三塔寺水庫

⑴ 大理崇聖寺海拔

雲南省大理白族自治州大理市崇聖寺三塔地理坐標:北緯N25°42′32.38″ ,東E100°08′53.01″。海拔:2033.59 米。

布局/大理崇聖寺

在和風細雨的輕柔之中，我們叩開了享有「南中巨剎」之稱的大理崇聖寺那充滿靈氣的大門，以期細細品味昔日皇家寺院的風采。

走進崇聖寺，我們不禁被它那氣勢宏偉、庄嚴秀麗的布局所折服。觀賞崇聖寺，須得品味其深厚的歷史文化底蘊。崇聖寺在南詔古國、大理古國時期即為皇家國寺和政教中心，歷史上曾有九位大理國國王在此出家為僧，在金庸的武俠名著《天龍八部》的筆下，段氏皇族出家的「 天龍寺」，就是今天的崇聖寺。

歷史/大理崇聖寺編輯

崇聖寺曾以五大重器聞名於世：三塔、南詔建極大鍾、雨銅觀音像、三聖金像、「佛都」匾。今天五大重器僅存三塔，而一代名寺「南中巨剎」崇聖寺與另外的四大重器均毀於歷代的戰火及自然災害。2005年大理旅遊集團耗資1.82億人民幣恢復重建崇聖寺，重建的崇聖寺，佔地600畝，西依蒼山應樂峰，東臨洱海萬頃波，海拔2199米，東西長1136米，南北寬352米，建築面積20080平方米，約占古代崇聖寺建築面積的六分之一，並請中國佛教協會常務副會長聖輝大師為方丈主持。

我們沿著這座中國規模最大的漢傳佛教寺院的中軸線依次觀賞了大鵬金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海、大觀十牌坊以及寺內的木雕藝術等。

崇聖寺三塔始建於 南詔王勸豐祐時期（公元824—859年），先建了大塔「千尋塔」，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍後又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。 修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是 大理古為「澤國多水患」。古籍《 金石萃編》中記載：「世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。」相傳古時修建三塔，採用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以後，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有「堆土建塔」與「挖土現塔」之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10餘里。修塔時運力不足，還用山羊來馱磚，如今大理的 銀橋村，古時稱為「 塔橋村」。古借記載修三塔，「役工匠七百七十萬，耗四萬餘金，歷時八年建成」。

修建三塔後，又建了規模弘大的崇聖寺。經歷代的擴建，到 宋代「 大理國」時期達到鼎盛巔峰。據《 南詔野史》記載： 崇聖寺「基方七里，周三百餘畝，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛」；有「三閣、七樓、九殿、百廈」之規模。

南詔國時期的唐貞元十八年（公元802年），驃國（今 緬甸）國王雍羌和王子舒難陀，在 南詔王 異牟尋的陪同下到三塔崇聖寺祈拜敬香，因而崇聖寺三塔成為東 南亞、南亞崇尚的「佛都」。到了大理國時期，大理國第一代國王段思平酷愛 佛教，《南詔野史》說段思平「好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊」。公元1056年，星邏（今 泰國）國王耶多曾兩次到崇聖寺迎佛牙，大理國王 段思廉以 玉佛相贈。由於大力倡導，大理佛教非常盛行。大理國二十二代國王中，有九位出家到崇聖寺當和尚，他們分別是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王 段正明、第十五代王段正淳（也是《天龍八部》中 段譽之父）、第十六代王 段和譽（也是《天龍八部》中段譽）、第十七代王段正興。其中第二代王段思英，即位一年就到崇聖寺出家。這些國王固然也酷愛佛教，但主要是在爭奪王位的斗爭失敗後的一種出路，因而史書上有「遜位為僧」、「避位為僧」的記載。明代傳抄的大理國時期的 佛教經典《大灌頂儀式卷》，就記載了國王舉行灌頂儀式的復雜場面，這么多國王出家，在 世界佛教史上是獨有的奇特現象。因而，吸引了內地香客和 東南亞、南亞

香客到崇聖寺「朝聖」，崇聖寺成了東南亞、南亞推崇的「皇家國寺」。明朝 地理學家徐霞客在《滇游日記》中載：「是寺在（ 蒼山）第十峰下，唐開元中建，名崇聖寺。前三塔鼎立……塔四旁皆 高松參天，其西由山門而入，有 鍾樓與三塔對勢，極雄偉。樓中有鍾。極大，徑可丈餘而厚及尺，為蒙氏（南詔）時鑄，其聲聞可八十里。其後為正殿，殿後羅列諸碑……其後為雨銅觀音，乃立像，鑄銅而成者，高三丈餘……自後歷級上，為凈土庵等。」 明代 崇聖寺以五大重器著稱於世：三塔、南詔建極大鍾、雨銅 觀音像、元代高僧圓護手書的「佛都」匾、明代三聖金像。香火更旺，裴聲於南亞、東南亞。

名勝景點/大理崇聖寺

崇聖寺三塔早在1961年3月就被 國務院公布為第一批 全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批 南詔、 大理國時期的文物。這些文物成為研究 南詔和 大理國歷史的歷史資料。在 南詔國和 大理國時期，藏傳佛教、 印度密教和禪宗（中原地區）等 宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此 大理被社會學家稱作「亞洲文化十字路口上的古都」。 三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即 積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的 崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現 白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的 大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的「三塔映月」。三塔倒影以其將 大理的標志性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和 蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少 畫報、 書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至 雲南和 中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表 大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。

1.崇聖寺三塔

崇聖寺三塔，距離下關14千米，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峰下，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。

崇聖寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書「永鎮山川」四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制復缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。

崇聖寺三塔相傳建於南詔保和時期，曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。南、北二小塔，位於主塔之後，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。

2.三塔倒影公園

雄奇的 崇聖寺三塔還在80年代衍生出一個 三塔倒影公園。

公園佔地27畝，有水面積達10多畝。公園坐北向南，背靠一公里許的 崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的 大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。遊人置身三塔倒影公園，或吟誦詞楹聯，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。

水池西側有高5米左右的 大理碑亭，過亭沿曲廊行數米，可達水中的漾波亭。亭為六角，雕梁畫棟，亭柱朱紅，與碧水藍天相輝映，令人心曠神怡。漾波亭南側有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。

公園西南部，廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草，成為園中 之園。公園小路皆用 大理石鋪成，路邊苔綠如染， 滿園綠樹成蔭，清涼爽快，鶯囀鳥鳴。

倒影公園最有特點的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡，三塔倒影清晰，令人嘆為觀止。角度不同，倒影形態亦隨之各異，是攝三塔最佳場所。在冬季，整座 蒼山銀妝素裹，三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳鋥《三塔倒影》所贊「佛都勝概肇 中堂，三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影，此中幻相說空王。」

崇聖寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。

⑵ 湖北西水東調到大悟什麼地方止

三塔寺水庫

⑶ 大理三塔的景點是什麼

崇聖寺三塔
塔早在1961年3月就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗（中原地區）等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作「亞洲文化十字路口上的古都」。三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的「三塔映月」。三塔倒影以其將大理的標志性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。
崇聖寺三塔，距離下關14千米，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峰下，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇聖寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書「永鎮山川」四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。
崇聖寺三塔相傳建於南詔保和時期，曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。南、北二小塔，位於主塔之後，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。
三塔倒影公園
雄奇的崇聖寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。
公園佔地27畝，有水面積達10多畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。遊人置身三塔倒影公園，或吟誦詞楹聯，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。
水池西側有高5米左右的大理碑亭，過亭沿曲廊行數米，可達水中的漾波亭。亭為六角，雕梁畫棟，亭柱朱紅，與碧水藍天相輝映，令人心曠神怡。漾波亭南側有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。
公園西南部，廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草，成為園中之園。公園小路皆用大理石鋪成，路邊苔綠如染，滿園綠樹成蔭，清涼爽快，鶯囀鳥鳴。
倒影公園最有特點的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡，三塔倒影清晰，令人嘆為觀止。角度不同，倒影形態亦隨之各異，是攝三塔最佳場所。在冬季，整座蒼山銀妝素裹，三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳鋥《三塔倒影》所贊「佛都勝概肇中堂，三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影，此中幻相說空王。」
崇聖寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。

⑷ 大理崇聖寺三塔美景的作文

朋友們，這就是舉世聞名的大理三塔，這就是舉世無雙的崇對寺三塔，他們是大理的名片和象徵，大理人民的圖騰崇拜。我們大理人把塔稱作文筆，你們看這三支巨筆，是不是在藍天白雲間揮毫潑墨、大書特寫呢！有人用「倒寫青天紙一張」的詩句來形容還是挺親貼切的。他們西傍巍峨蒼山，東臨秀麗洱海傲立千年大理壩子中部。因寺立塔，故塔以寺得名。崇聖寺，也就是我國明代在旅行家徐霞客老先生在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的的天龍寺，。崇聖寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有在這三座塔完好地保留，至今巍然屹立。請大家往西看，不遠處山腳目前在修建之中的崇聖寺，想必能恢復當年鼎盛時期的規模和壯觀。歡迎大家在它建成後再來故在重遊。
崇聖寺三塔，由這一大二小組成。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬於典型的唐代建築風格。塔身內壁垂直貫通上下，沒有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城的全貌。據說塔頂可容納四個人，從接近塔頂的塔沿可搭梯子爬上頂端，但那要有很高的技藝和超凡的膽量。過去附近的年青人還常常爬上塔頂去吹簫唱調子，真夠瀟灑的。不瞞各位，我曾有幸登上過尋千塔，當然沒有上到塔頂。在塔中西望蒼山瑞雪，東瞰玉洱碧波，近觀蒼洱沃野千疇田園風光，遠眺雞足雄姿玉龍倩影……那種登高望遠瞻高遠矚的感覺確實是不一般就是不一般。而今由於保護文物古跡等原因，各位來賓是不可能有這種機緣了，不過正在建設中的崇聖寺的古建群中，想必會有類似的的制高點能補償這樣的遺憾。千尋塔矗立在這兩層高大的台基上，塔前朝東的照壁上大家所見的「永鎮山川」這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上因惡龍作怪，水患較多，因此只要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔和畏懼大鵬。因此只塔和塔上的大鵬金翅鳥存在龍不就敢作惡，水患自然也就減少了，據說這三座塔下壓著九條龍，大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落後就不知去向，1978年至1981年對三塔進行維修與加固時發現的珍貴的文物中有其模型，如今下關西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復製品。另一種說法是明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的的堅守之意，在屹立不倒的塔基上「題字刻碑」可以說是寓意深遠、再恰當不過。
千尋塔開始修建於的時間一般認為是南詔勸豐佑時期（公元823年～859年）。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中一種叫「土層掩埋法」，也就是塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，並把土堆壓成一個斜坡形的土檯子，這樣就大方便了運送建築材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土台的斜坡已延伸數里遠，據說延伸到銀橋一帶，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。我小時候聽說當年造塔的時候是用山羊來馱磚頭、因為山羊體輕靈巧、能爬高，一隻羊一次馱兩塊，想來一定有道理。
三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建築風格。根據相關資料推斷，南北小塔造於大理國段正嚴、段正興時期（公元1108年～1172年）。現在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現了令人擔憂的狀態，不過大家不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年。這可以說是我們大理的「斜塔」 奇觀。如果仔細仰望三塔，我們不難發現，千尋塔篆級四面都有拱形龕；也就是常說的供俸神佛的小閣子。相對的兩龕內都有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形形狀各異的的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇聖寺三塔的級數都為偶數，而其[經地方佛塔的級數一般都是倚數。
這三座大塔，從修建至今，除歷經上千年日曬風吹雨淋外，還經歷過30多次強烈地震的嚴峻考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂似破竹，可十天後竟奇跡般自行復合如初。1925年的大理大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔，只震落了頂上的定寶剎。這對於沒有石基礎而直接修建的三塔來說的確是一個奇跡。崇聖寺以及三塔建成後直至明代，寺院一直保存完好。史料記載其規模達方圓七里，有三閣七樓九殿，房屋八百九十多間，有佛一萬一千四百蹲。大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇聖寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有「佛國」之稱。而崇聖寺又有「佛都」之譽，古人有道是「南中梵剎之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺」，而寺中的三塔，鴻鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像，被視為五大重器亦即五大寶物。當年元代名僧念庵就題寫出於崇聖寺這樣一幅名聯：「偉哉！具蒼洱大觀，到此邦才知此地；果然！是古南名勝，非斯塔莫稱斯樓。」佚名題寫的「成古雲霄三塔影；諸天風雨一樓鍾。」均絕妙地道出了崇聖寺的的名塔、名樓大觀。直到明代李元陽組織重修崇聖寺時，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內鴻鍾，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫到：「鍾極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。」因而「鍾震佛都」，曾成為大理著名的十六景之一。有人題寫於原鍾樓的「大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢；一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外之天」的名聯佳句描述的就是這一景觀，而清代周之烈題寫的「樓勢欲空天地我；鍾聲喚醒去來今。」同樣有異曲同工之妙。原寺內的雨銅觀音，庄嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。相傳當年在殿內鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時銅已有完，這時天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音，我童年時曾多次拜謁過。寺內的巨鍾後來毀於清咸豐同治年間，而雨銅觀音毀於文革初期、證道歌碑和佛都匾毀壞時間不得而知。現在寺內的鍾樓和雨銅觀音殿都是前幾年才重新修建的。重鑄的建極大鍾,由北京古鍾博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鍾高3.86米，直徑2.138 米，重16.295噸。目前為中國第四大鍾，雲南省第一大鍾。
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗（中原地區）等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作「亞洲文化十字路口上的古都」。游覽了三塔，我們應該去游覽一下三塔倒影公園。
我們正在游覽的三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的「三塔映月」。三塔倒影以其將大理的標志性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵