陽城通義水上樂園

❶ 山西陽城是否可以旋地

你好轉帖：陽城風俗

縣民吃苦耐勞，留心集攢；樂土安鄉，喜置家產；省吃而重居住，節用而愛陳設。

（一）行業

解放前，北留、潤城一帶人多外出經商。手工業生產由來已久，其中以下孔人抄紙，北安陽人做鐵鍋，澤城和南安陽人做砂鍋，蒿峪人做籠鍋，潤城人做茶壺，劉善人做鏊，後則腰人做陶瓷，窯頭人推粉，蓀庄人做豆腐，南關人做火葯，水村人做飴糖，新莊人鏇錠，張溝人鄉羅，水頭人制簸箕，北留人編草帽和釘蹄等，負有盛名。

此外，柴凹人出圈窯工，董封出石匠，柵村出獸，郎山出戲劇演員，中庄出吹鼓手。民國期間，理發師多來自高平，皮革製鞋開多為回民。木匠同時也是泥瓦匠。

（二）飲食

縣人以吃稀飯為習。吃干飯時常要喝湯。常見稀飯有米湯、米羹、甜菜飯、米 、拌湯等。

食物向以小米為主。小米可做成軟硬不等的白飯、悶飯、米羹、稠米羹、撈飯等。瓜悶飯是農家秋冬的常食 。80年代後，白面也成為主食。

縣城一日三餐。有的農村日食四五頓。夏天午休後上地前常「貼晌」。冬天夜長得吃「夜作」。「夜作」通常為油食、麵食、煎餅，家人圍爐閑話，趣味盎然。

用蘿卜或蔓菁秧腌制的酸菜和用豆葉製成的黑菜，為農民冬春主菜。黑菜專用來吃米羹飯，酸菜受農民喜愛，但長期漚置，難免變質。

鄉村多用油圪垛或面條待客。城內遇事請客用「火鍋」菜來待客。坐席第吃「十大碗」或「八大」碗，分別為「紅燒肉」、「過油肉」、「肉九」、「糯米甜飯」、「江米丸」、「米粉肉」、「白菜湯」、「雞蛋湯」等。富有的人家，講究上兩道或四道海菜。東鄉坐席，多為「八八」、「六六」（即十六、十二碗）。最簡單是四個盤子加一品鍋，美其名日「一州四縣」。

因食品單調、飯菜相混，縣人平時吃飯不圍桌而坐，多喜端飯而食。近來，縣城居民漸養成上桌吃飯的習慣。

（三）居住

四鄉因地制宜。北鄉的町店、寺頭、芹池、羊泉等地因土厚質好，舊時多挖土窯，現多用磚圈窯房（上為拱形）。西南及南部山區缺煤少土之地多用石板塊砌房。全縣一般人家修房，多在下面用磚，其它三面用土坯，富者則全用磚。室內多盤炕，炕連爐台，不通煙道，取暖食宿甚便，但在冬季夜睡極易煤氣中毒。羊泉、寺頭和西南鄉偏僻山村有火炕，煙通炕下過，從後牆出。

院門不朝北。院門若與房門相對，必打照壁。院門多有小屋坡，以擋風遮雨。門講嚴實。通常院門為兩扇木板，房門為多種圖案兩兩對稱的格扇。門上有透光的卧格，也頗講究圖案。

（四）節令

春節 俗稱「過年」。從農歷上年臘月起，農村進城購買年貨者驟增。十五以後，理發為要緊之事。二十以後，戶戶以泡麥面蒸饃。二十五年前後家家室內大清除。人們相見每問：「准備好了沒有？」除夕，打掃庭院，擔滿水缸，貼春聯，掛年畫，備年飯，剁肉之聲不絕。晚飯多食守歲面或餃子。這天，沿舊俗，婚嫁不擇吉，結婚者最多。正月初一凌晨，先放開門炮，人們穿新衣起早，少年兒童最為雀躍。是日，家人團聚，食餃子。強調和睦，忌生口角。兒、孫向長輩拜年，長輩給兒童「壓歲錢」。農村給牲口喂饃，以示同慶。舊俗迎神祭祖已除。初二起至正月中旬，串親戚。路上行人熙熙攘攘，相見問「年過得好吧？」鄉下以饃相贈，城關還搭配扣肉（小格）或糯米甜飯，近年來，又搭配糕點。

元宵節 即正用十五。食元宵，吃茶粥（用雜糧炒半熟、磨為面，所調之粥）。城鎮張燈結綵，夜間燈火輝煌。元宵節成為春節文藝宣傳日，由縣、鄉鎮政府組織群眾懸燈演戲、制彩車，扭秧歌，扮故事。一連3至5日，狂歡如潮。

添倉 即正月十九。願意是祭祀倉官，以求五穀滿倉。舊俗這天「沖瘟」，各家院中備香案一張，陳列祭品。有人扮作判官釧馗率領鬼卒在音樂伴奏下挨戶巡查，顯示惡相，驅瘟除疫。扮鬼可隨意取走獻食，得以飽腹。人須迅速裁衣片、剪頭發投入「瘟船」，並在院房角落點燈，以「照鼠嫁」（傳說老鼠這天結婚）。本世紀50年代農業合化後，是日只食扁圓形的玉米面甜饃了事。

清明節 七月十五 十月一 為上墳燒紙悼念祖先的節令。農村尚存焚冥錢、上祭供之俗。清明的祭供品多為花圪桃（六角形包有豆餡柿泥等的面餅）。清年這天黨政組織幹部、學生到縣城烈士陵園悼念先烈。七月十五，農民還家家蒸制似雞、兔等多種形狀的麵食，贈送兒童。

端陽節 俗稱端午食粽和油條。舊俗艾葉懸門，趁小孩未醒用酒泡雄黃塗其五官肚臍及肛門，並在頭上書一大「王」字。飲菖蒲酒，以避邪祛瘟。晨起，用清流水洗臉。

六月六 本為牧人祭祀山神節。這天畜不出圈，人在羊群圈周放鞭炮。現則蒸食鏝頭，羊工自慶，還給羊食中拌鹽，稱作「炎羊」。東鄉一帶重此節。

立伏日 人們用榆錢皂角洗澡，小輩給長輩送夏，城內吃禾烙（斜音），鄉下蒸饃，以示安全度夏。

十月十五 舊俗稱「閉場門」，示慶豐收。農業合作化後，農戶只例食油炸餃子，農戶舉行慶收儀式。

冬至 原為封建社會行刑之日。縣人多在此日清晨摔老瓜，吃瓜燜飯（意在以瓜代腦瓜減少死人）此風尚存。舊時讀書兒童此日拜冬，供奉孔子，並到老師家送禮和拜節。

「吃炒」農歷十一月三十晚上，用飴糖炒玉米吃。諺雲：「三十晚上不吃炒，東頭起來西頭倒」。

五豆 臘月初五，吃「五豆」。用紅豆、豇豆、小豆等多種豆類和軟米為主，加紅薯、柿餅、花生等物，煮成紅色甜粥，作為晨飲。須初四黑夜煮豆，隔宿製成。

臘八 臘月初八。午飯吃帶有扁圓長形面塊的菜米粥。常在面塊內包一枚硬幣（舊時為制錢），誰吃到誰「吉利」。

臘月二十三 舊時「祭灶」節。用糖瓜、餳、干柿捲入面餅自食。

（五）婚嫁

婚嫁程序有接定、送禮、迎娶、回面等。

傳書 即訂婚，也稱接定。媒人將男的庚帖（寫有生辰的紅紙）和聘禮送至女家，再帶回女方的庚帖和禮物。

納采 亦稱送禮。由男方家擇好婚日，再於婚日前擇一吉日送禮。屆時，男方將彩禮和現幣以及女子在結婚時所應空戴的一切統統備齊，請媒人送交女方。雙方將接收對方的大花饃、小飯，分給親族鄰友，告知婚期。

迎娶 分迎親和反映親兩種情況。北留、潤城一帶，新郎不去迎親，只打發花轎去抬親。其它地方新郎要親迎。迎親和抬親均有鼓樂前引。男女雙方事先都要用白面蒸好5公斤多重的大石榴糕，上插松枝帶個松果。迎娶時，由男方著人（一般是姐夫）先將自己的一個抬至女家，再配上女方的一個擔回來，走在鼓樂之前。仕宦之家娶親，著人舉著寫有祖先官司銜的木牌（東鄉為長把扇子），跟在鼓樂之後。新娘坐轎之前，鳴銃三響，到男方門前，也鳴銃三響。新娘下轎時，頭上被撒五穀。下轎後，頭上用傘形遮掩，腳下有紅氈鋪地，氈倒氈地徐步行至洞房。也有用圈椅抬回去的。新娘坐下，先要喝三口「起緣湯」，繼讓新郎喝。東鄉要在湯內放蜜和香油，接著就進行「坐帳」、「拜堂」、「圓房」、「鬧洞房」等程序。就寢後，新郎的嫂子、姐夫等人在洞房外「聽窗」，次日和新郎、新娘開玩笑。

回面 婚後第三天，新郎到岳你家去東鄉一帶只新郎由人陪去其它地方新郎、新娘同去）。岳家以上賓招待。小姨、嫂子和同輩年小者要耍新女婿，口口聲聲要「羊錢」（只給新郎吃的飯內放有剪成羊狀的海帶之類），新郎 不給，就得被摘帽、脫鞋，用錢才能贖回。在東鄉，新郎返家時，可隨意拿岳父家一些自己喜愛的東西，岳家不得阻攔，叫做「偷富貴」。

在農村，男女雙方要互相了解，有了「相親」項目。「相新」分「看娃」和「看家」。「看娃」是男青年由介紹人陪同帶些禮品到女家去女家你母看中了，給吃「拉麵」，看不中即做「撅片」，打發起身。「看家」是女方看中男子後，在約定的日期由介紹人和嫂子陪同到男家去了解其家庭經濟狀況。如不同意就拒收男方父母的「見面禮。

（六）喪葬

葬禮一般程序為：

收氣前處置 病危即予沐浴，理發，更衣，移屍體上草鋪。

報喪 由其子身穿白孝服分赴親族家告以死者去世、入殮和出殯時間。孝子逢熟識的人不論大小均半跪說：「磕頭了」，稱作「行孝」。一般回答是「算了、算了」，或說些安慰話。親友聞訊後即拿土紙、鞭炮等前來弔唁。

入殮 先將棺材抬進屋內，頭東尾西，下墊兩凳，棺底鋪爐灰，灑上五穀、棉花、絲類，擺銅錢7枚，一一放在土紙上。鋪上褥子，抬死者入棺。親戚均來視殮，娘家人要親臨現場驗收棺木衣著是否合體。若提出異議，必須照辦。釘棺時，親眾慟器。南鄉有的地方出殯時才釘棺材，好讓娘家人驗收，停屍一般為5—7天。冬天之屍或年長者之屍可多停幾日。

掃墳 出殯前，鄉村由兒、女等提米飯、油食、饃等到墳內吃食，撒五穀於地，兒子連土帶谷抓到手裡，裝入口袋，名曰：「抓富貴」。城關多為女兒、兒媳向墳內滾下個饅頭，並到墳內掃幾笤帚土，掰些饅頭塊吃。

出殯 前一天移靈至院，搭靈棚，舉行省靈儀式，獻供，讀省靈文。兒子徹夜守靈。臨葬，鞭炮聲響，八人抬棺而起。出村前的隊列次序為：鼓樂僧侶、金銀紙馬、長孫（執引魂幡）、長子（打手爐）、其他「孝子」、棺材、長女（抱歲草）和其他婦女。出村，棺材居前，其餘在後，前者急行，後者直追。埋好後，將歲草插在墳堆上，歲草根數比死者歲數多兩根（天地各一根）。

葬後祭奠有「復三」，即葬後3天，上墳燒紙；「隔七」，死後每隔7天上墳舉哀一次，到「五七」為止；做「百天」死後100天，上墳隆重祭奠1次；做「周年」，死後一年致奠，依次做3、10、20、30周年；「設神主」，用柏木板做成靈位，上寫死者姓名、生死日期、置於家中一側桌上，平時罩住，逢節供奉。

平民開始播放哀樂。農村子女守孝由3年改為1年。機關、廠礦負責人去世，在街頭貼訃告，開追悼會。大多數幹部、職工、學生出殯父母後不再長期穿白守孝，只臂戴黑紗。你母去後第一個春節，用黃紙寫春聯，次年用綠紙，3年照常例。

（七）禮貌

熟人路上見面，常打招呼，不是說：你吃過飯了吧？「就是說」你到哪裡去如果端著碗在家門邊吃飯，有熟人經過，必說：「吃上些再走！」

路上問路或請人幫忙，遇男子多稱「老哥」。客人到家請坐後，即倒開水或沏茶，夏遞扇子，冬讓上爐烤火。招待人以飯多碗滿吃不了為佳。客人要走，必說吃了下頓飯或過了今天再瞳，表示挽留。送客一般送出院門，有時甚至送出村外。

村裡唱戲，派人通知親友來看，除招待親友吃飯外，一般人家還有院內做一鍋米其，只要有人領來，不論認識與否，無法可吃飯。遇到久未見的熟人來找，常說：「你真稀客呀！」或「你怎麼敢來呀！」

感謝他人，多說「你可費心了」、「你出了力了」或「這事多虧你了」。

送吃食常說「沒將給你拿」，「別嫌棄」。

對上年齡的長輩，見面好說：「你硬強（即健康）吧！並以「吃上點」、「心放寬點」來安慰。

解放後，見面握手互稱「同志」的禮貌漸普及。50年代，學生在街上遇見教師依然要站在一邊行鞠躬或舉手禮。「謝謝」、「再見」、「您好」等用語在境內尚未普遍流行。

（八）廟會

廟會每年定期舉行。較大的廟會有：農歷正月二十一的屯城會，二月初二的海會寺跳塔會，二月初八的佛腰嶺會，二月十三的土孟會，二月十五的大寧會，三月初三的北留會和府底會，清明節的宜固會和台頭會，三月十五的劉善天壇山會（祖師會），三月二十九的南關會，四月初八的匠禮會和義城會，四月初三和六月二十四的北崦山會，四月十八的侯井會和竹林頂會，四月十八和十月初一的潤城會，端午節的西關（現為城內）會和上義會，五月十三的聖王坪會和索泉嶺會，七月初三的大樂村仙翁山會，九月十三的東關會和賈寨會，九月二十七的河北口會和十月初十的劉村會等。1958年前，三月十五的天壇山會在全縣規模最大。屆時人山人海，周圍各縣商人都要趕來推銷貨物。1958年人民公社化後，天壇山會規模大大縮小，五月十三的聖王坪會也自行消失。東西鄉在廟會上有所差別：東鄉逢會日必過，不管有戲班唱與否；而西鄉由有戲有會，無戲無會。

（九）禁忌

解放後，許多禁忌已自行消失。但仍有一些殘留於民間，尤以農村為著。

1、忌事

借別人的葯鍋和搖籃不能送還，等人家用時來取；

產婦在門簾上掛紅布或篩面籮，以示「閑人免進」；

孝子不得頭戴孝帽進別人家門；

民房的方位不正東、正南、正西、正北；

葯物不能放在窗檯上；

農歷初一、十五、二十三不去看望病人；

孕婦不得在煤窯和建房工地出現；

嫁出去的閨女不準在娘家過年；

產婦不過百天不能進他人院，也不能回娘家；

婦女「坐月」頭一個月內，丈夫不能在外過夜；

打場時不能坐碡碌；

送饃及其它食品忌送雙數（東鄉例外，但忌送4個）；

城內結婚不出南門（因「南」與「難」同音，怕婚後難過）；

通義村十月十五不炸油食。

2、忌語

不說「酒完了」，而說「酒起了」。

不說「失火」，而說「起火」。

說長者之死是「老了」，小孩之死是「丟了」。

農村打場不能說被認為是限制產量的話。

一般人稱老鼠是「害踐」。

山裡人打山豬是「牲口」。

老年人的棺材叫「喜壽」、「壽器」。

（十）陋習

解放後，大型的迷信活動和纏足、抽鴉片等陋習已絕跡，但一些迷信與陋習仍殘余，表現為：求神拜葯 有病請神漢、巫婆等來驅邪捉鬼。聽說哪裡「老爺」顯靈，即往拜葯或取神水喝，有的患者因此耽誤治療而死亡。

看風水 每逢打墳和建築，請陰陽先生擇地動工，還要獻「土地爺」。

選吉日 婚喪、建築、遷居、出門請陰陽先生看日子，一般以農歷「三、六、九」為吉日。

算卦 遇事即請算命先生用扶乩（谷稱扶鸞）、卜課等方式預測吉凶。

冥配 給未婚即死的青年男女或妻嫁獨埋的男子配偶合葬。死者結合後，男女的兩家結為親戚，互相來往。配婚時，女方家庭常抬高死屍價錢，藉以撈一把。男方家求偶心切，只得屈從。

祭台 新戲台竣工，上演前，先殺一隻雞，燒一身戲裝，並給首次來演者發一套衣服或鞋襪之類，否則，不予上演。

拜干親 給女兒拜乾娘，給兒子拜乾爹。拜時，送花饃31個，對方給一身衣服和一些穿戴品，以後成為親戚，互相來往。

❷ 清代通義大夫是什麼官圓

應該是「通來議大夫自」，文散官名，清代時正三品官。
隋朝時始置。唐朝時為文官第七階，正四品下。宋朝為文官第十階。金朝亦置，為正四品。元朝時升為正三品。明朝時正三品初授嘉議大夫（也就是剛升任正三品官職時授嘉議大夫），升授通議大夫（擔任正三品達到一定年限後升任為通議大夫）。清朝時正三品均為通議大夫。

❸ 《山市》 通假字,古今通義字和一詞多義字有什麼

一切烏有（「烏」通「無」,沒有的意思）
有數至八層,裁如星點.（「裁」通「才」）
直接霄漢：古義是一直連接到.
今義是不經過中間的事物.

❹ 通義這個名字怎麼樣

通的字義：沒有堵塞，可以通過。除精通、通曉的意義外，基本上用暢通、沒有阻礙的意思，也有地位顯達、顯貴的意思。

義的字義：義氣

寓意不錯

❺ 陽城電廠的供輸電

1956年，民用供電線路（西關機械廠——縣城）投產，全長2.6公里。1台3.3～10千伏變壓器運行，供給縣城機關單位照明，為晉東南地區第一個用電縣城。1971年7月28日，陽城縣供電所成立，屬於晉東南地區電業局。1972年，全縣電力供應納入國家電網。到1985年，全縣供電和輸電主要靠4個變電站和1個發電廠（站）實施。
八甲口變電站1 971年建成投產，設1台5 600干伏安主變和1台3 200千伏安主變，為全縣最大的負荷中心。有嘉峰電廠和陽城電廠35干伏進線2回，10千伏進線1回（北水站），35千伏出線1回（化肥廠），10千伏出線9回（應朝鐵廠、陽紡、北留、潤城、蒿峪鐵廠、八甲口鐵廠、城關鐵廠、八甲口、小庄）。共有工業用戶55個，農業用戶63個。1985年，最大供電負荷達8 586千瓦，供電量達5 935萬度，佔全縣總供電量的53. 84%。
次營變電站1973年建成投產，設容量1 800千伏安主變1台，35千伏安進線1條，10千伏安4條（蘇村、固隆、董封、沁水）。計有工業用戶35個，農業用戶87個。1985年，最大供電負荷848千瓦，供電量達306萬度，佔全縣總供電量的2. 78%。
3305變電站1971年建成投產。設3 200千伏安主變1台，35千伏安進線一條，10千伏安出線4條（東方紅機械廠、金陽器材廠、町店、芹池）。共有工業用戶28個，農業用戶83個。1985年，最大供電負荷1 404千瓦，供電量達910萬度，佔全縣總供電量的8.25%。由東方紅機械廠自行管理。
化肥廠變電站1984年建成投產，設3 200千伏安主變2台，供本廠用電。1985年，最大供電負荷2 100千瓦，供電量達1 068萬度，佔全縣總供電量的9.69%。陽城電廠（站）設10干伏安出線8條（西城鐵廠、演禮、西河、應朝鐵廠、通義磺廠、河北、南關、下西溝磺廠）。共有工業用戶35個，農業用戶352個，市政用戶1 957個。1985年，全站最大供電負荷4 654千瓦。供電量2 638萬度，佔全縣總供電螢的23. 93%。
1985年，有占行政村總數的84%的420個村通電。全縣用電戶達到3 176戶，其中工業用戶154個，農業用戶1 065個，市政用戶1 957個。供電量共11 024萬度，其中售電量8 750萬度（工業用電5 026萬度，農業用電3 230萬度，市政生活用電491萬度。全縣用電3 230萬度，市政生活用電491萬度）。全縣用電設備容量達68 251千瓦。其中工業26 173千瓦，農業41 459千瓦，全縣用電負荷14 350千瓦。其中工業7 700千瓦，農業6 230千瓦，市政生活400千瓦。
1984 1985年上半年，工礦業發展很快，電力供應嚴重不足，全年用戶需電32 000萬度。陽城處國家電網末端，實供電量只佔需電量的34. 45%。