文化生態保護實驗區

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㈡ 羌族文化生態保護實驗區的規劃綱要

為進一步做好「5.12」汶川大地震災後恢復重建非物質文化遺產保護工作，根據《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》、《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要》、《國務院關於加強文化遺產保護的通知》、《關於編制「5.12」汶川特大地震災後恢復重建規劃的緊急通知》要求，結合我州文化遺產保護工作實際，特編制《羌族文化生態保護實驗區規劃綱要（初稿）》（以下簡稱《綱要》），本《綱要》規劃期為2008—2015年，分二個階段實施。
一、基本概念
（一）羌族
羌族是我國歷史最悠久的民族之一。現有羌族人口30多萬人，主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其餘散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝、綿陽市的平武等縣。羌族自稱「爾瑪」、「爾麥」。
阿壩藏族羌族自治州的羌族聚居區，地處川西北高原東南邊緣，岷江、涪江上游高山峽谷地帶。東與北川縣、安縣、綿竹縣相鄰，南接什邡、彭縣、都江堰，西與馬爾康、紅原接壤，北鄰九寨溝。聚居區幅員面積30363平方公里，全州總人口87萬多人。其中羌族人口16萬多人，占總人口的18.7 %，是全國羌民族的主要聚居區，是中國羌族文化的核心區。
1958年7月7日，茂縣、汶川、理縣三縣合並，成立茂縣羌族自治縣，縣府設威州鎮，1963年恢復汶川、理縣的建制，茂縣羌族自治縣府遷回鳳儀鎮。1987年7月24日，國務院撤銷茂汶羌族自治縣，恢復茂縣，以茂汶羌族自治縣的行政區域為茂縣的行政區域。阿壩藏族自治州更名為阿壩藏族羌族自治州。
（二）羌族文化
迄今為止，我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文，「羌」字就出現在甲古文中，是唯一一個關於民族（或氏族、部落）稱號的文字，「羌」是中國人類族號最早的記載。「羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲」，羌民族以羊為圖騰。
據歷史記載，炎帝，即神農氏，是羌族人祖先中最早轉向農業生產的一支，而大部分羌族人過著游牧生活。羌族有自己的語言，但無本民族的文字。羌族的宗教信仰處於原始階段，崇拜天神、山神、地神、羊神和樹神，以白色代表吉利、和善，在羌民眼中乳白色的石英石是諸神的化身。「羌年」為本民族的年節習俗。羌族的建築藝術獨特而精湛，用碎石片為材料，以黃泥為粘合劑，可砌成高達十三四層，且不需要繪圖、吊線和柱樑支撐，而是憑想像信手砌成平頂碉樓。羌族地區還有文明於世的卧龍自然保護區、棲息著大熊貓、金絲猴、飛弧等舉世矚目的稀有動物。
簡言之，羌族文化是指羌族人民在其生活的自然環境中所創造出的，是在不同歷史時期多次交融、層層積淀而發展的一切社會文明成果，是羌族人民的智慧和結晶，是中華文化的重要組成部分。羌族文化包括人與自然的關系、以及物質文化遺產和非物質文化遺產，特別是羌族人民傳承自身文化傳統的方式、思想和觀念。羌族文化的表現形式從語言、服飾、飲食到城鎮規劃、村落布局、羌族建築、民間習俗、民間藝術、民間工藝、禮儀節慶等與羌族人民的生產生活息息相關，無不展現出濃厚的羌族文化底蘊和鮮明的地方色彩。羌笛、羌族多聲部、羌綉、羌年等國家非物質文化遺產名錄以及一大批國家重點文物保護單位就是其中的代表。這些文化表現形式，有以物質形態存在的物質文化遺產，也有以非物質文化遺產形態存續的非物質文化遺產。羌族的文化習俗和文化精神，至今仍然深深地紮根於整個羌族地區人民的生產生活方式之中，並以不同的方式傳承羌族文化，保留著羌族方言和生活習俗。
（三）羌族文化生態區
羌族是我國古老的民族之一，自稱「爾瑪」、「爾麥」。羌人從事畜牧業生產有較早的歷史，祖國西北部廣大疆土的開發是和羌人的辛勤勞動分不開的。傳說在遠古，羌人中的姜姓氏族，黃帝族中的姬姓氏族，都在祖國西部繁衍生息，彼此十分接近。炎帝族也姓姜，他們與黃帝族先後進入中原融合為炎黃族。殷周時，羌人在祖國廣大的西北和中原地區活動。殷代甲骨文中已記載著羌人。殷商奴隸主時常俘虜羌人當奴隸，同時也有羌人首領在殷王朝當官。周的祖先棄是羌人姜嫄的兒子。西周時羌人中的姜姓曾與周人中的姬姓互通婚姻，結成長期的婚姻集團。進入中原的羌人，在周朝形成了不少姜姓國和姜姓戎，逐漸與炎黃族和其他氏族、部落融合起來，構成了華夏族，成為漢族的前身的重要組成部份。但大部份羌人仍居住在祖國西部，其活動地區以青海和甘肅兩省東部的黃河、湟水、大通河流域為中心，西北至新疆鄯善，南到四川西北。他們還處於原始社會，隨水草游牧，牧羊業特別興旺；《說文》解釋「羌」字從羊從人，即是指此。
岷江上游地區是古代一些民族往來的走廊。根據考古資料，這一帶有不少新石器時代文化遺址，可知在該地很早就有人類居住繁衍。在茂縣、汶川、理縣等地出土的彩陶器等物與隴西、隴南出土的馬家窯文化類型的器物相似，說明岷江上游的新石器文化很可能與古羌人由西北向南的遷徙活動有關。
羌族史詩《羌戈大戰》就反映了一支羌人從青海、甘肅越過重重雪山，向岷江上游遷徙的情況。其中談到，羌人來到岷江上游後遇到了身強力壯的「戈基人」，羌人與之戰斗，屢戰不勝。幸虧在夢中得到神的啟示，在頸上系羊毛線為標志，用堅硬的白雲石與木棍作武器，才戰勝了用麻桿和雪團作武器的「戈基人」。從現代羌人稱石棺葬為「戈基甲本」（意為戈基人之墓）來看「戈基人」即實行石棺葬的另一支氐羌人，他們既然「用麻桿作武器」，說明其時已種麻；墓內又有糧食、紡輪，意味著他們是先到此務農的部落。史詩說新遷來的羌人部落首領為「白芶」，按照「以父名母姓為種號」的習俗，可能即漢文史籍中的白苟羌。這首詩還表明，當時白苟羌靠石器戰勝戈基人；此後在岷江上游定居，又派人去益都（漢代成都的稱號，至今羌人仍稱成都為益都）買豬。這也說明這支羌人已開始務農，並與漢族人民進行了經濟交流。
《史記》說漢代居住在茂縣的冉、馬龍屬於氐類。《後漢書》說「其山有六夷、七羌、九氐，各有部落」。可見漢代這一帶居住著許多氐、羌部落，其中又以冉、馬龍為大。漢武帝開通西域，置河西四郡，隔絕匈奴與羌人的聯系，這時又有部份羌人被迫由甘、青南下。魏晉南北朝時，西北的宕昌、鄧至羌人曾將其勢力伸入岷江上游。唐初，原居河、湟一帶的黨項羌人中的細封氏等部落，又為吐蕃所逼，向南遷居到松潘、茂縣一帶。唐茂州都督府下屬的羈縻州，都是為歸附的羌人部落而設置的。其中：塗州，以臨塗羌歸附置；冉州，以斂才羌地置；笮州，以白苟羌降附置等。幾千年來正是這些先後遷移到茂縣、汶川、理縣、北川一帶定居的氐、羌人部落，經過長期融合發展，共同構成為現今茂縣、汶川一帶羌族的先民。
漢初，茂縣、汶川、理縣的氐、羌人正處於原始公社末期的父系氏族社會時期，還不同程度地殘留著母系氏族社會的習俗。他們從事農牧業。農業以種植麥類為主；牧業以飼養羊、馬和氂牛為主。他們善於編織多種顏色的氈、毯等毛織品，盛產羚羊、麝香、鹿茸、花椒、蜂蜜以及羌活等各種葯材。由於地勢高寒，在當時生產力水平低下的情況下，冬季無事可做，他們就避寒到成都平原做工，修堰打井、築牆造屋；夏天又返回家鄉。這反映羌漢兩族人民幾千年來有著密切聯系。羌人向漢區傳授砌石技術，對都江堰等水利工程的修建作出了傑出貢獻；並且向漢族學到一些農業技術，促進了羌族地區經濟的發展。
漢武帝在茂縣設立郡縣，一般仍以部落首領統治原地。這有利於祖國的統一和各民族的經濟文化交流。鐵器逐漸傳入阿壩州，促進了生產力的提高，使窮富分化更加顯著，社會向前進了一步。
唐代，吐蕃崛起於西藏。岷江上游成為唐與吐蕃兩種勢力接觸的場所，茂州是唐的政治軍事重鎮。當時，這里的農業已進入犁耕階段，社會生產力進一步提高，經濟政治制度也相應發展。唐在此設立茂州都督府，下屬十羈縻州，管轄今阿壩藏族自治州的大渡河以東、松潘以南一帶地方，以羌族部落首領為州刺史，統治其原有部落，實行世襲制，對唐朝有朝貢及出兵助戰等義務。隨著羌族農業的發展，羌、漢地區經濟文化聯系的加強，封建王朝的中央政權與羌族地方的關系更加密切。
經過漫長歷史，逐步形成了以茂縣為羌族文化孕育和發展的主要空間，分布於汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣。隨著中國社會歷史發展的過程，時至今日，羌族已成為我國56個民族中的一個民族。羌族文化生態保護實驗區就是在羌族文化發生、發展、傳承的區域對其所承載的文化表現形式，開展以非物質文化遺產保護為主的全面的整體性保護工作的羌族文化圈涉及的地域范圍。
二、保護范圍
以茂縣為核心區，以汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣為重點范圍，以阿壩州和綿陽市行政區域及相關地域為羌族文化生態保護實驗區的保護范圍，與其相對應的現行行政區劃范圍是：阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣、黑水縣、九寨溝縣、綿陽市的北川縣、平武縣等。羌族文化生態保護實驗區總面積為39204平方公里，總人口30.61萬人。
三、保護對象
羌族文化生態保護實驗區的保護對象為其劃定范圍內的自然環境，即（卧龍自然保護區、桃坪羌寨、鷹嘴河寨碉群等）、歷史遺跡（營盤山文化遺址、姜維城古文化遺址等）、特別是構成羌族文化生態保護實驗區的核心內容----以活態存在並傳承的非物質文化遺產，即羌族建築、羌族民俗、羌族服飾、羌族文學、羌族藝術、羌族語言、羌族傳統工藝以及相關實物、文字、圖片、音像資料等重要內容。
1.保護實驗區范圍的各級非物質文化遺產名錄項目
羌笛是羌族樂器中最著名的，是我國古老的雙管雙簧氣鳴樂器，已有2000多年歷史，被稱譽為中國民樂之「父」。黑虎羌寨的羌族頭飾是世界獨一無二的「萬年孝」，被民族專家稱為世界民族的文化奇觀。保護區內有國家級非物質文化遺產名錄羌笛、瓦爾俄足、羌族多聲部、羌族刺綉等名錄7項，省級非物質遺產名錄7項。州級非物質文化名錄66項，縣級非物質遺產名錄173項。有國家級代表性傳承人1人，省級代表性傳承人6人。
2、保護實驗區范圍的各級文物保護單位
保護區有國家級重點文物保護單位11處，省級文物保護單位14處，州級文物保護單位23處。其中，桃坪羌寨、黑虎羌寨、布瓦黃土碉是羌族獨具特色的建築之一。營盤山遺址被「全國十大考古新發現」評選入圍項目，是長江上游地區目前面積最大、時代最早、文化內涵最為豐富的大型中心聚落，它代表了5000年前長江上游地區文化發展的最高水準。
3、保護實驗區范圍的各級自然保護區（單位）
世界自然遺產：卧龍自然保護區，省級自然保護區：三江生態區、白羊自然保護區、草坡自然保護區、九頂山自然保護區、寶頂溝自然保護區、米亞羅風景區
四、保護原則
1、基本原則 政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規劃、分布實施，點面結合、講求實效。
2、工作原則 （1）落實科學發展觀、實施可持續發展戰略的工作原則。（2）注重原生態、原真性保護，堅持非物質文化遺產保護的真實性和完整性原則。（3）以人為本，保障和實現保護實驗區內民眾基本文化權利的工作原則。（4）遵循統籌規劃、協調發展的工作原則。（5）正確處理非物質文化遺產保護和發展經濟、發展旅遊和文化創新的關系，堅持保護為主，搶救第一的原則。
既要立足當前，又要著眼長遠，要遵循「保護傳統生活方式，提高生活質量」，盡量保持羌族原有的建築風貌、民風習俗、祭祀禮儀的原則；在建立羌族文化生態保護區的同時，建立羌區文化旅遊特色產業集群，充分體現羌族文化聚集區與旅遊資源富集區的相融互動，形成災區經濟恢復重建新的經濟增長點，實現可持續發展和建設與保護的有效結合；體現保護區是一個整體，應實行搶救、保護、重建、利用、發展五位一體；打破行政區劃界限、地區習俗界限，打破經濟建設、社會建設、文化建設界限，整合整個羌區的羌文化和非物質文化遺產資源，把文化保護區建設與其它建設統籌考慮、統一規劃、統一安排、統一實施。
五、保護方式
1、完善保護實驗區的非物質文化遺產名錄體系
進一步完善羌族文化生態保護實驗區范圍內各行政區劃的非物質文化遺產名錄體系，為開展非物質文化遺產保護和文化生態修復搭建基本框架。
2、確立數字文化空間
採用現代數字化技術手段，創新羌族民族文化的搶救和重建方式，確立以羌族生存的自然環境和物質文化遺產、非物質文化遺產為依託，有重點地對文物古跡、建築民居、民族服飾、民族文學等進行數字化處理，形成與羌族現實文化生態密切相關、與羌族文化傳統聯系緊密、形象生動、利於傳習相對完整的數字文化空間，並將其作為生態保護實驗區的有機部分。
3、資料收集
通過搜集、記錄、分類，建立檔案，用文字、錄音、錄象、數字化媒體等手段，對保護對象進行全面、真實、系統的記錄，並積極搜集有關實物資料，予以妥善保存。
4、維護生態文化
創造羌族文化生態保護實驗區范圍內的非物質文化遺產表現形式（或文化空間）保持活力的各種條件，維護文化傳承的生態鏈，促進文化表現形式的有效傳承。如節慶、人生禮俗、民族祭祀等。
5、生產性方式保護及其價值利用
採取生產性方式保護非物質文化遺產，合理利用自身價值，將其轉化為經濟效益和經濟資源。如羌綉、羌笛等非物質文化遺產表現形式的生產性方式保護，既是藝人生產、生活方式的延續傳承，其相關產出也是增長經濟效益的獨特和可資利用的優良資源。
6、保護傳承人
非物質文化遺產作為活態文化，其精粹是與具體的文化傳承主題聯結在一起的。羌族文化生態保護實驗區將以傳承人為核心主體，通過傳授、培訓，以及宣傳，使非物質文化遺產項目得到更好的傳承，傳承人的地位得到尊重。
六、保護措施
1、開展調查
對羌族文化生態保護實驗區內的物質文化遺產和非物質文化遺產的種類、數量、現狀及傳承人開展全面的普查，摸清家底，建立檔案和「羌族文化生態保護實驗區資料庫」，為開展保護工作提供決策依據。
2. 試點先行
選擇條件相對較好的地區和項目，合理布局，分級管理，先行開展試點保護工作，為保護實驗區整體工作的推進提供經驗。
3. 重點突破
重點關注對保護實驗區整體工作中有較大影響的項目，如搶救性徵集在5.12汶川特大地震中受災的非物質文化遺產實物和資料、保護鼓勵獨門絕技並年事已高的傳承人收徒授藝、補充確認因地震遇難的非物質文化遺產項目代表性傳承人、建立羌族文化資源資料庫、建設羌族民俗博物館、傳習所，爭取政策與資金的支持和資助，使其產生良好的工作效果和較大的社會影響力，為保護實驗區內民眾自覺參與保護工作創造條件。
4. 整體保護
通過名錄體系的完善、代表性傳承人的認定、文化空間的確立、試點項目的先行、重點項目的關注等工作的開展，全面推進保護實驗區的整體保護工作。
5. 教育培訓
（1）將保護實驗區范圍的羌族文化遺產列入鄉土教材，對青少年進行相關知識的普及教育，為他們創造繼承傳統文化有效途徑；
（2）開展保護實驗區范圍的保護工作從業人員的專業培訓工作。
6. 學術研究
（1）設立相關課題，組織專家並鼓勵高校碩士、博士研究生，開展羌族文化生態保護實驗區的理論研究；
（2）舉辦各種形式的羌族文化生態保護研討會、論壇、經驗交流會，積極開展文化生態保護的政策研究與學術交流。
7. 宣傳普及
（1）利用「文化遺產日」、「非物質文化遺產節」，舉辦展覽、展演活動，不斷增進全民珍愛傳統文化和參與傳承非物質文化遺產的保護意識；
（2）出版羌族文化生態保護實驗區及羌族文化研究的相關成果，加強文化生態保護實驗區的宣傳和推動非物質文化遺產知識的普及。
8. 設立非物質文化遺產專題博物館、民俗博物館和傳習所
（1）徵集羌族文化非物質文化遺產相關實物，作為專題博物館、民俗館的基本陳列內容，並為宣傳教育和學術研究發揮作用；
（2）在羌族文化生態保護實驗區范圍內設立羌族文化傳習所，滿足傳承人開展傳承活動和培養後繼人才必要的條件。
七、保障機制
1. 組織保障
（1）工作機制 由州人民政府主管領導為組長，州文化局、發展改革委、教育局、民委、財政局、建設局、旅遊局、宗教事務局、國土資源局等相關部門負責人以及保護實驗區范圍內各級文化行政主管部門主要領導為成員，組成羌族文化生態保護實驗區工作領導小組。由保護實驗區范圍內各級文化行政主管部門主要領導為組長，其他相關部門負責人為成員，逐級成立保護實驗區的專門工作機構。羌族文化生態保護實驗區的常設機構為羌族文化生態保護實驗區領導小組辦公室。辦公室設在阿壩州非物質文化遺產保護中心，並配備管理、研究、宣傳、培訓等專職人員。
（2）學術組織 由國家非物質文化遺產保護中心牽頭，成立羌族文化生態保護實驗區專家委員會，對保護實驗區的工作進行全面的學術指導和智力支持。
（3）民間組織 成立「羌族文化生態保護與發展協會」，凝聚民間力量，開展保護活動，逐步形成全民參與羌族文化生態保護實驗區保護的合力。
2.資金保障 （1）國家、省人民政府設立羌族文化生態保護實驗區專項資金，列入年度財政預算；（2）羌族文化生態保護實驗區所涉及的州、縣人民政府設立相應的專項資金，分別列入年度財政預算；（3）發揮民間社團組織和全社會的作用，籌集和接受境內外各界及個人捐助資金，用以開展文化生態保實驗區的保護工作。
八、保護目標（2008年2015年）
（一）總體目標
實施羌族文化生態區保護，是保持文化多樣性、文化生態空間完整性、文化資源豐富性的重要方式之一。特別通過對與民眾生活最為密切的非物質文化遺產表現形式（文化空間）的整體性保護，是喚起人們珍愛傳統文化的自覺意識，培養民眾的文化自信，並能夠積極投身於非物質文化遺產保護事業的有效途徑。國家級羌族文化生態保護實驗區的目標，是通過保護工作的開展和保護措施的實施，在生態保護實驗區內構建起人與人、人與社會、人與自然和諧共存的關系，從而使具有獨特價值的羌族文化保持旺盛的生命力，為建設和諧文化和社會主義和諧社會、促進社會主義文化大發展大繁榮發揮重要作用。
（二）階段性目標
2008年—2010年，為恢復、重建階段。
（一）恢復羌族文化原生態區的規劃任務，對典型的建築進行恢復性搶救，達到地震前達原貌；
（二）盡快恢復羌族傳統節日、文化活動等；
（三）突出各地區文化特色，根據各縣實際情況，樹立各自的羌文化精品品牌，逐步形成「一縣一品，一特色一產業」的目的。對本縣進行資源收集、搶救、挖掘、整理，制定保護規劃，盡快實施保護。
2011年—2015年，為發展、完善、提高階段。利用現代技術手段，傳承、弘揚羌族文化遺產，發展文化產業項目。

㈢ 直到今年 全國一共有幾個省級文化生態保護區啊 權威一點的！省級！

三百一十八個，具體各省直轄市具體分布詳情，到網上詳查。（祝你好運）

㈣ 羌族文化生態保護實驗區的介紹

2008年11月14日，由文化部命名的羌族文化生態保護實驗區授牌儀式在北京人民大會堂舉行。

㈤ 國家級文化生態保護區的介紹

文化生態保護區 的英文翻譯； eco-cultural protection area or eco-cultural preservation area國家級文化生態保護區是根據《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要·民族文化保護》中提出的「確定10個國家級民族民間文化生態保護區」這一目標而建設，經中華人民共和國文化部同意建立。由於目前仍處試驗性階段，因此各保護區暫定為「文化生態保護實驗區」，待日後條件成熟時正式命名為「文化生態保護區」。

㈥ 徽州文化生態保護實驗區的保護方式

編制徽州文化生態保護實驗區保護總體規劃、生態保護規劃、文化遺產（特別是非物內質文化遺產）保容護規劃、各行政區劃的保護規劃、各類別非物質文化遺產的保護規劃、各級非物質文化遺產名錄代表性傳承人的保護規劃及實施細則等。擬包括：
（1）編制《徽州文化生態保護實驗區總體規劃》；
（2）編制《徽州文化生態保護實驗區總體規劃實施細則》；
（3）編制《徽州文化生態保護實驗區非物質遺產保護規劃及實施細則》；
（4）編制《徽州文化生態保護實驗區非物質文化遺產代表性傳承人保護規劃及實施細則》； （1）將保護實驗區范圍的非物質文化遺產列入鄉土教材，對青少年進行相關知識的普及教育，為他們創造文化習得的有效途徑；
（2）開展保護實驗區范圍的保護工作從業人員的專業培訓工作。 （1）徵集非物質文化遺產相關製品，作為非物質文化遺產博物館的基本陳列內容，並為宣傳教育和學術研究發揮作用；
（2）在徽州文化生態保護實驗區范圍內設立非物質文化遺產傳習所，滿足傳承人開展傳承活動必要的條件。

㈦ 國家級文化生態保護區管理需要處理好哪幾方面關系

《辦法》強調文化生態保護區建設的目標是「遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益」。所謂「遺產豐富」是指本區域內的各種類型、各個級別的非遺項目豐富多樣、資源蘊藏豐富多樣；而「氛圍濃厚」則是指通過建設，使更多人認知、認同非遺，並且自覺主動地參與非遺的傳承、保護和發展；「特色鮮明」是指區域內項目和蘊藏的非遺資源應包括多種文化形態，與其他區域差異明顯，具有鮮明的地方或民族特色；「民眾受益」更是從發展是為了人民出發，讓非遺保護與脫貧致富、提高民眾收益和「滿足人民日益增長的美好生活需要」等多方面內容結合在一起。

㈧ 三個國家級文化生態保護實驗區

大理，建立國家級文化生態保護實驗區。
我國第五個國家級文化生態保護實驗區落戶，廣東梅州。
中國武陵山區（湘西）土家族苗族文化生態保護實驗區在湘西自治州吉首市乾州古城授牌設立。

㈨ 徽州文化生態保護實驗區的附件

首批國家級、省級、市級、縣（區）級非物質文化遺產保護名錄129項
一、民間舞蹈（18項） 名稱 地點 黎陽仗鼓 屯溪區黎陽鎮黎陽社區 跳鍾馗 徽州區岩寺鎮 上朱村 柳翠娘 徽州區文化館 岩寺鎮 漁翁戲蚌 徽州區文化館 唐模村 龍 舞 歙縣霞坑鎮 昌溪鄉 獅子舞 歙縣溪頭鎮 森村鄉 麒麟舞 歙縣富堨鎮 跳鍾馗 歙縣雄村鄉、徽城鎮、鄭村鎮 字 舞 歙縣街口鎮 蛤蜊舞 歙縣岔口鎮、北岸鎮 花棍舞 歙縣桂林鎮 「龍鳳呈祥」（板凳龍） 黟縣文化局 「山越之秋」（趕野豬） 黟縣文化局 雉山鳳舞 黟縣宏村鎮 舞龍獅 黟縣碧陽鎮 祁門儺舞 祁門縣蘆溪、金字牌 採茶撲蝶舞 祁門縣渚口等 打蓮湘 祁門縣歷口、渚口、新安 二、傳統手工技藝（33項） 名稱 地點 胡開文徽墨製作技藝 黃山市屯溪胡開文墨廠 徽州漆器製作技藝 黃山市徽漆工藝有限公司 屯溪綠茶製作技藝 黃山一品有機茶業有限公司 皖南古民居門罩藝術 黟縣徽文化聯誼會 「黟縣青」與石雕藝術 黟縣徽文化研究所 竹製工藝 黟縣宏村鎮 黟縣磚雕 黟縣徽文化聯誼會 黟縣木雕 黟縣徽文化聯誼會 黟縣米塑藝術 黟縣碧陽鎮 食桃製作工藝 黟縣徽文化聯誼會 臘八豆腐製作工藝 黟縣徽文化聯誼會 漁亭糕製作工藝 黟縣漁亭鎮 麻布製作工藝 黟縣地方誌辦公室 孩童傳統鞋帽工藝 黟縣徽文化聯誼會 祁門紅茶製作技藝 祁門縣全縣（除鳧峰） 安茶製作技藝 祁門縣蘆溪、溶口等 歙硯製作技藝 徽州區唐模老作坊、岩寺鎮 徽墨製作技藝 徽州區曹素功墨廠 黃山毛峰製作技藝 徽州區漕溪茶廠 徽州竹編技藝 徽州區呈坎鎮 靈山 靈山酒釀 徽州區呈坎鎮 靈山 徽州毛豆腐 徽州區呈坎鎮、潛口鎮 歙硯製作工藝 歙縣歙硯廠 徽墨製作工藝 歙縣老胡開文徽墨廠 大方茶製作技藝 歙縣三陽鄉、金川鄉、歙縣福泉山頂谷、大方名茶協會 湯口火腿腌制技藝 黃山區湯口鎮 太平猴魁茶手工技藝 黃山區新明鄉 竹製品手工編織技藝 黃山區龍門鄉 民間宮燈製作手工技藝 黃山區仙源鎮 萬安羅盤製作技藝 休寧縣萬安鎮 松蘿茶製作技藝 黃山市松蘿茶葉開發公司 五城豆腐乾製作技藝 休寧縣五城鎮 五城米酒製作技藝 休寧縣五城鎮 三、民間傳統知識（6項） 名稱 地點 程大位珠算文化 屯溪區大位小學 徽州水口—唐模 徽州區文化館 宏村水系文化 黟縣文化館 水口文化 黟縣徽文化研究所 新安醫學 歙縣衛生局 斬尾龍掛紙風暴 歙縣徽城鎮 四、民間音樂（6項） 名稱 地點 民間小調 黃山區烏石鄉 新豐嗩吶曲牌 黃山區新豐鄉 徽州民歌 黃山市文聯、歙縣杞梓里鎮 十番鑼鼓 祁門縣歷口、渚口等 黟縣女人歌 黟縣徽文化研究所 齊雲山道教音樂 齊雲山道教協會 五、人生禮俗（2項） 名稱 地點 送花燈 黃山區譚家橋鎮 吵新人撒帳 歙縣杞梓里鎮 溪頭鎮 六、民間信仰（18項） 名稱 地點 南壇勝會 黃山區三口鎮 周王廟會 黃山區焦村鎮 松谷祖師會 黃山區耿城鎮 丁宣大會 黃山區新華鄉 五福會 黃山區永豐鄉 軒轅車會 黃山區仙源鎮 婆溪河燈 黃山區甘棠鎮 大刀燈 歙縣許村鎮 魚燈 歙縣溪頭鎮 北岸鎮 麻痘燈 歙縣杞梓里鎮 打鞦韆 歙縣三陽鄉 太子會 歙縣霞坑鎮 上九廟會 徽州區岩寺鎮 板凳龍 徽州區潛口鎮 草龍 徽州區 潛口鎮蜀源村 白菜燈 徽州區岩寺鎮、永興村 徽州宗族祠祭 徽州區呈坎鎮呈坎村 田干揀日子 徽州區西溪南鎮巴村 七、民間文學（計5項） 名稱 地點 民諺 徽州區文化館 徽州民間故事 徽州區文聯 徽州民謠 黃山學院、歙縣文藝創作研究室、黟縣徽文化研究所 徽州楹聯匾額 黟縣文化局 黟縣方言 黟縣徽文化研究所 八、民間美術 （計17項）
1、徽派三雕 黃山市博物館 徽州區徽派雕刻研究所 徽州區唐模老作坊、程阿日
2、徽州竹雕 徽州區竹溪堂、竹藝軒
3、徽州根雕 徽州區岩寺鎮
4、徽派盆景 徽州區區盆景協會
5、新安畫派 徽州區徽州書畫院
6、徽州剪紙 徽州區岩寺鎮
7、徽派建築 徽州區中亞古建公司
徽派建築公司
8、新安畫派 歙縣文化館
9、徽州四雕 歙縣文化館
10、徽州版畫 歙縣文化館
11、徽派篆刻 歙縣文化館
12、徽州根雕 歙縣杞梓里鎮
13、徽州印模 歙縣文化館
14、徽派盆景 歙縣林業局
15、徽派刻書 歙縣文物局
16、徽派建築 黃山市建委、歙縣建設局
17、徽州篆刻（「黟山派」） 黟縣文化局
九、民間戲曲（3項）
1、徽劇 市徽劇研究中心
歙縣黃梅戲劇團
2、目連戲 歙縣長陔鄉
3、徽州目連戲 祁門箬坑、歷口、渚口
十、民間曲藝（1項）
討飯燈 歙縣桂林鎮
十一、民間雜技（5項）
1、耍鈸 歙縣武陽鄉
2、耍叉 歙縣岔口鎮
3、流星 歙縣岔口鎮
4、疊羅漢 歙縣三陽鄉
5、舞抽單 歙縣武陽鄉
十二、游藝、傳統體育與競技（計1項）
放颺燈 歙縣深渡鎮
十三、民俗（13項）
1、徽州祠祭 黟縣文化局
2、「出地方」 黟縣文化館
3、「游太陽」 黟縣文化館
4、鬧燈會 黟縣文化館
5、地戲 黟縣文化館
6、錫格子茶 黟縣徽文化研究所
7、女婿上門 黟縣徽文化聯誼會
8、九都做社 黟縣徽文化研究所
9、五都清明 黟縣徽文化聯誼會
10、祁門祠祭 祁門縣箬口、歷口、渚口等
11、中秋草龍 祁門縣閃里、歷口等
12、舞龍 祁門縣
13、游太陽 祁門縣金字牌
十四、消費習俗（1項）
1、徽菜 黃山市烹飪學會
文物古跡保護單位（全國重點文物保護單位17處，省級文物保護單位66處）83處
序號 文物分類 文物名稱 所在地 保護級別
1 古建築 許國石坊?明 黃山市歙縣城關 全國第三批重點文物保護單位
2 古建築 潛口民宅?明 黃山市徽州區潛口 全國第三批重點文物保護單位
3 古建築 老屋閣及綠繞亭?明 黃山市徽州區西溪南村 全國第四批重點文物保護單位
4 古建築 羅東舒祠?明 黃山市徽州區呈坎村 全國第四批重點文物保護單位
5 古建築 棠樾牌坊群?明-清 黃山市歙縣棠樾 全國第四批重點文物保護單位
6 古建築 漁梁壩?唐-清 黃山市歙縣漁梁 全國第五批重點文物保護單位
7 古建築 程氏三宅?明 黃山市屯溪區城內 全國第五批重點文物保護單位
8 古建築 宏村明清民居建築群(171幢) ?明-清 黃山市黟縣宏村 全國第五批重點文物保護單位
9 古建築 西遞明清民居建築群137幢?明清 黃山市黟縣西遞 全國第五批重點文物保護單位
10 古建築 呈坎古民居建築群?明 黃山市徽州區呈坎村 全國第五批重點文物保護單位
11 古建築 許村古建築群?明至民國 黃山市歙縣許村鎮 全國第六批重點文物保護單位
12 古建築 祁門古戲台?明至清 黃山市祁門縣 全國第六批重點文物保護單位
13 古建築 南屏村古建築群?明至清 黃山市黟縣 全國第六批重點文物保護單位
14 古建築 溪頭三槐堂?明 黃山市休寧縣 全國第六批重點文物保護單位
15 古建築 鄭氏宗祠?明 黃山市歙縣 全國第六批重點文物保護單位
16 古建築 竹山書院?清 黃山市歙縣雄村 全國第六批重點文物保護單位
17 石刻 齊雲山石刻。宋至清 黃山市休寧縣齊雲山 全國第六批重點文物保護單位
18 石刻 新安碑園石刻?宋-清 黃山市歙縣城西 第二批省級重點文物保護單位
19 古建築 漸江墓?清 黃山市歙縣城西 第二批省級重點文物保護單位
20 古建築 長慶寺塔?宋 黃山市歙縣城西 第一批省級重點文物保護單位
21 古建築 太平橋?明 黃山市歙縣城內 第一批省級重點文物保護單位
22 古建築 南譙樓?宋-清 黃山市歙縣城內 第三批省級文物重點保護單位
23 古建築 忠烈祠坊?明 黃山市歙縣鄭村 第二批省級文物重點保護單位
24 古建築 貞白里坊?元-明 黃山市歙縣鄭村 第一批省級重點文物保護單位
25 古建築 聖僧庵壁畫?明 黃山市歙縣 暘村 第一批省級重點文物保護單位
26 古建築 黃賓虹故居?清 黃山市歙縣潭渡村 第三批省級重點文物保護單位
27 古建築 新州石塔?宋 黃山市歙縣城內 第一批省級重點文物保護單位
28 古建築 方春福宅?明 黃山市歙縣瀹坑村 第一批省級重點文物保護單位
29 古建築 張林福宅?明 黃山市歙縣街口村 第一批省級重點文物保護單位
30 古建築 方士載宅?明 黃山市歙縣城內 第一批省級重點文物保護單位

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中國文化生態保護試驗區
《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要》明確指出，在「十內一五」期間，我國容要「確定10個國家級民族民間文化生態保護區」，對非物質文化遺產內容豐富、集中的區域，實施整體性保護。自2007年始，文化部在對各地文化生態綜合調研考察的基礎上，啟動文化生態保護實驗區建設工作。到2012年前先後共已經建立了四個文化生態保護試驗區：閩南文化生態保護實驗區、徽州文化生態保護實驗區、熱貢文化生態保護實驗區、羌族文化生態保護實驗區