原生態作品

『壹』 什麼是原生態音樂

最早始見文學評論2001年第二期，研究俄羅斯文評的《直面原生態 檢視大流脈》[1]一文中出現； 爾後，《中華遺產》2004年第一期《文化遺產的原生態》文，談及幾個民族所在的山川風貌及民族風俗，「原生態」僅用於文章標題；《東西南北》2004第六期《楊麗萍：生活「原生態」》文中「可以說，以「原生態」為精髓的《雲南映像》已經成為一種文化現象」；《新西部》2004第七期《雲南映象楊麗萍追逐「原生態」》文中「 4月10日 ，楊麗萍領銜主演、編導的大型原生態歌舞集《雲南映象》，在北京一流的保利劇院開始了其進京的首場商業演出……」；以上諸文無一語涉及音樂，更無對「原生態」一詞的解釋。後在網路上看到某人在「原生態最早是出現在對張藝謀《印象•劉三姐》的評價上」說：「張藝謀以桂林的真山真水為舞台，讓當地的農民盡情歡歌漫舞，模糊的原生態藝術表演就這樣被人們所發現了」＊2。在《印象•劉三姐》相關的評價及介紹中也僅介紹為：「歷經5年零5個月後誕生的桂林山水實景演出……以綿延1．654平方公里的灕江與田家河交匯的水域為舞台……構成了目前全球最大的山水實景劇場……是全國第一部全新概念的「山水實景演出」。其間未見國內音樂界甚至張藝謀本人將其表演或音樂稱之為「原生態」。某人同時還說道：「楊麗萍和她的《雲南印象》則把原生態表演發揚光大——雲南的當地人用他們日常生活中的舞蹈以原始性的風姿，擠進了電視和熒屏，和千家萬戶見面了。從那時起，原生態才正式發芽了」。自各種「印象」演出後，經各種媒體渲染，形形色色的「原生態」在國內藝術表演領域乃至各種商品宣傳上逐漸出現。但何為「原生態」，卻沒有科學的定義。
隨著人類社會政治、經濟的發展，全球自然生態環境受到嚴重毀壞，北極冰川融化、厄爾尼諾現象、全球溫度變暖乃至長江上游生態環境被破壞等一系列影響、危及人類生存的現象出現，使人類對自己賴以生存的生態環境的變化引起高度重視，生態平衡、生態環境、生態保護、生態危機等生態學術語被廣泛使用。在此情況下，有的評論者不求甚解，將生態學的『生態』概念用於非物質文化遺產保護工程的民間藝術類。於是，以上兩個主要來源經媒體反復使用後，「原生態」一詞在社會上開始流傳……

『貳』 原生態作品：桃源,你在哪裡txt全集下載

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內容預覽版：
第十六章
（四）權
天都快黑了，男人還沒有回來。張蒙蒙朦朧中感覺情況有些不妙，她開始擔心自己那輛自行車，她為自己當時的魯莽行為感到懊悔。她在屋裡踱來踱去，忐忑不安，滿腦子都是自己那輛自行車，她感到有些驚慌失措，汗水浸濕了她那漂亮的白色背心。時間一分一秒的過去了，天色漸漸的暗下來，她沒有心思做飯，只想自己那輛自行車。她再也待不下去了，趕忙去找錢正進。她讓錢正進按照名片上的地址打電話。電話的確打通了，可就是沒人接聽。張蒙蒙急得汗流滿面，她知道，自己上當了，真的上當了，這個男人就是個騙子，地地道道的騙子，騙走了自己那輛價格不菲的自行車。想到此，她的頭嗡的一下，眼前有點發黑，頭皮有些發麻，淚水不禁奪眶而出。
錢正進一聲沒吭，還勸她再等等。
場里沒走的幾個人都知道張蒙蒙被騙了一輛自行車，只有錢正進和他們持相反的態度。
這兩天孫成仙沒再回家，不知道她家裡的哪個成員又遭了殃。
晚上，趙維去看張蒙蒙。此刻，張蒙……

『叄』 原生態歌曲有哪些

原生態歌曲有：山丹丹開花紅艷艷（陝北民歌）、沂蒙山小調（山東民歌）、八月桂花遍地開（民歌（革命歌曲））、康定情歌（四川民歌）、掀起你的蓋頭來（維吾爾族歌曲）

1、山丹丹開花紅艷艷（陝北民歌）

《山丹丹開花紅艷艷》由李若冰、關鶴岩、徐鎖、馮福寬作詞，劉烽作曲，獨唱原唱者為貟恩鳳，後被眾多藝術家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流傳甚廣，此曲是2003年中央電視台拍攝的大型電視連續劇《延安頌》片尾主題歌。

2、沂蒙山小調（山東民歌）

《沂蒙山小調》是一首山東省的經典民歌，屬於小調。誕生於山東臨沂沂蒙山望海樓腳下的費縣薛庄鎮上白石屋村。它的前身是1940年由駐沂蒙山區抗大文工團團員李林和阮若珊等人採集創作的《反對黃沙會》。

3、八月桂花遍地開（民歌（革命歌曲））

《八月桂花遍地開》是一首於二十世紀二三十年代興起並在中國全國多個省份傳唱的民歌，採用《八段錦》曲調，是為慶祝蘇維埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的蘇維埃的歌，原名叫《慶祝成立工農民主政府》。

4、康定情歌（四川民歌）

《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區具有代表性的傳統民歌，經吳文季、江定仙編曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此後《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。

5、掀起你的蓋頭來（維吾爾族歌曲）

《掀起你的蓋頭來》是王洛賓先生根據在甘肅河西走廊採集的維吾爾族民歌《亞里亞》（又一說為烏茲別克族民歌《卡拉卡西烏開姆》）改編而成的，最初由「青海兒童抗戰劇團」的孩子們用群舞的形式在舞台上表演。

『肆』 我國作家的生態文學作品有哪些

中國一直是鄉土國家，中國人的生態意識似乎一直很薄弱，甚至可以說集體無意識。我們年輕的散文寫作者可能沒讀過普里什文的作品,所以普里什文「自然與人」的生態文學思想，也就沒有影響很多的中國人，尤其是年輕人。由於這種對生態集體無意識的影響，中國文學上反映生態內容的作品並不多，能提的也就是陶淵明還有半本《詩經》，剩下的實在是沒什麼好說的了。多種原因造成了生態意識在中國文學上的缺失和斷代。但在一批年輕的散文作者那裡，已經初步形成了一種積極向上和健康現實的生態意識與寫作立場，最引人矚目的有：老湖著的《老家植物志》一文、滿都麥的《人與狼》、姜戎的《狼圖騰》、李存剛撰寫的《醫事記》一文、朱朝敏發表的《起於喬木》一文、吳佳駿作品《一個鄉村孩子在城市的遊走》、張利文寫成的《他們的村莊》一文、沈榮均完成的《身體：家族另史》等。他們作品中的「人」和「物」都有鮮明的原生感和現代感，作品中的人物大多數積極投身到當前實踐中，並通過自己的努力融入到紛繁的現實生活中。由於多數作家局限於一定的地域性，所以在他們的這些作品中最大限度地反映和觀照了地域生活的原生態和現代感。在這些作家中初步確立了精神向度，所以文本意識和生態意識才有機地融合在一起。

『伍』 原生態歌手的深度剖析

據專家介紹，「原生態」這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態是生物和環境之間相互影響的版一種生存權發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。
生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的一種說法，學院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。」作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。
原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子,產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂一類,既是民樂,就算藝術形式的一種,只是它不分派別,沒有具體的音樂格式,作品本身也不夠嚴謹,隨意性很大,所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是一種錯誤的觀點.
原生態歌曲是一種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲,鄉土味十足，未經過任何修飾.

『陸』 抖音給自己原生作品設置完名字自己怎麼看

點應給自己原聲作品設計完民主自己怎麼看不到？

『柒』 推薦25個純原生態歌曲

太陽出來喜洋洋
康定溜溜調
貴客來到我的家
酒歌
阿可班瑪
東方紅
艄公調
圪梁梁
望穿五月更
哥是陽溝妹是水
上了高山望平川
牡丹汗
海蘭格格
龍頭弦子歌
吉祥的山谷
一路山泉一路歌
石榴燒火
淚蛋蛋泡在沙蒿林
久久不見久久見
石寶山上哥遇妹
茉莉花
王大娘釘缸
洋芋歌
唱天謠
好花紅
夠了吧

『捌』 誰推薦一點原生態小說看看

1、《人間》（作者：蔡駿）
懸念指數：★★★★★
驚悚指數：★★★★★
暢銷指數：★★★★★
評語：蔡駿的作品涵蓋了歷史、宗教、科學等眾多領域的知識，技法純熟，充滿才情。《天機》大結局的真相的確讓我們讀者大跌眼鏡，老天保佑《人間》三部曲不要重蹈覆轍啊，否則……高處不勝寒，站得越高壓力越大，蔡駿不容易的，能否保住天王級地位就看這部《人間》了。

2、《謎蹤之國》（作者：天下霸唱）
懸念指數：★★★★☆
驚悚指數：★★★★★
暢銷指數：★★★★★
評語：貌似有些江郎才盡鳥！沒有《鬼吹燈》天馬行空的超級想像力，也沒有流暢自然的幽默感，甚至沒有《賊貓》的詭異靈氣，當然，相比較其他同類作品還是挺不錯的，值得一看！希望第二卷更精彩，不然真的就遭遇瓶頸了！

3、《天劫》（作者：上官午夜）
懸念指數：★★★★★
驚悚指數：★★★★★
暢銷指數：★★★★☆
評語：豆瓣網最受讀者喜愛和熱評的懸疑小說。持續2個多月雄踞懸疑類銷售第1名，的確不簡單！故事結構不龐大，典型的小而精悍，現代都市感強烈，將親情、愛情等看點融入其間，懸念感與驚悚感很好地融在一起，不失為中國最具暢銷號召力的女性懸疑作家。

4、《迷藏I：血色面具》（作者：紅娘子）
懸念指數：★★★★☆
驚悚指數：★★★★☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：超越「七色」系列，驚悚女皇紅娘子首度披露湘西老家的百年詭情，全程揭開湘西古鎮的凄美傳說。紅娘子終於不再寫鬼咯，不過不寫鬼，好像沒有以前那麼好玩了，無厘頭的風格也沒有了，痴情的情愛筆觸也沒有了，但是對於湘土鬼魅風俗的一些描寫倒是相當到位。

5、《迷宮蛛》（作者：鬼馬星）
懸念指數：★★★★☆
驚悚指數：★★★☆☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：披著推理外衣的都市言情懸疑小說，還好有些傳統偵探的破案敘述，卻不見阿加莎、東野圭吾等人專業的推理小說筆觸。原以為《迷宮蛛》三部曲是三個獨立的文本，或者是一個龐大故事，可是買來了卻發現只是一個簡單故事，硬撐3本書，的確有些令人失望啊！

6、《高校女生詭秘事件》（作者：牟智平）
懸念指數：★★★★☆
驚悚指數：★★★☆☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：80後小魔女掀起驚悚女生寢室風潮，重慶大學第一才女牟智平的確妙筆生花，能否寫出一手漂亮的校園懸疑小說，據聞這個書是99網上書城最受歡迎的校園懸疑小說。

7、《非常童年》（作者：小妖尤尤）
懸念指數：★★★☆☆
驚悚指數：★★★★☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：小妖尤尤確實是講恐怖故事的妖怪女孩、女版希區柯克！周德東老師評價該書，傳統恐怖小說的顛覆之作，國內首部探索童年生活的「非常作品」，不經意間，你就會發現如此熟悉的「非常童年」。寫得挺不錯的，夠詭異，但是這個故事貌似不大主流，有些邊緣性、小眾性。

8、《卸妝》（作者：宛如）
懸念指數：★★★☆☆
驚悚指數：★★★☆☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：感覺勝於前作《紅嫁衣》，整體還算不錯的，對於愛情的描寫相當細膩，很難得啊！作者文筆嫻熟老道，功底可見一斑，比較遺憾的就是故事的創新意不是很強烈。

9、《火蝴蝶》（作者：葉聰靈）
懸念指數：★★★☆☆
驚悚指數：★★☆☆☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：死人並不可怕，真正可怕的是活著的壞人！像希區柯克一樣挑戰犯罪心理極限，國內首部法醫傳奇的長篇小說，懸疑期刊界最富人氣值的葉聰靈再次挑戰心理懸疑、法醫懸疑的領域，不過葉聰靈的法醫偵破、犯罪懸疑貌似不是特專業，而且有些青春、動漫味道，就看下次能否成熟一些咯！

10、《國家寶藏》（作者：沈陽唐伯虎）
懸念指數：★★★☆☆
驚悚指數：★★☆☆☆
暢銷指數：★★★☆☆
評語：探險懸疑已經末路，搭上末班車的《國家寶藏》當然紅火不起來。而且就書論書，探險懸疑的前邊站著幾位暢銷級別的大神，其他同類作品終究缺乏競爭能耐啊，雖然這個書套用了尼古拉斯·凱奇經典的電影的名字！
你看看這些 可以嗎 不知道可以幫忙不那些事最新的 應該很好看``

『玖』 北宋大詞人歐陽修是不是情場狩獵者，作品也很原生態

事實上，歐陽修確實是經常混跡在各大情場之間，是紅綠街的老熟人了。關於歐陽修的作品，那才是真正的原生態。詩詞不加修飾，唯美但也露骨。相比較書本上所學習的歐陽修的詩詞，真正有歐陽修特色的，當屬那些原生態的詩詞。

每個詩人都有每個詩人的特色，李白喜歡喝酒，杜甫喜歡官場，那歐陽修喜歡平常也只是個人愛好而已。而且，歐陽修原生態的詩詞，不就是在風花雪月中寫出來的嗎？歐陽修他是情場的狩獵者，同時，也是他的這個興趣，給了他作品原生態的條件和資本。

『拾』 列舉一些原生態民歌

放黃鶯（無錫民歌）

紫竹調（宜興民歌）

紫竹調（上海民歌）

那一盞燈籠不點火（江陰民歌）

結識私情東海東（常熟民歌）

採茶燈（江蘇溧水民歌）

剪窗花（無錫民歌）

剪窗花（華北民歌）

剪窗花（大名民歌）

虞美人（常州民歌）

虞美人（揚州民歌）

玉美人（四川民歌）

楊柳青青（常熟民歌）

綉荷包（無錫民歌）

綉荷包（山西民歌）

綉荷包（邯鄲民歌）

綉荷包（四川民歌）

綉荷包（定州民歌）

捏香蔥（揚州民歌）

原生態
原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的「原汁原味」的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族「口頭非物質文化遺產」的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。
我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陝北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陝南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據專家介紹，「原生態」這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。
生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的一種說法，學院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。」作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。
原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子,產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂一類,既是民樂,就算藝術形式的一種,只是它不分派別,沒有具體的音樂格式,作品本身也不夠嚴謹,隨意性很大,所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是一種錯誤的觀點.
原生態歌曲是一種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲,鄉土味十足，未經過任何修飾.

苗族歌手龍仙娥

來自阿壩的原生態歌手阿爾麥組合、扎西尼瑪和羌族多聲部組合
山歌王子———扎西尼瑪、羌族多聲部組合、阿爾麥組合
阿寶