廣告生態圖
1. 微信的產品生態圈包含哪幾個部分
社交基本底層功能
在人鏈基礎上的、信息分享功能----朋友圈
公眾號
服務號
核心直達服務
衍生直達服務
第三方合作商
外圍第三方-
2. 我家有生態豬肉賣，想發個廣告
你可以在朋友圈發一個這樣的廣告，或者是掛在網路首頁廣告上面。
3. 關於保護環境的圖畫
人類，只有一個地球
我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。
曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。
曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。
真不敢想像，我們如果再這樣繼續下去，這個世界將會是一幅怎樣的慘景呢？地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時我們只能說，人類曾經屬於過地球，但地球將永遠不會再屬於人類了。
顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們美好的家園吧！
4. 廣告與景觀生態學的關系
人類社會生活和生產必需的基本物質資料和巨大的社會財富，對整個國民經濟有著極大的推進作用。房地產在這個被物化的社會里，是一件最為特殊、又最為普通；最為無情、又最富靈性的「物」。謂其特殊是指其與人類及社會息息相關，與其它「物」有著很大的不同，它承載著人類這個主角在不同社會形態里演繹人生的酸辣苦甜，庇護人們的幸福和痛苦、博愛和自私，奉獻和貪婪等。人世間沒有哪一件「物」能象她那樣受人們膜拜、受人們的尊崇；謂其普通，是指其與林林總總物質一樣，是一件商品，有著她的外形，色調，以及她的價格、價值等。同時房地產又是無情之物，冰冷的鋼筋，孤寂的石頭，混濁的泥沙、刻板的瓷磚，任憑世間的人情冷暖炎涼，任憑業主的興盛衰敗，無動於衷，毫無惻隱之心；但是它又最富靈性，象身邊的寵物，象幼兒父母的懷抱，家的萬千風情，人的百媚千態，全在她的掌控之中……對這種特殊的物，其市場營銷就顯得特別重要。
房地產市場營銷基本可以分為四個環節，即房地產產品、價格、銷售渠道、促銷。好的房地產是一件精美的藝術品，市場營銷則是這件藝術品上一串閃亮的珍珠，而串起這串珍珠，撐起房地產成功營銷的則是「定位」。
「定位」一詞，是近些年引進市場營銷學中的一個專用名詞。二十二年前，美國有兩位年輕的廣告公司經理，受美國《廣告時代》雜志之約，撰寫了一系列有關營銷和廣告新思維的文章，文章冠以總標題，
即為「定位的時代」，從而奠定了「定位」營銷理論的基礎。他們認為「定位」（Position）設定的基本含義是「以產品為出發點，如一種商品，一項服務，一家公司，一所機構，甚至一個人，也許可能是你自己，但這並不是要你對產品做些什麼事，……定位的對象，不是產品，而是針對潛在顧客的思想，是你對未來的潛在顧客心智所下的功夫」。簡而言之：「要為產品在潛在顧客的大腦中確定一個合適的位置」。朗文當代高級英文辭典所下的詞面含義為：安置，使定位。
其實「定位」一詞，在中國古代早已有，只不過沒有升華到一種理論。「定」說文解字析「定，安也，從宅從正，寫作『 』，在屋子裡尋找到端正位置」。位，說文解字釋：「位，列中庭之左右謂之位，從人從立，所在的位置，寫作『尬』」 。《現代漢語詞典》中解釋為：「把事物放在適當地位為止，使之固定在正確的位置上。」 《辭海》釋義為：「確定方位或有助確定方位。」
定位是現代營銷理論中的一種創新思維，它建立在挖掘目標群體潛在心理需求基礎上，通過產品差異性訴求和目標群體動機性訴求的有機融洽，從而使事物找到最佳位置的一種手段和策略。
定位是一個改變了廣告本質的概念。是廣告的前奏，是廣告生產轟動效益和營銷魅力的催化劑，定位具有可變性，時代性。
本章所述房地產營銷定位就是指在操作房地產項目時，對房地產銷售的目標群體及其心理上價格、功能、服務、品牌等進行明確的指向和遴選，並確定其層面、價位、眾寡、優劣。簡而言之，就是要為房地產這塊「蛋糕」在生產之前，尋找一個心理上所渴求的「模型」，為房地產這塊「蛋糕」的出品，鎖定目標及其消費群體。
5. 今日頭條廣告投放效果怎麼樣
今日頭條推廣開戶價格是5600元，現在效果還是不錯的！
6. 請針對黃河斷流和水污染這一嚴重的生態危機，設計一則公益廣告，呼籲人們保護母親河。廣告要件應包括圖畫
只要人人獻出一點愛 就行了
7. 廣告的意義
廣告與意義
在現代社會中，廣告是最有影響力的一種社會化體制：它構築了大眾媒介的內容；它似乎對人類在認識世界的觀念上起著關鍵的作用；它控制著一些很重要的文化體制和流行元素。是什麼，使一個在現今世界才有的東西擁有如此強大的力量？
對於這個問題，我們還不得不從人與物的關系開始探索。人與自然已經共存了上千年了。通過人類的勞動，自然已經被逐漸改造成為適合人類生存的環境。你和我都不得不承認，人類的勞動是如此偉大，又富有創造性。人類利用自然界所給予的資源，創造出如同工具等原本不存在於這個世界上的物品。物品之所以有價值，一個來源於它的材料，另一個應當來源於人類的勞動；我們將人類通過勞動來創造物品的過程稱作「客體化」。請你跟隨我一起來做更深層次的探索。正是有了「客體化」過程，那些獨特的區別於其他動物的人類經驗才得以顯現，人類的意志和需要才通過客觀物體得以表達。這樣看來，客體對人類就很重要。而廣告作為客體的一種話語，便在現代社會中佔有重要的地位。
這著實使我疑惑了。既然廣告是客體的一種話語，為何只出現在了現代社會？對於這個問題，我們只能來思考，現代社會的客體的出現形式，以及現代社會的客體化過程。你我都不能否認，現代社會的客體形式就是商品。然而商品，這個在馬克思眼中，神奇而怪誕的東西，究竟擁有什麼特質呢？商品具有其物質性和符號性。它的物質特性滿足了人類基本的物質需求；而它的符號特性則滿足了人類的精神需要，賦予了商品持有者社會屬性。打個比方，通過稀有資源而得來的商品可以體現持有者高層次的社會地位。請跟隨我對商品的符號意義做更深入的探索。在所有的文化形態里，在任何時候，都難免把人與物的關系放到權力的背景中去思考；而符號，正是這個賦予物品靈魂的東西，使得該物品的持有者獲得了權利。然而，符號的意義又是誰賦予的？該符號的意義又是怎麼樣被人們所公認的呢？這似乎通過了一場儀式，使大家都公認了某個符號的意義。人類學意義上的儀式，實際上就是努力形成並鞏固占優勢地位的社會意義，它也是固定社會關系的一種方式。對於任何一個社會來說，如果沒有某種形式的儀式，就等於這個社會沒有共通的集體記憶。無論在原始社會，還是在宗教里，儀式都無處不在。而在現代社會中，是廣告給予了商品符號意義，其儀式便是消費的過程。
這樣一來，新的問題也產生了。是廣告賦予了商品意義，給予了物體靈魂。為什麼不是其他什麼東西？比如生產者的社會屬性等。對於這個問題，我們就要從剛才提到的現代社會的客體化過程來探索了。「在現實社會里，我們感到無力，我們意識中的這種感覺，反映了我們受剝削壓迫的真實情況。但我們卻將這樣的無力感當作是永無休止的，無情的命運，而不是把其當作一種可以改變的歷史的狀態」。此段引言所提到的這個歷史狀態便是我們現代社會的這個狀態。在資本主義社會，勞動者將自身的勞動力當作商品賣給了資本家，作為另一種生產資料進入商品的生產過程。由於資本家控制了大量的生產資料以及生產過程的知識，所以，勞動者被淪為了被剝削壓迫的境地。「用來發展生產的所有資料被牢牢地掌握在資本家手中，使它們變成了同志和剝削生產者的工具，在它們的扭曲下，勞動者不再是完整的人，而只是支離破碎的個體，在它們的貶低下，勞動者徒然只是機器的附庸；在它們的肆虐下，勞動的真實內涵變成了痛苦的根源。勞動者與其自身相分離，相異化；科學越是融入生產，成為獨立的力量，他們也就越是將智力的潛能，剝離於勞動過程之外」。這段來自馬克思的引言清楚地說明了出賣勞動力的生產者的境地。其中，為什麼說出賣勞動力的生產者在資本主義的生產體制下變成了支離破碎的個體呢？為什麼說勞動的真實內涵變成了痛苦之源呢？這里，我要先區別勞動，和勞動力的概念。勞動，如開篇所說，是有創造性，有思想的客體化過程。而勞動力，只是單純的，可等同於機器的人力而已。資本主義的生產體制，正是以工資的形式，讓工人出賣其勞動力；但同時也失掉了一個人勞動的潛能。請你隨我一同進行更深入的探索。為何說資本主義的生產體制使得工人喪失掉了勞動的潛能？那就要從資本主義有名的「泰羅制」管理來探討。
「泰羅制」其內容如下：1 將勞動者的各種技術與其勞動過程相分離，把集中起來的知識進行分類，簡化，使之成為一種簡單易行的規則，法則和公式。2 能夠得到和濃縮這些知識的人僅限於管理層，這樣就使得概念構思階段與執行階段分開來。3 管理層安排這些知識，把勞動過程分成許多獨立的組成部分，加以控制。
從這個制度來看，客體化過程被分解得支離破碎。而工人，作為產品的生產者和構思的實施者，被剝奪了了解生產過程知識的權力以及審視整個勞動過程的潛能。他們不知道產品的原料從哪裡來，也不知道生產出來的成品會以何種方式銷售到哪裡去。
於是，商品就這樣神奇地出現在我們面前，我們對它的生產過程，由誰生產，原料來源，一無所知。就在商品沒有任何資訊的時候，廣告便誕生了。「真實而完整的生產意義，被掩藏在交換中空洞的表象下；也只有在這種真實意義被系統地從商品中掏得乾乾凈凈的情況下，廣告才能『乘虛而入』，以自己的符號意義來重新填補這個空間。」
畢竟，人類渴求意義。生存的意義，商品的意義。誰會去買一個沒有任何資訊和文化成分的商品呢？正是商品生產的社會意義被資本主義產權關系結構掩蓋，其市場的社會意義才得以顯現。而市場的社會意義通過廣告來賦予。至此，人類對意義渴求的本能便賦予了廣告強大的力量！
廣告意義的強大還源自於人類的拜物現象，它極其類似宗教的傳播。在這里，由於我所學受限，就不再進一步探索了。
8. 面對黃河日益惡化的生態環境，請你設計一則公益廣告。喚起人們的環保意識，呼籲保護我們的母親河，要求簡
1 保護母親，保護黃河；
2 為了母親的美麗，請保護黃河。
3 如果您是炎黃子孫，那麼，請您投入到這場拯救黃河的運動中來，從自己做起，從一點一滴做起。
4、 長江黃河兩大江，猶如人類父母親。
5、 不到長城非好漢，不護黃河非傳人！
9. 黃河生態危機廣告詞
保護母親,保護黃河.
讓黃河之水源源不斷,讓母親乳汁永不幹涸.
母親:你真的很累,保護黃河就是保護我們的母親.
炎黃子孫為了使黃河變成綠河,讓我們一起行動吧!
黃河,我們的屏障
九曲黃河一份情 ,兩岸綠林四季清.
黃河清,天下平.
愛護黃河,就是愛護自己的母親!
不要讓我們母親河的血液再受到污染
黃河只有一條,母親只有一個,讓我們保護自己的母親河吧!
愛護黃河,就是愛護自己的母親!
長江黃河兩大江,猶如人類父母親.
黃河不能停止奔騰,中華的血脈容不得玷污!
10. 微信朋友圈廣告怎麼運營比較好
1、內容保持新鮮有趣
這是吸引顧客最重要的一點，你老是在朋友圈發布廣告，肯定沒人願意去看，這時候就需要你去創造一些新鮮有趣的東西，比如時事熱點、明星最新消息動態，貼合大眾的思想去發布一些趣事，這樣會使你的人氣突生猛漲。
2、引起互動是很重要的，比如適時一些活動。
3、生活和工作相結合，個人的和產品的都要兩兼顧。