泡溫泉的故事
Ⅰ 關於“溫泉”有哪些故事、傳說、詩歌、習俗、文獻和作用
關於「溫泉」的故事、傳說、詩歌、習俗、文獻和作用，有以下內容：
我國溫泉有文獻記載者多達972處，其中溫度高於50℃的就有229個。經地質普查，據初步統計，現全國各省市、自治區已發現溫泉達3000多處。
我國勞動人民發現和應用溫泉治病，已有數千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經》里就有了「溫泉」的記載。1000年前的《山經注》記有：「寇水出代群靈丘縣高壓山……又東合溫泉水，水出西北喧谷，其水溫熱若湯，能愈白芨百疾，故世謂之溫泉焉。」漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》，文中寫到：「覽中域之珍輕，無斯水之神靈。……於是殊方跋涉，駿奔來臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，資厥成分。六氣淫錯，有疾療兮。溫泉泊焉，以流歲兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。」
這一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。公元400年，北周庾信寫了《溫泉碑文》，記述了溫泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》，概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國最早的溫泉分類學者之一。
《水經注》是我國古代一本著名的地理學著作，作者是1400多年前北魏時期地理學家酈道元。酈道元從少年時代起就喜歡研究水文地理、自然風貌，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，掌握了大量的第一手資料。在《水經注》中，酈道元以水道為綱，將河流流經地區的地理、歷史、經濟、政治、古跡及風俗等均作了盡可能詳細的描述，為後人研究古代地理和人文歷史提供了寶貴的資料。
《水經注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為「暖」、「熱」、「炎熱特甚」、「炎熱倍甚」和「炎熱奇毒」。如「炎熱特甚」的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；「炎熱倍甚」能使人的足部燙爛；「炎熱奇毒」泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。
《水經注》多次提到溫泉可以「治百病」，如「魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中百病癒」，真實的記載了溫泉的保健作用。又如「大融山石出溫湯，療治百病」、「溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病癒，世濁則無驗」等，都說明早在當時人們對溫泉的醫療價值已有了相當的認識和研究。
Ⅱ 在日本泡溫泉的有趣經歷
你好，那一年我去日本旅遊，在日本溫泉，那叫一個好啊。一個非常有趣的經歷就是男女混合。
Ⅲ 溫泉的歷史
溫泉文化究竟起源於何處？這個答案也許已年代久遠得不可考了。一開始，人類發現溫泉，更發現動物在泉水中恢復疲憊。據說日本人一開始並不知道溫泉具有治療疾病的功能，後來是因為看到一隻受傷的小動物在泡過溫泉之後奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現代人漸漸把泡溫泉作為休閑養生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。
秦始皇建「驪山湯」是為了治療瘡傷，徐福為了山海尋找長生不老葯，輾轉漂流到了日本歌山縣，至今當地仍保留了「徐福」之湯溫泉浴場。到了唐朝，唐太宗特建「溫泉宮」，詩人也留下了不少創作，描寫脂粉美女從溫泉出浴的情形，足見我國悠久的溫泉歷史文化。
日本人愛好溫泉的程度實在是不必多說，三步一小湯，五步一大湯，泡湯對日本人而言已經成為日常生活中非常重要的一部分，也發展出一套不同於其他各國的泡湯文化及溫泉療效整理，我們稱之為「湯治文化」。同樣擁有悠久歷史的歐洲大陸的古羅馬人，他們引泉水加熱再流到建好的浴場中讓人們使用，其中英國巴斯及土耳其等地有名的溫泉浴場，一直都還在使用。 我國溫泉有文獻記載者多達972處，其中溫度高於50℃的就有229個。經地質普查，據初步統計，現全國各省市、自治區已發現溫泉達3000多處。
我國勞動人民發現和應用溫泉治病，已有數千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經》里就有了「溫泉」的記載。1000年前的《山經注》記有：「寇水出代群靈丘縣高壓山……，又東合溫泉水，水出西北喧谷，其水溫熱若湯，能愈白芨百疾，故世謂之溫泉焉。」漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》，文中寫到：「覽中域之珍輕，無斯水之神靈。……於是殊方跋涉，駿奔來臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，資厥成分。六氣淫錯，有疾療兮。溫泉泊焉，以流歲兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。」
這一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。公元400年，北周庾信寫了《溫泉碑文》，記述了溫泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》，概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國最早的溫泉分類學者之一。 第一代溫泉是洗浴的文化，就是人們常說的「泡湯」；第二代溫泉文化是洗浴加游戲，強調溫泉的動感、豐富；第三代溫泉則是洗浴加休閑的文化，突出溫泉是一種休閑旅遊；最新的第四代溫泉文化是最具包容性的，它不再專屬年輕人，而是與上一代共同享有的引入保健概念的全新溫泉。
這就是溫泉的文化變遷，它最直接地反映著人們不同時期的不同需求。隨著社會大眾對健康的日益重視，第四代溫泉閃亮登場。這類溫泉最顯著的特點就是提供適合不同體質的溫泉浴，且通常會在入口處設有診所，讓遊客在泡湯前接受簡單的體檢，以體現保健溫泉的宗旨。根據體檢結果，可在保健醫師的指導下選擇適合自己的溫泉。另外，還有諸如恢復疲勞、減肥美容之類的水療方案可供人們選擇，以及多種多樣的設施保證遊客一年四季都可盡情享受。
第四代溫泉中的代表有亞洲規模最大的保健主題溫泉——韓國的思帕比斯，珠海御溫泉亦是以健康休閑為主題，大量運用中醫理論設計具保健作用的「個性化泡湯」產品。 《水經注》是我國古代一本著名的地理學著作，作者是1400多年前北魏時期地理學家酈道元。酈道元從少年時代起就喜歡研究水文地理、自然風貌，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，掌握了大量的第一手資料。在《水經注》中，酈道元以水道為綱，將河流流經地區的地理、歷史、經濟、政治、古跡及風俗等均作了盡可能詳細的描述，為後人研究古代地理和人文歷史提供了寶貴的資料。
《水經注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為「暖」、「熱」、「炎熱特甚」、「炎熱倍甚」和「炎熱奇毒」。如「炎熱特甚」的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；「炎熱倍甚」能使人的足部燙爛；「炎熱奇毒」泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。
《水經注》多次提到溫泉可以「治百病」，如「魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中百病癒」，真實的記載了溫泉的保健作用。又如「大融山石出溫湯，療治百病」、「溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病癒，世濁則無驗」等，都說明早在當時人們對溫泉的醫療價值已有了相當的認識和研究。
帝王泡溫泉的最早記載，可能要數黃帝。在安徽的黃山，有處黃山溫泉，古稱「靈泉」、「湯泉」、「硃砂泉」，由紫雲峰下噴涌而出，與桃花峰隔溪相望，傳說軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。據民間傳說：軒轅黃帝在黃山溫泉洗過澡，頭發由白變黑，返老還童，黃帝極為高興，便稱黃山溫泉為「靈泉」。從此，溫泉聞名四海，向來有我國東南名泉之稱。黃山溫泉含有多種對人體有益的微量元素，水質純正，溫度適宜，可飲可浴。唐代詩人賈島曾發出「遐哉哲人逝，此水真吾師」的感慨。
與帝王淵源最深的，應該是陝西的華清池。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等傑出帝王，都與之結下緣分。華清池位於臨潼縣南驪山西北麓，距西安市30公里。古時，這里已是長安附近的旅遊勝地。2700年前的西周時，這里的溫泉已被發現，名為「星辰湯」。幽王曾在此建有離宮，秦始皇當他當上中國的第一個皇帝的時候，又在這里修築離宮，引泉入室，起名「驪山湯」。又名「驪山湯」。漢武帝時再度擴建了離宮。唐太宗貞觀十八年(645年)又營建了許多宮閣，如「湯泉宮」等。唐玄宗天寶六年(747年)，又在此大興土木，就山勢興建行宮，改名為「華清宮」，規模更為宏偉、富麗，有二閣、四門、四樓、五湯、十殿。唐玄宗每年冬天攜楊貴妃來此游宴、沐浴。詩人白居易曾在名詩《長恨歌》中賦：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。」華清池的故有建築，安史之亂後已遭毀壞。現今華清池許多古色古香的亭台樓閣、名泉名池，是西安解放以來修建恢復的。
從公元745-755年，每年10月，唐玄宗都要偕貴妃姊妹和親信大臣來華清池「避寒」，直至翌年暮春才返回京師長安。「安史之亂」後，歷代雖有修葺和振興之舉但終未能使盛唐恢弘再現。從開元二年到天寶十四年間(714-755年)，唐玄宗共正式出遊華清宮36次。臨時短期出遊不計其數。每次出遊均有百官羽衛隨行，簡直把中央政府機關全部搬到了華清宮。隨著玄宗的頻繁巡幸，華清宮周圍商賈雲集，里閭縱橫，形成了京城東側的新型城市；三則在這里發生過唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。從「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」，到「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」，凄婉感人的歷史故事就發生在這里。
往下，則有康熙、乾隆的沐湯故事。清朝皇帝每次去清東陵必先去沐浴「湯泉」，康熙帝曾做詩贊美道：「湯泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沐日浴月泛靈液，微波細浪流蹤崢」，一邊泡溫泉，一邊批奏摺，「工作」、享受兩不誤。乾隆帝也曾留下了行宮聽政的故事。在這水氣蒸騰氤氳中，水溫緩緩地滲入肌膚，全身心都能在這溫水中得到最大的放鬆。
溫泉因帝王而聞名，帝王因溫泉而更神爽氣清，溫泉與帝王的故事，成為了中國古代溫泉文化的主流。 華清池是國內有文字記載開發利用最早的溫泉，恐怕也是人們最耳熟能詳的溫泉，素有「天下第一溫泉」之稱。早在西周時這里的溫泉便已被發現，叫「星辰湯」。幽王曾在此建「驪宮」，至秦始皇以石砌池，名「驪山湯」、「神女湯」。後經漢、隋、唐歷朝帝王修擴，至唐玄宗時，宮室擴建並納湯池於其中，宮室改名「華清宮」，湯池從此也改叫「華清池」。
華清池因為唐玄宗的愛妃楊玉環在此一濯芳澤，以及他們之間纏綿悱惻的愛情故事而從此蜚聲天下。華清池現存唐代湯池中有一個海棠湯，池內平面呈盛開的海棠花狀，便是當年唐明皇作為愛情的禮物賜給楊貴妃的，也稱貴妃池。楊貴妃有羞花閉月之貌，她的美更因溫泉水的滋養而更嫵媚迷人。白居易《長恨歌》中「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」記錄的便是楊貴妃在海棠湯出浴後的嬌態，為世人留下了一幅美麗的「貴妃出浴圖」。據說，楊貴妃能長期「三千寵愛在一身」，唐玄宗六七十歲仍風流倜儻，都與長期泡湯沐浴大有關系。
華清池見證過多少歷史風雲變幻。現代史上震驚中外的「西安事變」也是發生在這里。1959年，郭沫若先生游覽華清池後感慨萬千，親筆題寫「華清池」金字匾，並欣然作詩曰：「不僅宮池依舊制，而今庶民盡天王。
唐太宗李世民不僅是我國歷史上一位傑出的帝王，同時也是中國書法史上一位重要的人物，以身體力行促使唐代書法成為書法史上最輝煌的一頁。貞觀十八年(公元644年)，李世民在驪山溫泉營建「湯泉宮」（也即今日之華清池）。貞觀二十二年（公元648年）新宮竣工，李世民率文武百官臨幸新宮，親筆御書《溫泉銘》來頌揚驪山溫泉，並命石匠制碑拓印以示群臣，開創了中國書法史上以行書入碑的先河。
《溫泉銘》中說：「朕以憂勞積慮，風疾屢嬰，每濯患於斯源，不移時而獲損。」原來李世民患風濕病多年，正是在驪山泡溫泉治癒的。李世民以帝王之尊而如此隆重的親自為溫泉立銘宣傳，足見當時世人對溫泉的認識和重視。
《溫泉銘》原碑已亡佚。現存唐代拓本殘片，仍可一窺李世民遒勁飄逸、奔放圓熟的書風。
湯崗子溫泉的歷史可謂源遠流長。相傳，唐朝太宗李世民率兵東征，途經此地，征途遙遠，將士們疲憊不堪。唐太宗李世民的坐騎馬失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。將士們在此安歇休整，洗浴征塵，神奇的泉水將疲勞一掃而光，軍隊士氣大振。當即，李世民登上身後小島的亭閣，凝視東方許願：「如果我東徵得勝歸來，必將重新修建此亭。」果然，此次東征大獲全勝。唐太宗李世民不忘許下的諾言，命人重修此亭，名叫「祈願亭」。
湯崗子溫泉現於鞍海路(G202)，可從站前乘13路到湯崗子溫泉站下
對於湯崗子溫泉由來的真實性我們已無從考證，但唐太宗東征時期，將士們在此洗浴卻有史料記載。據《海城縣志》記載，唐貞觀十八年時，溫泉即已發現。據裨史記載：唐太宗李世民東征時曾至此並赴泉「坐湯」( 當地人稱沐浴為坐湯)，浴後大悅，並立「祈願亭」以資褒獎。遼、金時曾在此設「湯池縣」，縣以泉而得名。據傳金太宗也曾來這里「坐湯」。溫泉附近有明崇禎三年所立《娘娘廟碑》，明崇禎年間，湯崗子溫泉以其「名池秀峰」之譽吸引了眾多善男信女爭相進香，各地商賈也雲集於此。清乾隆年間，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途經湯崗子也曾駐蹕沐浴。
溫泉附近現遺有《重修龍王廟》殘碑一塊，依稀可辨認：「重修龍王廟碑」及「乾隆二十四年（公元1760年）」字樣。據此，可認為此處曾建有一座龍王廟，建、毀於何時已不可考。據口碑資料，在今溫泉水庫附近確有龍王廟遺址。建廟時間至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。
晚清以來，湯崗子溫泉目睹了日俄侵略者在東北大地犯下的滔天罪行。
中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，日軍和俄軍先後佔領湯崗子地區，侵略者看中了這里神奇的泉水，建立官兵療養所，以供將兵療傷。1904年俄軍庫洛巴特欽將軍在湯崗子溫泉地設立官兵療養所。1905年8月30日，日軍大山大將的總司令部自大連移設於此地半成的房屋，謂「滿州軍總司令部」，並把此地兼做「陸軍轉地療養所」。
民國初年，日本的「滿鐵株式會社」設計並建造了以溫泉為中心的大公園，當時公園面積已達536764平方米，成為當時偽「滿洲國」著名的游樂場所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本駐奉天（沈陽）總領事大橋東一等都曾數次來此避暑享樂。
20世紀初期，滿鐵又修建了玉泉館和對翠閣。1931年11月13日，溥儀曾到這里的對翠閣樓上住了一個星期，又於1932年3月6日，在由旅順赴長春的途中，偕同皇後婉容及滿清遺老遺少第二次來到湯崗子，下榻對翠閣。
世態滄桑，斗轉星移，湯崗子溫泉屈辱的歷史已成為過去。新中國成立後，歷經滄桑的湯崗子溫泉又一次煥發了青春，成為全國最大的療養勝地和慢性病治療中心。她佔地64萬平方米，擁有床位1300張，職工近千人。這里是國家衛生部認定的全國物理康復醫師培訓基地，同時也是遼寧省康復中心及遼寧省康復醫學研究會所在地，中華醫學會的《中華理療雜志》編輯部也設在這里。近10餘年來，隨著對外開放力度的加大，通過與俄羅斯、日本、韓國等國家進行廣泛的合作，這里已逐漸走向世界，成為國際康復理療勝地。
祈願亭在溫泉靜心湖風景區北部的假山上，有一座名為「祈願亭」的精緻亭榭。相傳這里正是唐王李世民東征時的「沐浴處」。
唐貞觀年間，李世民率軍東征。途經湯崗子溫泉，將士們疲憊不堪。相傳太宗坐騎不堪征程遙遠，馬失前蹄，不想卻踏出一池金漿玉液。太宗見狀大喜，親赴湯池沐浴。並令將士安歇休整，洗浴征塵。神聖的泉水將疲勞一洗而光，軍隊士氣大振。目睹此景，太宗皇帝登上身後小島的亭閣，凝視東方許願：「如果我東徵得勝歸來，必將重修此亭，以謝神泉。」天如人願，東征大勝。太宗不忘諾言，重修此亭並命名為「祈願亭」。
亭前有一座唐王李世民躍馬縱橫的銅像。銅像立於一石台之上。石台高約2米，長約3米，寬約1.5米， 石台前面刻有四個字「唐王浴像」。石座之上唐王縱馬像與真人真馬比例相當，唐王面向東方，目光堅定，面容剛毅。跨下的坐騎口鼻賁張，肌腱畢現，整座銅像栩栩如生。 該別墅建於20世紀20年代初期。龍泉別墅建於一處較大的泉眼之西。據說此別墅是當時的東北軍政首腦張作霖為其三姨太所建。
張作霖原籍遼寧海城，海城距湯崗子溫泉僅30公里。年輕時代的張作霖就對湯崗子溫泉早有耳聞。因此在發跡後在此地為其家人修建了這座別墅，供其家人休息度假之用。張學良將軍與乃父都十分喜愛中式風格的建築，無論是建別墅還是建公館，基本上都是中式風格的建築。例如張氏父子在沈陽的大帥府、張學良將軍在撫順地區為其父修建的元帥林都是標準的中式建築。
龍泉別墅就是這樣一座中式建築風格十分明顯的建築物。該別墅建築面積1370平方米，坐北朝南，屬中式歇山頂建築，共三層，為磚木結構。屋面為黑灰筒瓦。三層正脊均建成花洞式，脊端裝飾有龍尾正吻。各層垂脊均塑有垂獸，飛檐角脊上塑有走獸。山牆上開有天窗，兩山博脊，垂檐下沿博脊飾以彩色防水油漆。主牆為一色青磚，建築西側有懸山二坡頂青磚青瓦一層廂房，其東面主牆內為通長走廊，西側設7個11.2平方米的房間。主樓有28個房間。進入正門有小正廳，對面為通向樓上的樓梯，東西貫通走廊。南側為房間，房間修飾設施均為普通抹灰刷漿白牆，木製地板。28個房間中，其中10個為普通房間，另有10個較高級房間，用以接待「滿鐵」中國職員、官員。
Ⅳ 鄉村愛情周戈楠泡溫泉
《鄉村愛情變奏曲》是由本山傳媒公司拍攝的鄉村題材輕喜劇，為趙本山的"鄉村愛情系列劇專"第六部，電視劇屬將繼續沿承詼諧、幽默、輕松、自然的輕喜劇路線，用真實、本色表演風格講述那些在象牙山村裡發生的大事小情、家長里短、恩恩怨怨、是是非非。
2013年2月13日，《鄉村愛情變奏曲》在黑龍江衛視 ，安徽衛視等電視台首播。收獲了極高的收視率，獲得一片好評。
《鄉村愛情變奏曲》將繼續沿承詼諧、幽默、輕松、自然的輕喜劇特點，用真實、本色的表演講述那些在象牙山村裡發生的大事小情、家長里短、恩恩怨怨、是是非非。劉能、趙四、長貴、謝廣坤、王老七這幾位庄戶地里的「能人」在成功的抱上了第三代以後，又因為面子、攀比、小氣、人情產生了很多故事;那些不讓爹媽省心的年輕人王小蒙、謝永強、劉英、趙玉田、王天來、蘇玉紅事業已經越做越大，但關於戀愛、婚姻、生娃等讓觀眾啼笑皆非的矛盾仍然存在;再婚的謝大腳、王雲還要直面「婚姻的危機」;劉大腦袋的象牙山莊又一次擴大規模並且要把王大拿排擠在外，因此王大拿想了很多有意思的辦法……各種故事每天在上演。
Ⅳ 溫泉有哪些故事、傳說、詩歌、習俗、文獻、作用
溫泉熱浴不僅可使肌肉、關節鬆弛，消除疲勞；還可擴張血管，促進血液循環，加速人體新陳代謝。
此外，大多數溫泉中都含有豐富的化學物質，對人體有一定的幫助。比如，溫泉中的碳酸鈣對改善體質、恢復體力有相當的作用；而溫泉所含豐富的鈣、鉀、氡等成分對調整心腦血管疾病，治療糖尿病、痛風、神經痛、關節炎等均有一定效果；而硫磺泉則可軟化角質，含鈉元素的碳酸水有漂白軟化肌膚的效果。
泡溫泉貴在長期堅持
據南溫泉的相關負責人介紹，僅靠節假日憑興趣泡一兩次溫泉達到養生或美容的目的是不現實的，一定要長期堅持才能有效果。
泡溫泉非人人適用。
盡管泡溫泉對健康有種種好處，但不是人人都適用。
專家提醒說，有高血壓、心臟病患者，在規則服葯的前提下，可以泡溫泉，但每一次最好不超過20分鍾，起身時應謹慎緩慢，以防因血管擴張、血壓下降導致頭昏眼花而跌倒。溫泉所含的硫磺及其他酸鹼物質可以消炎殺菌，對一般感染性或寄生性皮膚病很有療效，但有時也會刺激皮膚使傷口惡化，甚至導致「溫泉性皮膚病」，因此對於部分皮膚病患者，不宜泡溫泉。對於患有濕疹、異位性皮膚炎等的人來說，泡在熱水中過久，由於加速皮膚水分的蒸發，破壞皮膚保護層，也容易導致症狀的加重。
泡溫泉看似簡單，但也並非人人都懂得怎樣科學地泡。慈母山溫泉一位工作人員告訴記者，泡溫泉時，應該盡量合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數次，才能真正達到釋放身心壓力。而且，泡溫泉不要從水溫太燙的池開始，要從水溫較溫和的池水開始浸泡；不要在燙身的池水中每次浸泡時間超過10分鍾，要及時讓身體上胸露出水面或離水歇息；不要在過胸的水位每次浸泡時間超過10分鍾，要與較溫和的池水及時交替浸泡或身體及時露出水面歇息後再浸泡。溫泉溫度高，浸泡後會有出汗、口乾、胸悶等不適感，這是血液循環過快的正常反應。此時調換涼水浸泡或上水靜養稍許，並多喝水即可舒緩。
此外，專家提醒，患有心臟病、高血壓者應約伴一同浸泡，如有不適應立即上水靜養；飢餓時不可浸泡，因空腹易致疲勞，須飯後小睡或稍休息再行浸泡；酒後須熟睡養息後才能浸泡，否則沐浴刺激血行，致使體力消耗殆盡，恐生意外；長途跋涉疲勞過度，不可驟然入溫泉，須稍做休息，待體力恢復後再行浸泡；泡溫泉後，人體水分迅速蒸發，要記得及時喝水補充。
中國是一個地熱溫泉豐富的國家， 利用溫泉洗浴以健身療疾很早就被人們所認識。提起溫泉沐浴，最著名的當屬位於陝西省驪山腳下的華清池了。說到華清池裡的溫泉沐浴，又不得不提起佳人楊貴妃在華清宮內海棠湯里沐浴的故事了。
驪山溫泉早在史前時期，姜寨先民就已經開始利用溫泉沐浴了，隨後，周、秦、漢、隋、唐歷代帝王都在此修池建宇，享用溫泉。國色天香的楊貴妃之所以能使唐玄宗對他萬千寵愛在一身，這與她在華清宮里享用那神奇的溫泉水沐浴，也有著很大的關系。
華清池的鼎盛時代是唐代。華清宮內有著神奇的溫泉水，玄宗每年冬十月來此避寒沐浴，隨著唐玄宗與楊貴妃對華清宮與日俱增的鍾愛，天寶五載，玄宗詔令房琯擴建溫泉宮，並修建了「海棠湯」專供貴妃沐浴之用。海棠湯位於星辰湯正北，楊貴妃與唐玄宗湯池比鄰。據《臨潼縣志》記載：「（海棠湯）在蓮花湯西，沉埋已久，人無知者，近修築始出，石砌如海棠花，俗呼為楊妃賜浴池。」
楊貴妃得寵以後，每年十月伴隨玄宗幸游華清宮，玄宗賜貴妃在華清宮內海棠湯沐浴。貴妃出浴的美，不僅牽動過玄宗的心，多少文人墨客也揮毫潑墨加以詠誦。今天我們可從許多詩文丹青之中，想像出貴妃出浴後，猶如芙蓉出水般動人心扉的美。白居易《長恨歌》雲：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是親承恩澤時。」陳鴻《長恨歌傳》載：楊貴妃在海棠湯浴罷，「即出來，體弱力微，若不盛羅綺，光彩煥發，轉照動人。」是對貴妃出浴後的生動寫照。玄宗更是對貴妃出浴大加贊賞：目視浴罷的楊貴妃，不僅感嘆道：「美人新浴，如出水芙蓉。」另有陳鴻《長恨歌傳》：「時每歲十月，駕幸華清宮，……別疏湯泉，詔賜湯沐，春風靈液，澹盪其間。上心油然，若有所遇，顧左右前後，粉色如土。」這些詩句將貴妃出浴的美形容的恰到好處。玄宗對貴妃的寵愛也因貴妃出浴後的嬌美而加深，以至於回眸一笑百媚生，後宮粉黛無顏色。
和太常韋主簿溫湯寓目①
[唐] 王維
漢主離宮接露台②，秦川一半夕陽開③。
青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來④。
新豐樹里行人度⑤，小苑城邊獵騎回⑥。
聞道甘泉能獻賦⑦，懸知獨有子雲才⑧。
【注釋】
①寓目：過目，看到。
②露台：《三秦記》曰：「始皇作閣道，至驪山八十里，人行橋上，車行橋下，山上建祠曰露台。」
③秦川，指關中之地。這句詩是形容離宮別館的宏大華麗。
④「碧澗」句：這句是說從溫泉水源中湧出的泉水匯成了小溪，在宮殿中穿來繞去。
⑤度(o鐸)：即「踱」，慢慢地走。
⑥獵騎：指皇帝帶領的大隊出獵人馬。
⑦獻賦：漢孝成帝時，名仕揚雄從成帝游幸甘泉宮，寫成《甘泉賦》奏上，受到成帝的賞識。
⑧子雲：揚雄宇子雲。末兩句是詩人借揚雄甘泉獻賦之典故，抒發自己的懷才不遇之感。
溫泉
[唐] 羅鄴
一條春水漱莓苔①，幾繞玄宗浴殿回。
此水貴妃曾照影，不堪流入舊宮來②。
【作者簡介】
羅鄴，餘杭(今屬浙江)人。累舉進士不中，卒後，因韋庄奏，追賜進士及第，贈官補闕。長於律詩，時與羅隱、羅虯，人稱「三羅」。有詩集一卷。
【注釋】
①春水：指從華清宮溫泉浴殿中流出來的水。漱：沖刷。
②舊宮：即華清宮。作者系晚唐人，此時華清宮已頹圯故稱舊宮。
溫泉
[宋] 杜常
已去開元四百年①，此泉猶自響潺潺。
也知不忿當時事②，長作悲聲恨祿山。
【作者簡介】
杜常，字正甫，衛州人。累官工部尚書，祟寧間以龍圖閣學土知河陽軍。
【注釋】
①四百年：這是作者從自己寫詩的時間至唐玄宗開元年間的推算，只是取其成數而言。
②不忿：氣憤，不服氣。當時事：指安祿山攻至臨潼，火燒華清宮之事。
溫泉
[元] 宋子貞
驪山山下水粼粼，曾浴華清第一人①。
雲竇暗通金屋暖②，月波常浸玉蓮春③。
應藏褒姒千年火④，不洗漁陽萬馬塵⑤。
安得湯盤銘九字⑥，明明盛德日惟新⑦。
【作者簡介】
宋子貞，字周臣，潞州人。官至中書平章政事，卒年八十一歲。著有《鳩水集》等。
【注釋】
①華清第一人：指楊貴妃。當時楊貴妃權傾後宮，「宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後」 (《舊唐書•後妃上》)，故有是說。
②金屋：據《漢武故事》載，漢武帝小時為膠東王，「長公主嫖抱置膝上，問曰：『兒欲得婦不?』膠東王曰：『欲得婦』。長主指左右長御百餘人，皆雲不用。末指其女問曰：『阿嬌好不?』於是乃笑對曰：『好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。』」這里是借指唐玄宗與楊貴妃在華清宮中的寢宮。
③玉蓮；華清宮御湯中有雙白石蓮，稱玉蓮。春：指溫泉水暖如春。
④千年火：指周幽王為博寵妃褒姒一笑，以烽火戲諸侯，導致亡國之事。
⑤漁陽：安祿山叛唐，在漁陽起兵。這兩句詩是用周幽主烽火戲諸侯與唐玄宗溫泉宮享樂，最後招致禍亂的故事，提醒統治者要記取前朝教訓，不要玩物喪志。
⑥湯盤銘九宇；據《禮記•大學》：「湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新。』」商湯刻銘文於盤的目的是作為警戒。
⑦日惟新；這句詩引用《湯盤銘》，希望統治者能象商湯刻銘於盤一樣，吸取歷史教訓，改善政治。
溫泉
[元] 魏起
泉源雲暖碧粼粼，火井潛通地入秦①。
一酌已消神女唾②，千秋難洗羯奴塵③。
山連太白空多雪，池到華清別宥春⑤。
莫向此中談往事⑥，芙蓉楊柳亦傷神。
【作者介紹】
巍起，元代詩人，生平事跡不詳。
【注釋】
①火井：即指溫泉。傳說驪山溫泉水是被女媧煉石補天時燒熱的。
②神女唾：據《三桊記》載：「始皇遇神女，戲不以禮，神女唾之，生瘡，始皇怖謝，為出溫泉洗除。」
③羯奴：指安祿山、史思明，他們本都是胡人。
④太白：秦嶺主峰。此處即指秦嶺，驪山系秦嶺支脈。「太白積雪」是關中八景之一。
⑤別有春：即指華清溫泉而言。
⑥往事；指華清宮因安史之亂而頹敗。
溫泉
[明] 楊慎
天寶繁華跡已陳①，朝元閣上玉嶙峋②。
山頭寒樹深埋雪，池面溫湯別貯春。
歌舞聲留供奉曲③，佩環魂斷屬車塵④。
可憐一片離宮月，曾照當時同輦人⑤。
【注釋】
①天寶:唐玄宗的年號，從公元742年至公元756年。
②玉嶙峋：玉，指朝元閣中供奉的漢白玉老君像。這句詩是說繁華的天寶時代已經過去，朝元閣中只留下了骨瘦形消的玉石像形影相弔。
③供奉：供養，侍奉之意。這句是說唐玄宗因「安史之亂」爆發，顧不得聽完為他演奏的樂曲，就匆匆踏上了奔蜀的旅程。」
④佩環：古人所帶的玉佩，常用以代指女子。此處指楊貴妃。屬車：即副車，這里指楊貴妃所乘之車。這句詩是說楊貴妃在馬嵬被賜死之事。
⑤同輦人；與皇帝同車之人，指楊貴妃。葷，皇帝坐的車。
題溫泉
[明] 薛瑄
唐家天子愛溫泉，故起離官綉嶺前①。
山上朝元金作閣②，苑中湯井玉為蓮③。
錦鳧曾泛當時水④，香木頻浮舊日船⑤。
賜浴未終鼙鼓動⑥，台池留恨自年年。
【作者簡介】
薛瑄(1389或1392—1464年)，字德溫，號敬軒，河津(今屬山西)人，明永樂辛丑進士，管至禮部右侍郎，學宗程、朱，有「河東派」之稱。著有《讀書錄》，《薛文清集》。
【注釋】
①離宮：皇帝在都城之外的宮殿。
②金作閣：唐玄宗信奉道教，在西綉嶺第三峰上修建丁一座金碧輝煌的廟宇，供奉老子，名為朝元閣。
③湯井：即溫泉。玉為蓮：唐華清宮溫泉浴池中有雙白石蓮，泉水噴出，注於白蓮之上。
④錦鳧(fu伏)：指溫湯中石制的水鳥。據《明星雜錄》載：「玄宗幸華清新廣湯池，製作宏麗。安祿山於范陽以白玉石為魚龍、鳧雁、石樑、石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命陳於湯中。乃以石樑橫亘其上，而蓮花才出水際。上因幸，解衣將入，而魚龍、鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛去。上甚恐，遂命撤去，而蓮花石至今猶存焉。」
⑤香木：相傳唐玄宗曾乘著用白香木製成的小船在溫湯內遊玩。
⑥鼙(Pi啤)鼓：一種古代軍中使用的小鼓，這里用軍鼓聲借指「安史之亂」的爆發。
過華清宮浴湯泉（六首選二）
[明] 袁宏道
鏡澈古苔光①，溪風湛碧香。
花猶知世代，水不解興亡。
粉黛山川俗②，煙泉歲月長③。
而今正好景，石骨照蒼涼。
十六長湯院④，阿誰似玉環?
故宮秋草里，小邑水聲間⑤。
童子驅羊去，村姑賽廟還⑥。
教他楊廣笑⑦，破國只驪山。
【注釋】
①鏡澈：指湯泉池水清澈如鏡。
②粉黛：原指婦女搽臉用的白粉和畫眉用的黛墨，後借指美女。
③煙泉：溫泉水汽蒸發上升，故稱煙泉。
④十六長湯；華清池中供妃嬪沐浴之所。據《天寶遺事》載：「宮中除兩湯供奉外，更有長湯十六所，嬪御之類浴焉。」首二句詩是說楊貴妃獨受皇帝愛寵，待遇比其他妃嬪都高。
⑤小邑：指臨潼縣。縣內到處有溫泉水流出，四季水聲潺潺。「小」字，暗喻湯泉宮今已破敗，非昔日盛唐之時可比。
⑥賽廟：即趕廟會。
⑦楊廣：即隋煬帝。末兩句詩是說，唐朝雖然滅隋而興，但卻因唐玄宗終年在華清宮游樂而召致了「安史之亂」，這豈不被地下的隋煬帝楊廣恥笑嗎?
驪山湯泉懷古
[清] 宋翔風
秦關百二暮煙昏①，且取開天舊事論②。
鶉首度中人小劫③，驪山宮下水常溫。
涓流似瀉當年淚④，殘甃准尋舊日痕⑤。
寂寞方池晚來浴，一甌新苔坐雲根⑥。
【作者簡介】
宋翔風，字於庭，長洲人，嘉慶辛酉舉人。著有《憶山堂詩錄》。
【注釋】
①秦關百二：據《史記•高祖本紀》：「秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」意思是秦兵可以以二敵百，後常用來形容秦地山河之險要。
②開天：即唐玄宗的兩個年號開元與天寶，俗稱開天盛世。
③鶉首：古以為秦之分野，指秦地。《漢書》曰：「自井至柳，謂之鶉首之次，秦之分也。盡取鶉首之分為秦之境也。」劫：災難。
④涓流：即指溫泉水，此水自驪山下流出，是為潼水。
⑤甃(zhou縐)：井壁。據《明皇雜錄》載，「又嘗於宮中置屋數十間，環回甃以文石，為銀鏤漆船及白香木船，橄棹皆飾以珠玉，又於湯中壘琴瑟山及沉香為山，以壯瀛州。」
⑥雲根：山中有雲，雲與地相接處稱之為雲根，末兩句詩是寫作者在溫湯沐浴後，在山上吸飲新茶。
Ⅵ 《太閣立志傳5·戰國繪卷》中的泡溫泉事件
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Ⅶ 求一部漫畫，一個女的泡溫泉碰到幾個老頭的故事
表示沒看過這個，也不知道作者，不過U羅漢有一部作品跟這個蠻像的。
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Ⅸ 泡溫泉的情侶屋在裡面可以做些什麼舉些例子。另外可以在裡面愛嗎
泡溫泉的情侶屋在裡面可以喝酒，可以吃零食，可以唱唱歌。
Ⅹ 那位有關於溫泉的笑話可以提供一下速度
1.溫泉鄉的傳說 多年前，有一大群高中生去東部畢業旅行，大夥想想就要進入緊鑼密鼓的「備戰」聯考期，於是決定在這最後一次一同出遊的期間，徹夜狂歡。
全班只有兩個女生不想去，於是全班同學皆一同去夜遊，只有她們兩個留在旅館里，A、B兩女決定趁著大夥都不在先去洗澡，以免一堆人回來又是一窩瘋「塞車」排隊，於是A女就先去洗澡。一般旅館的浴室都不大，更別說好幾年前的東部了，除了氣窗就剩門一個出入囗，霧氣蒸騰中，A女不經意看見鏡中似有一人模樣，原以為是自己的影子，才發現影子愈來愈像一個不動的臉正向她微笑，這個年紀的學生一定聽過許多奇奇怪怪的故事，A女當然也不例外，心裡直低估著：「不會如此倒霉吧？還真被自己遇到...」集中精神、一點也不敢看鏡子，用最短的時間草草洗完，馬上沖出浴室。
A女出來後當然第一個告訴B女，B女直笑她平日鬼故事聽多了，疑神疑鬼罷了，完全不以為意當下就去洗澡了。
一切似都很平靜就跟在自己家裡一樣，B女還對在外面那一頭在洗衣服的A同學說：「沒什麼事！我看你，自己嚇自己！」說罷便唱起「溫泉鄉的故事」...這東部的小鎮真是親切，人們的生活單純規律、東部的風光、氣候也挺舒服的，偶而來東部走走小住幾天應該也不錯....，B女正陶醉在她的美好計畫里；但好一會兒漸覺得有人在看她，小小的浴室里除了氣窗、門也關得好好的，過了一會兒B女終於發現浴室鏡中有一人影直瞪著她微笑，且鏡中的臉愈來愈清楚，B女猛轉過身也沒發現人影，而鏡中的臉冷冷的微笑，她再也忍不住地使力打開門，但就像我們最常聽到的故事一樣，怎麼也打不開，「沒想到這事真讓我遇見？...」，心臟跳得都快蹦出來了就是打不開，B終於忍不住驚叫一聲，暈了過去。.....
經過這么多年，東部的溫泉鄉依舊遊客熱絡，某些小旅館依舊在旅遊旺季里會有一批批的學生前往遊玩，而這個小小的「奇遇」也依舊在許多年輕學生里囗耳流傳......。 2.一位風濕性病患者問經理：「這里的泉水是否對身體好處？ 洗過溫泉浴我的病會減輕嗎？」
「我舉個例子，」經理說，「去年夏天來了個老頭，身體僵硬得 要坐輪椅，他在這里住了1個月，沒付帳就騎自行車溜了！」