游牧生態

⑴ 游牧民族是如何選擇居住地的他們的標準是什麼

逐水草而居只是一個大致的方向，具體還要根據四季和保護生態來考慮，「在多石的地方搭氈房，在有狼的地方放牧」。

遊客在內蒙古草原上總能看到潔白的蒙古包，它們與草原一起構成一幅幅美麗的畫面，有人說蒙古包是草原上最沒有違和感的建築，放到哪裡都有渾然天成的感覺，其實牧民在蒙古包選址的問題上還有非常嚴格的講究，除了春夏秋冬位置不同、高矮也會根據季節做出調整，當然還有一些其它的標准，一般的遊客聽後會非常奇怪，表示不理解.

草原上真正的蒙古包非常少見了

牧民的聰明之處就在於，等到他們搬到下一個駐地去的時候，這里只需一場雨，生態就能恢復到原狀，他們能把對生態的破壞降到了最低，這一點是否值得我們學習呢？歡迎留言討論，謝謝閱讀。

【溫馨提示】

秋季內蒙古草原旅遊正熱，國慶一過，大多數正宗蒙古包就會被撤掉，抓住機會去體驗吧。

⑵ 沙地環境於游牧生態知識 怎樣

孟和烏力吉編著的《沙地環境與游牧生態知識--人文視域中的內蒙古沙地環境問題》以生態環境與人類社會的復雜多維關系為宏觀視角，以內蒙古沙地地區本土知識和環境變遷互動為主線，以文獻資料、相關案例和客觀觀察為依據，《沙地環境與游牧生態知識--人文視域中的內蒙古沙地環境問題》試圖運用生態人類學和環境社會學的研究方法，分析和討論沙地生活者傳統文化和生態知識傳承應用的斷層化對當地生態環境產生的深刻影響。

在內蒙古地區，沙地是與山地、濕地和戈壁等自然地貌單元並列互動的文化化自然。沙地既是生態環境，又是生活場所，是集自然、經濟和社會於一體的復合環境。在應對生態問題時，地方政府部門應因地制宜，統籌規劃，合理布局，既要治理傳，統單一風沙危害及現代多樣環境退化，也要關注當地生活者的文化傳承難題，更為重要的是，在此過程中注重突出蒙古族游牧生態知識和環境智慧的本土現實意義，鼓勵環保社團和社會力量的參與，探索一種多維整合的現代公共資源環境治理模式，促進沙地地區復合資源環境的可持續發展和民族地區環境友好型社會的建構。

前言
第一章 內蒙古沙地生態環境及其特點
第一節 內蒙古草原生態環境
一、內蒙古草原生態環境概況
二、內蒙古草原生態環境特點
第二節 內蒙古沙地生態環境及其特點
一、沙地、沙漠與戈壁
二、沙地生態環境及其特點
第二章 蒙古族游牧生態知識及其特徵
第一節 蒙古族游牧生態知識
一、本土生態知識概念及相關問題
二、蒙古族游牧生態知識概述――以沙地知識為中心
第二節 蒙古族游牧生態知識的特徵
一、草地與山地綜合游牧生態知識――兩地案例分析
二、蒙古族游牧生態知識的特徵
第三章 沙地生態環境問題及其社會根源
第一節 草原牧區生態環境問題
一、草原生態環境的脆弱環節
二、地域生態環境問題
第二節 環境問題社會根源及本土對策
一、沙地牧村30年間環境變遷及問題――以OL艾勒為例
二、沙地牧村沙化對策的比較――以x艾勒和Y艾勒為例
第四章 生態知識的應用與環保意識的重構
第一節 現代環境治理與游牧生態知識的應用
一、現代生態環境治理
二、游牧生態知識的應用
第二節 生態文化與環保意識的重構
一、生態文化與和諧發展――以巴彥貢嘎查為例
二、游牧環保意識的重構――以蒙古包祝詞為例
參考文獻
後語

⑶ 鄂爾多斯市九盟察罕蘇力德生態游牧旅遊有限責任公司怎麼樣

簡介：鄂爾多斯市九盟察罕蘇力德生態游牧旅遊有限責任公司成立於回2006年07月07日，主要經營范圍答為旅遊等。
法定代表人：餘生文
成立時間：2006-07-07
注冊資本：5200萬人民幣
工商注冊號：152727000002805
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)(1130)
公司地址：鄂爾多斯市東勝區伊化北路10號街坊7號樓302

⑷ 12月國內去哪裡旅遊最好

12月國內去哈爾濱、海南、北京、重慶武隆仙女山、九寨溝旅遊最好。

一、哈爾濱：

肥沃富饒的東北平原，孕育了最美的北國風光。冬日，「千里冰封，萬里雪飄」、「山舞銀蛇、原馳蠟象」的冰雪神韻只有在這兒才能領略得最真切；晶瑩剔透的冰雪在各色彩映的裝扮下瑰麗多姿，觀賞玉樹瓊花，乘冰帆、雪橇，令人心曠神怡。

注意事項：

1、冬季旅遊衣服的選擇至關重要，需要根據出遊目的地的溫度選擇衣服。

2、出海去旅行，那麼必須要提前關注海面上的天氣狀況，如果不好就不要去了，避免危險發生。

⑸ 長城的歷史簡介和資料

長城，又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防禦工程，自西周時期開始，延續不斷修築了2000多年，分布於中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達5萬多千米。

自秦始皇以後，凡是統治著中原地區的朝代，幾乎都要修築長城。計有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個朝代，都不同規模地修築過長城。

拓展資料

的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。

長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陝西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區市。

期中陝西省是中國長城資源最為豐富的省份，境內長城長度達1838千米。根據文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。

1961年3月4日，長城被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年12月，長城被列入世界文化遺產。

⑹ 古代游牧民族的生態環境是什麼樣的

在古代中國,游牧民族遷徙頻繁,與游牧民族地區氣候生態環境的變遷有很大的關系。古代版游牧民族的經濟能權否維持民族基本生存之需要,在很大程度上取決於氣候生態環境的好壞。氣候的反常,生態環境的不斷惡化,會給游牧民族的經濟以致命的打擊,迫使游牧民族離開原始居留地而不斷遷徙。

⑺ 中國有哪些著名的風景名勝

1、泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

2、西湖，位於浙江省杭州市西湖區龍井路1號，杭州市區西部，景區總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

西湖南、西、北三面環山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦。

湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長橋溪四條溪流。西湖地處中國東南丘陵邊緣和亞熱帶北緣，年均太陽總幅射量在100—110千卡/平方厘米之間，日照時數1800—2100小時。

3、太湖位於長江三角洲的南緣，古稱震澤、具區，又名五湖、笠澤，是中國五大淡水湖之一，界北緯30°55'40"~31°32'58"和東經119°52'32"~120°36'10"之間，橫跨江、浙兩省，北臨無錫，南瀕湖州，西依宜興，東近蘇州。

太湖湖泊面積2427.8平方公里，水域面積為2338.1平方公里，湖岸線全長393.2公里。其西和西南側為丘陵山地，東側以平原及水網為主。

4、黃果樹瀑布，即黃果樹大瀑布。古稱白水河瀑布，亦名「黃葛墅」瀑布或「黃桷樹」瀑布，因本地廣泛分布著「黃葛榕」而得名。

位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，屬珠江水系西江幹流南盤江支流北盤江支流打幫河的支流可布河下游白水河段水系，為黃果樹瀑布群中規模最大的一級瀑布，是世界著名大瀑布之一。

以水勢浩大著稱。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。黃果樹瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布。

5、鼓浪嶼原名「圓沙洲」，別名「圓洲仔」，南宋時期命「五龍嶼」，明朝改稱「鼓浪嶼」。因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人們稱「鼓浪石」，鼓浪嶼因此而得名。

鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，是廈門最大的一個嶼，與廈門島上的廈門世茂海峽大廈、廈門大學等隔海相望。

⑻ 古代晉南地區與北方游牧民族地區的生態環境，為何會形成強烈的反差

游牧指在草原上形成的一種人類生產生活方式，現代考古發掘逐漸證明，游牧誕生的時間不會早於公元前1000年。有史可查的最早的游牧民族是公元前8世紀中葉，分布於阿爾泰山以西西徐亞人，被稱為斯基泰人。農耕民族的統一是在秦朝，游牧民族的統一是在元朝。雍正皇帝:「中國之一統,始於秦;塞外之一統,始於元;而極盛於我朝,自古中外一家,幅員極廣,未有如我朝者也」。中國北方游牧民為了適應高寒乾旱的氣候條件，終年實施嚴格的集體游動放牧的畜牧業經營方式，這種生產生活方式基於保護稀缺的水資源和可持續輪換使用不同的草場形成的人類智慧和文明。

游牧的起源、游牧國家的產生與演化在人類歷史發展中扮演了舉足輕重的角色。游牧與農耕在人類歷史發展的很長時期內曾相互對立、相互依存。戰爭、掠奪、和親、互市等所有的歷史現象似乎在說明一個主題：生存與財富是游牧國家興起的原因。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，明確提出了「第一次社會大分工」的理論：「游牧部落從其餘的野蠻人群中分離出來——這是第一次社會大分工」。這是解開游牧起源這一歷史懸案的鎖鑰。如何正確理解恩格斯的這一經典論述，學界為此長期爭鳴不休。

⑼ 察罕蘇力德游牧生態旅遊區怎麼樣

在烏審旗往榆林走的路上，近八音柴達木地區，真的不知道去。現在好像關閉了，偌大的戈壁上只有2個水泥澆灌的蒙古包~~