珍尚生態石

⑴ 宋 周煇 《清波雜志》卷四

●卷四

○借書「借書一，還書一」，後訛為「痴」，殊失忠厚氣象。書非天降

地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。唐杜暹家書，

末自題雲：「清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝。」鬻為不孝，

可也。借為不孝，過矣。然手抄書，前後遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子

西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：「吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：

『何也？』吾應之曰：『彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之

不予也而竊之。則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其

壞而安置之。則是物也，得其所託矣。人得其所好，物得其所託，復何言哉。』

婦曰：『嘻，是烏得不貧！』」亦雲。

藏書

聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥，

旋致蠹魚之變。陳亞少卿藏書萬卷、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石

異花。作詩戒其後曰：「滿室圖書作典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，

便是吾家好子孫。」亞死，悉歸他人。

○造請疏數

造請不避寒暑，誠可譏誚。若下位事上官，朝造夕謁，其可不循等威之分。

若初非隸屬，但恃雅素，趑趄日進，懷漫刺俯首樊知客輩，固多不自愛重者。

「寧使訝其不來，莫使厭其不去」，是為名言。

○逐客

放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔悴之嘆，發於詩什，特為酸楚，極有不

能自遣者。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以：「落甚成，只待憑欄

大慟數場！」閔己傷志，固君子所不免，亦豈至是哉！張芸叟元豐間從高遵裕辟，

環慶出師失律，且為轉運使使李察訐其詩語，謫監郴州酒。舟行，以二小詞題岳

陽樓，「木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽

關》。醉袖撫危欄，天淡雲閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。」

「樓上久踟躕，地還身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長安日下影，流落江湖。爛醉

且消除，不醉何如？又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應有來書」。亦豈無去

國流離之思，殊覺哀而不傷也。

○張芸叟遷謫

芸叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至留連。南京

孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父，皆

相遇焉。說詩攬勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲

餞，游清涼寺。抵暮回，屬營妓數人同舟，宛轉趣賞心亭。未至，聞亭上有散樂

聲。逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見共載，野服披猖，但一笑

而止。今日放臣逐客，容如是乎？一段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。

○碧雲

碧雲者，廄馬也。庄憲太後臨朝，初以賜荊王曦。王惡其旋毛，太後知

之，曰：「旋毛能害人耶？吾不信。」留以備上閑，為御馬第一。以其吻肉色碧

如霞片，故雲。世以旋毛為丑，此以旋毛為貴。雖貴矣，病可去乎？梅聖俞不得

志於諸公間，乃藉此名著書一卷，詆譏慶歷巨公。後葉石林於《避暑錄》嘗辨乃

襄陽魏泰所著，嫁之聖俞。其略謂萬有一不至，猶當為賢者諱。蓋亦未免置疑。

邵公濟，康節孫也，亦引聖俞《聞範文正公訃詩》雲：「一出屢更郡，人皆望酒

壺。俗情難可學，奏記向來無。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與眾

人殊。」謂為郡以酒悅人，樂奏記納諛。豈所以論文正者，以是又疑真出於聖俞

也。舊得《武夫錄》一編，亦若《碧雲》，專暴人之短，為人借去不

歸。

○能容於物

王荊公初見晏元獻，元獻熟視無他語，但雲：「能容於物，物亦容矣。」荊

公唯唯，退而思之，「此語其有所出，或自為之言？」後識者謂荊公平日所短正

在於此，何元獻逆知其然耶？

○從官薦自代

先人性坦夷，遇事即發，無一毫顧避。親戚有初除從官來見，首詢：「薦何

人自代？」答以張安國。先人曰：「不易薦拔寒素。狀元及第，榮進素定，何待

薦也。」退而先人復言：「且如擇婿，但取寒士，度其後必貴，方名為知人。若

捐高貲，榜下臠狀元，何難之有！」

○四六剪裁

四六應用，所貴剪裁。或屬筆於人，有未然，則當通情商確。建康王元樞初

以中書舍人權直學士院，除試工部侍郎，仍直院，落「權」字。辭免奏札第及起

曹，議者疑焉。托一故人草《謝表》，內一聯雲：「百工之事，蘭省遽冒於真除。

一札之書，花專復遵於故步。」王改作散句：「蘭省遽接於英游，花專不失

於故步。」剪裁固善，然「花專」宜貼「故步」，上句或謂似稍偏枯。

○唐子西復官表

頃年，番江初刊成《唐子西集》，時寓公曲肱熊叔雅來見先人，偶案間置此

書，顧曰：「曾看否？第九卷第一篇《惠州謝復官表》首雲：『始以為夢，既

而果然。』語簡而意足，可法也。」退而先人誨曰：「前輩觀書，不苟簡類如

此，雖一覽亦記篇目，後生豈可不勉。」

○焦坑茶

先人嘗從張晉彥覓茶，張答以二小詩，「內家新賜『密雲龍』，只到調元六

七公。賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。」「仇池詩中識『焦坑』，風味官焙

可抗衡。鑽余權幸亦及我，十輩遣前公試烹！」時總得偶病，此詩俾其子代書，

後誤刊在《於湖集》中。「焦坑」，產庾嶺下，味苦硬，久方回甘。「浮石已乾

霜後水，焦坑新試雨前茶」，坡南遷回，至章貢顯聖寺詩也。後屢得之，初非精

品，特彼人自以為重。「包裹鑽權幸」，亦豈能望「建溪」之勝！

○密雲龍

出疆時，見三節人或攜建茶，沿途備用，而虜中非絕品不顧。蓋榷場客販

坌集，且能品第精粗。中下者彼既不售，乃齎以歸。夷狄尚爾，矧中國士大夫好

事，宜乎珍尚鑒別，每相誇詡，唯恐汲泉不活，潑乳不多，啜嘗而乏詩情也。自

熙寧後，始貴「密雲龍」，每歲頭綱修貢，奉宗廟及供玉食外，賚及臣下無幾。

戚里貴近，丐賜尤繁。宣仁一日概嘆曰：「令建州今後不得造『密雲龍』，受他

人煎炒不得也！出來道我要『密雲龍』，不要團茶，揀好茶吃了，生得甚意智。」

此語既傳播於縉紳間，由是「密雲龍」之名益著。淳熙間，親黨許仲啟官麻沙，

得《北苑修貢錄》，序以刊行。其間載歲貢十有二綱，凡三等，四十有一名。第

一綱曰「龍焙貢新」，止五十餘誇，貴重如此。獨無所謂「密雲龍」，豈以「貢

新」易其名，或別為一種，又居「密雲龍」之上耶？葉石林雲：「熙寧中，賈青

為福建轉運使，取小團之精者為『密雲龍』，以二十餅為斤，而雙袋，謂之『雙

角』。大小團袋皆緋，通以為賜，『密雲龍』獨用黃」雲。

○拆洗惠山泉

家惠山、泉、石皆為幾案物。親舊東來，數聞松竹平安信，且時致陸子泉，

茗碗殊不落莫。然頃歲亦可致於汴都，但未免瓶盎氣。用細沙淋過，則如新汲時，

號「拆洗惠山泉」。天台山竹瀝水，斷竹梢屈而取之盈瓮。若雜以他水，則亟敗。

蘇才翁與蔡君謨鬥茶，蔡茶精，用惠山泉。蘇茶少劣，用竹瀝水煎，遂能取勝。

此說見江鄰幾所著《嘉雜志》。果爾，今喜擊拂者，曾無一語及之，何也？

「雙井」，因山谷而重。蘇魏公嘗雲：「平生薦舉不知幾何人，唯孟安序朝奉，

分寧人，歲以『雙井』一斤為餉。」蓋公不納苞苴，顧獨受此，其亦珍之耶？

○館伴應對

待之以禮，答之以簡，與賓客言，或許是為得體。呂正獻公以翰林學士館伴

北使，虜頗桀黠，語屢及朝廷政事。公摘契丹隱密，詢之曰：「北朝嘗試進士，

出《聖心獨悟賦》，賦無出處，何也？」虜使愕然，語塞。專對之次，雖曰合成

修好，唯恐失其歡心，若彼稍乖恭順，亦宜有以折其萌，俾知有人焉。於交鄰遇

客，初無忤也。

○汴都舊事

祖母太夫人，慈聖之後，暇日與子孫談京都舊事：政、宣間，以戚里，數值

誕皇子，入內稱賀。盛飾，群立於露台，人各許攜一從婢。起居畢，自殿陛下撒

包子，及成束金釵金銀錢，俾眾婢爭奪。或共得彩端，即裂為二。俯拾次，多遺

釵珥之屬，殿上觀之為笑樂。有惠捷者重負而歸，亦有徒手無一物者。時盛暑，

以一鍍金錢於御廊得水一杯。其錫賚殊不多，破費隨盡。因嘆南渡後不復見此盛

事。曹氏分南、北宅，祖母，北宅也，為武惠燕王五世孫。

○蕭注人倫

蕭注，字岩夫，臨江新喻人。熙寧中，上殿奏對罷，上問：「今臣僚中孰貴？」

曰：「文彥博。」又問其次，曰：「韓琦。」又問：「王安石如何？」注曰：

「牛形人，任重而道遠。」一說，裕陵問：「文彥博跛履，韓琦嘶聲，何為皆貴？」

注曰：「若不跛履與嘶聲，陛下不得而臣。」又問：「朕如何？」注曰：「龍鳳

之姿，天日之表，臣無得而言。」又問：「卿如何？」注曰：「陛下以為貴則貴

矣，以為賤則賤矣。」注累任邊要，以知人自許。上曰：「聞卿有袁、許之學。」

因問韓絳、王安石、馮京，注曰：「安石牛耳虎頭，視物如射，意行直前，敢當

天下大事。然不如絳得和氣多，惟和氣能養萬物。京得五行之秀，遠之若可愛，

近之若廉隅。」見本傳。

○修圖經詳略

近時，州郡皆修圖志。志之詳略，系夫編摩者用力之精粗。揚州為淮甸一都

會，自唐已名？盛。向有王通叟，考古驗今，摭事千餘條，效《汴都》以為賦，

今館中及揚州有本。每謂建康六朝故都，又為代邸興王之地，亦應揄揚以亞

《雅》、《頌》。雖聞江寧尉崔禮者嘗有此作，而文不足記其事，後未有繼之者。

嘗言於故人王錫老，深以為然，且有此意。未幾，錫老去為潭州之土。

○雁燕

世謂雁為孤，而不曰雙。燕曰雙，而不曰孤。以雁屬乎陽，燕屬乎陰，陽數

奇，陰數偶故也。然常言「雁序」、「雁行」，蓋亦有時而不孤。燕雖有「於飛」

之語，古今賦詠，何嘗必及於雙。曰孤曰雙，豈止以奇偶言之耶！

○兩學人物

承平時，兩學作成之盛，不但英才輩出，為國之華，群居燕處，雖一時謔浪

之語，人皆喜聞而樂道之。嘗見前輩說數事：元間，敏求齋有治《春秋》陳生

與宋門一倡狎。一日，會飲於曹門，因用《春秋》之文題於壁曰：「春正月，會

吳姬於宋。夏四月，復會於曹。」有繼其文戲之曰：「秋飢，冬大雪，公薨。」

其意以謂財匱當有飢寒之厄也。此固知非典語，亦切中後生游迷而不返之病。

○章持及第

紹聖丁丑，章持魁南省，時有詩：「何處難忘酒，南宮放榜時。有才如杜牧，

無勢似章持。不取通經士，先收執政兒。此時無一盞，何以展愁眉。」紹興間，

秦伯魁多士，汪彥章啟賀其父，以「南宮進士」對「東閣郎君」，尚疑為譏己，

其敢顯斥如前之詩乎？韓持國寶元間偕兄弟應進士舉，預南省奏名，而下第士子

有「韓家四子連名」之嘲，蓋以其父忠憲公見在政路也。時殿試尚黜落，有司因

故黜之，公後遂不復試，而兄弟皆再登第。故潞公薦公，謂南省曾預高薦。繼萬

內外製，知貢舉，至登門下省，不更賜出身。初亦召試玉堂，不就。公之五世孫

元吉尚書，特書引於《桐陰舊話》甚詳。貴遊子弟，當考其素業，不應例待以膏

粱。唐李德裕初不繇科甲顯。

○賜監生酒

元豐間，駕往國子監，出起居，有旨：人賜酒二升。諸齋往往置以益之，曰：

「奉聖旨得飲。」遂自肆，致有乘醉登樓擊鼓者。因是遇賜酒即拘賣，以錢均給。

以是知自昔國學有酒禁也。

○倭國

頃在泰州，偶倭國一舟飄泊在境上，一行凡三、二十人，至郡館谷之。或

詢其風俗，所答不可解。旁有譯者，乃明州人，言其國人遇疾無醫葯，第病人

就水濱，杓水通身澆淋，前四方呼其神請禱，即愈。婦女悉被發，遇中州人至，

擇端麗者以薦寢，名「度種」。他所雲，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，邇

便風以歸。

○茶器

長沙匠者造茶器極精緻，工直之厚，等所用白金之數。士夫家多有之，置幾

案間，但知以侈靡相誇，初不常用也。司馬溫公偕范蜀公游嵩山，各攜茶往。溫

公以紙為貼，蜀公盛以小黑合。溫公見之，驚曰：「景仁乃有茶器！」蜀公聞其

言，遂留合與寺僧。凡茶宜錫，竊意若以錫為合，適用而不侈。貼以紙，則茶味

易損。豈亦出雜以消風散意，欲矯時弊耶？《邵氏聞見錄》雲：溫公嘗與范景仁

登嵩頂，由に轅道至龍門，涉伊水，至香山，憩石樓，臨八節灘。凡所經從，多

有詩什，自作序曰《游山錄》。攜茶游山，當是此時。

○呂申公茶羅

張芸叟雲：呂申公名知人，故多得於下僚。家有茶羅子，一金飾，一銀，一

棕櫚。方接客，索銀羅子，常客也。金羅子，禁近也。棕櫚，則公輔必矣。家人

常挨排於屏間以候之。申公，溫公同時人，而待客茗飲之器顧飾以金銀分等差，

益知溫公儉德，世無其比。

○史傳是非

史傳褒貶，成是敗非，其來有素。人之行，孰先於孝悌。項羽欲烹太公，漢

高祖發「分羹」之言，其於孝也何有？唐太宗以藩王奪長嫡，推刃同氣，其於悌

也何有？脫使項羽、建成有分羹、推刃之惡，史冊何以書之？特高祖、太宗，功

勝於德耳。

○辟置幕屬

建、紹兵興日，帥臣許辟置幕屬。既素為知己，其於婉畫，裨助惟多。今惟

四川制帥如故事，他皆命於朝。賓主邈不通情，殆與郡縣官等。閫寄兵謀，無從

咨訪。川泳雲飛，豈復有相得之樂。緩急利害，既不相及，相忘於江湖，宜也。

太原，名「小朝廷」，蓋以得客之多。範文正公亦有言：「幕府辟客，須可為己

師者乃辟之，雖朋友亦不可辟。蓋為我敬之為師，則心懷尊奉，每事取法，庶於

我有益耳。」龐庄敏守鄆、守並，皆辟司馬溫公為通判。羅致大賢亻次助，一時

皆然。

○修鎖

韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得賂，詰旦，以鎖損訴於公。公曰：「鎖

不堪用，付市買修來。」滕達道為範文正公客，公鎮南陽，每宴客，達道必出追

妓。文正雖不樂，終不禁也。時謂非二公之賢，豈容不拘小廉曲謹之士。前哲寬

厚類如此。是亦報杜書記平安之義。

○宮人斜

唐內人墓謂之宮人斜，四時遣使祭之。「唯應四仲祭，使者暫悲嗟」，令孤

楚詩也。「荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石

人。秩卑埋骨不作冢，青石浮屠當丘壠。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。樹

頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來做主。廢後園陵

官道側，家破無人掃陵域。官家歲給半千錢，街頭買餅作寒食」，此元豐中張文

潛《留題奉先寺詩》。季女葬臨安北山僧舍，四五年來，每值春時往視，寺之

兩廡，皆內人殯宮。徘回次，未嘗不長哦此詩也。復得歷陽所刊唐《張文昌樂

府》，《北邙山篇》雲：「洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露

歌》，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，

終作人間柱下石。隴頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，鴟鳶作

窠巢上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙游！」古今名勝，賦詠孰工，覽者當

自得之。

○獨活石脾

王右軍帖雲：「獨活無風則搖，有風不動。石脾入水則干，出水則濕。」出

水則濕可見，入水則干何自知之？近年《夷堅戊志》序，其略雲：葉晦叔聞於劉

季高：有估客航海，不覺入巨魚腹中，未能死，遇其開口吸水時，適木工在，乃

取斧A12斫魚。魚覺痛，躍身入大洋，舉船人及魚皆死。或戲難之曰：「一舟

皆死，何人談此事於世乎？」頗類前說。

⑵ 為什麼初唐四家代表著初唐整個楷書風格

歐陽詢
字信本，潭州臨湘人(今湖南長沙)，唐朝著名書法家，曾任太子率更令，所以人們稱他為「歐陽率更」。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在「宏文館」教授書法。歐陽詢早年學習王羲之的書體，傳說他曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鑽研。還有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細心觀察描摹學習了3天，可見歐陽詢對書法愛好之深。後來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻，同時吸取了當地一些書家的長處，再融入隸書筆意，形成「剛健險勁，法度森嚴」的「歐體」(也稱「率更體」)。
(二)歐陽詢書法風格特點
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽詢楷書碑版多為中楷，主要有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》等。
(三)歐陽詢書法用筆特點
歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不苟。清包世臣曾說：「歐字指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假於外力。」就是說歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都
是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。歐字的用筆還講究筆畫中段的力度，一些橫畫看上去中段飽滿，得「中實」之趣；一些字的主筆都向外延伸，更顯中宮緊密，尤其是右半邊的豎畫，常向上作誇張延伸，顯示其超人的膽魄。這些都是歐字用筆的獨特之處。
(四)《九成宮醴泉銘》簡介
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的代表作之一。銘文由魏徵撰，記載了唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉的事。歐陽詢奉敕書。
此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構布置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌。明陳繼儒曾謂：「此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方駕
也。」
原碑24行，1108字，由於年久風化，加之椎拓過多，斷損嚴重，後人又加以開鑿修補，以至筆畫鋒芒全失。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。
顏真卿
唐中宗景龍三年（公元709年）——唐德宗貞元元年（公元785年），終年77歲，琅邪臨沂（山東臨沂）人。字清臣。是中唐時期的書法創新代表人物，楷書端莊雄偉，氣勢開張。行書遭勁舒和，神彩飛動。他的書法，既有以往書風中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一幅，稱為「顫體」。宋歐陽修評論說：「斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。宋朱長文《續書斷》中列其書法為神品。」並評說：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，未有如公者也。」
魯公是書史上居承先啟後地位的偉大人物，他的正書，向以博厚雄強著稱，「鋒絕劍摧，驚飛逸勢」，以顏世家廟碑為代表；至於摩崖大家，氣勢磅礴，以大唐中興頌最著；至最高境界，表現沖和淡遠之韻致者，則推李玄靖碑。行草道勁秀挺，古意盎然，以祭侄稿為第一。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先後輝映的，就是顏真卿了。他的書法，以楷書為多而兼有行草。用楷書所寫之碑，端正勁美，氣勢雄厚。他生於楷書流行之際，與王羲之之典型相對，導開書法新風氣。
顏真卿是進士出身，他是在任平原太守時始聞名於世。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最後他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事跡，更是提高其於書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此所謂顏法的定型化筆法其藝術價值較少，但此筆法卻能充分發揮男性的沉著，剛毅。
中唐以後，由於藩鎮割據，兵連禍結，舊有的制度已經呈現瓦解之勢。顏真卿起而建立楷書新典範，正是重建新秩序的一種心經呈理反映。但是，規矩森嚴的楷書與當時的社會背景畢竟是有距離的，因此唐末以後，書法藝術的發展便集中表現在行草書方面，古典的典範終於讓位給個人主義的抒情作風了。
顏真卿的書法，號稱顏體，有他獨特的風格和筆法。他所留下的碑帖很多，後世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創者。他和使用方筆的王羲之，都對後世產生既深且遠的影響。
顏真卿現存的書法作品有：多寶塔碑，顏氏家廟碑，顏勤禮碑，麻姑仙壇記，祭伯文稿……等。他和唐詩另一位以楷書成名的書法家柳公權，被人合稱為「顏柳」。
他的書跡作品眾多，據說流傳下來的有130多種。為後人重視的楷書有楷書《多寶塔》、《東方畫贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》，《顏勤禮碑》等，這些碑刻楷書，有個性，有特點，有正面不拘，庄而不險的氣勢，但筆畫橫細豎粗及捺腳空腹過大之處，在學習時應求其神韻，不應單純追求形似。他的行書《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創作出來的佳作，被稱為天下第二行書。行書還有《爭座位帖》、《裴將軍帖》等。
《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》：楷書，岑勛撰文，徐浩題額。字體勻稱，豐腴。唐玄宗天寶十一年（公元725年）四月立。碑存陝西西安碑林。
柳公權
唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陝西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱「柳少師」。他初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，然後自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答雲：「用筆在心，心正則筆正。」穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：「公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出於顏，而加以遒勁豐潤，自名家。」他初學王羲之筆法，以後遍閱近代書法，於是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，後世學書者不少以柳字為楷模。
他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，後來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法聖品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不苟，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質。也因為如此，提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。
晚唐書法經歷盛中唐之後，盛極而衰，柳公權雖號一時中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時，至此已見式微。柳公權的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細勁，稜角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。
柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最後以太子少師死於任上。
他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經》等。
1、《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。是柳公權的代表作之一，較後世熟知的《玄秘塔》書體風格更有特色，結體布局平穩勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫範本。
2、《柳書金剛經》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀於宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認為楷書金剛經，具備了鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長，有很高藝術價值。
3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年（公元841年）上二月立，原碑現存陝西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來影響最大的楷書範本之一。
趙孟頫
（公元一二五四一三二二年）字子昂，號松雪道人。是元代最顯赫的畫家，也是在當時、並在後世產生了廣泛的影響的畫家。宋太祖子秦王德芳的後裔。宋滅亡後，歸故鄉閑居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《松雪齋集》。
趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，「孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下」。贊譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。
他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：「魏公於古人書法之佳者，無不仿學」。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善於吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。後世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。
趙氏楷書中也有上乘之作，如《三門記》結體寬博深穩，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經典之作。
他是趙宋一個沒落貴族，後來與元朝合作。趙孟頫等二十餘人是至元二十四年（公元一二八七年）第一批被徵召，其後，屢次徵召江南士大夫，也有通過趙孟頫而求得利祿職位的。趙孟頫受到元代皇帝的寵愛，「榮際五朝，名滿四海」，官至翰林學士，藝術上成為元代文人畫的領袖人物。