當時想要辭官隱退，卻又被逼無奈又無法辭官，寫出了詩人陷入了進退兩難的地步。

Ⅱ 滁州市山許水庫2020年修造嗎

滁州市山徐水戶2020年修造嗎？初中是山區水庫2020年應該是修造的。

Ⅲ 滁州沙河山許水庫壩埂坐落正什麼位置

在琅琊山山頂

Ⅳ 安徽省滁州市明光有什麼好玩的

明光市，有著悠久的歷史和文明，遠在石器時代，我們的林東水庫祖先就在這塊沃土上生息、繁衍，留下許多古文化遺址、名勝古跡，著名的如商代尿布灘遺址、南朝梁武帝時的浮山堰遺址、宋朝招信城遺址及嘉佑院、古戲台、元代古建築橫山興慈寶塔、明朝開國皇帝朱元璋誕生地趙府及太祖時太原長公主墓、曹國長公主墓，都在這塊土地上深深地打下了歷史的烙印。明光市境內崗丘起伏，湖泊縱橫，山清水秀，景緻怡人，這里有世界上保存最完整的古火山口-女山；有淮河三峽之一的浮山峽；有素以"千島湖"之稱的分水嶺水庫和旅遊度假勝地林東水庫；女山湖、七里湖相連，蜿延百里，並與淮河、洪澤湖相通，湖光山色，令人留連忘返。

【女 山】 省級地質公園。古稱女兒山，素以保存較為完整的古火山口而著名。位於明光市邵崗鄉境內，距女山-古火山口明光市27公里，海拔高度101米，佔地約80平方公里，東接山東村，西延女山湖。女山位於我國郯廬斷裂帶上，由於地殼運動，約在150萬年前自地下40公里處噴發大量岩漿淤積而成。女山是世界上保存最完整的古火山口，山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一隻玉環浮在水面，所以又名玉環山。

【特產】

明光綠豆、明光大麴

Ⅳ 安徽省滁州市來安縣有什麼傳說

來安民間傳說 苟灘的傳說 過去，長山鄉的下郢山荒人稀。 一年清明節，有個秀才進京趕考路過這里。他除了隨身行李外，還帶了一條狗。 秀才到下郢時已過中午，他找到一戶人家，給了幾錢銀子，請主人炒兩樣小菜，備四兩老酒，飽餐了一頓。飯後他謝過主人，重新上路。秀才酒量本來有限，走到野外經風一吹，便醉得不省人事了。 這天也該出禍。就在秀才醉倒的地方不遠處，有一塊墳地，墳地上燒紙錢剩下的灰燼火星沒滅。那時正值春旱，山頭上枯草又多，火星引著了枯草，火苗乘著春風，很快蔓延起來，眼看就要燒到秀才身邊。 人說狗有靈性，一點不假。蹲在秀才身邊的狗見火就要燒到它的主人，急得「汪汪」亂叫。它先用嘴去扯秀才的衣服，見秀才不醒，又跑到墳地里狂叫，見墳地里沒有其他人，便回到秀才身邊，望著主人嘩嘩落淚。忽然，它急竄起來往山坂子下面的一口小池塘跑去，見池塘里還有些水，便跳進水裡打一個滾，然後回到秀才身邊，把身上的水抖落到秀才周圍的草地上，接著又返回池塘……如此反復多次，直到把秀才的衣服打濕。 不知過了多久，秀才醒來了，他坐起來一看，感到很奇怪：為什麼自己身上的衣服全濕了?為什麼周圍許多草都被燒掉了，而自己身邊的草沒有被燒?他站起身來，看見自己的狗正躺在不遠處。走近一看，狗已經死了，全身濕漉漉的。秀才這時全明白了…… 秀才上京趕考，中了狀元。為懷念狗的救命之恩，便在當年自己醉倒、也是埋狗的地方立了一塊碑。於是，當地人們便把那裡叫做「狗灘」。第二年春天，在埋狗的地方長出了很多枸杞，於是人們又稱「狗灘」為「苟灘」。 「獅子燈」的傳說 關於來安縣獨山鄉的「獅子燈」，自古至今流傳著一個美妙的故事。 很久很久以前，縣城的東南方向約30公里的地方，有一座很高的山，名叫獨山。山上住著一對相親相愛的獅子。它倆相依為命，形影不離地守在獨山上，保護著山上的森林、果木以及周圍的莊稼和老百姓飼養的牲口。因此，虎豹狼蟲不敢騷擾。當地的老百姓把這對獅子尊為護山神獅。 一天，雄獅告別雌獅到一處仙山去赴會，臨行前告誡雌獅不可離開獨山一步，如果遭遇到什麼災難，就向南方大吼三聲，便會亮起六團火光，自能得救。雄獅去後，雌獅始終沒離開獨山一步，日夜為獨山周圍的老百姓守護森林，保護牲畜，使人們安居樂業。 也不知道過了多久，雄獅始終未歸。雌獅在獨山上終日哀鳴不已。周圍百姓非常同情，不斷地有人登山給它送吃的，可是，雌獅始終不吃不喝，老百姓無法，只有燒香禱告，為雌獅祈求平安。 一次，虎豹狼蟲前來騷擾，雌獅奮力搏鬥，咬死了老狼，趕走了豹子，只是那些老虎兇猛異常，雌獅雖拚命搏鬥，但因勢孤力單，眼看有性命危險。雌獅突然想起了雄獅的囑咐，於是向南方大吼三聲，突然，在山前出現了六團火光，上下翻飛，老虎見了，嚇得立刻逃走。又過了一些日子，雄獅仍然未歸，可憐的雌獅失去了伴侶，終於憂郁悲傷而死。 當地老百姓念及獅子有靈，守山有功，便在每年農歷正月十五這一天，模仿著獅子的樣兒，扎了六隻獅子燈，圍繞著獨山舞弄，紀念這一對獅子。民間做會時，「獅子燈」也去趕會期，但奇怪的是，每次赴會回來，總是見到有一頭獅子在獨山搖頭擺尾地迎接。而且，當地老百姓已經注意到，出燈時分明是六隻獅子燈，而回來時卻是七隻獅子燈。對此，誰也不願說破，但背後卻議論。有的說是雄獅回來了，有的說是雌獅顯靈跟著燈隊去赴會的，還有人說獨山是獅子寶地。所以，每年正月十五逢獨山廟會，當地群眾便玩起「獅子燈」，而且每次都是六隻獅子燈，從古到今，一直沒改變過。 營盤井與葫蘆庄 興隆鄉王集東北角半里遠處有個村莊叫營盤井，村名來源於村頭路旁的營盤井。這口井大旱之年也未乾過，莊裡人至今還吃這口井裡的水。為什麼這口井叫營盤井呢? 宋朝太宗年間，楊六郎領兵掛帥，平定叛亂。當時有個叫孟良的占據著萬山(萬山下現有個孟郢)。萬山山勢陡峭，四周有又高又密的鋼桔刺圩子，真是蛇頭不入。楊元帥多次攻佔不下，於是帶領兵將後退15里，到王集這塊地方安營紮寨，邊操練兵馬，邊設法智取。 要攻破山寨，必須先毀鋼桔刺圩子。要毀掉刺圩子只有用火攻。用什麼辦法火攻呢?六郎想來想去想到一條妙計。他發動士兵在葫蘆庄(今高山村境內)這地方大種葫蘆，葫蘆收獲後，取出種籽，用泥包起來，捏到箭頭上。攻萬山寨時，先從山下向山上刺圩子射帶葫蘆籽的箭。到第二年，葫蘆籽萌發、生長，葫蘆藤便爬滿了刺圩子，最後刺圩子上掛滿了大大小小的葫蘆。到了冬季，葫蘆藤全部乾枯，點火就燃。楊六郎抓住刮大風的晴好天氣，發動兵將、弓箭手，在箭頭上裹上棉花、蘸上油，點著火後向爬滿枯葫蘆藤子的刺圩子上發射。火借風勢，風助火威，熊熊大火燒得萬山寨鬼哭狼嚎，結果將一個蛇都拱不進去的刺圩子燒為灰燼。楊元帥就這樣一舉攻下萬山寨，收復了山大王孟良。 當年楊六郎在營地挖的水井，就是現在的營盤井；點種葫蘆的地方現在叫葫蘆庄。至今萬山周圍村莊還有用桔刺作圩子、做菜園笆的習慣。 來安「花紅」 來安縣的「花紅」是出了名的，因為它在清朝嘉慶年間曾作為貢品，受到過仁宗皇帝的稱贊。其實，花紅原名叫林檎，稱林檎為花紅還有一段故事呢。 嘉慶年間，來安縣出了個三品文官，他的名字叫吳棠，官拜東台御史。其人為官清廉，能體察民間疾苦，很受老百姓的愛戴。 這一年，吳棠的老母親得痢疾病，請了許多名醫治療都不見效。老太太是個明事理的人，覺得自己的年事高了，如今又染上這種病，有礙兒子的公務，於是打定主意，要吳棠送她回來安老家。吳棠當然也知道老母的心事，雖然嘴裡勸著留在京城治療，但最後還是把老母送回了老家。 吳棠送母親回到老家以後，吳棠的兒子吳球遵照父親的囑咐，找了個名叫「花紅」的姑娘來服侍祖母。可是，老太太卻很怪，一不準請郎中來治病，二不準去買葯，三哩，自己也不吃飯，整日卧床不起，說是就等著那麼一天了。花紅姑娘人好心細，變著法子哄老太太，沒天沒夜地守候在老人家的床前，吃了不少辛苦。後來老人家被感動了，不再拒絕吃東西。 轉眼到了七月，正是林檎上市的時候。花紅姑娘配不配地買了一些回來，想給老太太嘗嘗。老太太見果子紅里透亮，滴溜滾圓，很是好看，情不自禁地吃了兩三個。誰知果子下肚後，覺得渾身舒暢，便問道：「花紅姑娘，這果子是從哪裡弄來的?」花紅說：「是從集上買的，如果老太太覺著有味，不妨……」「好，我再吃兩個」。老太大說著又吃了幾個，邊吃還邊說著：「好吃，好吃!」花紅姑娘見此情景便返回到集市上，揀那些個大皮紅的，秤了幾斤回來，侍奉老太太。 沒想到吳老太太接連吃了幾天林檎後，痢疾居然全好了，全家人的高興勁簡直沒法形容。老太太忙叫孫子吳球到京城給吳棠送信，以免他在外地牽腸掛肚的。 吳球從來安買了幾斤上等的林檎帶到京城，見到父親後，把前後經過說了一遍，特別講了花紅姑娘的功勞。吳棠聽了激動地連呼：「花紅姑娘!花紅姑娘!」 第二天，吳棠早朝時將兒子帶來的林檎獻給仁宗皇帝，並講述了花紅姑娘服侍老母的經過。仁宗皇帝接果子在手把賞品味後連聲說道：「啊，花紅姑娘，此乃花紅，來安花紅也!」 從此，「花紅」成了林檎的又一個名字。 楊二郎擔山 楊二郎在沒有成為上界之神以前，頗有些俠義之氣。他性格豪放，好打抱不平，遇到事情敢做敢當。可是他和玉皇大帝攀上親戚、當上神仙以後，就不象以前那麼俠義了。我今天說的這個故事，是二郎當上神仙以前的事。 楊二郎是個四方游神，他對大地上西方山多、東方山少的現象很不滿，認為造物主造地不公正，決心用雙肩將西方的大山擔一些到東方來，使大地到處都山環水繞，更加秀美。但是，二郎的這一行動違背了玉皇大帝的意志，玉皇大帝命令天兵天將捉拿楊二郎。 這一天，二郎正擔著兩座山在空中疾行，被上天的值日神發現了，於是天兵天將追擊楊二郎不止。楊二郎是個很有本事的游神，根本不把天兵天將放在眼裡。他毫不驚慌地一邊擔山疾走，一邊大聲斥罵天兵天將是玉帝的幫凶。 當時正值夏日的正午，二郎大汗淋漓、如焦似灼，口渴難耐。當他行至屯倉河上空的時候，看到身下銀光閃閃的河水，更覺得喉嚨冒煙。於是，他顧不得身後有追兵，從空中翩然飄落，將兩座山擱在屯倉河兩岸.然後俯下身子，在屯倉河中痛飲起來。當他喝足以後，抹抹嘴准備繼續擔山的時候，天兵天將追到了他的面前。二郎來不及擔起山，急速向東方遁去。 二郎本來是要把那兩座山擔到東海邊上去的，可是由於天兵天將的阻撓，把兩座山丟在了屯倉河兩岸。現在舜山鄉東北部屯倉水庫兩岸的石鼓山和尖山，就是當年楊二郎所擔的山。 鵝的傳說 人們飼養的鵝，本來並不叫鵝。叫什麼呢?這個謎兒別忙交底，先來講個有趣的傳說。 很早以前的一個清晨，有個漁夫在大霧迷漫的湖上捕魚，無意之中捕捉了一隻野物。這野物細長的脖頸扁嘴巴，頭頂上長個紅疙瘩，渾圓的身子白羽毛，矮腳短趾不分丫。論其長相，倒也惹人喜愛。只是野性很大，套在網里還不甘就擒，忽兒向天上騰飛，忽兒往水底潛游。直到拖上岸來，還撲打著翅膀拚命掙扎，大張著扁嘴想咬人。漁夫費了很大的周折，才將它捺入背簍，背到街上去賣。 「咦，不知道這個野物叫什麼名字，我如何上街叫賣呢?」漁夫邊走邊想。忽聽背簍裡面「我喲，我喲」地叫，漁夫高興了，你在自報家門呀，那就管你叫「我」吧!於是，漁夫便在街上南頭走到北頭、北頭走到南頭反復叫賣： 「賣我啰!哪個買我的?快來買我啊!」 人們聽他如此叫賣，起初感到詫異，以為這個手提漁網肩挎魚簍的人犯神經病呢!繼而便有好事者問他： 「喂!你是賣什麼的?」 「賣我!」 「賣你?買你回家幹嘛?」 「不，不是賣我。是、就是賣我——」漁夫一時解說不清，連忙指指魚簍補充道，「要賣的我在這里呢!」 「哦，我在魚簍裡面，快放下來讓我看看我是什麼東西!」 漁夫放下背簍，打開簍蓋兒讓眾人圍觀。只見簍中之我：細長的脖頸扁嘴巴，頭頂上長個紅疙瘩，渾圓的身子白羽毛，矮腳短趾不分丫。「啊，這就是我呀!我就是這個樣子!」圍觀者異口同聲地說道。 這當兒有個好事者伸手去簍中摸我，不想我的野性發作起來，用那鋒利如鋸齒般的扁嘴緊緊地咬住那人手指不放，那人忍著疼痛掙脫開來，手指已是鮮血淋漓了，於是跟漁夫吵鬧起來： 「你看你看，我把我咬成這個樣子，你得給我醫治傷口!」 「這能怪我嗎?我讓你來看我，沒叫你來摸我呀。你來摸我，我不咬你嗎?」 「你這人怎地不講道理?我不知道我會咬我呀!你若不來賣我，我能被我咬嗎?走，我跟你到衙門講理去!」 說來也巧，正當他們拉拉扯扯爭吵不休的時候，縣官老爺路過此地，二人便喊冤告狀。 縣官老爺問：「你們兩個都是干什麼的?」 二人幾乎同時回答：「我是來賣我的。」「我是來買我的」。 「什麼賣我、買我?」縣官老爺莫名其妙，「難道我也能讓你們隨便買賣的嗎?」 「老爺有所不知，聽我從頭細說。」二人開始異口同聲，旋即形成一對一句： 「我是來賣我的。」 「我是來買我的。」 「我讓他來看我，他就伸手摸我。」 「我還沒摸到我，我就咬到了我。」 「什麼亂七八糟的!」縣官老爺大發雷霆：「口口聲聲不離我、我，你們賣我、買我的時候，我在哪裡……?」 二人又一齊指著魚簍告訴縣官：「我在這里呀!」 縣官老爺更是丈二和尚摸不著頭腦，只得撥開人群，朝那魚簍觀看。只見簍中之我：細長的脖頸扁嘴巴，頭頂上長個紅疙瘩，渾圓的身子白羽毛，矮腳短趾不分丫。縣官看後禁不住心頭火起，大聲喝道： 「胡說!這哪裡是我?我就是這個鳥樣?」 從此以後，人們再不管那野物叫「我」。因為「我」象「鳥」樣，就把「我」、「鳥」二字並在一起叫「鵝」了。

Ⅵ 滁州山許水庫怎樣處理移民問題

一個人 補助三十萬到五十萬。要跟它協商。政府正在研究。。

Ⅶ 山許水庫

土地徵用補償一般都是按面積進行補償，不管是按面積或者是按戶口，你都應該有內一份，至於你父容親為什麼不給你，這純屬於家庭內部的利益分配問題，你可以找一個適當的理由讓你父親給一部分補償給你，如果你確實需要，你父親也不給你，你可以採取法律途徑來解決。

Ⅷ 山許水庫啥時能動工

山許水庫六月份動工。快了。正在緊鑼密鼓地籌備之中！

Ⅸ 山許水庫幾月份能動工

因為大概在五六月份，或者說七八月份可以動工