觀音坡生態園

❶ 大足石刻簡介的內容是什麼

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位於重慶市大足區境內，為唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續有開鑿。世界文化遺產，世界八大石窟之一。

分布於該縣西南、西北和東北的扇區，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所佔比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最後的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。並以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱於世。

(1)觀音坡生態園擴展閱讀：

寶頂石刻

寶頂山位於大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿於南宋年間，四周2.5千米內山岩上遍刻佛像，包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。

南山石刻

南山，古名廣華山，位於大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。南山石刻造像緣起於南宋時期（公元1127—1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。

北山石刻

北山摩崖造像始刻於唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位於大足區城北2千米的北山上。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳岩、北塔寺共五處。長達500多米。岩高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。

❷ 重慶什麼地方好玩!

寶頂山
寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，開鑿於南宋淳熙六年(1179年)。寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖岩，北有岩灣、龍潭、對面佛等，共13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。大佛灣是一馬蹄形山灣。在長約500米、高約15—30米的崖壁上，雕刻大小造像萬余軀。另有記載寶頂山造像由來和佛教密宗史實的碑刻，大佛灣石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，龕窟銜接，布局嚴謹，氣象壯觀。佛像構思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁。內容多屬佛經故事，主要造像有「六道輪回」、「父母恩重經變像」、「地獄變像」等，形象逼真，寓意深刻。

北山

北山摩崖（石窟）石刻位於大足縣城北兩千米處，開鑿於唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳岩等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻「文殊師利問疾圖」一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。「心神車窟」中的「普賢菩薩」造像精美，被譽為「東方維納斯」；「轉輪藏經洞」被稱為「石雕宮闕」；「韋君靖碑」、「蔡京碑」、「古文孝經碑」為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。佛灣石刻分南北兩個區域，南區大多是晚唐、五代作品，北區大多為兩宋時期作品。晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質渾厚、衣飾簡朴、線條流暢。五代時期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡期的特徵。兩宋時期的作品，民族特色已十分突出。
北山摩崖石刻門票：40元

芙蓉洞

芙蓉洞位於距武隆縣江口鎮4千米處的芙蓉江畔，於1993年5月被發現。芙蓉洞主洞長2700米，總面積3.7萬平方米，其中「輝煌大廳」面積1.1萬平方米，最為壯觀。洞內鍾乳石類型幾乎包括世界各類洞穴近30餘個種類的沉積特徵。其中有寬15米、高21米的石瀑和石幕，光潔如玉的棕桐狀石筍，粲然如繁星的捲曲石和石花等，其數量之多、形態之美、質地之潔、分布之廣，為國內罕見。凈水盆池中的紅珊瑚和犬牙狀的方解石結晶更是珍貴無比。大量的次生化學沉積形態，構成目不暇接的各種景觀數十處。洞中主要景點有金鑾寶殿、雷峰寶塔、玉柱擎天、玉林瓊花、海底龍宮、巨幕飛瀑、石田珍珠、生殖神柱、珊瑚瑤池等。進芙蓉洞游覽，使人感受到大自然的神奇造化。
門票：25元

四面山風景名勝區
四面山自然風景名勝區位於江津市境內，距重慶市區140千米。山勢南高北低，最高峰蜈蚣嶺海拔1709.4米，最低處海拔560米。佔地240平方千米。屬於亞熱帶季風濕潤氣候，平均氣溫13.7℃，降水量1522.3毫米。
四面山的瀑布最為壯觀。大小瀑布傾瀉激盪，掀起滿天煙霧，轟然鳴響，數里之外也能感受到其威勢。水口寺瀑布高94米，懸掛在一個天然洞穴下，景象奇特。鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。
風景區內的洪海湖，湖水晶瑩清澈，蜿蜒逶迤於深山峽谷、莽莽森林之中。盪舟湖上，令人心曠神怡。
四面山是我國「物種基因的寶庫」，有植物1500多種，珍稀瀕危植物19種，其中刺桫欏是3.5億年前的史前殘遺植物。四面山還有207種動物，其中屬國家級重點保護動物16種，省級保護動物8種。
交通：重慶汽車站、較場口汽車站每天有數十班汽車可達江津或四面山鎮；也可乘火車或輪船到江津，再乘汽車到四面山鎮。
門票：60元

❸ 請問你會編一個關於海神生態園的導游詞嗎求編一個！急用！

篇一：寶潤生態園導游詞
寶潤生態園導游詞
尊敬的各位遊客：
大家好！歡迎各位來到寶潤生態園！
下面由我來給大家講解。首先介紹我園的基本情況：
寶潤生態園於2004年開發建設，佔地500畝，經過五年的土地凈化，現已達到高度生態平衡，按各種果樹的特性，劃分了七個不同區域，分別種植了大櫻桃、布朗李、甜梨等各種經濟果樹2萬多棵，種植松樹、柳樹、楊樹、火炬樹、香花槐、香椿等綠化樹種3萬多棵，園內建蔬菜大棚14個，種植各類蔬菜20多種，各種農作物30多種；園內還有水域面積60多軒的月亮湖。
目前生態園共有果蔬生產基地、水產養殖基地、生態園餐廳各一個；農家小院12座、「林中別墅」3棟、「休閑會所」一座；健身運動、游樂中心各一個，是集旅遊休閑、採摘、農業觀光、農事體驗、養生娛樂為一體的綜合性旅游園區，是久居城市裡人們理想的觀光休閑娛樂的場所。
生態園距市區更近，來去更方便，消費成本更節省。現在大家都管我們這里叫秦皇島的「後花園」，啥時來都方便，啥時來都開心！
一、櫻桃園、桃李園
大家請往這里看，這就是我們的櫻桃園，佔地 畝，園中共有引進的歐洲甜櫻桃樹200多棵，品種有紅燈籠、黃蜜、沙蜜豆、紫櫻桃等，這里的成年櫻桃樹枝繁葉茂。6月下旬果子成熟的季節，黃橙橙的黃蜜，紅艷艷的紅櫻桃掛滿了枝頭。這里櫻桃果大肉多，色澤艷麗，
香甜可口，令人垂涎欲滴；在這樣的環境里和氛圍中，你也許有親手摘些櫻桃，品嘗一下的願望；也許你有拿起相機，按動快門，在綠色的葉、紅色的櫻桃下留影的沖動，那你就不必再等了，大家可以到園中去採摘，盡情去拍攝，那將是樂趣無限的，令人陶醉的！
大家再往我的右邊看，這就是我們的「桃李幸福園」。佔地 畝，園中共有桃樹 棵，引進的歐洲優良品種「布朗李」 多棵。早春時節，桃花紅、李花白、杏花艷，爭芳斗艷，滿園春色；仲夏時節，「桃李園」碩果累累，十分養眼，十分好看，如果你在此時來這里，你一定會大飽口福。
園區對果樹進行了重點改良，用一些老桃樹作為母本將引進的李子樹進行了嫁接，形成很多有趣的「一樹結兩果」的奇景，大家可以看到那些果樹，這邊長出了桃子，這邊長出了李子，呈現出了相容共生的奇特景象，妙趣橫生，令人稱奇。園區也給它起了一個好聽的名字叫做「桃李滿天下」。
園中的所有的農作物都是有機的、綠色的、無公害的，隨手可摘，立即就可以吃，絕對安全可靠。
在植被繁茂的果園里，在各種果樹下，散養的農家土雞、土鴨、土鵝在那裡找食、嬉戲，它們喝飲山泉，餓了就可以吃些草籽、小蟲，在果樹下自然生長、產蛋。遊客可以根據自己的興趣入園撿收散養的禽蛋，感受找蛋的驚喜和撿蛋的快樂！
有人也許會擔心：我採摘了那麼多水果，怎麼能在保證在不被碰壞碰爛的情況下帶回家？我撿了那麼多的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋怎麼拿？
會不會碰爛？
現在我告訴大家不用擔心，園區根據家禽養殖、蔬菜、水果栽植的特點，專門衍生出一個系列禽蛋、蔬菜、水果撿收、採摘攜帶項目。園區在取得了有關部門「原生態、無公害」商標的認證的同時，製作了精美的包裝禮盒，遊客可以根據自己的需要採摘收集的「成果」分別裝箱，保證你在觀光遊玩盡興的同時，可以攜帶自己的收獲滿載而歸。
二、玉龍亭
穿過櫻桃園幽靜的小路，沿著石階，我們將登頂玉龍山到達「玉龍亭」。
玉龍山上植物茂密，如綠海環繞。火炬樹布滿了山坡，酷似火炬的花朵爭相綻放，如同綠海中躍動的火焰，與野花野草一起形成一幅自然繁榮的景象。
「玉龍亭」位於全園南面的最高點，和即將建設完成的鳳棲台形成一南一北兩個園區制高點，它們遙遙相對，形成生態園內突出的亮點。
大家知道龍與鳳的搭配，寓意著「龍鳳呈祥」的祥瑞之氣，隱含著對天下有情人終成眷屬的良好祝願！而這個龍與鳳的天作之合，正是寶潤生態園創造奇跡、製造美麗的真實寫照！
我們現在站的地方過去並不是這樣的，它沒有這樣高，也沒有現在這樣美。它只是一片荒坡。寶潤人利用開挖「月亮湖」的淤泥，一點一滴堆砌而成的，是寶潤的創業者用勤勞和汗水，用真誠和希望創
造了美麗，把「月亮湖」的龍王請上了山，從此，讓這個昔日的荒山野嶺，受到了龍王的護佑，變成了有山有水，美景如畫，風調雨順，風景宜人的好地方。
站在亭中，全園的一切美景一覽無余。那層林疊翠的樹林、果園、芳草，林中別墅、民俗小院、休閑會所點綴在濃蔭綠海之間，形成了自然和諧的美妙畫卷！
我們極目遠眺，晴日里遠處連綿不斷的燕山山脈，夕陽染紅的天際，紅霞將遠處婉蜒的長城，高高聳立在山脊上的烽火台塗滿了金黃色的余暉；清晨移步鳳棲台，我們可以望穿林海，看浩瀚渤海，閃著鱗片一樣的朝暉；漁帆點點，反襯著錨地巨大輪船的剪影，一輪紅日躍出海面噴薄而出，使你產生一種「林海升紅日」的奇妙感覺。
三、萬象廣場
穿百米綠蔭小道，倘徉於萬象廣場，我們可以瀏覽農俗科普畫廊。「五穀雜糧」我們常吃，但我們常常忽視了它們的養生和保健的功效，只是以個人的習慣評價司空見慣的「五穀雜糧」，現在我們可以學到很多養生、保健知識，讓我們對習以為常糧食有一個全新的認識；
大家再往廣場西側看，那裡有果園內散養的土雞、土鴨、珍珠雞、孔雀，人來時它們會大叫吵鬧水止，那也是對您的歡迎曲。
佇足「同心亭」，欣賞亭柱之上那副「家倫和事業興盛，將相合國運昌隆」的對聯，我們可以體會到園中主人對您的衷心祝福，對國家強盛的真摯企盼。
四、連心橋、月亮湖
沿小路西行不足百米，我們就到達了園內的「連心橋」和水產養殖基地及垂釣娛樂中心---「月亮湖」。
在前面小徑往南，垂柳迎風搖曳，一座銀灰色小橋橫跨「月亮湖」。這據說就是毛主席曾走過的小橋。
此橋來自於北戴河區美麗的臨海公路。由於舊城改造，這座小橋面臨著被拆除毀掉的命運。為了挽救這座小橋，寶潤生態園多方聯系終於用真誠換來了美好的結局。小橋終於整體搬遷到了生態園，後來，經過反復考察取證才知道，1953年毛澤東主席在北戴河考察期間，曾走過這座小橋，來到了海邊，站立那塊礁石的旁邊。
毛主席一雙深沉睿智的目光，凝視著遠方，眺望廣闊無垠
篇二：徐福生態園導游詞
徐福生態園導游詞
景點路線：泊船山——茶園——徐福廣場——徐福像——放生池——石碑——徐福廟——興會寺——原路返回
尊敬的百歲堂會員們早上好，歡迎各位叔叔阿姨光臨連雲港市徐福生態園旅遊觀光，這里也是我們百歲堂的文娛養生基地之一。大家叫我小韓就可以了，今天我將竭誠為大家服務，如果有做的不好的地方請各位長輩多多包涵，小韓定當虛心接受教誨，並十分感謝。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，小韓再次對各位叔叔阿姨的到來致以最誠摯的歡迎！
我們現在所在的地方就是贛榆縣風景秀麗的金山鎮，這里地處蘇魯交界（江蘇 山東），東臨海州灣，西依大吳山，北鄰山東省，南望贛榆城，是秦朝東渡日本著名方士徐福的故里。這里山青水秀，人傑地靈，自然資源豐富，文化底蘊深厚，融自然景觀與人文景觀為一體，集山、水、林、果、茶生態旅遊之大成，自古以來，就是文人墨客流連忘返的旅遊勝地。
我們現在的位置是泊船山的山腳下，泊船山座落於金山鎮東北部與石橋鎮交界處。主峰高93米，面積1.49平方公里，自明代起，就是贛榆的八景之一。泊船山還有個名字叫龜山，泊船山為何又叫龜山呢？這里有一個美麗的傳說。很早以前，有一位老人在山前坡開荒種地，一天夜裡，偶得一夢，夢見波濤滾滾海水猛漲，眼看山被淹沒，嚇得他無處逃生，正在為難之際，忽然有兩個石龜出現在眼前對他說：「我倆是五百年前被王母娘娘貶在此山，求你把俺救出來，俺定能鎮守此山，叫大海往東撤退。」第二天一早，他扛起钁頭往夜夢指示的方向一刨，喀嚓一聲，泥土飛揚，閃出一雌一雄兩個石龜。消息傳開，百姓都來觀賞，於是大家異口同聲的說，此乃神龜也，於是泊船山也就稱為龜山了。各位叔叔阿姨今天就跟著小韓一起置身在大自然的無限風光之中，盡享世外桃源恬靜安逸之趣。
大家能看到這里有著千畝的茶園，層層迭迭，鬱郁蔥蔥，綠浪起伏，茶香繚繞。喝過龜山茶的遊客都贊賞龜山茶色形味俱佳，實為茶中珍品。
徐 福 像
現在，我們來到徐福廣場，首先映入我們眼簾的是徐福東渡聖跡浮雕牆。眾所周知，徐福是我國歷史上有文字記載的泛海東渡第一人，也是我國歷史上第一位偉大的航海家和中日韓友好交往的開拓者。早在2200多年前，徐福就把稻作農耕、鍛治紡織、古籍漢字等先秦文明傳到日本列島，為世界文明作出了歷史性的貢獻，並給中國人民和日本、韓國人民留下了一筆寶貴的精神財富。可以說，徐福是屬於中國的，也是屬於日本的、韓國的、更是屬於世界的。徐福是一代國際偉人，是中華民族的驕傲。作為徐福故里的人民，我們也為有這樣偉大的先賢感到驕傲！
為弘揚徐福文化，傳承徐福精神，根據徐福東渡前後的重要事件和傳說故事，後人設計製作了這組「徐福東渡聖跡圖」。東邊為徐福東渡圖，再現當年徐福東渡歷史場景，西邊為徐福傳說，講述秦代方士徐福東渡扶桑，比明代鄭和下西洋早1600多年，比義大利哥倫布發現美洲大陸早1700多年，比葡萄牙麥哲倫繞地球航行早1700多年。徐福是中華民族的驕傲，更是贛榆人民的驕傲，因為他的家鄉就在這里。自1990年起贛榆已成功地舉辦了6屆徐福節活動，就是為了紀念秦朝方士徐福。
第一幅圖：秦始皇東巡至琅琊，欲覓長生不老之葯，以享永年。宣召方士徐福，委其泛海東渡，訪仙求葯。徐福受秦始皇命，率三千童男童女東渡求仙，止於日本，卒年失考。
第二幅圖：徐福受命，即征近海船匠圬工日夜趕制樓船。所成之船長十丈以上，寬約八丈，高十丈，船面甲板上三下二計五層，每船可載百五十人。
第三幅圖：出征前夕，依禮祭海。祭海之儀，自來北祭龍王，南祭海神。徐福一行慮及浮槎瀚海，航途未卜，遂龍王、海神共祭，祈求蔭庇。自此，贛榆沿海龍王海神同祭之習沿襲至今。
（浮雕牆陰面「詩歌徐福」大型詩碑）
我們面前的這尊徐福石雕像，是中國乃至世界上第一尊徐福石雕像，塑
像身高8.5米，底座高2.5米，通高11米，由上海藝術學院贛榆籍著名雕塑藝術家潘學修先生設計，採用地產花崗岩精心雕制而成。
大家請看，徐福高冠博帶，手握航海圖，穩健扎實地立於船頭，滿懷信心、堅定不移地在狂風巨浪中劈波前行，充分展現了徐福大智大勇，敢於拼搏的偉大形象。這尊雕像建於1990年12月5日，原本矗立在縣城鎮海路和華中路交匯處的繁華地段，是贛榆縣城的標志性建築。2006年秋，金山鎮動議重修徐福廟，應徐福故里人民的請求擇吉日將徐福寶像奉遷至此，並於中國·贛榆第六屆徐福節開幕之際，舉行了隆重的徐福像奉遷揭幕儀式。2007年中國·贛榆第七屆徐福節暨徐福廟落成典禮之際，金山鎮人民政府又敬立「徐福寶像奉遷記」碑以示永久紀念。這是歷史之追塑、親情之表達，也是歷史文化綻放之異彩！
（地點：羽田碑刻）
徐福東渡，開創中日韓友好交往的先河，使中國走向世界，讓世界了解中國。兩千多年後，當徐福故里在贛榆縣金山鎮徐福村被國內外專家學者考證確認後。日本、韓國的客人紛紛來徐福故里尋根祭祖。2002年6月25日，日本國前首相羽田孜先生在連雲港市劉永忠市長的陪同下來到徐福村，拜竭徐福祠，親筆題寫「日中友好始祖徐福」八個遒勁流暢的大字。2007年7月，當他得知徐福故里正在重建徐福廟的消息後，再次恭敬地題寫了「日中友好始祖徐福」的碑文，表達了思鄉敬祖的心情。贛榆縣人民政府為此將碑文用巨石鐫刻，以志紀念。碑陰為贛榆縣人民政府撰寫的銘文「羽田孜先生，日本國長野縣人。眾議院議員，第八十代內閣總理大臣，2002年6月25日拜謁徐福祠之際題此以贈，復於中日邦交正常化三十五周年之際重書。特勒斯石，以志永念。」2007年10月26日，在中國·贛榆第七屆徐福節開幕之際，贛榆縣人民政府隆重舉行「羽田碑刻」揭幕儀式，為中日關系史又添一段佳話，為中外徐福研究開創了新的里程碑。
徐福，是我國古代有文字記載的泛海東渡的第一人，是我國歷史上第一位偉大的航海家和中日韓友好交往的開拓者。徐福率眾東渡之偉行壯舉，比
明代鄭和下西洋早一千六百年，比義大利哥倫布發現美州大陸及葡萄牙麥哲倫繞地球航行均早一千七百年。徐福東渡，已演變為一種文化現象，成為中日韓三國共同的精神財富，書寫了東方文化交流史上極其重要的一頁。
龜山神泉
眼前一泓碧水，黑黝黝的，深不可測，微風吹過，泛起漣漪，層層片片，飄向蘆葦深處。這就是神秘的龜山神泉。據說王母娘娘曾在此泉洗澡，泊船山上的兩只神龜趴在山腳偷窺，王母娘娘羞怒之下，將神龜變成石龜，貶在泊船山，永世不得上界成仙。龜山神泉深不見底，從不幹涸，既使大旱之年，泉水仍潺潺流淌，不緊不慢地滋潤著山腳下這千畝茶園。
徐 福 廟
徐福廟重建於2007年，由南京大學規劃設計院專家精心規劃設計，主體建築為秦漢風格。由山門，東西鍾鼓樓，左右陳列室，大殿，東西碑廊，迴廊等建築物構成，佔地40多畝，建築面積4000多平方米，是目前國內最大的徐福紀念建築物之一。
廣場東面矗立3面高大的石碑，左面第一座是由原全國人大副委員長彭沖先生親筆所題「徐福故里」碑，這座碑於1992年11月24日揭幕，當時恰逢中日邦交正常化20周年和中國贛榆第三屆徐福節開幕式。中間這一座是「重修徐福廟記」碑，碑中詳盡地記述了徐福的豐功偉績和徐福故里人民建廟祭祀永久懷念之情，第三座石碑所題的是一首詩，詩曰：徐福乘槎竟不回，廣招子弟駐蓬萊，二千年後思親節，始信仙才是霸才。是在1990的時候，趙朴初先生聞知贛榆縣隆重舉辦中國贛榆首屆徐福節時題詩的，生動表達了對徐福不畏艱險泛海東渡的歌頌和對贛榆人民舉辦徐福節的嘉許。為了懷念趙朴初先生對徐福和徐福故里人民的深情厚誼，重修徐福廟之際，我們懷著崇敬的心情，將趙朴初的題詩立碑銘記。
山門上徐福廟3個遒勁俊逸的大字，為已故全國政協副主席，中國佛教協會主席趙朴初先生所題寫，山門兩旁的楹聯由連雲港日報原總編輯劉暢征
先生撰聯，市書法家協會主席張耀山先生書丹，上聯為「嘉木溢芳，九天裊裊慰豪士」，下聯為「碧流織韻，千載滔滔仰高風。」
現在我們來到徐福廟正殿，徐福大殿是徐福廟的主要建築，總面積286平方米，是目前連雲港最大的祭祀大殿。這座古銅色的徐福塑像，由著名雕塑家潘學修先生親自設計親手塑成，是目前世界上最高大的徐福坐像。徐福頭戴高山冠，身著大袂蟬衣，手握竹筒，似在嚮往大海的遼闊，又似在眷戀故里的悠悠鄉情。
欣賞完了如果覺得意猶未盡的話呢，我們可以到大殿兩旁的東西碑廊繼續欣賞，東西碑廊各長15米，這里鑲嵌著61塊國內外各級領導、專家學者、書法家、畫家為紀念徐福和徐福節所提寫的詩詞。其檔次品位之高，數量規模之大，為當今之最，是國內外任何一個研究和紀念徐福的場館都無法比擬的。
首先咱們先上鍾樓，請各位小心，樓梯比較窄，小心碰頭。各我們徐福廟雖然重修時間不長，但我們這里卻有許多連雲港之最，首先請大家看鍾樓，這座鍾高2.8米，直徑2米，是目前連雲港最大的鍾，鍾上選錄中國古代著名書法家趙孟頫親筆書寫的老子道德經共四千二百多字，由連雲港豐泰海藻有限公司和贛榆金韓食品加工廠捐款建造。
興 會 寺
據《贛榆縣志》、《贛榆縣徐福研究》記載，當年，徐福率三千童男女東渡未歸，鄉民便在徐福村建廟紀念，應時祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為興

會寺，始興廟會，俗稱「老媽媽會」。當年寺前有兩棵數丈高的白果樹，曾是沿海漁民歸航的標志。興會寺成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡繹不絕。沿海的漁民每逢出海前，都要到廟里焚香祭祀，祈求平安。

2009年，由贛榆縣徐福泊船山風景區發展有限公司投資4500餘萬元重新
修建興會寺。興會寺院佔地面積33120平方米，寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭台相連，有牌樓、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音殿、東西廂房等建築組成，是我縣唯一一座寺廟，也是我市重要的佛教文化交流中心。
目前興會寺一期工程已經完工，並於2012年9月22日完成了盛大的開光儀式。興會寺二期工程也將於近期開始施工。
彌勒菩薩：彌勒菩薩的造像是宋朝時代布袋和尚的形象。「大大的肚皮」代表包容，對於世間的善惡美醜要清清楚楚而又能包容。「滿臉笑容」表達的意思特別明顯，「呈平等心，現喜悅相」。彌勒菩薩教導人們要拓開心量，包容一切，量大福大，健康長壽，事業有成。
東方持國天王：持是保持，國是國家。從保持個人家庭、事業到整個社會的安定繁榮，再擴展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責，社會上人人都能負責盡職，這個目標就達到了。天王手持琵琶，弦鬆了不響，太緊就斷了。教導人們處事待人接物要做到中道——恰到好處，不能過之也不能不及。
南方增長天王：增長就是今天講的進步，儒家講日新又日新，佛法講精進。天王教我們不斷求進步，德行要進步、學問要進步、技術要進步、生活水平要進步，不保守、不落伍，走在時代的前端。南方天王手上拿的是劍——慧劍。指導時代要有高度圓滿的智慧。
西方廣目天王：廣目就是多看。善於觀察，取人之長，補己之短，總結經驗。廣目天王手拿的是龍或蛇，龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端，要仔細小心看清楚。另一手拿的是珠子，表不變，教人們以不變應萬變，在變亂中找出不變的原則，心有主宰。
北方多聞天王：多聞天王代表做學問，增長見識。「讀萬卷書，行萬里路」。多聞天王手上拿的是一把傘，傘是遮蓋。傘代表的意思是環保，防止污染，千變萬化的世界，種種污染，要防止，不要被污染。最重要的是要保護清凈心，防止心地的污染。
普賢菩薩：普賢菩薩代表實行。孝敬、慈悲、智慧，如果不能落實在生活上，不能落實在處事待人接物上就沒有意義，就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實踐、實行——地藏菩薩的孝養父母、奉事師長，觀音菩薩的仁慈、博愛、關懷一切，文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧，要得到普賢菩薩的大行——踏踏實實的做到，才算是真實的孝慈與智慧。
文殊菩薩：全稱「文殊師利」，意思為妙德、妙首、妙吉祥。是般若智慧的代表，文殊菩薩造像，是座跨青獅，手持如意（或寶劍、蓮華等），頭戴天冠，身披瓔珞，衣著飄逸，雍容華貴，柔和雅靜的天人像。獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經中常常把佛陀說法比喻為獅子吼，形容佛的法音對眾生有振聾發聵的作用。把它作為文殊菩薩的坐騎，則表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱；更進一步，則是形容般若勝智，勝過一切菩薩之分證。文殊菩薩的總指揮落實到我們的日常生活當中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。文殊菩薩的孝敬、慈悲都是建立在理性的基礎上，所以文殊菩薩代表理性，代表智慧。
觀世音菩薩：常見到的千手千眼觀世音菩薩像，千手代表神通，千眼代表智慧，表示菩薩眼到手到，有能力隨時隨處應眾生之所感而前往救助。把孝養父母、尊敬師長擴展到對一切眾生的大慈大悲是觀音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。菩薩的慈悲，是真誠理性的愛心，沒有任何的附加條件，沒有絲毫的企圖，等視一切眾生如自己的兒女，以愛心呵護之，以智慧調教之。

❹ 重慶哪裡可以看到野生的螢火蟲

夏日的夜晚，

和TA到這些地方看螢火蟲啦，涼快，還浪漫！

一切都是那麼美好，那麼浪漫，那麼愜意！

重慶哪些地方的螢火蟲多還美，適合和TA一起浪漫約會的？

1 重慶南山螢火蟲觀賞園

夜晚時分，也有很多爬山愛好者爬上南山鍛煉，南山空氣清新，沿途植被很多，環境好，適合螢火蟲生存。

在天氣好的夏夜，在這很容易發現螢火蟲，而且數量還不少，一邊數著螢火蟲、一邊爬山，樂趣非凡。

2 渝北兩路觀音岩生態公園

這個生態公園的綠化比較好，夜晚經常有情侶或者夫妻來這散步，時不時會在小山坡的草叢里發現幾只螢火蟲飛過，興奮得不得了。

如果有興趣的朋友可以在哪一天晚上與螢火蟲來個偶遇哈。

3 渝北周家山大橋附近

作為重慶的「牛背山，」這里不僅是攝影、觀賞美景的聖地，夜晚在這里更是很容易看到螢火蟲。

可以想像在本就宛如仙境的地方突然發現星星點點的螢火蟲，這畫面，簡直美翻了!快點帶著親愛的TA去浪漫唄~

4 重慶理工大學

理工大學可謂環境優美，在晚上校園里的湖邊，時常會看到星星點點的螢火蟲，這的學生真是幸福，在如此好的環境下學習的同時，又可以看到此番美景，是不是羨慕嫉妒恨了！

5 重慶工商大學

上學的時候經常晚上8、9點在校園操場或者小路上散步，總是會偶然間被草叢里的亮光所吸引，走進一看，竟然是長相可愛的螢火蟲(眼力差的同學就算了)，雖然黑漆漆但是還是用手機各種拍，激動的小心情難以言表。

6 四川外國語學院小鐵路

重慶天氣好的時候，四川外語學院愛好攝影的學生們都會紛紛拿著相機到處采風，川外小鐵路已經成為他們的必去之處。

這段小鐵路也有很多浪漫的故事，白天走走拍照裝裝文藝，晚上就可以來這看看螢火蟲，玩一把浪漫。

7 重慶巴南巴文化公園

巴文化公園還有螢火蟲文化展，除了熱戀中的小情侶們，暑假裡如果不知道帶自己的小孩去哪裡耍的爸爸媽媽也可以選擇這里哦。

❺ 重慶有哪些好耍的地方啊

寶頂山 寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，開鑿於南宋淳熙六回年(1179年)。寶頂山是答佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖岩，北有岩灣、龍潭、對面佛等，共13處景觀。
北山 北山摩崖（石窟）石刻位於大足縣城北兩千米處，開鑿於唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳岩等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻「文殊師利問疾圖」一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。
四面山風景名勝區 四面山自然風景名勝區位於江津市境內，距重慶市區140千米。山勢南高北低，最高峰蜈蚣嶺海拔1709.4米，最低處海拔560米。佔地240平方千米。屬於亞熱帶季風濕潤氣候，平均氣溫13.7℃，降水量1522.3毫米。 四面山的瀑布最為壯觀。

❻ 口字旁加一個族念什麼是什麼意思

念作：sǒu，意思是有：

1、〔～使〕教唆、指使別人做壞事。

2、指使狗的聲音。

解析：形聲。從口，族聲。本義：使狗；發出使狗咬人的聲音。

(6)觀音坡生態園擴展閱讀

相關組詞

嗾使

讀音：sǒu shǐ

釋義：意思是指煽動指使人干壞事。

引證：現代沈從文《邊城》：「祖父同 翠翠 便坐在門前大岩石上曬太陽；或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗從岩石高處躍下，把木頭銜回來。」

❼ 康鵬程原型是誰《劉伯承元帥》

原型是康雲程。

康雲程1913年加入孫中山領導的同盟會及中華革命黨。在上海期間，他結識了同為川東老鄉的劉伯承，並同劉伯承在思想信念上保持高度一致。

1915年冬，竊國大盜袁世凱恢復君主制度，四川革命黨人為支持雲南首義，銜孫中山先生之命，決定由王伯常、劉伯承、康雲程等人潛回川東組織起義。

1916年，王伯常、劉伯承、康雲程一行回川後，在涪陵大順場舉行起義，樹幟為四川護國軍第四支隊，王伯常任支隊長，劉伯承負責軍事指揮，康雲程充當聯絡，兩人配合默契，立下不少戰功。

(7)觀音坡生態園擴展閱讀：

主要人物介紹

1、劉伯承

中國現代傑出軍事家、軍事理論家，中華人民共和國開國十大元帥之一。曾任中央軍事委員會副主席、全國人民代表大會常務委員會副委員長、中央軍委總參謀長、國民革命軍第八路軍129師師長、第二野戰軍司令員、南京市市長，有「川中名將」、「軍神」的稱號。

2、汪榮華

劉伯承的夫人，不僅精心照料劉伯承的日常生活，還同時擔任他的秘書，協助他處理、承辦了大量的文電等工作，是一名默默站在偉人身後為他支撐著整個家庭、照顧、教育孩子、解決一切後顧之憂的賢內助。

3、文采兒

中共高級情報專家，從小被劉伯承所救，後受其影響長大蛻變成共產黨重要的密碼破譯官，是一名沉重冷靜，有自己主見的女紅軍。

❽ 紅光山生態園怎麼樣

周末和朋友們一起去紅光山的，聽說這里常年香火鼎盛，所以趕了個大早就出發了，我們倒了兩趟車到賽博特汽車城那一站下車的，我以前沒來過，有一個朋友以前來過，他給我們帶的路，下了車之後我們就過馬路，然後沿著馬路一直往前走，朋友說前面就可以到紅光山的正門口，結果卻事與願違，走了大半天都感覺不對勁兒，最後問了附近幾個水果攤的小販，結果人家告訴我們這里根本就過不去，要返回去從高架橋上過去才能到，然後我們就返回去，本來想著打個車過去呢，但小販們說打車過去的話，計程車直接就會把我們拉到山頂山，沿途的風景就欣賞不到了，所以最好還是乘坐公交車過去。我們返回去做了個532路到紅光山站下車，然後過馬路就到山底下了，下底下好像在施工，還寫著紅光山大酒店工程的大牌子。雖說坐車只有一站，但實際上卻比較遠，最好是坐車過來，如果走過來很費勁的。我們沿著山路往上走，路邊停著好多私家車，兩邊都是山，但是由於還未到夏天，所以山上也只有光禿禿的樹枝。山底下的一個小院子里貼著標識，上面寫著「禮拜大佛，前往此處」的字樣，我們沿著標示的方向一直往上走，朋友們都很興奮，都想著早點看到傳說中的紅光山大佛，走了一會就遠遠地看見大佛了，但還有一段路才能到大佛腳下。從山頂上往下看，下面有一個特別漂亮的建築物，雖然還沒有完全建成，但看起來檔次很不錯，想必就是建造中的紅光山酒店了吧！到了大佛附近，院子里有好幾個大香爐，裡面插著很粗的香。下面的院子里還有捐香火錢的地方。剛下坡路的地方還有一座假山，上面放著雕塑的丹頂鶴之類的，看起來還挺漂亮的，院子中間圍起來著呢，工人正在施工。沿著石階往上走就是大佛了，這尊大佛看起來很壯觀，金黃色的，看起來很慈祥，好多人在大佛前面合影留念，大佛身後是寺院，進進出出的遊客特別多，看起來真是香火鼎盛啊。旁邊還有遊客在撞鍾。天氣真是太熱了，我和朋友轉了一會就感覺口渴的不行了，忘了在山下買水了，幸好下面的院子里專門有一間房子是賣水和飲料，還有雪糕的地方，我們過去買了水，價格也不太貴，1.5元一瓶。沿著另一側的石階往上走，又到達一個平台，上面有觀音雕像，不過還沒有完全建造好呢。

❾ 溫州生態園的景點分布

三垟濕地位於溫州甌海區梧埏片，其北部主要為城市中心區，東部隔大羅山與甌海永強片相連，西部以南塘大道為界，南部隔高速公路為溫州市高教園區，面積11平方公里。三垟濕地水網密布，縱橫交錯的河道將其分割成大小各異的160 余個島嶼，水域面積占總面積的56%，東南被茶山環繞，峰巒疊翠，山環水繞，自然風光秀麗，被稱為「浙南威尼斯」。
早在在新生代第三紀末期，溫州的地貌輪廓已基本形成，大羅山居於海中，由於湖相沙質、泥質沉積的大量堆積以及河水攜帶泥沙的淤積，經過了一個慢長過程，終於在大羅山西側與吹台山之間形成了一個較淺的大海灣。在海水與江水的共同作用下，使海灣與外部的海水逐漸分離，大約在南北朝時期形成瀉湖，但當時的面積要比現在大的多。謝靈運《游赤石進帆海》贊之曰：「揚帆採石華，掛席拾海月」、「溟漲無端倪，虛舟有超越」。謝氏《游名山志》說：「帆游山地昔為海，永寧（今溫州）安固（今瑞安）二縣間，東南便是赤石，又枕海。」赤石便是大羅山。三垟一帶由於屬於古海灣的邊緣，水深較淺，灘塗較多，加之山洪的沖刷，泥沙的沉積，使地形溝坎較多、水陸相雜，已經初具現在三垟水網地區的雛形。
甌江的搬運與沉積，使帆海的面積逐漸減小，大約在明以前，最終使北帆海消失。在這期間，唐宋時期大量的水利開發，如唐代韋庸修建會昌湖，宋代韓彥直、沈樞疏環城河道，修建溫瑞塘河，挖深填淺，大量泥沙不規則的堆積、填滿，連同原有的溝坎，將帆海原先大片水面分割成破碎的湖群。又經過數百年的桑海桑田，形成了今天的三垟水網地區自然形狀。 仙岩景區位於大羅山景區西部，居於溫州與瑞安的中心地帶，104國道與在建的雨台溫高速公路從其西則穿越，交通便捷。
仙岩景區以瀑潭景觀享譽全國，朱自清筆下的梅雨瀑、梅雨潭幾乎植根於所有中國人心目之中。仙岩景區由虎溪連接而成包括梅雨瀑、梅雨潭在內的五潭三瀑與凝灰岩山體結合的自然山水景觀，在溫州地區堪稱最佳，是大羅山景區自然山水的代表，加上化成洞景區的清幽洞景，天河景區浩淼的水景，以及整個仙岩景區保持良好的生物群落、珍稀動植動種，使得仙岩成為整個大羅山景區最具有自然山水生態旅遊開發潛質的景區。
同時，仙岩也不乏具有深遠歷史內涵的人文景觀，與仙岩山水天人合一的壽禪寺，永嘉學派的講學地——止齋祠，以及始於南朝遍布於仙岩山水之間的摩崖石刻，尤其是現代著名的散文家朱自清先生在此留下的足跡與文字《綠》，更使仙岩的自然山水增添了人文之靈氣。
大羅山的天河水庫冬季時，萬里冰封的景觀十分漂亮，可與傳說中的天河相媲美。 瑤溪風景區位於大羅山東北部，溫州龍灣工業新區西南側，景區與溫州港、溫州機場咫尺之遙，交通區位優勢在大羅山西大景區中得天獨厚。同時，瑤溪景區與天柱寺景區同處大羅山東麓，景區內可直接眺望東海海景與日出景色，甌江、東海、龍灣新區城市景觀與瑤溪山水景觀交相輝映，是瑤溪景區景觀資源的一大特色。
瑤溪景區內部現主要包括五大子景區——千佛塔—國安寺景區、龍崗寺景區、張璁祖祠、鍾秀園與瑤溪山莊景區。除瑤溪山莊景區之外，其餘皆為人文歷史景觀為核心的景區。而瑤溪山莊景區內部的板障潭、水石同蹤等自然山水景點堪稱瑤溪自然山水的精華。 天柱寺景區位於大羅山東南片區，東臨溫州龍灣工業新區，南臨瑞安區，以山峰、飛瀑、碧水、寺院為特色景觀，是溫州新區的城市背景。天柱寺在天柱峰下，四周群山環繞。天柱峰，獨秀挺拔，高插雲霄，如柱鼎立。寺以峰名，峰因寺彰。附近有湖山勝景，古剎筠風、東海朝暉、廣寒小憩、西潭飛瀑、成洞橫雲等六景。
天柱寺景區東望大海，是大羅山距離東海最近的景區，觀日出效果最佳，景區內天柱水庫、蜂台水庫周圍花崗岩山體奇特，氣勢雄偉。尤其在溝口地段美人崖天然生成，成為天柱寺景區代表景觀。 茶山風景區占據大羅山西北，隔三垟水網與溫州主城區相望，溫州高教園區正位於茶山西麓，景區包括五美園、卧龍、山重樓、香山、花果山五個亞景區。其中五美園、香山寺等景點初具規模，結合秋季的楊梅節、柑橘節，每年吸引來自溫州以及外地遊客數十萬人。
茶山景區是大羅山內花崗岩地貌景觀最為典型與集中的地區，岩石造型奇特，洞府景觀幽深、奧妙，卧龍溪峽谷、瀑布景觀壯美、險峻，香山寺是大羅山區最大的佛教寺廟，是整個景區宗教旅遊的代表景點。
茶山風景區獨具一格，集自然風光、人文景觀、名貴特產於一體，自古就是一個融合文化旅遊、觀光、朝聖、休閑等的多種功能的旅遊勝地。根據對出土的石斧考察，遠在新石器時代就有先民在此活動，可謂歷史久遠。茶山風景區占據大羅山西北，隔三垟水網與溫州主城區相望，面積約4290公頃。茶山以景聞名，是大羅山內花崗岩地貌景觀最典型與集中的地方，景區中山澗危岩聳立，高崗屏障，溪谷錯綜，是大羅山區距離溫州主城最近，也是目前大羅山內部開發強度最大的一個的風景區，包括五美園、香山、卧龍溪、山雞坑、花果山等五個亞景區。 五美園得名於顧公洞、籰絲潭、金瑣嶺、蓮花岩、觀音洞五個天然景點，景區中心實際禪寺為明代高僧逆川大師在此修行而興建，寺前有古楓，後有古銀杏，古意濃濃，更添佛門聖地的庄嚴，全國佛教協會主席趙朴初曾為其題名立匾。五美園山下，卧龍溪旁的百鳥景園集游覽、娛樂、觀賞、科普教育於一體，園內隨處可看見世上珍禽「閑庭信步」悠然自得的動人場面，讓你充分體會到鳥類與人友好相處，共享回歸大自然的無窮樂趣。
香山景區地形比較平坦，適於遊走觀覽。香山寺位於高山小盆地，始建於宋代，興盛於明、清，是大羅山區最大的佛教寺廟，香山寺前有五龍治水山脈，後有九龍之穴，山峰秀麗，奇岩多姿,實為佛家靜土。作為花崗岩地貌的代表，茶山景區岩石造型奇特，洞府幽深、奇妙，其中尤以卧龍溪峽谷景觀最為幽險。沿五美園北側大道,經龍王寺水庫，循卧龍溪步行約五百米處，為卧龍潭景點。行在谷中，抬頭仰望，天空狹長，兩側懸崖摩天劈地，驚心動魄。在卧龍溪處處可以見到岩瀑，最大的岩瀑寬400多米，高200多米，懸崖壁上石紋流痕如瀑布傾泄，靜中寓動，壯美、險峻，氣勢恢宏。山因水而活。溯 卧龍溪而上，直至源頭，眼前呈現一個端正秀麗的高峽平湖，便是山雞坑景區。景區山色空明，高曠絕塵。澄碧明凈的湖水在微風中盪起鱗鱗波光，倒映著峰巒、怪石、飛鳥、流雲，水天一色，令人心曠神怡。花果山景區包括南柳、汀嶴、大茶山等村附近的山林，面積970公頃。景觀特色為楊梅、柑桔、桂花、茶葉等經濟林,滿山遍坡四季流香。「業心求正覺，忘己濟群生」的弘一法師曾在這里的寶嚴寺修行，留下「此地風景殊勝」的評語。山重樓位處秀石垟山北向，大羅山半腰，是岩石重疊而成的岩洞，深70餘米，目前可進的有三層，一層高一層，形如樓台，鄉人稱它為三重樓。