梨園游樂場

㈠ 為什麼唱戲的地方叫做梨園呢

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。

史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園子弟」。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。

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梨園軼事

1、買大褂

19歲的侯喜瑞已在搭班效力，一天隨班去應某王府的堂會戲，可巧兩位王爺都點錢金福的活，一個要聽他的煞神，一個要聽他的馬謖，而錢先生怕趕場不及，便把馬謖讓給了侯喜瑞，侯喜瑞圓滿唱完馬謖，便找到俞大老闆說：「我既然替了錢先生的活，那麼就該領錢先生的戲份」。

當時氣得俞振庭心裡直罵「好你個小子」。可侯喜瑞領完錢並沒有裝入自己的腰包，而是親自送到了錢家。

俞大老闆知道真情後，很贊揚侯喜瑞的做法，於是便帶他去東來順吃飯，飯後又領著他到了一家成衣店，指著掛滿的大褂說：「小子，揀好的挑，我送你，你做的對！」

2、好學李萬春

李萬春先生對藝術，向來是一絲不苟，謙虛好學。文革後，他終於回到北京，一次在中山堂演《鬧天宮》，請侯喜瑞聽戲。侯老早來了幾分鍾便到後台看李萬春，這時李萬春已勾好了臉，見到侯老便請指教。

侯老說："別的地方不錯，就是嘴沒勾出來"（指神態）。李萬春二話沒說，抹掉後又重新勾，直到侯老滿意。

㈡ 「梨園」的來歷

唐代中期，梨園是御御園中的棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的果園。果園里回有離別的答宮殿、酒館和體育場這些地方是皇帝、皇帝、親戚和貴賓舉行宴會和娛樂的地方。

後來，在唐玄宗、李隆基的大力倡導下，梨園的性質發生了變化。從一個簡單的果園，逐漸成為了梨園。

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唐玄宗的梨園弟子每年一考核，不合格的弟子就會被辭退，也有因為年齡大而辭退的，梨園絕沒有濫竽充數之人在裡面，這大大地保證了梨園子弟技藝超群的權威。

這些職業樂工後來有的流落民間，又極大地帶動了民間音樂藝術的發展。唐代的音樂藝術發展到了中國封建皇朝的最高峰，就連後世的宋元明清都自嘆不如，領先於世界。

據史載：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟，教於梨園。」法曲發展為歌舞，歌舞又發展為戲劇。

戲劇常托古喻今，也是因為本來是做給皇帝看的。梨園，實際上是中國第一座國立戲曲學校，梨園也就成了後世演藝界的代稱。

㈢ 為什麼唱戲的地方叫梨園

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。「梨園」的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載：「……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……」現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝後、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於現在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的「開元盛世」封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上佔有重要地位的 「梨園」，就產生在唐代這塊沃土之中。

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊。此外，還設有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學院，出現在一千多年前，不能不說是世界罕見的。

㈣ 請問武漢東湖梨園和聽濤景區是一個地方嗎

東湖免費，但磨山是要門票的，而且都是看風景，你也知道東湖很大，圍一圈都是內美景。不過我個容人更喜歡磨山梅園和植物園。所謂的聽濤景區以前就是一家聽濤酒樓面對著東湖湖水，外加一座石雕和行吟閣。現在新建了什麼的，不過我有一陣子沒去了不太清楚。
但是你說的地方全都沒什麼游樂項目的，主要就是欣賞風景陶冶情操吧。（一定暢唬扳舅殖矯幫蠍爆莽要帶相機）也可以在裡面放風箏的。
最好自帶食物和水，裡面賣的東西都很貴，沒帶食物的一般在裡面就只能吃泡麵！
車乘同2樓，另外你可以先坐車到洪山廣場（我記得有608到洪山廣場的吧）再轉乘14路車，到終點也是東湖。

㈤ 戲院為什麼又被稱為梨園

梨園，中國唐代訓練樂工的機構。 《新唐書·禮樂志》載：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。」可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。 梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。 史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園子弟」。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。 「梨園」的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；「……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……」現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝後、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於現在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，「如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。」並在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。 唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的「開元盛世」封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上佔有重要地位的「梨園」，就產生在唐代這塊沃土之中。

㈥ 通州運河森林公園游樂場建成了嗎票價和具體位置是什麼

自駕車線路：京通快速―沿八通線至京津公路（京塘公路），過張家灣工業園回區（張家灣鎮政府答路口）前行至第一個路口（潞城方向）左轉至宋梁路，繼續行駛1000米，右手邊即到運河森林公園大門（有停車場）。或京通快速――通燕高速（原京哈高速）宋梁路出口直行。

坐公交車比較方便的是通州小13路，你到創展家居下車往前走一點就能看見森林公園的指示牌了，你看指示牌上的路線就知道怎麼游覽了，13路車的創展下一站是運河管理處，這站下車就是森林公園。但是我不知道那站停不停車，你可以問一下司機。13路的路線是，北苑、西門、潞河醫院、梨園、土橋、張辛庄等站。
還有在國貿或通州北苑坐938走京津公路的所有車輛，只要在創展家居下車走一小段都可以到達目的地。從這到達的第一個景區是明鏡移舟景區。

㈦ 為什麼唱戲的地方被稱為「梨園」

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。「梨園」的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；「……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……」現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝後、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於現在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，「如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。」並在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。 唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的「開元盛世」封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上佔有重要地位的「梨園」，就產生在唐代這塊沃土之中。

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊。此外，還設有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學院，出現在一千多年前，不能不說是世界罕見的。

梨園究竟在什麼地方呢？由於時間久遠，現已找不出一確切的地址。有人認為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽；有的人認為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，，這里植梨樹百株；有的人認為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側附近，三華里的午門村；有的人認為在「禁苑」之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央區、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什麼地方，他確實是培養和訓練藝人的場所。 教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設教坊於禁內。由於唐代的經濟繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養了樂工數萬人，其規模就現在來看，也是相當龐大的，開元二年（714年）玄宗將原來隸屬於太常寺的倡優中的音樂人才劃出來，專門設立了「左右教坊，以教俗樂」。左右教坊的責任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。

㈧ 武漢有哪些游樂場好玩

推薦幾個：

1.可以先到航空路，那裡有中山公園休閑，也可以玩一些游樂項目，又有商場可以逛（盡量不要在武廣購物，如果要購物建議還是去中南或者亞貌）。轉輕軌到江漢路，步行到江灘，估計已經到晚上了，走走，然後返回
2.早起去司門口的戶部巷吃早點（早起啊），順路逛逛，不行上長江大橋，正好可以去黃鶴樓，步行過大橋，到古琴台看看，不要進去，估計這只要一個上午。下午自便,晚上早點休息。
3.如果你有自行車而且離東湖不遠，可以騎車慢慢環游東湖，可以路過梨園，省博物館，還有磨山，植物園（值得去）慢慢騎，所以不累。最後到武漢大學校園去看看。記得帶好相機。
4.，可以去集家嘴-漢正街，漢正街第一大道，萬商白馬商城，龍王廟觀江台，步行過彩虹橋到「中國角」看看大禹文化園 。旁邊還有個民眾樂園。
5.喜歡燒烤嗎，去森林公園，爬山，燒烤，遠觀東湖。
如果還有精力，可去郊區木蘭天池遊玩。

好吃的地方有戶部巷（在司門口），首義園小吃街（在閱馬場），吉慶街大排檔（晚上去，在漢口大智路）

㈨ 武漢東湖梨園里有什麼玩的啊

梨園裡面可以劃船，可以踩雙人自行車，可以射箭，可以坐汽艇。還有很多娛樂設施，就像回遊樂園里的那答些一樣。
梨園風景還不錯，適合踏青。梨園不需要門票，不過裡面的娛樂項目是要收費的，但總體來講，性價比很高。
東湖梨園很大，很適合照相取景。很多拍結婚照的人都是去東湖梨園取景。梨園不定期還有畫展，經常會搞些活動，昨天剛搞完了個「相親會」。