鄧州水上樂園
西湖擁有著千百年的歷史，那裡空氣新鮮，環境優美，景色怡人。與那遼闊無邊的大海相比較，雖然它小許多，卻比大海安靜許多。
我5歲那年，爸爸媽媽帶我來到了這水平如鏡的西湖。我們來到西湖的北門，仰頭一看，瞧見石門上刻著幾個龍飛鳳舞的「杭州西湖」四個大字。剛剛走進
門，一股清爽的氣息撲面而來。湖水清澈見底，湖裡有許多金魚在游來游去。岸邊的垂柳搖曳著枝條，輕拂水面。爸爸媽媽帶我來到了斷橋，這里就是傳說白蛇傳中
許仙與白素貞相見的地方。斷橋之下，一大片荷花爭奇斗艷的盛開著，荷花開滿了大半個西湖，真是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」啊！
我們又來到了雷峰塔，過去的雷峰塔是土建成的經過數百年的風吹雨淋，舊雷峰塔倒了，人們建了一座磚砌成的新雷峰塔。塔里有舊塔的塔基，上面幾層都是佛像和彩燈。現在它的面積很大，有半個天安門廣場那麼大，高達14層，是西湖中最大的塔。
過了很多年，我多次來到杭州，每次都會去西湖轉轉，再欣賞欣賞西湖的美景，我慢慢的愛上了它……
2. 怎麼去伏牛山滑雪樂園
怎麼也得告訴我們你在哪啊
下邊的是我在網上找的，哈哈
交通指南
自駕車線路:
洛 陽→嵩縣→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場（175公里） 鄭 州→新密→登封→伊川→嵩縣→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場（260公里） 平頂山→魯山→車村→合峪→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 南 陽→南召→西峽→太平鎮→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場（200公里） 三門峽→靈寶→盧氏→三川→欒川石廟→滑雪場（160公里） 西 安→伊川→嵩縣→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 西 安→三門峽→靈寶→盧氏→三川→欒川石廟→滑雪場 許 昌→平頂山→魯山→車村→合峪→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場（230公里） 駐馬店→漯河→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 湖北十堰→鄖縣→淅川→西峽→廟子→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 湖北襄樊→鄧州→內鄉→夏館→二郎坪→廟子→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 石家莊→太原→鄭州→洛陽→欒川縣城→欒川石廟→滑雪場 [北京、天津、石家莊方向]沿京珠高速到鄭州，轉連霍高速到洛陽東，轉洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場。若不通過洛陽市區，可在連霍高速洛陽北龍門出站口轉太澳高速，接洛界高速至伊川水寨往伊川縣城方向轉洛欒快速通道。 ●[山東、濟南方向]沿連霍高速至洛東，轉洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場。若不通過洛陽市區，可在連霍高速洛陽北龍門出站口轉太澳高速，接洛界高速至伊川水寨往伊川縣城方向轉洛欒快速通道南京、合肥方向沿312國道，(大部高速已通)至南陽西峽，轉311國道至欒川廟子沿洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場。 ●[武漢方向]可沿107國道至信陽轉312國道至南陽西峽轉311國道至欒川廟子沿洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場。 ●[西安方向]可沿連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道出洛陽市區,至洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場；亦可沿連霍高速至靈寶-盧氏-石廟鄉-伏牛山滑雪場。 ●[太原方向]沿大運高速至運城，轉運三高速轉連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道出洛陽市區，至洛欒快速通道至欒川縣城-石廟鄉-伏牛山滑雪場；亦可沿連霍高速至靈寶-盧氏-石廟鄉-伏牛山滑雪場。
自助游線路：
鄭 州京廣站：早上7：00， 下午1：00，(依維柯) 二馬站：下午1：30，(依維柯) 洛 陽火車站（錦遠汽車站）：從早4：00至下午5：30分，每15 - 20分鍾—班，車型(依維柯、全順、宇通)。票價：根據車型25－38元。 洛 陽二運公司： 早上6：00，下午12：30，宇通 三門峽車站：早6：00發車 平頂山車站，南站：下午1：00發車 南 召車站：早上5：00，9：30，10：30發車 禹 州車站：早上7：00發車 汝 陽車站：早上5：00發車 十 堰車站：下午2：30發車（三堰長途汽車站） 註：以上車次均乘坐到欒川縣城下車後轉乘旅遊公交車到洛陽伏牛山滑雪場，票價8元。滑雪場在欒川縣城設接待處（滑雪迎賓館），公司有旅遊車輛通往景區，票價5元。
鄭州旅遊線路：
鄭少洛高速—伊川郭寨收費站—洛欒快速通道—欒川縣石廟鄉—伏牛山滑雪場 乘坐汽車或自駕車的遊客可從連霍高速、鄭少洛高速、京廣高速到達洛陽市伊川郭寨收費站，沿洛欒旅遊快速通道向西南行駛158公里到達欒川縣石廟鄉，景區專道全程水泥硬化，凈路面8米，交通便捷、暢通，安全舒適。沿途設置有明顯的交通指示標識。 道路安全保障：公司07年底配備兩台清雪車，公路沿線50名道路養護工，同時，新購置豐田（考斯特）巴士兩台，用於旅遊高峰期遊客轉運，配備各種車輛防滑鏈50副，保證霧雪天氣暢通無阻。
3. 鄧州市杏山地質公園的公園作用
鄧州杏山地質公園為人們提供了一個集人文、地質觀光景觀和生態環境保護為一體的具有較高科學品位的科研科普、旅遊度假、文化娛樂等多功能的生態園區，在水土保持、防洪減災、調節小氣候、凈化空氣、涵養水源、改善生態、保護水源地環境不受污染等方面發揮著十分重要的作用。
4. 我在雷鋒林去鄧州市三賢路與北環路怎麼走
公交線路：鄧州11路外環，全程約3.8公里
1、從雷鋒林水上樂園步行約670米,到達白馬廣場(西)站
2、乘坐鄧州11路外環,經過7站, 到達國土局站
3、步行約320米,到達湍韻花園
5. 我對( )的尊敬 | 一篇作文 ， 括弧里填「一個古人的名字」，各位大俠幫幫忙！小弟在這里感激不盡！
我對范仲淹的尊敬
范仲淹二十歲時，曾遠游陝西，結識名士王鎬，一起嘯傲於雩、杜之間，撫琴論《易》，極盡其歡，晚年仍滿懷深情地追念這位舊友。約略稍前，范仲淹還與王洙有布素之游，奠定了終生不渝的友情。這種出行和交遊，開擴了青年范仲淹的視野。
大中祥符（1008～1016）年間，范仲淹在著名的宋代四大書院之一——應天書院求學，數年的刻苦力學生涯使他「大通六經之旨」。青年范仲淹雖「出處窮困」，「布素寒姿」，但卻矢志不渝，勤奮學習，自覺磨練意志，確立了其卓犖不群的理想人格，「憂思深遠」的憂患意識和「憂國憂民」的遠大抱負。如果說，「不為良相則為良醫」是范仲淹的初衷，那末在南都學舍他已有了「慨然有志於天下」的人生信念。
大中祥符八年（1015）的進士及第，是范仲淹人生道路上的里程碑。是科江西人蕭貫貢試第一，但鄙薄南人的寇準，硬是說服真宗，讓蔡齊狀元及第，這和他堅持不讓王欽若拜相一樣，體現了他人才觀念上狹隘的地域觀念，范仲淹卻對這位名相的剛毅果敢，勇於決斷，推崇備至。
仲淹釋褐初仕廣德軍司理參軍，首先奉母侍養。他治獄廉平，清正自守，常與知軍大異其趣而挺然不從。剛正不阿，卓然而立的操守已始見於筮仕之初。天禧元年（1017），范擢文林郎、權集慶軍（亳州）節度推官，時知州為上官佖，通判楊日嚴，十分倚重這位才華橫溢的年青幕僚。次年，三十歲的范仲淹有燕趙之行，留下了豪情滿懷的《河朔吟》，抒發了他收復燕雲失地的壯志雄心。他還奉母命歸宗復姓，上表陳請時有一聯四六名句，化用范蠡、范睢故事，用事精切，顯示了他的文學才華和文字功力。
天禧五年（1021），仲淹調官監西溪鹽倉。這位僻居海隅的監當官，頗有懷才不遇，壯志難酬之感，不避自薦之嫌上書時為執政的張知白，向他傾吐心聲：「卑棲曾未托椅梧，敢議雄心萬里途。」八百餘年後，民族英雄林則徐也直抒胸臆：「位卑未敢忘憂國」，實出同一機杼。范仲淹同年摯友滕宗諒，時官泰州從事，兩人志趣相投，時相過從，唱酬無已，他們在東海之濱結下情逾骨肉的金石之交。他和富弼，也在海陵結下終身不渝的忘年交，當時，富弼侍父而來讀書於此（弼父富言監泰州酒稅）。
天聖三年（1025），范仲淹創議重修捍海堰，與滕宗諒一起主持這項工程，因氣候條件惡劣，遭遇挫折。但仲淹不為所動向朝廷力陳，得到淮南漕使胡令儀、發運副使張綸的支持，在胡、張的主持下，於四年秋重新開工，歷時三年，這條橫跨通、泰、楚三州，長達一百五十里的捍海堰終於完成。雖然仲淹因守母喪離開了泰州，但當地人民仍將其命名為「范公堤」。三州均立有范公生祠，楊阜《畫像贊》雲：「我思范公，水遠堤長」 。「青衫下僚」的「名世高節」，是永遠留在當地人民心中的豐碑，范公堤在近千年的「捍患御災」中發揮了重要作用，遺址迄今猶存。范仲淹寫有《堰記》，總結他第一次治水的實踐經驗，可惜這部水利名著早已散佚。
天聖五年（1027）正月，晏殊罷執政為南京留守，辟守喪居此的范仲淹掌應天府學教席。次年，還薦仲淹應學士院試，除秘閣校理，范的仕宦生涯實現了一次重要轉折。從此，他對小自己二歲的晏殊終身師事之，體現了其尊師重道的可貴品格。范仲淹在執掌府學的教學實踐中初步形成了其教育思想和人才觀。在南都守喪期間，范仲淹向宰相上萬言書，提出了他最初的改革新思維， 不僅成為慶歷新政的藍圖， 也啟示了王安石的熙豐變法。 蘇軾高度評價了這一「天下傳誦」的萬言書，稱「至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。」首相王曾對這通萬言書極為贊賞，暗示晏殊薦范召試館職。在宋仁宗時期，人才的脫穎而出，時賢先達的薦拔賞識，大力提攜，也是重要原因。范仲淹對此深有體會，在他躋身名流後，比他的前輩做得更多、更好。在人才的破格選任方面，由於范仲淹不遺餘力的倡導和垂範，一定程度上導致了仁、英、神、哲四朝如雲蒸霞蔚般燦若群星的可喜局面出現，這是趙宋王朝能在內憂外患中長治久安的百年大計。
天聖七年（1029），范仲淹力諫皇太後不可在殿廷接受仁宗行拜賀之禮，認為這樣有損「君體主威」；又建議劉太後還政於「春秋已盛」的仁宗皇帝，但春意正濃的皇太後切於權勢，疏入不報。仲淹遂自請補外，通判河中府（治今山西永濟）。
天聖九年三月，仲淹遷太常博士、徙陳州（治今河南淮陽）通判。知州楊日嚴乃亳州時頂頭上司，繼任知州胡則，也與仲淹結成忘年再世之交。人在宛丘的范仲淹仍時時關注著朝廷的政治態勢、人事變化動向。
明道二年（1033）三月，劉太後撒手人寰西歸，仁宗親政，朝政一新。原先上疏忤劉太後的官員相繼得到提拔重用。四月，范仲淹被召回，除右司諫。宋代的台諫官許風聞言事，即可據傳聞上疏提出自己的意見，即使失實，也不加罪。這是歷代封建王朝望塵莫及的最大限度的言論自由和批評朝政權力。目的在於 「折奸臣之萌，而救內重之弊」。 蘇軾對這種「未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升」的趙宋祖宗家法最為贊賞， 盡管他自己曾蒙受過「烏台詩案」的牢獄之災。
仲淹直言極諫，恪盡言責。在太後稱制時，勸劉後盡母道；在仁宗親政後，則勸帝盡子道，調和二宮，煞費苦心。仲淹還受命安撫江淮災傷，所至措置得宜，如奏蠲舒、廬州等地折役茶、贍軍茶、江東丁口鹽錢，主張鹽法通商等，一定程度上減輕了當地人民的負擔。 是年歲末，在宰相呂夷簡的支持下，仁宗廢黜郭皇後。台諫在孔道輔和范仲淹的率領下，群起力爭，被責問得張口結舌、理屈詞窮的呂夷簡玩弄陰謀手法，請台諫次日上朝力陳；仁宗連夜下達詔旨，分貶台諫領袖孔、范出知泰州、睦州，天明即押出國門。台諫官員相繼上疏救援、力爭，皆不報。在皇權和相權的聯合壓制下，顯然，台諫只能屈居下風。
景祐元年（1034），仲淹出守睦州。在春意綿綿，風景如畫的新安江畔，身心疲憊的范仲淹，憑吊嚴子陵釣台，主持重修了嚴光祠堂，精神境界有了新的升華。他倡導貪廉懦立的名教思想，「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」，成為激勵人們道德質量修養的千古名言。桐廬郡小政閑，公務之餘，范仲淹與幕僚一起登臨游賞，交相唱酬，飽享暢游山水之樂。就在仲淹陶醉在江城賞心悅目的詩情畫意之中時，同年八月，一道詔令將他調知鄉郡蘇州。
當時蘇州正發大水，宋代任官有避鄉貫、親嫌的規定，不知是否他主修「范公堤」的成功實踐促成了這次調動？范仲淹行裝未卸，就赴常熟、崑山實地考察災情，提出了疏浚五河，引太湖之水注入東海的治水方略，成為蘇州地區北宋迄今屢見成效的一種治水主導性思路。回到蘇州城內，又全力以赴賑濟救助嗷嗷待哺的十萬災民。仲淹記事以來第一次回故鄉，僅及憑吊吳縣天平山的祖塋，察看姑蘇城內的祖居，命名其宅西齋為歲寒堂，堂前之松為君子樹，樹旁之閣為松風閣，各賦詩一首，寓意深矣。
景祐二年（1035）三月，仲淹被擢為禮部員外郎、天章閣待制，躋身侍從，有了更能發揮其才華和更多干預時政的機遇。八月，仲淹以判國子監召回後，言事益切。老謀深算、城府很深的呂夷簡奏請任命范權知開封府，想以煩忙的日常事務困擾之，再相機尋其治政失誤而罷黜之。但范精於吏治，治績無懈可擊，京都肅然。
范仲淹耿介正直，容不得呂夷簡擅權市恩。向仁宗上百官圖，指出進退官員的大權應由皇帝親自掌握。又上《帝王好尚》等四論，仲淹不過是從維護趙宋祖宗家法的立場出發，主張強化皇權，侵削相權而已。切中要害的疏論激怒了權勢欲極重的呂夷簡，他反訴仲淹「越職言事，薦引朋黨，離間君臣。」寵信呂相的仁宗詔令范仲淹落職出知饒州，這是范仲淹第三次因言事而遭貶黜。阿附權相的侍御史韓瀆還奏請以仲淹朋堂榜朝堂，戒百官越職言事。當時范仲淹以其剛正不阿的人格魅力已在士林享有重望，館職余靖、尹洙上疏論救，相繼被貶外；歐陽修致書右司諫高若訥，斥其迎合時相不論救仲淹為不復知人間有羞恥事，被貶知夷陵。蔡襄憤而作「四賢一不肖」詩記其事，士論榮之，傳誦中外，洛陽紙貴。這場風波史稱「景祐黨爭」，上述諸人後來均成為宋代名臣，范仲淹士林領袖地位逐漸形成。仲淹被貶出京，依例交遊官員當祖餞都門，但迫於時相的淫威，前來送行的只有李紘和王質。
三出專城，屢遭貶黜的范仲淹，雖鬢白如絲猶素心未改，「許國忘家」乃其立朝准則、處世信條。仲淹每守一州，把興利除弊作為行政首要目標。在饒州，奏免鳥嘴茶充貢和奏免德興銀冶場的貢課，成為他新的德政。南宋初，狀元及第的王十朋在州治創思賢堂，州學建敬愛堂，立顏（真卿）范廟，以紀念這位前賢。
景祐四年（1037）十二月，因葉清臣疏請，詔移仲淹潤州（治今江蘇鎮江），次年到任。寶元二年（1039）三月，又徙知東南重鎮越州（治今浙江紹興）。在潤，仲淹嘗籌劃建州學，重建清風橋，後被改名「范公橋」；在越，則以德化治，後人建有賢牧亭以祠。他還留下了《清白堂記》，力邀李覯來越州州學執教，興學已成為他關注的焦點。
康定元年（1040），西夏戰事驟起，宋軍大敗於三川口，朝野震驚。仲淹臨危受命，先以天章閣待制知永興軍，旋擢刑部員外郎、陝西都漕，又遷龍直學士、陝西經略安撫副使，膺寄方面。八月，再遷戶部郎中，自請代張存知延州（治今陝西延安）。在延州實行將兵法，採取積極防禦、尋機小規模出擊戰略，初步穩固鄜延防線。授狄青《左傳》，勉以折節讀書，遂成一代名將；又對志在投筆從戎的張載，勸以治《中庸》，張後成關學開山，理學巨擘。仲淹的慧眼識人，於此可見一斑。
慶歷元年（1041），韓琦對西夏採取攻策，仲淹不為所動，結果宋軍大敗於好水川。仲淹也因私與元昊通書，獨犯「人臣無外交」天條而被降官戶部員外郎，貶知耀州；韓琦則因敗軍之罪貶知秦州（治今甘肅天水）。十月，分陝西為秦鳳、涇原、鄜延、環慶四路，由韓琦、王沿、仲淹、龐籍分任四路帥臣。仲淹奏上攻守二議，初步形成其獨具卓見的加強西北防務、抗擊西夏的軍事思想。
慶歷二年（1042），范上疏再論攻守之策，主張增築堡塞，行堅壁清野之計，在擴軍備戰的同時，實施招納懷撫之策。三月進築大順城，成為楔入雙方必爭地界的堡壘，進可攻，退可守。范有詩記其事，張載有《記》頌其功。仲淹又主張營水洛城，堅辭邠州觀察使之職，不願以文階易武階，這是當時儒臣的普遍心態。閏九月，由於主將葛懷敏「猾懦不知兵」 ，輕率冒進，再敗於定川砦。仲淹及時從慶州出兵馳援，方穩住陣腳，迫使西夏退兵。十一月，詔命復置四路都部署，以范、韓、龐籍分領之，系銜並帶四路招討使。仲淹上表自請，願與韓琦共同駐蹕涇州，與延州龐籍成犄角之勢，又奏請文彥博知秦州、滕宗諒知慶州，並兼兩路帥臣。經過反復探索，在范、韓主持下，宋陝西四路立體縱深攻防體系始構築完成，宋夏戰爭進入相持階段，宋夏和議，仍以延州為管道，正式啟動。范仲淹穩妥的積極防禦戰略初見成效。
慶歷三年（1043）四月，范、韓因西線戰功而擢拜樞密副使，八月，又除范仲淹參知政事，九月開天章閣，詔命近臣條對時政，仲淹應詔上《十事疏》，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項措施。標志著慶歷新政之始，且除修武備一項外，其餘九項措施均以詔令形式劃一頒行，在行之二年的新政期間，尚有溢出十事疏的內容。新政包括澄清吏治、培育人才、富民強兵、強化法制等四個方面內容。
這是中國歷史上一次著名的改革，涉及政治、經濟、軍事、文化、教育、法制等各個領域，是順應歷史潮流，頗有一定深廣度和社會效應的一次改革運動，旨在調整封建國家決策體制及運行機制的改革。其中，如「磨勘新制」是對兩宋陳陳相因的的磨勘舊法唯一一次革故鼎新的強力沖擊；厚農桑也確實對興水利、課農桑、闢田疇、增戶口產生了積極影響。最為功德無量的是詔州學立學和改革貢舉考試制度，這不僅促進了文風和社會風氣的深刻轉變，也造就了大量人才的脫穎而出和文化學術事業等精神文明的高度繁榮昌盛。在中國學術史、思想史、文化史、教育史上是有劃時代意義的創舉，對中國歷史進程的發展產生了積極而彌久的影響。慶歷新政為熙豐變法及此後的歷次改革提供了可資借鑒的經驗教訓。由於仁宗皇帝的始從終棄，執政大臣的首鼠兩端，守舊勢力的頑固強大，祖宗家法的掣肘限制，導致了慶歷新政的功敗垂成。但這是中國封建時代有著深遠歷史意義的一次全面政治改革，是范仲淹「以天下為己任」遠大抱負的一次可貴實踐，其功績永垂史冊。慶歷四年八月至五年元月，仲淹被命宣撫河東、陝西，在秋冬季節，先後行經今山西及陝西的一些地區，在宋代為交通未便、備極艱辛的極邊地區。就在仲淹黽勉王室，艱難跋涉之際，王拱辰等策劃了「奏邸之獄」，將蘇舜欽等改革派新進英銳「一網打盡」，矛頭直指時相杜衍和參知政事范仲淹，范自請罷執政，求知邠州，得到批准。慶歷五年十一月，又詔罷仲淹兼任四路帥臣，以給事中改知鄧州。
慶歷六年（1146）起，范仲淹在鄧州渡過了三年一生中難得的愜意時光。解除了機政和邊防重任的范仲淹，在鄧州這一風光秀美的重鎮，在「幕中文雅盡嘉賓」和諸子隨侍的親情中優閑度過了鄧州之任。在這里，他的曹氏新夫人還生下了季子純粹，後來成為蘇軾的徐州僚友，他請蘇軾寫下了《範文正公文集序》。仲淹在鄧州，營造百花洲、重修覽秀亭，既是對前任、同年謝絳的憶念，又把這風景如畫的園囿辟為公園而與民同樂。仲淹在鄧州迎來了一生中最重要的一次創作高潮，其傑作《岳陽樓記》及許多詩文均寫於鄧州。他還興致勃勃參加了祠風師、賀瑞雪等民俗活動，祈求農業豐收，百姓安居樂業。每到一地，他總把民眾的疾苦安危放在首位。所以當他任滿時，鄧民遮道，仲淹也頗願留任，遂得再任。范仲淹身後，鄧人在州治建「景范樓」，在百花洲建范公祠，紀念這位名臣在鄧州留下的政績與遺澤。
皇祐元年（1049），范仲淹移守東南重鎮杭州。在赴任途中，他最後一次在鄉郡姑蘇逗留，決定創辦范氏義庄。作為元老重臣，這年七月，又擢官禮部侍郎。盡管他未能如唐宋賢守白居易、蘇東坡那樣在美麗的西子湖畔留下令人贊嘆的白堤、蘇堤，但他首創的救荒模式，卻在中國經濟史上留下了濃重的一筆。皇祐二年，兩浙路爆發大飢饉，杭州災情尤重。仲淹一改開倉濟民，賑濟流亡的常規辦法，而是縱民出遊競渡，力倡公私興工造作，獨創以工代賑，募民興利的救災新模式。另外，他又抬高糧價，廣泛吸納糧食湧向杭城，導致糧價大幅回落和人心穩定。這種擴大消費，刺激生產，增加就業機會，興辦公共設施和工程項目，組織災民自救；與運用價值規律調節糧價雙管齊下的高明措施，保證了杭州「民不流徙」，安然度荒。皇祐三年，范仲淹移知青州，與富弼交政後，又逢河朔飢荒，范又成功地將這種管子發明的輕重之術發揮到極至，一舉三得，既平抑糧價，又免支移之苦，還幫助州民渡過青黃不接的艱難時光。這充分體現了范仲淹的過人膽識和行政智慧。可惜，皇祐四年五月二十日（公元1052年6月20日），這位傑出的政治家在移守潁州的途中病逝於徐州。范仲淹「智謀過人遠甚」，「文武兼備」 ，無論在朝主政，出帥方面，均系國之安危，時之重望於一身；即使在擔任地方官的時候，也是殫精竭慮，鞠躬盡瘁。作為宋學開山、士林領袖，他又開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於教育事業，悉心培養和薦拔人才。乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終又《遺表》一言不及私事。他不凡而短促的人生，譜寫了「先憂後樂」的時代樂章。
范仲淹生前故後，士大夫對他表示了一致的推崇，絕非偶然。王安石譽之為「一世之師」，「名節無疵」 ，司馬光稱其「前不愧於古人，後可師於來哲」 ；黃庭堅論定為「當時文武第一人」 ，王十朋更褒為「此志此言高孟軻」，「見公端似見周公」；朱熹也評為「本朝第一流人物」；元好問亦推為「求之千百年間，蓋不一二見」的聖賢。范仲淹的影響，也超越了時代和國界，如日本著名景觀「後樂園」，即由朱舜水取范仲淹名言而命名。近代以來，范仲淹研究成為一門顯學，絕非偶然。范仲淹憂先樂後的風范，剛正不阿的品格，自強不息的意志，愛國憂民的信念，淡泊廉素的作風，泛愛樂善的胸懷，博聞廣知的學識，文武全才的智慧，豐富多彩的生活情趣，構成了他「粹然無疵」的完美人生。
范仲淹留給後人的學術論著、詩文不算很多，但其影響卻歴久而彌遠，深刻而驚世。趙宋王朝雖然在內憂外患中支撐了三百二十年，但卻創造了封建時代最為興盛的精神文明，在當時世界也居領先地位。朱熹已指出：「國朝文明之盛，前世莫及」 。近代的兩位學術大師陳寅恪和王國維先生也認為：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」；「前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。」在中國學術思想文化史的歷史長河中，宋學是難以逾越的巍巍高峰。宋學突破了漢唐墨守經傳舊注訓詁的樊籬，倡導義理之學；追求心性修養，及明體達用，經世致用，外王內聖的統一；具有「致廣大，盡精微」的博大精深，整合儒釋道學的萬千氣象。其本質特徵則是陳寅恪先生總結的：「獨立精神，自由思想，批評態度。」
宋初即已確立右文崇儒，「以文德致治」的既定國策，宋代大開孤寒之士通過科舉入仕之路，通過館閣制度培養和儲備人才，令其致身通顯。宋代士大夫的理想人格中，多蘊涵著愛國熱情、憂患意識，「以天下為己任」的人生信念和自覺追求，范仲淹就是其中集政治家、思想家於一體的傑出代表。官僚與學者是他們的一身兩面，范仲淹年青時曾在應天書院學習過，後又執掌書院教席，不僅自己打下了扎實的學問基礎，也對教育有了更明晰的認識。慶歷新政中的詔州縣立學，是功德無量的盛舉，奠定了我國九百六十年以來的地方教育體系基礎，為大批人才的脫穎而出創造了條件。他也曾短期擔任過判國子監之職，主張辦醫學等專業教育，培養和薦引了當時最著名的幾位太學教授：宋初三先生及李覯。宋代太學、州縣官學、書院學等三級教育體系的形成，是中國教育史上值得大書特書的創舉，范仲淹視教育為頭等大事，培養人才為百年大計，體現了他的遠見卓識。
當時的一些知識精英，如宋六家中的歐陽修、曾鞏、王安石，政治家富弼、司馬光，著名學者李覯、張載，宋初三先生，均出自高平門下。他與古文學家尹洙、蘇舜欽及名臣韓琦、杜衍、晏殊等也有極為密切的關系。他自己以《十事疏》為代表的政論性散文，五《記》為代表的古文，《易義》為代表的學術著作，駢散結合的律賦創作，乃至膾炙人口的某些詩詞也達到很高的水平。尤其是他從不曲學阿世，實事求是的治學風格，融儒釋道於一爐的兼容並蓄的博大胸懷，使他不失為開風氣之先的文化學術思想界領軍人物。
范仲淹「積學於書」，「得道於心」 。他哲學思想的基石是：提出了「綱維三才」的天人合一觀，窮神知化的辯證思維，理一分殊，內聖外王的四德說，實開《易》學研究中義理派先河。宗經則是其哲學思想的取向，他於六經中求文、道、用的統一，實創「以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔孟為法」的治學路子。范仲淹還出入佛老，精研三教經典，力求會通而經世致用，正如他詩中所高度概括的那樣：「清靜道自生」，「讀《易》夢周公」，「養志學浮丘」 。這種有容乃大、海納百川的學術視野，使他成為眾望所歸、當之無愧的宋學開山。
范仲淹的政治思想是中國傳統文化中的瑰寶。強烈的憂患意識，體現了他高度的社會責任感，自覺的擔當精神，濃郁的人文情懷。他立志「尚經天緯地之業」 ，而「憂事渾祛樂事還」成為他畢生的追求和信念。兼濟天下，「愛國憂民」是范仲淹立身行事，處世立朝的惟一準則，也是他光輝一生的真實寫照。范仲淹畢生信守不渝的信條是：「不以己欲為欲，而以眾心為心」，所以他能堅持「行己有恥」的高風亮節，不僅在貧賤時能安之若素，富貴時也能保持清正廉明，「為政忠厚，所至有恩」 ，興利除弊；晚年又推己及人，設立扶助貧寒族人的義庄。
「素心直擬圭無玷」的范仲淹，開「重名教，以矯衰弊之俗」的時代新風。倡導名教，旨在重建以儒家名教為核心的道德倫理體系。仲淹的名教思想，包涵了豐富的內容，不僅有傳統意義上的仁義禮智信、誠明、忠孝之類觀念，而且也包括恬於進退，淡泊名利，犯顏直諫，氣節觀念等合乎時代要求的新觀念。如果說前者更著重於個人的心性修養層面，後者則更注重於社會責任的層面，兩者的和諧統一，即為外王內聖貫通的倫理道德規范。范仲淹以名教為樂，「不以物喜，不以己悲」，則是其名教思想的集中體現，也是震爍古今、義薄雲天的驚世名言。其「至誠許國」，「不以進退易其守」的情操，不僅兩宋時廣為傳頌，時至今日，猶不失為儀型典範。
范仲淹無論出入中外，執政臨民，乃至膺寄方面之際，始終以「猶濟瘡痍十萬民」的執著，為傳統的重本抑末經濟思想注入了全新的內容。他力主茶鹽通商，發展商品經濟的遠見卓識，主持改革，興修水利，獎勸農桑的成功實踐，以軍事、外交、經濟（屯墾戍邊、堅壁清野）手段三管齊下鞏固邊防的慮深思遠，刺激消費、以工代賑救荒濟贍的獨特模式，提出「損上益下」、「裒多益寡」，摧抑兼並的固本寧邦之策，運用輕重之術平衡糧價，雖僅是吉光片羽，但仍不失為中國經濟思想上頗具亮色的真知灼見。這不僅是比他的前輩提供給歷史的「新的東西」，也是為後人提供有益謀謨的寶貴財富。尤其值得一提的是：范仲淹創辦的范氏義庄，體現了他一貫的民與物胞的人文情懷，充分反映了他對家族、社會的責任感、愛心奉獻及對社會財富分配的一種心態。范的高瞻遠矚，實開宋代賑濟、福利事業的先河，南宋不僅富家大族競起效尤，蔚為時尚，而且，也促進了始於北宋末的官辦慈善養濟機構的誕生，成為近代各種官方民辦扶貧事業的濫觴。范氏義庄的成功實踐及其遺韻流澤，對於當今社會保障福利機制的形成及扶貧事業，也有一定的啟迪作用。
范仲淹作為宋代詩文革新運動的倡導者之一，提出了「救斯文之薄，而厚其風化」 的主張。他還力主「文質相救」 ，文以載道，將道統與文統完美結合，他有獨具一格的詩論和賦論。他對前輩作家王禹偁、穆修比較推崇，對同時代的尹洙、蘇舜欽、歐陽修等人「力為古文」的文學造就也頗為贊賞。他自己也創作了文質兼備、情文並茂，駢散結合的散文和律賦。范仲淹和與他同時代的作家群體形成了一種新的文風，一掃西昆體「刻辭鏤意」，「專事藻飾，破碎大雅」的弊弱文風。
范仲淹還主張：在文學創作中須「文辭貫道」， 「意必以淳，語必以真」 。他在《唐異詩序》等文中簡要概括了唐詩各種流派的特色，反映了他有較高的文學修養和藝術鑒賞品位，對詩歌的特徵及其社會作用有明晰的認識。詩言志，歌詠言，他認為抒發真情實感是詩最本質的特徵。范仲淹的詩眾體皆備，他的交遊詩、山水詩、邊塞詩中不泛「格清而意遠」的精品佳作，如《野色》、《和章岷從事鬥茶歌》、《獻百花洲圖上晏相公》等為不可多得的傑作。另外，范仲淹的律賦創作，堪稱唐宋大家，盡管他精心編纂的賦匯總集《賦林衡鑒》已佚，但保存下來的序，是一篇十分精彩的賦論。律賦興於唐，宋代以來，賦主要是應付禮部貢試的科舉文體，不為人所重。但「少游文場，嘗稟詞律」的范仲淹，卻善於「化腐朽為神奇」，創作出不少言為心聲的佳作。正如楊萬里所論：「古今文章，至我宋集大成矣。」宋文之盛，正始於慶歷，范仲淹無疑是這一作家群體中的重要一員。
作為邊塞詞人的范仲淹，雖其詞作多已散佚，今僅存五首，但卻闋闋精彩，字字珠璣。他的詞作豪放中有婉約的成份，實開蘇辛詞風的先河，有一種撼人心魄的節律感，音樂美。范仲淹的散文，題材廣泛，是他從政、治軍、興學的實錄，具有很高的史料價值，也頗具文學和審美價值，其中不乏佳篇。《岳陽樓記》等五記、《十事疏》、《奏上時務疏》等為傳頌已久、膾炙人口的傑作，他的四論也風格犀利，縱橫闔捭，還有一些書信及傷悼文字也寫來感情真摯，十分動人。總之，范仲淹不失為享有時譽的作家，他的詩文言志抒情，風格清新，自然流暢，立意超邁，醇厚雅正，一如其人，廣受當時及後世的人們所喜愛。在中國古代的文學家中，理應有范仲淹的一席之地。
6. 鄧州湍河濕地公園作文
湍河國家濕地公園位於享有中原天府，丹水明珠之稱鄧州市市區北側，以西北流向東南方向的湍河河道為主體，佔地面積1699.7公頃，總投資1億多元，現已完成了湍河濕地公園的外業調查、內業整理和總體規劃編制工作，公園內共有管束植物880種，脊椎動物256種，濕地公園的建成，必將為廣大市民及遊客打造一個認識自然，休閑遊憩的勝地。
7. 鄧州的公園寫景作文800字
在這個暑假，我和家人游覽過許多名勝景區，雖然風景十分美麗，但是，我覺得最美的，最有意義的是遊玩——江北公園。
早晨，我便早起，准備好一切，就和家人坐車去往江北公園。我看見了十字路口的車輛，行人來來往往，川流不息。當紅日從萬山叢中冉冉升起，萬道霞光染紅天空時，雪白的天空，好像少女點上胭脂的面頰，顯得格外嬌艷。
不久，我們便到達目的地。我滿懷好心情來到大門口，就看到許許多多遊客來此遊玩。當陽光照射下來時，我眼前一亮，幾個金光閃閃的大字——江北公園，便出現在我眼前。
跨進大門，映入眼簾的是一片花海，撲鼻而來的香氣讓人神清氣爽。花的品種有很多，有香氣逼人的玫瑰，有姿態迷人的月季花，還有高冷傲氣的鬱金香等許多我叫不出名的花。這些花紅的似火，白的似雪，黃的如金，粉的如霞。就連舞蹈家蝴蝶與音樂家蜜蜂也來捧場。當然，嫩綠的小草也紛紛從地里探出頭來東張西望。
再走幾步，就是一個音樂噴泉，它能根據音樂，噴出不同形狀的樣子，有時像粗壯的水柱直插雲霄，有時像綻放的花朵，美麗極了！
我又隨著遊客來到涼亭下乘涼，眼前一片碧綠與粉紅，各種荷花姿態萬千：有的全開放了，露出了嫩黃色的小蓮蓬；有的才展開兩三片，像害羞似的小姑娘；有的還是花骨朵，看起來快要炸看似的。一片片嫩綠的荷葉猶如一把把綠傘，襯托著迷人的荷花。一曲曲優美的音樂，正是演奏家——青蛙演奏出這獨一無二的音樂，讓人頓時放鬆下來。
再看看這湖水，靜得像一面平靜的鏡子；清的能清楚看見湖底的小石子；綠得彷彿被周圍的綠樹綠草染綠了似的。湖裡還有許多可愛的小金魚，它們顏色不同，有紅的，黃的，白的，黑的，花的，還有混合的金魚。這些小金魚不僅顏色不同，形態也不同：有的小金魚自由自在地在水裡游來游去；有的三五條一群在玩游戲；還有的在陰涼的地方乘涼。我看見遊客們都拿起魚飼料，幾粒粒地丟下去，金魚們你爭我搶地吃食物。我覺得非常好玩，也把魚飼料幾粒粒地丟下去，小金魚們享受這美好時光，我的心情也十分開心。
不知不覺，太陽公公也要下班了，我也該回家了，我帶著依依不捨的心情回家，在路上，我回憶著這美好風景。
8. 鄧州市濕地公園夜景600字作文
今天是個愉快的日子，天空在微風的吹拂下顯得格外美麗、晴朗。媽媽內帶著我和姐姐一起去了濕地公容園。
一走進濕地公園，一幅美麗的畫卷立刻印入我的眼簾：一條小河穿橋而過，水面上映出了太陽的七彩光芒，微風輕輕地吹，像一雙溫柔的小手撫摸著我們的臉頰，水面乏起了條條波紋，波光粼粼。像在河中灑下了一把碎金。在河的兩邊長著高大挺拔的柳樹，在遠處看，好像一個個身穿綠衣服的小姑娘，正對著鏡子梳妝打扮，在微風的吹拂下，在小河的襯托下，柳樹姑娘披散開它那迷人的長發，顯得十分美麗。草叢中的小草多調皮呀，從泥土中鑽了出來，為了快點長大，貪婪的喝著春天的甘露，小草喝飽了，擺了擺強壯的身子，可愛極了。忽然，小草的頭上長出各種各樣、五顏六色的花，它們爭先恐後地展現自己的美麗，還釋放出沁人心脾的花香，引來了許許多多的遊人和蜜蜂，蝴蝶。
9. 鄧州古城到人民公園怎麼走
公交線路：鄧州2路，全程約2.9公里
1、從古城廣場步行約50米,到達古城廣場站
2、乘坐鄧州2路,經過6站, 到達鄧州衛校站（也可乘坐鄧州11路內環）
3、步行約480米,到達人民公園