炎黃生態

⑴ 炎黃和堯舜禹真有其人嗎,有考古學和其他的證據嗎,別說炎黃陵啊,那是後人建的/

考古學（Archaeology）屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。其任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在於田野調查發掘工作。

考古學的產生有長遠的淵源，但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥於歐洲，以後普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身，但直到20世紀20年代，以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學，考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支，並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。

考古學的分支及其與其他學科的關系

考古學的分支

按照研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法等的不同，考古學可以劃分為史前考古學、歷史考古學、田野考古學及各種特殊考古學等分支。

史前考古學和歷史考古學 從研究的年代范圍上劃分，考古學可分為史前考古學和歷史考古學兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學而成為三大分支，但從實際意義來說，原史考古學的重要性不如前兩者。

史前考古學的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學的研究范圍則限於有了文獻記載以後的人類歷史，兩者的界線在於文字的發明。世界各地，文字的發明有早有晚，所以各地區史前考古學的年代下限和歷史考古學的年代上限各有不同。

史前考古學和歷史考古學都以遺跡和遺物為研究對象，這是它們之間的共同性。但由於歷史考古學必須參證文獻記載，而史前考古學則沒有任何文獻記載可供依據，所以兩者的研究任務也有所不同。史前考古學承擔了究明史前時代人類歷史的全部責任，而歷史考古學則可以與歷史學分工合作，相輔相成，共同究明歷史時代人類社會的歷史。

由於史前考古學主要是研究舊石器時代和新石器時代（有時也包括青銅時代和早期鐵器時代），歷史考古學主要是研究青銅時代尤其是鐵器時代，兩者所研究的遺跡和遺物在性質上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學科的關系來說，史前考古學要充分與地質學、古生物學、古人類學和民族學等學科相結合，歷史考古學則必須與歷史學相配合，同時還要依靠古文字學、銘刻學、古錢學和古建築學等分支。從斷定絕對年代的手段來說，史前考古學在很大程度上要依靠物理學、化學等自然科學的技術，而歷史考古學則主要依靠文獻記載和年歷學的研究。

田野考古學 「田野考古學」的名稱，是20世紀初正式提出來的。但當時的田野考古學主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進行調查，有時則要根據調查結果，測繪地圖，作為記錄的附件。以後，世界各地的田野考古轉入以發掘為中心，並擴大調查的對象和范圍，方法逐漸完善，技術快速進步。各種自然科學的手段相繼被採用，許多機械設備被用作調查發掘的工具。利用航空照相和衛星照相、磁力探察和地抗力探察等方法以發現遺跡和遺物，用紅外線攝影和用其他各種特殊的攝影技術測量和制圖，為進行花粉分析和各種物理化學斷代而取樣，以及將發掘出來的遺跡保存於現場等等，都使得田野考古學的工作面擴大，技術性加強。調查發掘的對象也由一般的居住址和墓葬等擴大到道路、橋梁、溝渠、運河、農田、都市、港口、窯群和礦場等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關學科的專家協作，才能完成全面的、綜合性的研究任務。

考古學研究是一個整體，田野調查發掘和室內整理研究有著密切的聯系，不能截然分割。但是，由於調查發掘工作有一套完整的方法論，而且還使用許多特殊的器材和設備，又要廣泛採用自然科學的手段，這就使得田野考古學有其相對的獨立性。把它作為考古學的一個重要的分支，也是理所當然的。

特殊考古學 作為考古學的分支，使用特殊考古學這一名稱，是為了與史前考古學、歷史考古學、田野考古學等考古學的主要分支相區別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對象不同而分的，如美術考古學、宗教考古學、古錢學、古文字學和銘刻學等；有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學、水底考古學等。

考古學和古代美術史，往往有共同的資料。古代美術史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、岩畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物。考古學上的類型學和年代學等方法，也適用於古代美術史的研究。但是，作為考古學的一個分支，美術考古學是從歷史科學的立場出發，把各種美術品作為實物標本，研究的目標在於復原古代的社會文化。這與美術史學者從作為意識形態的審美觀念出發以研究各種美術品相比，則有原則性的差別。由於美術考古學的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬於史前考古學的范圍，也屬於歷史考古學的范圍。又由於作為遺跡和遺物的各種美術品多是從田野調查發掘工作中發現的，所以美術考古學與田野考古學的關系也相當密切。

宗教考古學是以有關宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學分支。在古代，宗教信仰普遍存在於人類社會。因此，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面。各個時代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經卷和符□之類，都是宗教考古學的具體研究對象，有的具有一定的美術價值，所以宗教考古學與美術考古學的關系也比較密切。在宗教考古學中，歐洲的基督教考古學、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學、南亞和東亞的佛教考古學是最為重要的，它們都屬歷史考古學的領域。但是，早在舊石器時代和新石器時代，人類已有宗教性的活動，並有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學這一分支，也應被包含在史前考古學的領域內。

以古錢為研究對象的考古學，稱為古錢學。由於古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學斷代的最通常的依據之一。但是，作為考古學的一個分支，古錢學的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學的目標，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對錢的形狀、質料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術的考察，究明它們的發行者和發行地點,確定它們的價值,研究銘文、圖紋的意義和風格，從而為經濟史、文化史乃至美術史的研究提供材料。通過對出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個地區在經濟貿易和文化交流方面的情況，並為判斷當時的交通路線提供線索。由於古錢是歷史時代的產物，古錢學屬於歷史考古學的范圍。

作為考古學的分支，古文字學和銘刻學的研究對象必須是鑄、刻或書寫於遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓誌、碑碣、印章、甲骨、簡牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內容；另一類如紀念性建築物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處於附屬的地位。古文字學和銘刻學的任務在於識別銘辭的文字,判讀辭句的意義,區別不同時代、不同地區的字體，後者在使用拼音字母的國家裡稱為「古字體學」。就已經發現的古文字而言，古印度文字、契丹文字和瑪雅文字等，雖然已有不少單字能夠識別，但還不能順利判讀文辭。但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字（線型文字 B）和商周甲骨文字等,則已能詳細解讀,從而對究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時代的希臘文明和中國的殷商文明起了很大的作用。此外，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、製作者、所有主、所在地、用途和製造目的等。由於銘辭存在於遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻的記載，不僅可補文獻記載的不足，有時還可糾正其錯誤。因此古文字學和銘刻學對原史考古學和歷史考古學的研究有著很重要的意義。

航空考古學,是指使用飛機從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學開始於第一次世界大戰的末期。當時英國、法國和德國的考古學者利用空軍偵察地形時所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰爭結束後，此項工作進一步開展，尤以英國考古學者的工作為出色，奠定了航空考古學的基礎。數十年來，航空考古學的技術不斷改進，特別是人造衛星的發明和攝影技術的發展，使得航空考古學的效果大大提高。通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3 類。①由陽光斜射時產生的陰影顯示出來的，如堤壩、城牆和墳丘等遺跡；②利用因土質不同而產生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡；③從穀物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農田、道路、運河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時也可通過空中攝影而發現；腓尼基的兩個海港——推羅和西頓延續到羅馬時期的港市之被發現，便是著名的例子。航空考古學成效甚大，可以看成是田野考古學中的一支生力軍。

水底考古學的萌芽可上溯到16世紀義大利人在海底探尋沉船。到了20世紀初期，水底的考古調查在世界各地進行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的「聖池」中尋找犧牲人和祭品，在突尼西亞馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術品的羅馬沉船。但由於潛水條件的限制，調查時不能做精細的操作和記錄。1943年發明了潛水肺，第二次世界大戰後又改進了各方面的設備和條件，這才使真正的水底考古學得以成立。從60年代起,先是法國人在馬賽附近海底發掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船,不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術、航海術、海上交通和貿易提供了重要的新資料。水底考古學的對象從沉沒物、沉船擴大到淹沒於湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學以顯著的速度不斷取得成果。可以認為，水底考古學是田野考古學在水域的延伸。

除了以上所述各種主要的分支以外，考古學還可以按地區的不同而分為「歐洲考古學」、「埃及考古學」、「中國考古學」和「日本考古學」等各分支，而各地區的考古學則又可按時代等的不同而分為「古典考古學」（希臘羅馬考古學）、「商周考古學」等等許多分支。

考古學與其他學科的關系 考古學是一門涉及面極廣的科學，與其他許多學科都有關系，必須得到這些學科的支持和協助，才能完成各項研究任務。

有關學科的種類 與考古學有關的學科，大體上可以分為自然科學、工程技術科學和人文社會科學等三大方面。

在自然科學方面，自然地理學、地質學、氣象學和生態學等學科，主要是協助研究遺址所在地區的地史和天然資源,從各個方面復原當時的自然環境。生物學（動物學和植物學）和體質人類學，主要是用以鑒定發掘出土的植物遺存、動物和人類的骨骸，並判定它們的年代。物理學和化學則應用於對遺跡的勘探，對遺物成份和性質的分析，並測定它們的年代。

在工程技術科學方面，建築學和土木工程學應用於對遺址的發掘、測量、制圖，對發掘出來的遺跡進行復原或在現場加以保存等。采礦冶金學、陶瓷學和染織學應用於對工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究。造船學則專門應用於對發掘出來的造船工場遺址和船舶的遺物進行考察和研究。

在人文、社會科學方面，民族學、民俗學、語言學、人文地理學、社會學、宗教學、經濟學、政治學和法學等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關各該學科的資料，進行研究和解釋。美術史學和建築史學主要是研究發掘出來的美術品和各種建築物遺存，就其樣式、風格、年代、建築技術以及保存方面的問題，作出判斷和說明。歷史學除了為發掘出來的種種遺跡和遺物提供文獻上的解釋並幫助判斷它們的年代以外，還廣泛地就古代的政治組織、社會結構、經濟制度以及涉及精神文化方面的各種問題提供文獻上的資料，作出詳細的說明，以補考古學在這些方面的欠缺和不足。

若干有關學科的舉例 這里只以地質學、植物學、動物學和體質人類學為例，進一步說明它們與考古學之間的密切關系。

地質學對考古學研究的最大貢獻，是全面恢復第四紀的自然環境。根據第四紀地質學的研究,可以確認,早期人類所生存的更新世是地球上氣候發生劇烈變化的時代。北半球高緯度、中緯度地區和低緯度地區的高山，在那時出現過大規模的冰川活動。冰川的擴進和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉移和動植物的遷徙或絕滅等一系列事件，這些都對早期人類體質的進化、文化的發展及居住范圍的變化發生過極大的影響。因此，第四紀地質學的研究成果便成為舊石器時代考古研究的必不可少的依據。在地質學上，根據動物群的性質、堆積物的特點和其他環境變化的因素，更新世可劃分為早期、中期和晚期，並可推定各期的絕對年代。這也就為舊石器時代考古學的分期奠定了基礎。

地質學在一般考古學上的應用，主要是對岩石和礦物的鑒定。舊石器時代和新石器時代的大量石器，以及各個時代的許多石製品，其中包括寶石、半寶石等非金屬礦物,都可用岩石切片的方法,用顯微鏡加以鑒定。這不僅能確認岩石和礦物的性質，而且可以推定它們的產地。

植物學在考古學上的應用相當廣泛。在一般的遺址和墓葬中，最容易遇到的植物遺存是木材、纖維和種子，後者包括穀粒、果核和瓜菜籽等。通過對木材的鑒定，可以了解各種木器的材質，進而推定它們的製法和效用。通過對纖維的鑒定，可以了解紡織品的質料，進而探討農業和紡織業的情形。通過對種子的鑒定，則可以了解農作物的品類，進而論證農業的發展水平和居民的生活條件。

植物學在考古學上的應用，還充分表現在孢子花粉的分析研究上。孢子花粉具有個體小、重量輕、質地堅、產量大、易於飛揚等特點，所以普遍在各處遺址的地層中大量存在，可採集並加以分析。通過對孢子花粉的鑒定,可以推斷當時植物的種類;對各種孢子花粉的數量進行統計，可以了解當時的植被面貌。由於一定的植物種類要求一定的生態環境，所以通過對植被面貌的研究又可以進而推斷當時的地理和氣候等自然環境。例如，發現睡蓮之類的水生植物的花粉，就說明當時附近有湖沼；發現大量雲杉、冷杉之類的耐寒樹木的花粉，則說明當時當地的氣候寒濕等。隨著時間的推移，植物界總是不斷地由低級往高級、由簡單到復雜而演變。因此，從不同地層中發現不同種類和不同組合的孢子花粉，還可以幫助考古工作者對地層層位的劃分和核對。

不論是史前考古學，還是歷史考古學，與動物學的關系都十分密切。從舊石器時代遺址發掘出來的動物骨骸,全屬野生動物。動物群的特徵、組合及更替,以及動物群中已絕滅的種類與現今仍生存的種類之間的比例統計，都有助於確定遺址的相對年代、劃分地層和進行各遺址之間的對比研究。根據動物群中各種生態類型的特徵及其分布，結合其他方面的有關資料，還可以分析出當時人類的居住環境和氣候條件。

到了新石器時代，家畜在世界各地陸續出現。因此，各處遺址出土的獸骨可以作為研究家畜起源的最直接的依據。對新石器時代早期家畜的各種原始特徵的研究，有助於了解人類最初是怎樣認識自然和改造自然的。通過對世界各地區遺址出土獸骨的對比研究，還可以究明各種家畜飼養業在地域上的發展和傳播，進而推定各地區之間的經濟文化交流關系。

在新石器時代的遺址中，往往含有大量的獸骨；靠近水域的遺址，還有許多魚類、貝類的遺骸。如果它們全屬野生動物，便可說明漁獵經濟仍占重要地位；如果它們以家畜為主，則又可說明已經進入了畜牧經濟的階段。如果野生動物與家畜兼而有之，則兩者的數量比例可以作為判斷狩獵經濟與畜牧經濟何者更為發達的標志。如果墓中隨葬動物的遺骸及骨製品所用骨料不屬本地區所產的動物，則可以據此推測當地居民與外地居民之間的交往和交換關系。對各個歷史時代墓葬出土的動物和家畜遺骸的研究，也有助於進一步了解各該時代的農業和畜牧業的狀況。

體質人類學在考古學上的應用，除了舊石器時代和新石器時代的史前考古學之外，還包括各個歷史時代的考古學。從骨骸判定死者的年齡和性別，是體質人類學研究的基本項目之一。經過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，便可成為探討當時的喪葬習俗、婚姻制度和社會組織形態的重要線索；在新石器時代考古學上，這對研究原始氏族社會的發展和解體過程也有重要的意義。此外，對墓主人性別、年齡的鑒定，還有助於了解當時居民的勞動分工和某些特殊的習俗。分析同時代墓群中死者年齡的分布，還可以從一個側面觀察當時居民生活條件的優劣情況。

由於人類活體的外貌特徵與骨骼的形態結構密切相關，所以可通過對古人骨骼的觀察進行人種學的研究。結合考古學資料和古文獻資料，研究古代各民族在體質上的關系，也是人類學研究的一個重要課題。雖然分析某處古遺址居民的人種類型不等於便能解決它們的族屬問題，但對某民族的居民進行人種學研究也可為探索族源提供線索。研究不同時代不同地區的人骨資料，可以了解古代居民的體質演變及其分布的規律；而據體質上的多型性在同一遺址的出現，則可以了解有關當時遷徙和征戰方面的問題。此外，根據骨骼病態學的研究，還可以了解古代的有關疾病和環境的狀況。

中國漢文中「考古學」這一名詞，是從歐洲文字翻譯過來的。17世紀，考古學是指對古物和古跡的研究。在17世紀和18世紀，一般是指對含有美術價值的古物和古跡的研究。到了19世紀，才泛指對一切古物和古跡的研究。

在中國，東漢（1～2世紀）時已有「古學」的名稱。《後漢書》中說馬融「傳古學」，賈逵「為古學」，桓譚「好古學」，鄭興「長於古學」，這里所謂「古學」是專指研究古文經學，實際也包括古文字學。北宋中葉(11世紀),「金石學」誕生,其研究對象限於古代的「吉金」（青銅□器）和石刻。到清代末葉(19世紀)，金石學的研究對象從銅器、石刻擴大到其他各種古物，所以有人主張將金石學改稱為「古器物學」。由於清末至中華民國時期的「古器物學」已接近於近代考古學，所以也有人把歐洲文字中的「考古學」一詞譯為「古物學」（如1931年商務版《網路名匯》）。其實，中國的這種「古器物學」並不等於考古學，要經過系統化以後才可成為考古學的一部分。

考古學這一名詞主要有3種涵義：

第一種涵義是指考古研究所得的歷史知識，有時還可引伸為記述這種知識的書籍；

第二種涵義是指藉以獲得這種知識的考古方法和技術，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術；

第三種涵義則是指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在各種考古資料中的因果關系，論證存在於古代社會歷史發展過程中的規律。

現在，作為一門近代的科學，考古學已有它的充實的內容，周密的方法，系統的理論和明確的目標。雖然還沒有一個被普遍確認的定義，但在全世界范圍內，學術界對考古學一詞的理解是大致相同的。因此，可以從共同的理解出發，考慮到上述的3種涵義，給考古學下定義說：考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學。對於這樣的一個定義，需要作以下的解釋和說明：

研究的年代范圍

考古學是歷史科學的一個組成部分。但其研究的范圍是古代，所以它與近代史、現代史是無關的。各國考古學都有它們的年代下限。例如，英國考古學的年代下限為諾曼人的入侵(1066)，法國考古學的年代下限為加洛林王朝的覆滅 (987)，美洲各國考古學的年代下限為C.哥倫布（約1451～1506）發現新大陸(1492)。一般說來，中國考古學的年代下限可以定在明朝的滅亡(1644)。

近一時期以來，英國有「中世紀考古學」，其年代下限延伸到資產階級革命的開始(1640)；又有所謂「工業考古學」，其年代下限更延伸到18世紀和19世紀的工業革命初期。在美洲，則有所謂「歷史考古學」或「殖民地時代考古學」，它們的年代范圍在哥倫布發現美洲之後，直到18世紀末或19世紀初美洲各國在政治上獲得獨立。但是，英國的所謂「工業考古學」、美洲的所謂「歷史考古學」或「殖民地時代考古學」，實際上是利用考古學的方法以研究近代史，所以不能算作真正的考古學。

相反，也有人把考古學的年代范圍局限於史前時代，即沒有文字記載的古代。這樣，便把許多文明古國的歷史時代也都排除在考古學研究的年代范圍之外，這也是不妥當的。考古學不研究近代和現代,而是研究古代,這是必須肯定的。但是，考古學所研究的「古代」，除了史前時代以外，還應該包括原史時代和歷史時代。就中國考古學而言,歷史時代不僅指商代和周代,而且還包括秦漢及其以後各代；所謂「古不考『三代』以下」是不對的。當然，歷史越古老，文字記載越少，考古學研究的重要性也越顯著。要究明人類沒有文字記載的史前時代的社會歷史，就必須在極大程度上依靠考古學，因而史前考古學與史前史就等同起來了。

作為實物資料的遺跡和遺物，考古學的研究對象是實物資料。有些人望文生義，只看重一個「古」字，以為只要是考證古代的事物，不管是根據文獻資料，還是根據實物資料，都可算是考古學。其實，考古學研究的對象是物質的遺存，即古代的遺跡和遺物。這就是它與依靠文獻記載以研究人類歷史的狹義歷史學的最重要的不同點。考古學和歷史學，是歷史科學（廣義歷史學）的兩個主要的組成部分，猶如車的兩輪，不可偏廢。但是，兩者的關系雖很密切，卻是各自獨立的。它們都屬「時間」的科學,都以研究人類古代社會歷史為目標,但所用的資料大不相同，因而所用的方法也不相同。有人把依靠文獻資料以研究人類古代歷史的狹義歷史學也稱為考古學，這是不符合近代考古學的基本含義的。

作為考古學研究對象的實物，應該是古代人類通過各種活動遺留下來的，是經過人類有意識地加工的。如果是未經人類加工的自然物，則必須是與人類的活動有關，或是能夠反映人類的活動的。這就說明，考古學是屬於人文科學中的歷史科學，而不屬於自然科學，盡管在考古學的研究過程中必須充分利用各種自然科學的技術和方法。

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假葯，千萬別上當，不要買，我認識的一個人喝了這個葯以後就得胃炎了

⑸ 北京炎黃天賦基因生物科技有限公司怎麼樣

簡介：北京炎黃天賦基因生物科技有限公司（以下簡稱「炎黃基因」）是全國基因專委天賦基因教育指導管理中心在全國范圍內唯一指定的配套實施機構；是中國優生優育基因科學專家指導中心《中國優生優育基因檢測健康指導項目》，「優勢化教育與健康管理」全國唯一示範實施單位；是中國第一個將遺傳基因應用到指導嬰幼兒、青少年健康成長，教育培養和未來職業發展方向的專業機構；同時也是將遺傳基因應用到人們日常健康管理，體重管理，美容護膚等相關領域的專業機構。隨著生命科學的飛速發展，基因與健康，基因與教育，基因與形體，基因與美麗的管理指導已日趨重要清晰，甚至可以說與我們的生活息息相關。如果每一個人了解自己的基因就等於了解自己的生命程序，就可以有效地管理自己的健康，最大化地實現人生的價值，最有效的讓自己擁有美麗幸福人生。「炎黃基因」就是為了完成上述工作而提供相關配套服務的機構，為了更快地推動高科技產業市場化的進程，天賦中心與中國優生優育基因科學專家指導中心建立了緊密合作關系，以保證基因檢測系列產品的科學性、權威性和准確性。同時天賦中心緊緊以國家基因健康產業專業委員會為依託，整合吸納聚集了國內高端的遺傳學專家、基因科學家、教育學家、臨床醫學專家，形成了龐大高素質的專家團隊，致力於運用現代最前沿的基因生物技術、最科學的方法，全面改善提高人類生活的品質，幫助人們輕松擁有健康，正確享受美麗；指導家長發現孩子的優勢天賦及了解孩子成長中應規避的問題，幫助孩子快樂成才、成功。「炎黃基因」助您擁有健康；「炎黃基因」指引您走向事業的輝煌！！！北京炎黃天賦基因公司資質關於設立基因健康產業專業委員會天賦基因教育指導管理中心的決定北京炎黃天賦基因生物科技有限公司：關於你們申請成立全國基因健康產業專業委員會天賦基因教育指導管理中心的報告，已經常務工作會議審議通過，批准你們的申報。根據全國基因健康產業發展的需要，決定設立「全國高健委基因健康產業專業委員會天賦基因教育指導管理中心」，由姜鳳玲同志任主任，負責基因健康產業專業委員會天賦基因教育指導管理中心的領導工作。望認真貫徹落實國家頒發的「十一五」發展規劃有關要求，積極在全國范圍內推動基因科技產業的發展。在基因的指導下為實現基因健康產業的科技化、產業化，為不斷提高我國人民的健康水平、教育質量努力做出貢獻!全國高健委基因健康產業專業委員會2009年9月18日如何讓孩子健康快樂地成長、成才、成功－姜鳳玲今天我想與大家分享的是關於孩子的話題，孩子是家族的驕傲與希望，是國家的財富與棟梁，是民族的未來與富強。少年志則中國志，少年強則中國強。那麼如何讓家族實現希望、讓國家擁有棟梁、讓民族能夠富強呢?讓孩子健康快樂地成長是必不可少的前提，只有孩子健康快樂成長、心智健全地成才、成功，才能永久保持國家富強。那麼如何保證孩子健康快樂地成長呢?我們可以從五個方面去思考：一、從遺傳學的角度，創造孕育一個健康快樂的生命。如果說生命是一次單程的旅行，健康、幸福、快樂、成功等等就是所有生命過程中的感受，是父母對孩子的期盼與祝願。常言道「健康的孩子好養，健康的孩子快樂」，所以，上述這一切的實現首先第一步必須依賴父母對生命奧秘的了解，創造一個健康快樂的生命。1、父母雙方身體的素質，各種營養素的均衡程度是影響下一代生命是否健康的重要因素，這一點目前已可以通過雙方的基因檢測及其他體檢來判定，並給予相關指導。2、父母雙方的生活習慣會直接影響下一代生命的品質。父母雙方的飲食習慣、結構，是否經常抽煙、喝酒等等，例如有一對夫婦在沿海養魚八年都沒孩子，回到農村兩年就有了。3、父母雙方的生活方式及生活環境。我認識的一對夫婦，長期半夜兩三點睡覺，上午1l點起床，後來生了一個小寶寶，天天夜裡哭鬧玩耍，一定要豎著抱著睡，據醫生說這孩子是先天性腸胃功能衰弱等等。4、父母雙方創造生命的時間等因素。經世界科學家的研究發現，在女性排卵期的不同階段受孕與下一代繼承優勢基因與劣勢基因有直接關系。從中國的幾千年傳統文化的角度思考，也在不同的文獻中提到不同的節氣受孕以及不同的自然環境下受孕與孩子與生俱來的特質也會有直接關聯。5、父母雙方的性格及孕媽媽懷孕期問的情緒等因素也會直接影響孩子的身心健康。6、父母雙方信仰的力量。在中國擁有信仰的人口比例相對於很多國家而言較低，無論是在東方還是在西方，我走訪過很多國家，進入過不同國家的教堂、不同種族的寺院，做過詳細的調查，發現真誠修行信徒，百分之九十以上家庭和諧，子女健康、孝順，事業如願。二、從教育的角度，發現優勢天賦進而因材施教比盲目的求全的教育更人性更有效。l、每一個生命都帶有他與生俱來的特質，沒有好壞之分，就象所有的物質一樣，放對了地方就是資源，放錯了就是垃圾。人也是一樣，教對了、用對了就是天才、人才、棟梁，教錯了，用錯了就是蠢才、庸才。2、天才是靠先發現再培養的，而不是全面培養，再看適合做什麼，因為人的時間是有限的，有目地的培養和盲目的教育，順序不同可導致結果完全不同，人才的品質及成才率也會截然不同。3、生命科學的飛速發展，對優勢天賦的鑒別、兒童常見病的防控意義重大。從遺傳學的角度，通過基因了解防控疾病已普遍被世界學術界認識並接受，但是通過基因來了解優勢天賦似乎還有許多不同的看法，但是，我們不得不承認：（I）天賦是與生俱來的並且是客觀存在的。（2）天賦的特質與基因，甚至與疾病易感基因關聯甚密。（3）疾病易感基因直接影響人的個性特徵，同時直接對我們未來的職業發展方向產生影響。（4）考慮遺傳特質順應天賦的教育是最安全最人性、最有效的教育。（5）當一個人渴望學習、熱愛學習、享受學習和一個人被迫學習結果將會是完全不同的。通過基因，我們將能夠幫助到更多人精準定位，明確發展方向、享受學習過程。（6）高尚的品格、健全的人格是所有人才、天才必備的基本條件。生命是一個過程而不是結果，品格與人格直接決定我們的這個過程能否真正持久擁有快樂，而圓滿的快樂是孩子們身心健康成長、成才、成就重要的組成部分。三、從管理學的角度，怎樣把每一個人才放到正確的位置上，做到人盡其才，讓每一個生命在享受工作的過程中實現人生價值的最大化，讓每一個生命綻放出他應有的光芒。英國劍橋大學的普洛明教授經過大量的研究發現，人們的成功32—62%取決於先天因素，其它才是由後天環境和教育所決定的。這一重大科研成果發表在世界頂尖的學術雜志《科學》上。世界各國的科學家經過大量研究發現，一個人的成功是由興趣決定的，而興趣是由天賦所主導的。他們同時發現，一個人不可能在自己不擅長不感興趣的弱勢領域獲得成功，即使是被後天彌補的弱勢領域也很難獲得巨大成功。所以發現孩子們的優勢天賦，順勢而為、因材施教，當他們走向社會的時候就能很精準的找到自己事業的興趣點，甜蜜點，讓他們健康快樂的學習，長大後在興趣快樂與享受工作的過程中成為家族的驕傲、社會的棟梁、民族的希望、擁有他們幸福、快樂、輝煌的人生!四、人與環境。一個新生命的誕生到他成為一個傑出的人才，與他所處的環境是密不可分的。而環境又要從多方面來看。1、家庭環境。一個家庭的生活習慣、生活方式、習俗、文化會對一個孩子是否能夠身心健康成長、快樂成才，在將來成為社會的棟梁有著重要的關系。而在家族中尤為重要的是母親。母親在孕育生命以及養育孩子的過程中，無時無刻不在潛默移化地影響著孩子。智慧的母親能夠孕育出智慧的民族。2、社會環境。社會的大環境，每時每刻都在影響孩子們身、心、靈的成長。一個充滿了愛、感恩、奉獻、寬容的社會氛圍，會孕育出和諧的民族，和平的國家。當一個社會充滿物慾、競爭、巧取豪奪，就會孕育出無數貪婪、惡毒、不擇手段的人。整個社會就會充斥著罪惡的行為，孩子們的身心健康就很難保證，成才、成就輝煌事業就很難。3、自然環境。人象萬事萬物離不開空氣了、水和土壤。當自然環境得到保護的前提下，我們就會有潔凈的水滋潤我們。新鮮地空氣、溫暖地陽光、安全健康的食物。當我們貪婪地向大自然不擇手段索取的時候，自然生態平衡都會遭到破壞。當水、空氣、食物、大地都被污染自然生態遭到嚴重破壞，我們賴以生存的自然環境出現嚴重失衡地情況下，不僅我們孩子的健康成長無法保證，甚至我們人類的整個生存都遭到嚴重地威脅。這是我們全世界每一個公民對自然環境都應該以身作則、同心呵護、用心關愛、共同維護的家園。只有這樣才能給我們的孩子們提供一個健康成長最基本地空間。讓我們共同行動，關愛地球、關愛孩子、關愛我們子孫後代。
法定代表人：姜鳳玲
成立時間：2009-12-21
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：110105012502921
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：北京市朝陽區小營路5號樓701室

⑹ BPM軟體：K2、炎黃盈動、G2等哪個比較好

Bpm軟體哪個好，這個是個很大的問題，因為這個不能很准確的作出回答，希望看自身的具體需要來作出判斷，一款軟體再好，如果不適合自己那也是白搭，就算這款軟體不是最好的，只要適合自己的發展，那麼它就是最完美的。
k2國外的產品，很復雜，不是一般企業能玩得動。沒有專門的開發人員還是算了吧。
炎黃，沒深入了解，有點復雜，看著噱頭不少。
G2，這個產品有些年頭了，更新也挺快，適合對流程快速實現、沒有強大開發能力的企業，平台靈活是亮點，上手也快。技術型產品界面不夠絢。

概括：不差錢想折騰找K2，噱頭找炎黃，實用找G2.
哪家強。。。還是測試後知道。。