湖潦游樂場

Ⅰ 梅州市大埔縣湖潦鎮：激光點痣是人民醫院好還是中醫院比較好

都別不錯

Ⅱ 五一期間，山東境內有哪些好玩的地方求推薦

安丘青雲湖AAA
青雲湖休閑度假樂園位於山東省安丘市境內的大汶河與小汶河交匯處，北距國際風箏都濰坊市24公里、東距青島110公里，地處山東旅遊板塊中心地帶，206國道和多條省道從湖中穿越，交通十分便利。 青雲湖休閑度假樂園看起來不大，其實卻有800多公頃，僅水面就有600公頃。聽導游小姐介紹，青雲湖與其周圍的青雲山民俗游樂園、生態農業觀光園、溫泉度假村等旅遊項目相比，開發較晚，但起點高，規劃設計科學合理，建設有寶島風情區、植物園、金沙灘、生態濕地區、垂……[詳細]
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五龍湖景區
五龍湖景區AA
五龍湖景區位於郚山鎮區中部，流域面積5平方公里，周圍群山環繞，上游無污染源，湖水碧波盪漾，清沏見底，宛如一顆巨大的藍鑽鑲嵌在鎮區，成為鎮區的一道靚麗風景。近幾年來，郚山鎮黨委政府對五龍湖的保護和建設開發力度不斷加大。自2006年春天開始，對五龍湖周圍的五座荒山進行綠化、美化，栽植黑松、紫葉李、銀杏、觀賞性槐樹等近20萬株，逐步實現了集觀賞性、休閑性為一體的生態旅遊度假區；2007年，在湖周圍修建了涼亭、吊橋等景點20多處，硬化了4公里的環湖路。風光旖旎，環境優美的五龍湖景區，吸引了白鷺、野鴨等多……[詳細]
推薦3
安丘老子文化園
安丘老子文化園AA
老子文化園位於安丘西南柘山鎮區，總面積27畝，其中建築面積8.6萬平方米。目前，主體工程已建成，包括老子文化廣場、老子文化博物館和中國花生博物館以及壽聖園三部分。老子文化廣場又分運動健身區、山體公園、露天影劇院、農家書屋，主體工程已於2009年建成；2010年，建成老子文化博物館和中國花生博物館；2011年5月份，開工建設了壽聖園。老子文化園由鎮區荒蕪的山嶺，依地勢而建，通過自己規劃設計，建成了集休閑、娛樂、影視、文藝匯演於一體的活動中心，各部分既自成一體，又互相銜接，過渡自然，渾然一體，已成為……[詳細]

安丘熱門景點:

青雲湖休閑度假樂園
安丘市青雲湖休閑度假樂園是政府主導型旅遊開發項目，於2001年10月開工建設，2003年9月28日開園。它依託汶河的自然與人文景觀，按國家AAAA級旅遊區標准規劃建設。充分體現了「以人為本」的理念和注重「生態保護」的原則，是安丘市「十五」計劃重點工程之一，景區總面積800公頃（其中水面600公頃），是一個無污染，可…….[詳細]

安丘青雲山
青雲山位於安丘城東，是沂蒙山余脈。東北西南走向，半繞安丘城。山體起伏，地貌原始。山頂有旱不涸、澇不溢的安丘八大景之一的海眼井。接雲寺、觀星台、攬月塔遺址亦尚在。 青雲山民俗游樂園佔地3000畝，是國家首批AAA級旅遊景區，位於國際風箏都――濰坊市南30公里，是一處突…….[詳細]

庵上書院
庵-院位於安丘市庵上鎮西北10公里的城頂山前坡，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀書處，後人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青雲寺，時碑碣林立。後祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年省撥款修復公冶長祠，寺仍廢。 庵-院的正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明、清兩代立的石碑，…….[詳細]

輝渠百泉旅遊區
輝渠百泉旅遊區位於安丘市西南部25公里，總面積206平方公里，轄7大社區40個村，1.9萬戶，6.7萬口人，耕地面積8.8萬畝，境內有聞名全省的珍珠泉、緒泉、溫泉、海眼等山泉100多處，享有「百泉之鄉」的美譽。2010年先後榮獲山東省旅遊強鎮、山東省環境優美鄉鎮和濰坊市十佳產業發展示範鎮等榮譽稱號。 輝渠…….[詳細]

漢畫像石墓
安丘漢畫像石墓迄今已有1800多年，墓主為東漢青州刺史安丘人孫嵩，墓室座北朝南，分甬道和前、中、後室，南北長14米，東西寬8米，除甬道磚鋪外，其餘皆為石材砌 成，其中畫像石103塊，畫面60餘幅。內容多為奇禽異獸，神話 傳說，社會生活，歷史故事等， 雕刻技法全面，內容豐富，形象生動，是研究漢代政治、經濟、文化的珍…….[詳細]

青雲山民俗游樂園
青雲山民俗游樂園是近年來安丘市委、市政府開發建成集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物於一體的大型旅游園區，佔地3000畝、堪稱「山東第一園」。青雲山位於安丘汽車站東1公里，206國道東側，最高點海拔120.6米，山體起伏，地勢險奇，溝谷曲折，林幽溪清，植被豐富。山頂有天然石泉兩眼，旱不涸、澇不溢，相傳脈通渤海，故曰海眼井…….[詳細]

庵上石坊
庵上石坊位於安丘市庵上村，建於1829年（清道光九年），是庵上村馬若拙為其兄馬若愚之妻王氏所立的節孝牌坊。 相傳由江蘇揚州雕刻藝人李克勤、李克儉兄弟二人設計，率徒弟8名，歷時13年雕築而成。石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻「…….[詳細]

五龍山旅遊風景區
五龍山旅遊風景區位於安丘市吾山鎮駐地東南4公里，海拔396米，面積25平方公里，五龍山由北向南依次由麒麟峰、鷹嘴峰、兵營峰、南天門、唐王峰組成，恰似五條昂首騰空的蛟龍翻雲覆雨，故稱五龍山。 五龍山是大自然鬼斧神工的傑作，怪石、奇松、幽洞、醴泉堪稱五龍山「四絕」。數萬年風雨滄桑造就了600多處怪石奇觀…….[詳細]

留山
留山：留山是東晉大將劉裕曾囤兵駐扎過的地方。山上多清泉，有「明月松間照，清泉石上流」之韻味；山上多奇石，可磨硯，可置案頭把玩；山上多石洞，曲折幽晦，更是尋幽探險的好去處；山上多廟宇，山上的廟宇現唯有斷瓦殘垣，但廟內橫卧豎斜的石碑，篆、隸、楷、草、行皆有之，很有藝術價值。森林覆蓋率達90%以上，留山已經成為天然的森林…….[詳細]

景芝「酒之城」
景芝「酒之城」位於山東省安丘市景芝鎮景酒大道中段，是一座仿漢代古城堡建造的特色建築。建築總面積3萬平方米，是集包裝、倉儲、物流、酒窖和文化展示等多功能於一體的綜合性雙層城牆式建築，由景芝酒文化展覽中心、包裝物流中心和「酒之城」廣場等組成。遊客在「酒之城」不僅能領略華夏酒文化的博大精深，還能立體化領略景芝的古鎮風貌、…….[詳細]

安丘珍珠泉
珍珠泉：又名雹泉，泉水自石涵迸出，不以潦而盈，不以旱而涸，列安丘八大景之一。泉水湧出時，銀白色氣泡狀若珍珠，酷似冰雹，有「靈泉細吐珍珠顆」之美稱。歷史上許多文人墨客來此，留下了許多膾炙人口的詩文華章，宋神宗年間蘇東坡留下的「神泉」墨寶;明弘治年間進士、刑部郎中趙鶴齡「觀瀾手拍圓珠涌」的詩句，都是此泉的寫照。…….[詳細]

千年流蘇園
千年流蘇園：位於安丘市西南城頂山北麓，為省內最大的流蘇園,現存13棵.據傳為元末明初栽植，距今約700餘年。樹間芳草萋萋、且有數個元明清古墓坐落其中。每年春天，潔白的流蘇花開滿樹冠，好似白雪覆蓋，花香四溢，沁人心脾。故有「樹覆一寸雪，香飄十里村」之美譽。…….[詳細]

青雲山滑雪場
青雲山滑雪(滑草)場位於安丘青雲山民俗游樂園內,總投資1.2億元,建有4條滑雪道,並建有滑雪圈道、兒童嬉雪區、雪地摩托車區和雪地真人CS野戰基地等,可同時容納1000人進場使用。…….[詳細]

緒泉
緒泉：位於輝渠鎮緒泉村中，一年四季水溫都保持在攝氏15度左右。俗話說，「輝渠蔥，兩河蒜，緒泉的閨女不用看」，道出了緒泉水質之好，不但可以養生，還有養顏的功效。…….[詳細]

白山頭
白山頭景區：位於輝渠鎮駐地南1.5公里處，是省級水利風景旅遊區，集觀光、餐飲、娛樂於一體的大型旅遊景區。目前，環湖路、觀景台、遊艇等項目已建成。…….[詳細]

公冶長書院風景區
山東省安丘市西南山區中，懷隱著一處景緻幽雅香火鼎盛的傳統古文化旅遊名勝--城頂山公冶長書院。城頂山海拔446米，山頂平坦而亂石合沓。叢山環抱，群樹波涌，為省級森林公園，是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長城而得名「城頂山」，又因山之陽有公冶長書院，又名書院山。位於城頂山前坡的公冶長書院，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀…….[詳細]

安丘漢墓
安丘漢墓是我國經過科學發掘的一座王型古墓，屬東漢晚期，迄今已有1800年的歷史，墓主為青州刺史孫嵩。現已根據省文物局的意見，報請國家文管會待批全國重點文物保護單位。墓室座北朝南，南北長14米，東西寬7.91米，整個結構分為甬道和前、中後室四部分。中室和後室各附設一個耳室。除墓門之甬道以磚鋪地外

Ⅲ "潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫"這句話的意思

意思是：雨後的積水消盡，寒涼的水潭十分清澈，天空凝結著淡淡的雲煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。

字義分解：潦水，讀音lǎo shuǐ，漢語詞語，指雨後的積水；寒潭，指寒涼的水潭；煙光，指雲靄霧氣。

出處於：唐代文學家王勃於上元二年（675年）所創作的駢文《滕王閣序》。

詩句賞析：

「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。」這兩句在靜止中表現了光影色彩的變化，將湖光山色寫得極富生命力。積水消盡後寒潭顯出一片清澈，傍晚時分，淡淡的雲煙凝聚著重重的暮靄，水天之間呈現出一片盈盈的紫光。這一句在色彩濃淡的變化中描繪秋意正濃的晚景，一個「寒」字寫出秋高氣爽， 「寒潭」與「暮山」一近一遠構成了錯落的景緻，這一句被譽為「寫盡九月之景」。

(3)湖潦游樂場擴展閱讀：

《滕王閣序》是唐代文學家王勃於上元二年（675年）所創作的一篇駢文。

高宗時，洪州都督閻某重修此閣，並於上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過這里，也參加了盛會，即席賦詩，並寫了這篇序。

文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。

全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。

Ⅳ 濰坊有什麼旅遊景點

安丘石家莊民俗村

安丘石家莊民俗村，在安丘市西南16公里凌河鎮。該村樹高林密，路直田方；二層樓房幢幢，排列有序，干凈明麗。花圃路邊排列，賓館瀟灑大方，廣場寬敞平坦，幼兒園典雅玲瓏，一派生機勃勃的新農村興旺景象。鍾秀的景緻，文明的鄉風，淳樸好客的主人，每年都迎來日本、美國以及東南亞、西歐等許多國家的朋友，來這里隨農家俗、學農家活、住農家房、吃農家飯，體驗民間風俗，飽享田園之樂。
這個村有個民俗博物館，建於1988年4月，完全採用了當地民間工藝，深壘石基，腰裝踐腳，石灰泥牆，青磚大梢小瓦房，石家莊民俗表演是我國北方魯中一帶典型的農家四合套院，佔地面積1900平方米，
建築面積725平方米。整個博物館設分一廳、六室、一院。代表和體現了魯中一帶清末和建國初期的農家生活和風俗習慣，對研究當時的政治、經濟和文化有較高價值。
民間禮儀廳是民間供奉神靈、年節行禮儀的場所。民間工藝室主要陳列著民間工藝品，如剪紙、刺綉、年畫等，顯示了當地人民的藝術才能和情趣。民間文娛室陳列著民間節日流傳盛行的龍燈、高蹺、旱船、獅包以及游戲娛樂器具等。農事用具室陳列著清末以來各式農具，張掛著「四季生產圖」，形象地刻畫出農家一年四季的耕作過程。農家生活室各種生活用具品類齊全，有儉朴的家常用具，也有待客用的精緻餐具和宴席用品。農家紡織室陳列著老式的軋、彈、紡、織、印、染等工具，牆上掛有大型壁畫「農家紡織圖」。村塾學堂室壁上掛有字畫，「四書五經」陳於案頭，文房四寶列於幾上，再現當年私塾面貌。
婚俗院大門上的對聯為：「天上雙星渡，人間六禮成。」院內放著花轎，設有拜天地用的香案花燭。洞房內布置著新婚擺設，充滿喜慶氣氛。五湖四海的賓客可在此舉行傳統的中國古典婚禮，享受天倫之樂。
後院設有碾房、磨房，備有馬車。主人可以應遊人要求一塊去推磨、推碾或坐馬車到村外穿行鄉間小路、放風箏、觀賞田園風光。
2 青雲山民俗游樂園
青雲山民俗游樂園是近年來安丘市委、市政府開發建成集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物於一體的大型旅遊園區，佔地3000畝、堪稱「山東第一園」。青雲山民俗游樂園地處安丘市區、206國道和省道下小路的相交處，交通十分便利。青雲山民俗游樂園基本利用了原來的自然山體、自然湖泊、溪流和植被資源，栽植名貴樹種、花卉和大型竹林形成以游、樂、玩、吃、住為一體的大型游樂場所。園內共分六個景區，各景區都有不同的特色，置身園中，一步一景，變化萬千，使您流連忘返。

3 濰坊富華游樂園
各種慶祝活動精彩紛呈 琳琅滿目
時尚先鋒藝術－人體彩繪再度登陸
毛澤東萬枚像章再現偉人風彩
富華藝術團」金秋歡樂」專場歌舞演出
街頭演藝 大型迎賓 歡樂無限 輕松精彩

各位尊敬的朋友
富華游樂園每天都洋溢著節日氣氛
在這陽光明媚的日子裡
富華游樂園全體員工以全新的面貌等候著閣下的到來．
4 濰坊風箏博物館
濰坊風箏博物館位於濰坊市奎文區行政街66號，1989年4月建成。是目前世界上建築面積最大的風箏專業博物館。它佔地1.3公頃，建築面積8100平方米，建築造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀藍琉璃瓦鋪成，牆壁鋪白色馬塞克。整個建築設計風格獨特似蛟龍遨遊長空，伏而又起。

該館設有綜合館、中國館、濰坊館、友誼館等12個展館，在約2000平方米的展室內，收藏了古今中外的風箏珍品以及有關風箏的文物資料2000餘件，介紹了風箏的歷史、分類、創新及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來、濰坊市概況。

展覽以1000餘只筒式、板式、硬翅、軟翅、串式五大類風箏精品以及300餘件翔實的風箏文物資料為主，較全面、客觀地體現了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優美、繪畫精細、色彩艷麗的風格；介紹了構思大方、造型誇張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏；重現了歷屆濰坊國際風箏會的盛況；展示了在濰坊市委、市政府「文化搭台，經濟唱戲」這一決策指導下各行各業發生的巨大變化。1988年各國風箏組織推舉濰坊為「世界風箏都」，1989年「國際風箏聯合會」成立。風箏博物館每年接待國內外觀眾3萬餘人次，已成為濰坊市對外開放的一個重要窗口。

5 浮煙山旅遊度假區
浮煙山旅遊度假區位於濰坊市區西南12公里處，總規劃面積為10平方公里，控制區面積為23.5平方公里，距濰坊機場10公里，距濟青高速公路12公里，距濰坊火車站13公里。浮煙山開發區於91年被市政府正式批准立項，93年被省政府批准為省級旅遊開發區。浮煙山開發區經過七年的開發建設已初具規模，先後順利舉辦了第九屆至十五屆濰坊國際風箏會的放飛比賽。浮煙山為泰沂山脈尾閭，南有明宮山，北有符山，海拔161.5米。浮煙山處於望留鎮、符山鎮南半部之間。浮煙山山名源於唐代，山上原有浮煙閣、溪澗草堂、詠翠亭、卧雲台、朝陽觀、公孫弘墓、麓台書院等古跡，現已大部分整修。浮煙山整個山勢呈東北西南走向，東坡平緩，西坡陡峭，山區地貌多變，溝谷密布，頂部較為平坦寬敞，山上林木蔥郁，四季風景各具特色。山西依符山水庫，山水相映，更為浮煙山增添了幾分秀麗。
浮煙山是濰坊市區唯一的一大自然風景區，是市區的旅遊勝地。濰城區政府非常重視浮煙山旅遊開發區的投資建設，現已投資3800萬元，基本完成基礎設施建設和部分景點建設，已建成朝陽觀和進山大型牌坊一座，大型風箏放飛場及觀禮台一處，浮鳶大酒店現已完成主體部分，度假別墅區已基本建成。浮煙山現規劃為六大部分：1、世界民俗風情園；2、自然風光區；3、娛樂活動區；4、度假別墅區；5、水上活動區；6、後勤服務區。規劃完成可使開發區成為融娛樂、游覽、商業、貿易、服務於一體的綜合性、多功能的游樂場所。

6 濰坊金寶樂園
濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。山東金寶集團自1996年8月10日開辦金寶樂園以來，同時建成了金寶賓館、金寶汽車站和金寶旅行社，已接待遊客100多萬人次，其中接待海外遊客1萬多人次。
金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目，有金泉寺、金秀湖垂留釣中心等觀賞休閑的配套服務設施，金寶賓館、金寶旅行社、金寶汽車站，可為您提供前來旅遊觀光考察的最佳服務。

7 萬印樓
萬印樓位於濰坊市中心1公里處，佔地面積370平方米，建築面積380平方米，距濰坊飛機場7公里，距濰坊火車站1.5公里，萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏過萬余件文物珍品，故稱萬印樓。一九九三年對外開放以來，其接待8千多人，其中海外遊客2千多人。陳介祺（1813－1884）濰坊市濰城區人，字壽卿，清代著名金石學家。道光廿五年進士，授翰林院編修，於咸豐四年辭官歸里。在以後的三十年中，專心致於金石學收藏和研究，成為一代金石大師。他以孜孜不倦的精神，進行金石考釋和研究，寫下了五十多種著作，文物界權威稱：他的論調與批評，不但高出當時同輩一等，簡直可以說「前無古人，後無來者」，他的「金石書林」別具一格，質朴凝重，豐富了我國的書法藝術。他以畢生的努力，為我國的金石學做出了卓越的貢獻，贏得了國內外專家學者的敬仰。萬印樓建築群具有典型的清代濰坊建築特點，並有清代宮廷建築風格。這里的東樓，就是聞名海內外的萬印樓，東樓二層十間，陳列介紹收藏情況，學術成果，西間大廳各三間，大廳陳列仿古品，收藏編鍾11件，取整數名齋號「十鍾三房」。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋
8 十 笏 園
十笏園建於明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先後在此住過，後被濰縣首富丁善寶以重金購得，於清光緒十一年（1885年）改建為私人花園。

「笏」為古時大臣上朝時拿著的狹長形手板，多用玉、象牙或竹片製成。丁善寶在他的《十笏園記》中對十笏園的命名作了解釋：「以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。」「十笏」一詞，來自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說，印度吠舍哩國有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過其地，以笏量宅基，只有十笏，故號方丈之室。後人即以「十笏」來形容小面積的建築物。此園面積僅二千餘平方米，確是小園，丁善寶即取此意。
十笏園面積雖小，但在有限的空間里，能呈現自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園中假山池塘、曲橋迴廊、亭榭書房等建築共34處，房間67間，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，給人一種布局嚴謹、一步一景的感覺，體現出北方建築的特色，是我國古典造園藝術中的奇葩。十笏園平面呈長方形，由中、西、東三條古建築軸線組成，中軸線建築及其院落為園之主體部分。主要有如下景點：
十笏草堂 進大門東行為前院，正廳即十笏草堂。結構為三開間七檁，無廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學家陳介祺手書「無數青山拜草廬」匾額。堂前山石花木散點，池中荷香四溢，碧波漣漪。
四照亭 取其四面陽光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。該亭水環四面，荷風水月，頗饒詩意，西有曲橋同迴廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題「四照亭」橫匾，亭外懸有「濤音」，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對聯為「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，亭前懸對聯「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」。順迴廊曲橋步入池心，四面環視，荷花滿池，景色宜人。亭內石桌凳，是當年園主舉觴流連，詠詩之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與迴廊相接的地方，還有一副對聯為「於心有不厭，即事多所欣」。
鳶飛魚躍 亭北面六角門上有「鳶飛魚躍」四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜志1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，維妙維肖。
穩如舟亭 亭東北角築有船形建築名曰穩如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建築巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時可以起錨解纜，引人遐思。穩如舟小亭的北門，有對聯為：山亭柳月多詩興，水閣荷風入畫圖。
假山 水池東臨半壁假山，山高10米，南北長30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉，其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設，山間雜植松柏草木，四時常青，經冬不凋。
蔚秀亭 建於假山之巔，取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》，「望之蔚然而深秀者，琅琊也」中「蔚」、「秀」二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊，姿態嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對聯為：小亭山絕頂，獨得夕陽多。
落霞亭 山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石「筆墨三則」、「田游岩」和「題畫竹」各一，所懸「聊避風雨」為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為：竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙。
漪嵐亭 順山徑而下，卵石鋪路，位於荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建築，名曰「漪嵐亭」。此亭小巧別致，坐於亭檻，平視噴泉，銀珠萬點，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即「漪」；山中之雲氣即「嵐」，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。
小滄浪亭 與漪嵐亭相對，是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建築，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意於《孟子·離婁》：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾築滄浪亭於蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。
迴廊石刻 在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄桿。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。
春雨樓 出迴廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建築，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄桿。取名春雨樓，系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」而為。它雖建於清代，但又取宋代建築特點，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。「春雨樓」三字由曹鴻勛手書。
硯香樓 院中北樓為十笏園主體建築，系明代所建，名硯香樓。其結構為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月台，圓窗方台，古色古香；樓上門窗外有前廊，設欄桿護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重」之句，就是說，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，「崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田」，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會於此進行交流。正如詩雲：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。
十 笏 園 (續）
靜如山房 西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，第一為靜如山房，取其安靜閑雅、潔凈之意，是比較高級的客房。
秋聲館 取歐陽修《秋聲賦》而名，為客人下榻之處，前出抱廈並有坐凳欄桿。
深柳讀書堂 在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有：「閉門向山路，深柳讀書堂」句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在於讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋裡正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。
頌芬書屋 過深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內雕梁畫棟，熠熠生輝。此廳後院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園後改題為「小書巢」。
碧雲齋 位於東軸線上，有碧雲齋等4院。碧雲齋為園主人之家居，取碧色天空， 晴穹萬里之意。東西有小廊，東廊內裝有馮起震畫竹刻石10塊，分別由董其昌、邢侗、李曄題跋；西廊內嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩曰：「寫竹當師竹，何須法古人，瞭然心眼手，下筆自通神。」園中其它石跡尚多。
城隍廟碑 碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰並書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為「三絕碑」。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書傑作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫釐，又一絕。
唐代鐵佛造像 1962年在濰城區石佛寺出土，現存十笏園。據《濰縣志稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋於地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，系分段排模鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優美，體現出唐代典型藝術風格，是我國罕見的巨型鐵佛造像。
?龜蛇碑 原在濰城區玉清宮內，上書「龜蛇」二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。「龜蛇」二字為象形體草書。字體飛動勁拔，氣勢雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置於其旁。
?文徵明石刻 文徵明，明書畫家，江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試吏部，任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤秀雅，人稱「吳門派」。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英並稱「明四家」。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文，人稱「吳中四才子」。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為：萬事年來盡掃除，無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。
?董其昌書法石刻 董其昌，明書畫家，字元宰，號思白，香光居士，上海市松江人。萬曆已丑進士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水，宗北，其作品秀潤蒼郁，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學鍾、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨往事朝汲。下有於祉（澹園）跋：「楊君潤軒，既刻衡山書，並此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。」
?張瑞圖石刻 張瑞圖(公元1576-1641年)，明末福建晉江人，天啟六年(1626年)，晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬鍾、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為：一夜春雨過，千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。
??鄭板橋專題陳列室 鄭板橋(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節，人多目為狂士。清濰縣知縣，「揚州八怪」之一。應科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。清乾隆七年（1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（1746年）調任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區）知縣7年，最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱，大批災民流離失所。「十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路……」是當時的寫照。他採取果斷措施：一面先行開倉賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報；對於積粟之家，不分紳商，盡行封存，責其平糶。還修築城牆，疏浚城河，以工代賑。「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」他處處關心百姓，千方百計拯民於水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。
?鄭板橋詩、書、畫皆有成就，號稱「三絕」。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩文講究真情，傲放慷慨，惻惻動人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤古秀，自號「六分半書」。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」
? 鄭板橋專題陳列室共四個部分：第一部分為序言部分，除文字、實物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文並書寫的「城隍廟碑」原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書「潤格」，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術造詣；第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。
10 雲門山
雲門山，是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區之一，位於青州城南2.5公里處，海撥421米。平原撥笏，松蔭蓋足，雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。主峰大雲頂，有洞如門，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節，雲霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托於其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之「雲門」，或稱「雲門仙境」。
在主峰雲門洞南西側有一天然石罅，深不可測，當氣壓低時，常有蒸氣泛出，名曰「雲窟」。雲門山松柏如海，鬱郁蔥蔥，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。雲門仙鏡，歷來頗得佛、道兩教的青睞。雲門山的陽坡有大、小石窟5個，造像272尊。在雲門山陰，有一海內罕見的巨大型摩崖石刻「壽」字，人稱「雲門獻壽」。系「大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內掌司冀陽周全寫」。雲門山後東側，還有冀陽周全開造的「萬春洞」。雲門山主峰名「大雲頂」，形若魚脊，東西走向，上多寺廟宮觀，山巔植「東岳大帝」之宮，樹「泰山老母」之祀，東西建閬風亭，修盤山石級968級。登上雲門山巔，向西眺望，駝山及西南大小群峰，山巒起伏，十分壯觀。建雲門山「天仙玉女祠」、「望壽閣」、紅牆青瓦，古色古香，巍偉壯觀。

11 偶園
偶園，在青州城裡偶園街中段東側，原系清朝康熙年間文華殿大學士、太子太傅馮溥的私人花園，所以當地俗稱為「馮家花園」。這座花園規模並不大，由於它是現存稀有的「康熙風格」園林建築，所以便有著很高的建築文化價值。

Ⅳ 西河戶口在湖潦派出所可以辦理身份證嗎

部分城市開放異地辦理，
但是需要戶口本及居住證。

關於異地辦理身份證版：
自2015年2月開始公安權部在天津與河南、江蘇與安徽、浙江與江西、重慶與四川、湖北與湖南等10省市開展居民身份證異地受理一對一試點。居民身份證丟失或有效期滿，需要在異地補領、換領的，可憑本人有效證件或單位合法證明，向居住地公安派出所申請辦理。
在身份證辦理中提供便捷服務的同時也沒有忽視安全性的要素：其一，在全國范圍內建立居民身份證掛失申報制度，及時保證公民個人信息安全。其二，限制異地受理、掛失申報的主體只能是本人，並且必須持戶口簿或居住證前往辦理，避免不法分子利用公民自然死亡後家屬未及時注銷戶籍信息，騙辦居民身份證。其三，規定辦理條件，首次申領、相貌或指紋與本人不符、有不良信用記錄者不得在異地掛失申報。其四，不改變個人身份信息的核驗主體，核驗義務仍由戶籍所在地公安機關履行，常住地公安機關只受委託製作和發放證件，最大可能保證個人信息的正確性。

Ⅵ 含有湖字的成語

陂湖稟量 比喻度量寬廣恢弘。
闖盪江湖 指奔走四方，在外謀生。
湖光山色 湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。
襟江帶湖 襟：衣襟。帶：衣帶。形容江河湖泊之間相互縈繞交錯，如同衣襟和衣帶一樣。
浪跡江湖 到處漂泊，沒有固定的住處。
老江湖 指在外多年，很有閱歷，非常世故的人。
流落江湖 形容窮困潦倒，漂泊異鄉。
身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
五湖四海 指全國各地，有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。
鼎湖龍去 指帝王去世。同「鼎成龍去」。
鵝湖之會 比喻具有開創性的辯論會。
江湖騙子 指闖盪江湖靠賣假葯、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人。
龍去鼎湖 指帝王去世。
落魄江湖 落魄：窮困失意。為生活所迫而到處流浪。
氣吞湖海 猶氣吞山河。形容氣魄很大。
三江五湖 ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。
身在江湖，心懸魏闕 魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功...
叔度陂湖 叔度，黃憲字。後比喻人度量寬大。
嘯傲湖山 嘯傲：隨意長嘯吟詠游樂。在江湖山野中自由自在地吟詠游賞。

Ⅶ 萬夫陻水水乾源 障斷江湖極目天 秋潦灌河無泄處 眼看漂盡小家田 含義是什麼

大夢奇幻人世間，醒來空蹉跎
物質和精神應該都會存活的。
我失去了一些東西回，但轉而一想答，它們仍舊是存在的，不因我而改變。當我獨自思念TA，陷入內疚與悔恨的時候，TA，或許會以另一種異於在我面前出現的形式而豐富且真實地活下去。生命，有時候就是這么奇異。只有認清TA不會因自己的過失而缺乏美好後，我才能坦然直視內心之眼，「真心祝福。TA不會因我而失去色彩。」
「生命的最後，會是一首不老的歌謠。我唱出了你歌謠的起與序，繁盛與衰落，也漸漸，漸漸，喊出暮與終……」我想那時，抑或泣不成聲，抑或謹獻安詳，抑或悲涼凄愴……

Ⅷ 補充 詞語：（）（）謗沱 湖（）山（）（）落歸（）眼（）潦（）（）壑縱（）曲（_）通幽

大雨謗沱，湖光山色，落葉歸根，眼花潦亂，溝壑縱橫，曲徑通幽

Ⅸ 什麼江湖四字成語

老江湖 指在外多年，很有閱歷，非常世故的人。
闖盪江湖 指奔走四方，在外謀生。
沖州過府 指跑碼頭，闖江湖。也形容經歷豐富，見過世面。
出處：《天花雨》第二回：「夫妻一世，沖州過府，在江湖上趕營生。」
沖州撞府 沖：向前直闖。州、府：舊時縣以上行政區劃名，泛指大城市、大地方。跑碼頭，闖江湖。也形容經歷豐富，見過世面。
出處：明·施耐庵《水滸傳》二十七回：「他們是沖州撞府，逢場作戲，賠了多少小心得來的錢物。」 又四十回：「我們沖州撞府，那裡不曾去！」
逢場作戲 逢：遇到；場：演戲的場地。原指舊時走江湖的藝人遇到適合的場合就表演。後指遇到機會，偶爾湊湊熱鬧。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷六：「竿木隨身，逢場作戲。」
江湖騙子 指闖盪江湖靠賣假葯、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人。
出處：王仲方《(騙子列傳)序》：「近幾年來，發生了不少詐騙事件，出現了一些各式各樣的騙子，其中有政治騙子、經濟騙子、文化騙子和江湖騙子。」
浪跡江湖 浪跡：到處流浪；江湖：泛指各地。到處漂泊，沒有固定的住處。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷一百十三：「某不能甘於寒苦，且浪跡江湖。」
流落風塵 流落：因生活所迫而留居他鄉；風塵：指紛擾的生活。窮困潦倒，漂泊江湖。
出處：元·范子安《竹葉舟》楔子：「我則為十載螢窗苦學文，慚愧殺萬里鵬程未致身，因此上甘流落在風塵。」
流落江湖 形容窮困潦倒，漂泊異鄉。
落魄江湖 落魄：窮困失意。為生活所迫而到處流浪。
出處：唐·杜牧《遣懷》詩：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。」
嘯傲風月 嘯傲：隨意長嘯吟詠游樂。在江湖山野中自由自在地吟詠游賞。
出處：茅盾《夜讀偶記》五：「他們都是些逃避現實的無病呻吟的夢想家，或者是嘯傲風月的隱士。」
嘯傲湖山 嘯傲：隨意長嘯吟詠游樂。在江湖山野中自由自在地吟詠游賞。
出處：姚華《曲海一勺》：「折攬勝登臨，亦傳嘯傲湖山之作。」
煙波浩渺 煙波：霧靄蒼茫的水面；浩渺：水面遼闊。形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。
出處：唐·崔致遠《將歸海東巉山春望》：「目極煙波浩渺間，曉烏飛處認鄉關。」
撞府沖州 猶言走江湖，跑碼頭。也形容經歷豐富，見過世面。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》第一折：「則被你坑殺人燕侶鶯儔。婆婆也，你豈不知羞！俺公公撞府沖州。」
身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
出處：《莊子·讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」
身在江湖，心懸魏闕 魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
出處：《莊子·讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」
身在林泉，心懷魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同「身在江湖，心存魏闕」。