司馬遷墓門票

㈠ 司馬遷祠墓的子君殿

從司馬古道西上，遊人踏上攀登祠墓的台階，歷經九十九級，才抵山門。山內階間，一木製牌坊容上書「高山仰止」，一磚砌牌坊上書「河山之陽」。登上山門回首，黃河腳下流，祠墓梁山枕，山河懷抱，川塬如畫。史學傳千古，神威鎮一峰。祠院古柏參天，殿中碑石林立。碑石以褚遂良的「夢碑」和郭沫若的詩碑最為著名。郭沫若的五律詩氣勢磅礴，情真意切：「龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公。」律詩碑拓成為遊人必存之寶物。祠廟寢宮後有司馬遷墓。圓型墓為青磚裹砌，嵌有八卦磚雕。墓頂有一千年古柏，如巨掌撐天，如同太史公的崇高志向，永駐天地間。韓城市又將元建大禹廟、三聖廟及宋制的河瀆碑搬遷到此，壯大了司馬遷祠墓的古建規模。同時，為紀念八路軍東渡黃河而建立的「八路軍東渡黃河出師抗日紀念碑」，也為其增添了一處亮色

㈡ 秦陵地宮門票費多少

門票：成人票40元
秦陵地宮簡介：
秦陵地宮屬於人造模擬景點，其構思主要以司馬內遷《史記》中的有容關記載： 「 穿三泉、下銅致槨、宮觀百官，奇器珍怪徒藏滿之。」 和 「 以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之 」 等歷史資料為依據，分地上、地下兩部分，向遊人展示二千多年前秦始皇陵園輝煌雄偉的壯觀場面。
秦陵模擬地宮有東西兩個墓道，各有兩個耳室，耳室停放著車馬，供奉膳食，東墓道壁上有六個浮雕，分別是扶蘇、成嬌、蒙驁、衛繚、王翦、茅焦。他們在秦始皇統一六國中出謀劃策、沖鋒陷陣、攻佔城池、籌備糧草、治理國家，立下了赫赫戰功。西邊墓道上的浮雕是秦始皇的公子、公主，分別是媛陰、華陽公子高、榮錄等。
地宮四面用蠟像雕塑與壁畫結合，再現了秦始皇生前的一些重要活動場面。東面是秦始皇登基的場景。公元前228年，秦始皇已22歲，按秦國禮制要在雍都蘄年宮（今風翔縣）舉行加冕禮，開始親自執政。
景點地址：陝西省西安市臨潼區三十三醫院斜對面
開放時間：9:00-17:00

㈢ 司馬遷墓的介紹

司馬遷墓在陝西省韓城市芝川鎮南。現為全國重點文物保護單位。

㈣ 參觀司馬遷墓的困惑，為什麼墓冢修成蒙古包形狀

關於修建蒙古包墓冢的原因，民間流傳著很多說法。主流的說法有兩種：一是因為司馬遷在《史記》中公正客觀的對匈奴的淵源做了記載，而他先進的民族大融合觀點，也讓他不僅深受漢人尊崇、同樣備受當時的少數民族的尊崇。墓冢修建於宋元時期（沒有明確記載），後人便修成了蒙古包的形狀；二是基於前一種說法，由元世祖忽必烈下令修建的。

㈤ 韓城司馬遷祠門票韓城人是多少錢

韓城司馬遷祠
具體地址：陝西省韓城市芝川鎮東南(漢太史司馬遷祠) | 開放版時間： 08:00—權18:00
門票價格72元起
亮點1登上山門回首，黃河腳下流，祠墓梁山枕，山河懷抱，川塬如畫。
亮點2碑石以諸遂良的「夢碑」和郭沫若的詩碑最為著名。郭沫若的五律詩氣勢磅礴。
亮點3祠廟寢宮後有司馬遷墓。

㈥ 同為秦皇陵，始皇陵遊客眾多，為何二世皇陵免門票也無人游覽

同為秦皇陵，始皇陵遊客眾多，為何二世皇陵免門票也無人游覽？

下面讓咔醬給大家解答一下疑惑吧！

一、【秦始皇的豐功偉績】

秦始皇在歷史上統一六國，被譽千古年來的偉大皇帝之一，後世歷史長河中。中國之所以能維持大一統，秦始皇確實功不可沒。

不過秦二世真實中並沒有那麼壞，有一部分極有可能是史學家杜撰的。不論怎樣我認為都應該去二世皇陵游覽一番，看看已庶民下葬的二世皇陵是怎樣的，聽聽導游講講歷史。

㈦ 求西安目前市內主要景點和兵馬俑門票是多少錢

現在大多數景點都是淡季價格
兵馬俑65元/人
鍾鼓樓通票30元/人
大雁塔(大慈恩寺回)25元,登塔20元/人
小雁塔(薦福答寺)25元/人
城牆(建議玩南門)40元/人
碑林30元/人
華清池40元/人
秦始皇陵20元/人
半坡博物館25元/人
陝西歷史博物館(免費,憑有效的身份證件就可以領票進館)
大唐芙蓉園68元/人(本市身份的34元/人)
其它的景點看沒有什麼價值,寫上的基本都是外地遊客常去的

㈧ 司馬遷墓在哪裡

司馬遷在韓城的墓地為衣冠冢，並不是真正的墳冢。也有人說可能在山西，緣由是有爭論司回馬遷是答山西人，目前這些都不可考究。我只說我的看法:漢茂陵為漢武帝的陵寢，周圍有大量的陪葬墓，好多墓地上的墳土都已經變成平地，但還有好多有規模的大墓能見到墳冢。武帝陵墓其東北兩三公里遠的一個村落稱之為史村，村人言司馬遷在此編撰《史記》故改村名為史村，其有村碑為證。期間在解放後有人在其村南有見一座古墓塌陷，人皆不知何人之墓，期間有老人言此為御史官之墓，問緣由只說祖上故老相傳，人皆不信。後此墓為村民填埋。以上為真實故事，其中御史官到底為誰，考慮到村名的由來，讓人不禁遐想是否為太史公司馬遷。

㈨ 山西的景點和門票費

太原

晉祠

旺70淡50

五台山

進山費

旺168淡140

雙塔寺

20

佛光寺

15

崇善寺

6

廣濟寺

10

純陽宮

10

尊勝寺

10

碑林公園

6

寺廟群

50

天龍山石窟

30

台頂

8

動物園

10

上台頂包車價1-4人

240元/車

中國煤炭博物館

30

5人以上

60元/人

山西古代壁畫展

30

南禪寺

15

幼兒園

15

黛螺頂纜車

上35下30

參觀學校

15

閻錫山故居

40

山西省博物院

20

妙吉祥佛樂表演

A180/B150

參觀針灸

25





晉中

祁縣喬家大院

40

臨汾

蘇三監獄

30

太谷曹家大院

35

大槐樹

50

靈石王家大院

66

廣勝寺

35

榆次常家莊園

60

小西天

30

靈石資壽寺

20

丁村民俗館

30

祁縣渠家大院

40

鐵佛寺

15

介休

綿山

90

堯廟

35

平遙

古城聯票

120

壺口瀑布

81

戲劇表演/場

500

鼓樓

20

大戲台演出專場.元/人

A100B60

東岳廟

30

雙林寺

25





鎮國寺

20





景點

價格

景點

價格

運城

永樂宮

50

大同

雲岡石窟

60

普救寺

50

九龍壁

10

關帝廟

48

善華寺

20

關帝家廟

30

上華嚴寺

20

大禹渡

5

下華嚴寺

20

黃河鐵牛

30

懸空寺

60

鸛雀樓

50

應縣木塔

60

鹽池

198

恆山

57

韓城

司馬遷墓

35

恆山纜車

65

司馬遷祠

10

長城游

另議

黨家村

30

晉城

皇城相府

60

宋橋

20

呂梁

玄中寺

25

大禹廟

10



汾酒廠

20

㈩ 揭秘司馬遷怎麼死的 司馬遷墓在哪裡

司馬遷怎麼死的

司馬遷是怎麼死的歷史上也沒有明確的記載，而且坊間對司馬遷的死也有很多的傳言，導致司馬遷的死成為了一個謎團。不過對於坊間的一些傳言的分析，也大致能夠得出一些結論。

第一種說法說的是司馬遷惹怒了漢武帝，於是漢武帝下令秘密處決了他。我們可以分析一下這種說法，首先司馬遷一案是漢武帝親自給平反的，而且平反之後漢武帝還重用了司馬遷，不計前嫌的委以重任，任命他為中書令。如果是漢武帝親自下令殺死司馬遷的話，那麼漢武帝這個皇帝當的也太反復無常了，如何能夠做好一個皇帝以德服人呢？並且，司馬遷在《報任安書》中也曾強調過，是自己沒說清楚話，沒能給皇帝減少煩惱，這樣認錯的態度不應該招致殺身之禍，可見這個傳言不真。

另外還有說是，司馬遷的《史記》得以公開之後，司馬遷高興死了。這個說法顯然就是無稽之談，所以也就沒有深究的必要了。還有一種說法是，司馬遷退居故里，無疾而終。這個說法可以在今韓城市司馬遷祠內《翟邑侯重修太史廟記》碑文中查證，碑文雖為清康熙七年韓城知縣翟世琪先生所撰寫，但他記敘的是華山「方外士」遺留的證言，比較可信。根據這碑文判斷，司馬遷晚年應該是幹了幾年中書令，之後就退了下來，在華山和道士討論人生之道，七十歲的時候退居故鄉頤養天年，終年七十歲無疾而終。

司馬遷墓

司馬遷的死因在史書並沒有記載，對於司馬遷的死年，現在公認的年份是公元前90年。但這之中其實還有很多存在爭議的地方，也有人說司馬遷是死在公元前87年，而還有說是公元前96年死的。

位於韓城的司馬遷衣冠冢

而且關於死因也存在一些疑問，有人說司馬遷是被漢武帝秘密殺害的，也有說是因為自己的《史記》公開出版了，司馬遷高興死了，這個應該是無稽之談了。還有說法是司馬遷隱居山林，無疾而終。我們可以分析的一些，如果司馬遷是被漢武帝秘密殺死的，那麼推崇和尊重司馬遷的班固，為什麼在《漢書》中對司馬遷的死沒有描述。在史書中，除非是他殺，不然對死因沒有什麼描寫的。所以大致能夠判斷，司馬遷應該是病死或者是無疾而終的。

司馬遷死了之後葬在哪裡也沒有記載，現在在司馬遷故鄉韓城的墓地為衣冠冢，並不是司馬遷真正入土為安的地方。對於司馬遷真正葬在哪裡有人說，有可能是葬在了山西，因為司馬遷本身就是山西人。但是漢武帝的茂陵邊上有非常多的陪葬墓，在茂陵東北有一個村落叫史村。村裡的老人說這是，司馬遷就是在這了編撰《史記》的，而且解放的後，村裡有個古墓塌陷，老人說那個就是御史官的墓，這是否與司馬遷有聯系還需要進一步的考證。

但是人們心中司馬遷的墓，就應該是在陝西省韓城市芝川鎮南，與司馬遷祠相連的這個地方了。

司馬遷生死觀

司馬遷的生死觀貫穿了整部《史記》，我們從司馬遷描寫的每個人物和事件上都能看出一二，司馬遷生死觀之積極、壯烈，就像他這個人一樣。

司馬遷說過一句震古爍今的名句：「人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山，用之所趨異也」。換句話說，司馬遷認為在生死關頭，每個人都需要謹慎的選擇，選擇重於泰山之死，而不能輕如鴻毛一般的死去。所以在生命面前，司馬遷沒有選擇毫無原則地苟且偷生，也沒有糊里糊塗地就結束生命，這一個觀點在司馬遷筆下的許多人物都有所體現。就像藺相如先是為了和氏璧，之後又為了趙國的尊嚴，兩次都在秦王面前表現的奮不顧身、甘願一死，這種態度令司馬遷非常的佩服，而司馬遷對藺相如的敬佩之情也在文字中溢於言表。

再如屈原之死，屈原在楚國屢次遭遇打壓，滿腔的志氣卻無處施展，眼看著昏君無能，奸臣當道，別國大軍壓境，在這樣的情況下，屈原選擇一死，來對這個國家發出最強有力的抗議。屈原用自己的死喚起了人們對於國家存亡問題的思考，激起了百姓對於昏君的憤怒，於是司馬遷評價屈原是能與日月爭光輝了。事實也是如此，在司馬遷的高度贊揚之下，屈原也成為了千古豪傑了。

在《史記》之中，還有許許多多這樣那樣的的人物事件，無不在傳達著司馬遷對於生死的態度，仔細研讀一定都會有所收獲。