運城舜帝陵門票多少錢

① 運城舜帝陵導游詞600字

從
市區北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
著全國聞名的
廟。對此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫道：「觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞於後；南對條山，鹺海之鹽花獻於前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風猶存；左拱香山瑤台，歷山耕稼之跡如故。」 其地理環境可謂形勝壯美。 舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封於虞（今永濟市虞鄉鎮），故史稱
。舜是傳說中我國氏族社會後期部落聯盟領袖。傳說舜年幼喪母，經常受後母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。後受四岳推舉，堯命他
，並將其女
、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦「八愷」、「八元」著稱的蒼舒等十六人輔佐
，除去鯀、共工、顴兜、
等惡人，使天下大治。堯死後，舜即位，又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂業。故受萬民擁戴。死後葬於鳴條崗。
廟始建於唐開元二十六年（738），後毀於元末戰火中。明正德初（1506），鄉人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毀壞。明萬曆三十一年（1603），

吳愈再次重建。在
二十年（1815）的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉人王步洲等倡導下，重建舜廟。 舜陵
，佔地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為

神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百餘步，進陵廟大門，便見到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的「有虞帝舜陵」石碑，旁立「有虞氏陵」
1塊。陵冢上槐相交翠，鬱郁蔥蔥。 繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂城。進拱形城門，內以戲樓、卷棚、獻殿、正殿、寢宮為
，東西兩側配以廊房及鍾、鼓二樓，構造布局嚴謹，左右對稱。主建築正殿，建造於台基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪作，面闊五間，進深五椽。殿內泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態庄嚴，栩栩如生。 正殿之後，原建寢宮三楹，內塑
、女英像，昔已毀於戰火。陵廟東南，舊時曾建大雲寺，為守陵
居住，亦稱「守陵寺」，於解放初拆毀。舜帝陵為省級重點
。 少了點，不過還行。

② 山西運城有舜帝陵嗎

關於舜帝南巡，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷，經過了數千年沒有異詞。近年，出於發展旅遊經濟之需，對於蘊含著巨大旅遊商機的舜帝，人皆垂青。於是，山西運城的鹽湖區根據有一舜帝廟的情況，提出了「打舜帝牌，唱調產戲，走致富路」的發展思路，在山西運城的鳴條崗大興土木，也建了一個「舜帝陵」，整個陵廟分舜帝大道、舜帝公園、舜帝廣場、舜帝陵廟四部分。

③ 運城舜帝陵九月九重陽節有什麼活動運城舜帝陵運城舜帝陵明晚活動到哪購票入場

嗯，你覺著重陽節的話，這個活硬撐，山西運城跟著變化活動還是比較好。

④ 山西運城真有舜帝陵嗎

關於舜帝南巡，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷，經過了數千年沒有異詞。近年，出於發展旅遊經濟之需，對於蘊含著巨大旅遊商機的舜帝，人皆垂青。於是，山西運城的鹽湖區根據有一舜帝廟的情況，提出了「打舜帝牌，唱調產戲，走致富路」的發展思路，在山西運城的鳴條崗大興土木，也建了一個「舜帝陵」，整個陵廟分舜帝大道、舜帝公園、舜帝廣場、舜帝陵廟四部分。 山西運城兩作者在所著《聖帝虞舜》一書中說：「筆者認真閱讀各種史料典籍，認為司馬遷《史記》所言「舜葬於江南九嶷」有誤。作者在斷章取義地沿引、為我所用地斷句、歧義解讀了《尚書》、《孔子家語》、《孟子》、《山海經》之後，說：「蒼梧郡（今廣西梧州市）置於漢元鼎六年（公元前１１１年），是漢武帝做皇帝２９年時設置的，又是郡治，其時名聲正盛。司馬遷未見《竹書紀年》，故不致「鳴條有蒼梧之山」，便認定舜卒葬的蒼梧之野為西漢所置蒼梧郡，因為多數著作所言舜葬蒼梧之野。而舜晚年居冀州（今山西省運城市），距廣西梧州五千里左右，如何能卒於蒼梧，便以南巡作為理由。」作者又在「南巡之誤」一文中指責司馬遷說：「先秦各種史籍均無舜晚年南巡狩之舉，且南巡到不了湖南。司馬遷以南巡狩讓舜去廣西蒼梧，可以說是絕大的漏洞，也許舍此再無別的理由，只好如此落筆。」 其一，司馬遷是北人，「二十而南遊江、淮，探禹穴，窺九嶷，浮於沅、湘」，作了大量考查研究，且父子二人均為漢時太史令，學識淵博，又擁有皇家史館大量資料。倘若舜帝陵真在山西運城，作為出生於陝西韓城（陝西韓城與山西運城只隔了一條黃河，近在咫尺）且又在西安為官的北人司馬遷，豈會不知道離之咫尺處有舜帝陵？司馬遷這樣孤陋寡聞，連眼鼻子底下有個聞名遐邇的舜帝之陵都不知，這種人還寫得出不朽著作《史記》嗎？還有一個柳宗元，生於舜帝帝都蒲坂，亦即山西永濟人。其《柳宗元集》涉舜篇目達３７篇，有《湘源二妃廟碑》、《舜廟祈晴文》，無半句說舜陵在自己家鄉而說在九嶷山。 其二，《今本竹書紀年·帝陵有虞氏》對舜踐帝位後在位的五十年只記載了十六年，對舜讓禹作攝政帝後也只記載了六年，且涉及舜帝只有三年，可知，這是一部非常不完整的編年體書。眾所周知，《古本竹書紀年》原為１３卷，早在宋朝的時候就已經亡佚，南宋的時候就只剩了殘本三卷。到明代嘉慶年間，有人搜集殘存佚文，參照雜史、野史杜撰出《今本竹書紀年》，此為偽本，因而非常不嚴謹。不嚴謹之原因是手裡史料不足，於是就只有意斷推測編造，其史學價值根本無法與《史記》同日而語。更何況從古至今，沒有過一本「正史」「正經」說過山西境內的中條山就是蒼梧山。 其四，說舜畢生沒離開過「冀」，這是對舜畢生「勤民事」、「苦憂人」、「只為蒼生不為身」的不同於其他帝王的秉性太不了解。關於舜帝老來南巡，很多史籍均有記載。且不說舜帝南巡有了卻夙願、憑吊王靈、迴避與禹的矛盾、教化三苗等多重原因，即便只有不服王化的三苗人作亂這一條，也夠舜帝「修教」「行德」「執干戚舞」好一陣子了。倘若舜帝對南方三苗作亂不聞不顧，自顧躲在「離宮」安享天年，試問這樣的舜帝還能得到南方民眾數千年如一的尊崇和愛戴嗎？ 其五，古語中之「陟」字絕不是只有指帝王之死一義，要不然，對《今本竹書紀年·帝舜有虞氏》中「三十二年，帝命夏後總師，遂陟方岳」如何理解？倘使舜帝在踐帝位三十二年就死了，又哪來的「五十年帝陟」？難道舜帝死了兩次？且拋開《今本竹書紀年·帝舜有虞氏》之真偽不說，「五十年帝陟」之「陟」，是指帝王之死不假，但是，「三十二年，帝命夏後總師，遂陟方岳」之「陟」，很顯然就是指舜帝南巡。《尚書·堯典》中「……五十載陟方，乃死」亦是因南巡而死之義。 山西運城為了把舜帝廟說成舜帝陵，在《舜帝考略》木牌上書： 「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條」《孟子·離婁下》 「四十九年帝居於鳴條，五十年帝陟。」《竹書紀年》 「鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉今海州。」《竹書紀年》 對三條沿引，第一條丟掉了「東夷之人也。」設或是因為東夷古代泛指山東、河南北部、東北部和河北東南部等地，有礙山西運城既爭葬地，又爭出生地的緣故。而第三條中「今海州」三字純屬後人所加，絕非古本《竹書》所有。王國維在《今本竹書紀年疏正》中指出：「『今海州』系作偽者所本，疏正曰：『案《隋書·地理志》：東海郡，梁置南、北二青州，東魏改為海州。』」由此知，海州古屬東海郡，而山西的解州古屬河東郡，海州與解州風馬牛不相及。 山西運城僅以孟子「舜生與諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也」中說舜卒於鳴條，就忽視孟子並沒有明指鳴條在哪裡和全國有多處鳴條的實際，硬是牽纏附會地把舜帝說成葬在運城叫鳴條崗的地方，這是很不嚴肅的。就如同舜出生於諸馮，而叫諸馮的全國有多處，僅山西就有三處。總不能說舜帝既出生於山西永濟諸馮，又出生於山西洪洞諸馮，又出生於山西垣曲諸馮。殊不知諸馮全國雖多，但必須同時符合多個條件。首先它必須叫諸馮，而且必須是四千二百年前就叫諸馮；其次該諸馮必須屬於東夷；其三在該諸馮附近還必須與史載中所涉及的地理、氣象、風俗等等相符合。同理，要把鳴條與舜帝陵聯系在一起，需要滿足的條件就更多。 所謂山西運城舜帝陵，除了《安邑縣志》說「鳴條崗，在縣北三十里……舜陵在焉，孟子所謂『卒於鳴條』是也」之外，就是明代朱國禎胡亂杜撰非經非史的《涌幢小品》之胡扯！ 山西運城的舜帝陵既無可靠史載，又無一塊御祭碑，更無文物考古成果證實，只有一座始建於唐代的舜廟、後人偽作的墓、明萬曆年辛亥孟春東郡邢其任書的「有虞帝舜陵」和地方修廟的一次記載。而九嶷山舜帝陵則無論是民間傳說，或是史實記載，或是考古成果，都系統而詳盡，且一一吻合。因此，如果《竹書》真是一部可靠史籍，那他所指的蒼梧山，就一定是指湖南和廣西交界之地的蒼梧山，也就是九嶷山；所指之鳴條，也一定是指九嶷山之鳴條。 舜帝「孝感天地」、「德播人間」，備受中華民族敬仰，因此，舜廟多如牛毛。但是，舜帝陵惟有一處———這就是地處南國蒼梧山的「九嶷山舜帝陵」。

⑤ 舜帝陵哪個是真的

舜帝陵位於湖南永州寧遠縣無疑，多年來的典籍是如此記載，近代專家學者的意見也都是如此。

《史記·五帝本紀》載，舜踐位三十九年

「南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵」。

《帝王世紀》亦同。1954年，在零陵發現新石器時代的宗教紀念物——石棚。屈原欲上九嶷憑吊舜帝，陳述受奸臣讒害的經過。

關於舜帝的卒葬地, 傳統一般認為在湖南省寧遠縣的九疑山。這本來不成問題。然而近些年來, 某些地區, 例如山西的學者, 為了開發旅遊資源和當地經濟社會發展的需要, 根據一些並不可靠的資料加以演繹, 將當代的語言、思維和行為強加到古人身上, 提出了「舜帝歸葬山西」說, 並在山西永濟修建了規模龐大的舜帝陵墓。

僅憑一廂情願以誇大其詞乃至指鹿為馬, 試圖推翻「舜帝歸葬九疑」說之歷史事實, 推翻學術界已經有了基本共識的定論, 一定要將其他地區的歷史文化資源通過高喉嚨、大嗓子爭奪到本地區來, 這既違反學術道德, 又是一件非常可笑的掩耳盜鈴之事情。

除《史記》外，《尚書》、《孟子》、《呂氏春秋》、《墨子》等典籍都認為舜葬於九嶷山，大家如果有興趣可以查閱，難道那幫學者比兩千年前的學者更了解舜？

進一步了解，可以參見：萬里.舜帝卒葬地考[J].長沙理工大學學報(社會科學版),2007(04):73-78.

⑥ 山西運城旅遊景點大全

1、永樂宮

永樂宮主要是為了紀念呂洞賓而建，整個工程歷經了110年才修建完，是目前顯內存的最大的元代道觀，容整個不錯的環境遊玩起來也非常的方便。

2、解州關帝廟

解州關帝廟顯存所看到的基本上都是清朝時期的，整個採用了傳統的中軸對稱格局而建，沿著中軸線就能游完大部分的點，而兩邊還有不少的木坊、石坊也是很值得參觀的。

3、神潭大峽谷

神潭大峽谷形成於很早之前，主要的話和地殼運動有著莫大的關系，不錯的自然環境，各種怪石、翠海、疊瀑走近時映入眼簾很是震撼，景區內也建有完善設施，遊玩下來也不費力。

4、運城鹽湖

運城鹽湖在屬於一個古老又典型的內陸鹹水湖，在水中可以漂浮不沉，所以又有著「中國死海」的美譽，如今這里也開發出了不少特色的項目，趣味性十足。

5、普救寺

普救寺是電視劇中《西廂記》故事的發源地，所以每年光憑藉此就吸引了不少的遊客，寺廟外觀很有番特色，走近細細觀賞又很是讓人震撼，而且每年這里都會舉辦有愛的世界情侶月的活動。

⑦ 運城舜帝陵怎麼坐公交車

景區外交通：16路：大修廠 家電市場 火車站 藍燕大廈 中心汽車站 羊馱寺 舜帝陵
33路：池神廟 運中 二郎廟金街 黃河大廈 藍燕大廈 中心站 姚孟 工業園 舜帝陵
88路

⑧ 《運城舜帝陵》的觀後感要怎麼寫

今天早上，老師帶我們來到了魅力運城的舜帝陵，也就是舜帝的陵墓。下了車，兩只十分忠實的大象映入眼簾。接著一條彩虹從一座假山上越到另一座假山上，這就是彩虹門，聽說彩虹就是舜的化身。
剛走進大門，一條帝陵大道鋪在前面，大家沿著1500米長的帝陵大道，來到了舜帝廟，到了外城，首先看到的是中華民族的祖先------舜帝雕像，只見他手撫五弦琴。吟唱南風歌：南風之薰兮可以解吾民之慍兮，南方之時兮可以阜吾民之財兮。它的意思是：南風吹來不僅可以解除人們的煩惱，還可以讓人們富有起來，體現了舜的愛民之心。雕像後面有4200多年悠久歷史的古柏：一棵是母子柏，又叫活柏抱死柏;另一棵是「龍鳳柏」，上面垂直的是死的，下面像龍頭一樣的是活的，這棵柏樹十分奇特，像一把龍椅。分為：坐基、扶手、靠背三個部分。接著我們又到了山門，怪不到叫山門，門的形狀是一個「山」字。走進山門，就到了陵園，是埋葬舜帝的地方。它高3米，周長50米。橫梁是17。4米長完整的大柏樹。陵墓上有一棵五子登科柏，人們都叫它神柏，聽說如果在這里雙手合十許個願就會夢想成真。繞過陵墓就是皇城，皇城裡有舜帝辦公的正殿和睡覺的寢宮。
走得這么累應該到一個地方放鬆一會了。因此，老師帶我們來到了大型游樂場、水上梅花樁、雷澤湖等地方去玩。
舜行善積德，被稱為德聖孝祖，鄉親們信仰他，敬奉他，我也要和他一樣，尊老愛幼。希望有一天能和舜帝一樣受人尊敬。

⑨ 有兩個舜帝陵分別是山西運城順帝陵和湖南永州九嶷山順帝陵,哪個是真正的順帝陵

湖南永州九嶷山是真的，最早明確記載舜帝歸葬地為蒼梧九疑山的正史是司馬遷（前～前90）《史記》。

該書《五帝本紀》中說：「 （舜） 踐帝位三十九年， 南廵狩， 崩於蒼梧之野， 葬於江南九疑， 是為零陵。」此處之「蒼梧」、「江南九疑」、「零陵」， 即今之湖南永州寧遠縣之九疑山。

(9)運城舜帝陵門票多少錢擴展閱讀

舜帝陵墓

1、湖南省永州市舜帝陵

中華民族尊祖祭舜之地。夏代始於九嶷大陽溪置陵建廟，秦漢遷於玉琯岩前，明初移至舜源峰下。後因年久失修，幾近荒廢。二十世紀九十年代，湖南省永州市、寧遠縣斥巨資進行修復，恢復明清時期風貌。

2、山西運城舜帝陵

舜帝陵廟始建於唐開元二十六年（738），後毀於元末戰火中。明正德初（1506），鄉人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毀壞。明萬曆三十一年（1603），安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年（1815）的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉人王步洲等倡導下，重建舜廟。

3、浙江上虞舜帝廟

浙江上虞舜帝廟寬約23公尺，為五開間，山門前有荷花池，石拱橋。廟徑深約100多公尺。第一進為舜帝殿；有虞舜全身坐像。虞舜姓姚，字重華，因雙目重瞳，故又名重華。