嵩縣石頭部落收門票嗎

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『貳』 石頭部落有門票嗎

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『伍』 河南洛陽嵩縣九店鄉的石頭部落是幾星的

石頭部落是有九店鄉人民政府嵩縣旅遊局開發的一個農家游項目 全稱是嵩縣石頭部落鄉村主題公園。

『陸』 2020嵩縣景區有哪些不要門票

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『捌』 嵩縣石頭部落票價多少錢

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『玖』 九店石頭部落咋樣

瑪雅的城市建築
城市建築布局的特點；代表性建築是金字塔
瑪雅金字塔的特點
能區分瑪雅金字塔與埃及金字塔的不同之處
情境再現

2.理解、尊重世界各國、各地區、各民族的文化傳統，樹立自覺傳承祖國和人類優秀思想文化遺產的意識

神秘的瑪雅。墨西哥古代文明」展六月初在中華世紀壇開展，兩個月來引來了無數人的興趣和遐想。在展覽進入第三個月的時刻，我們擬全面、真實地簡單敘述一下瑪雅文明的發展史及其文化成就，以進一步認識理解瑪雅。「神秘的瑪雅。墨西哥古代文明展」的前言說明中寫得十分真切，「瑪雅是一個地區、一支民族和一種文明。」「瑪雅是一個地區」。這一地區包括今墨西哥的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩洲的大部分地區、今貝里斯、今瓜地馬拉大部分地區、今薩爾瓦多和今宏都拉斯西部地區。這一區域總面積達32．4萬平方公里。根據自然地理特徵和文化發展狀況，這一區域從南到北分為三個地區，太平洋沿岸平原和山麓地帶、高原（分為南部高原和北部高原）和低地（分為南部低地、中部低地和北部低地）。「瑪雅是一支民族」。瑪雅人數蒙古利亞人種。公元前2000年前後，他們的祖先先後在瑪雅地區的海邊、高原谷地和平原低地定居，繁衍生息，從今墨西哥地區引種玉米及其他作物，從事農耕活動，根據摩爾根、馬克思和恩格斯所揭示的民族形成歷史發展過程從部落到部落聯盟，公元前1000年前後形成為一支民族，出現了復雜的社會、政治、經濟制度。「瑪雅是一種文明」。這一文明涉及到科學知識、技術水平、宗教思想、宇宙觀、習俗禮儀、生活方式、生產活動、藝術創造等，充分體現了瑪雅民族的自我意識，體現了瑪雅人的行為和成就。公元前1000－400年期間，瑪雅文明開始進入發展的歷史過程。其歷史發展大致分為三個階段：早期階段（約公元前1000年至公元250年）、中期階段（公元250至1200年）和晚期階段（公元1200至1500年）。

瑪雅文明早期階段同時興起於太平洋沿岸、高原地帶和中部低地。生產不斷發展，物資日益豐富，出現了遠距離貿易，增加了與外部的接觸，同時密切了內部聯系。各地在發展過程中形成了自身的文化特色。太平洋沿岸和高原的文化集中反映在大型石碑上。石碑上雕刻著歷朝歷代統治者的形象、在位時間和一些用象形文字說明的歷史事件，主要文明發展中心是伊薩帕和卡米納爾胡尤。中部低地的文化特色廣泛體現在大型石料建築物（如金字塔和城市的衛城）、大型石鋪廣場和堤道上，主要文明中心是納克貝和埃爾米拉多爾。

中期階段，太平洋沿岸和高原地帶文明發展中斷，中部低地文明轉移到了蒂卡爾、帕倫克、博南帕克和南部低地的科潘等地。這些中心的文化成就不僅反映在建築、雕刻、繪畫等文化藝術上，而且反映在政治制度上。城邦國家的最高統治者至高無上，一統天下，君主統治體製得以強化。

晚期階段，北部低地和南部高原興起了新的發展中心。1200年左右，瑪雅潘城邦興盛，征服9世紀以來一直稱雄北部低地的奇欽伊查城邦，蓬勃發展。15世紀中葉，烏斯馬爾城邦摧毀瑪雅潘城邦，稱霸北部低地。14世紀，南部高原興起三個城邦國家：基切（以烏塔特蘭為中心）、卡克奇克爾（以伊西姆切為中心）和楚圖伊爾（以阿蒂特蘭湖南岸地區為中心）。這些城邦國家革新了政治制度，實行議事會集體統治。它們長期不和，相互爭戰。16世紀，整個瑪雅地區北入侵的西班牙人佔領，瑪雅古文明的發展進程隨之中斷。

一、瑪雅人的經濟生活

瑪雅人的經濟生活十分活躍，百業興盛，生產技藝引人矚目。

1．農業

瑪雅人主要從事農業生產活動。農業是瑪雅人生存、發展的基礎。

農作物以玉米為主。其他糧食作物有木薯、白薯。玉米引種自今墨西哥地區；木薯、白薯引種自南美地區。瑪雅人還栽培數十種蔬菜、瓜果、豆類、辣椒、可可、香草等。

瑪雅人採用相對集約的生產方式。他們興修水利，在山坡上開辟梯田，在低窪、沼澤地帶修築台田。他們還在家居周圍開辟有菜園或果樹園。他們利用火山灰、鳥糞、人糞肥田：用裝有長木柄的石鏟點種玉米或其他作物籽種。

2．貿易

瑪雅地區各城邦國家獨立發展，政治上未形成一體，經濟上已經互有聯系，且出現了生產分工。經濟聯系的主要方式是貿易。貿易分三類，也可以說分三個層次：地方集市貿易、區內貿易和區際貿易。貿易交換的物品有兩大類：日常生活、生產用品和非實用物品（諸如琥珀、可可、硃砂、樹膠、格查爾鳥羽、赤鐵礦石、黃鐵礦石、玉石、蛇紋石、美洲豹皮、貝殼等。這些物品用以製造神像、祭品和權貴的服飾及頭飾）。

貿易為瑪雅人積累了財富，同時也為他們打開了思路，為各城邦的繁榮昌盛打下了堅實的物質和思想基礎，促進了文明的發展。這就是早期、中期的幾大文化中均坐落在貿易通道上的緣由。晚期沿海貿易日益發達，陸路和內河貿易逐漸衰落，從而引起了文明中心的轉移。

二、瑪雅人的社會與政治

瑪雅社會以家庭為基礎，實行父權制，若干血親家庭組成社會基層組織———氏族社會。

瑪雅社會的中心是城市。城市中生活著不同職業、不同社會階層的人，從事著手工生產貿易、行政管理、政治統治和宗教活動。

瑪雅社會是個階級社會，分貴族階級、平民階級和中等階級。高貴的統治者及其家族、祭司、軍事首領、政府高官、大商人組成貴族階級。仆佣、背夫、維護工和農民屬平民階級。中等階級成員系指下級官吏、小商人、武士、工匠等。

瑪雅人的城邦國家實行世襲制，最高統治者出於一家，集行政、立法、宗教大權於一身，各城邦政治聯系鬆散，主要是經濟、貿易聯系。而正由於這政治聯系鬆散，加上經濟利益的驅使，各城邦之間戰戰和和，分分合合，地方政局始終難以長期穩定，致使權利中心不斷轉移。

三、瑪雅人的宗教信仰

瑪雅人是多神論者。他們崇信的神無以數計。萬物皆有神，不僅是有形的物體有身，無形的東西也有神，就連日期、數目、職業、年齡、性別、顏色、人的生死和自殺也有神，任何一種狀態都有神，任何一種需求都有神……總之，在瑪雅人的世界裡，神無處不在。神呈現的形象通常都是人身獸形或半人半獸狀。瑪雅人用人血、食物、玉石及其他珍貴的物品、活人祭神。祭祀典禮除獻祭外，還焚香、飲酒和舞蹈賽球。

四、瑪雅人的文化成就

瑪雅人的文化成就在美洲古代文明中最傑出、最燦爛輝煌，具體表現在建築、雕刻、繪畫、數學、歷法、天文和文字等方面。

1、建築

瑪雅人的建築業十分發達，且功能性強，技藝高。他們根據宗教、生活和生產的需要，建築了不同類別的物體：房屋（包括廟宇、府邸、民居等）、公共場所（諸如廣場、球戲場、集市貿易區等）交通和防護設施（諸如橋梁、大道、碼頭、堤壩、護牆等）和水利工程（諸如水渠、水庫、水井、水槽、梯田、台田、鹽場等）。

最引世人矚目的是「金字塔」。這「金字塔」多位廟宇的台座，台座基礎通常呈方形，層層收縮，積層累高，少則二、三層，多達九層，最高者達47米。台座的正面和四面築有台階，可拾級而上，直抵廟宇。廟宇一般不是供神的殿堂，而是供奉最高統治者神位的龕室。室小、無窗，其上建有冠狀頂脊，比龕室高出一倍，乃至數倍。外牆壁、頂脊上雕刻有人、獸、神像及銘文。還有少數金字塔為統治者的陵寢或為天文觀象台。

2、雕刻

按使用的材料分，有石刻、木刻、貝雕、玉雕和骨雕，還有泥塑。

石刻分兩類：一為獨立石刻，一為房屋和其他建築物上的飾刻。前者如石碑、石柱、石座等，後者有門楣、門窗側壁、台階、屋脊、牆壁內外的雕刻。獨立石刻的特徵是很少留有空間，通常總是布置得滿滿當當。雕刻的主體是神像、人像或獸形，空白處填滿飾物和銘文。刻成後通常塗以顏色，使用最多的是暗紅色，其次是藍色。科潘遺址出土的「象形文字階梯」國王塑像和帕倫克遺址出土的巨大石棺蓋尤具歷史、藝術價值。「形象文字階梯」寬10米、62級、共刻有2500個字，意思尚未釋譯出來。科潘王十八兔的塑像呈立體狀，乃古代石雕之僅見。巨大石棺蓋上刻有「上界———下界———陰間一體圖」，反映了當時人們的世界觀、宇宙觀。

木刻多用在房屋建築上。另有一種小型獨立木刻，多為神像。

泥塑多用於房屋建築和墓穴中，用灰泥在牆壁上製成浮雕，內容有人像、飛禽、走獸和蛇，還有銘文。

3、繪畫

多為用以裝飾權貴府第、墓室、神廟牆壁的壁畫，也見諸陶器和古書抄本上。應用的顏色多種多樣，紅、黃、藍、白、黑、灰、棕等各色均有。顏料來自植物和礦物。繪畫的刷子用鳥羽、獸毛製成，還有形同中國毛筆狀的繪畫工具。繪畫手法以寫實為主，內容豐富多采，有神話故事、祭祀典禮、戰爭場景、審訊戰俘、迎接賓客、象形文字等。這一切揭了當時瑪雅人的習俗禮儀、體態容貌、服飾穿戴、作戰武器、房屋結構、宗教信仰、勞動場景等。

4、數學

瑪雅人發明了自己獨特的計演算法，使用二十進位制，並有了「零」的概念。瑪雅人是世界上最早認識「零」的人。他們用三個符號記數：「貝殼」表示「零」；「點」（「．」）表示「1」；「橫」（「———」）表示「5」。「點」、「橫」組合構成「2」至「19」各數。「19」以上的數用移位表示。當今世界通用的「十進位制」中的「10」是將「1」向左移位、再在其右側加「0」組成。瑪雅人的「20」是將「．」向上移位，再在其下方加「貝殼」組成。第二位「20」，第三位「20乘以20＝400」，第四位為「400乘以20＝8000」，以次向上類推。

瑪雅人的數學計算廣泛應用在貿易、歷法、天文等方面。

5、天文

瑪雅人的天文知識相當豐富。他們通過對太陽運行的觀察，確定一年為365．242天，與現代天文學計算出的365．2423天幾乎完全一致。他們通過對月亮運行的觀察，確定每月為29．53020天，與現代天文學計算出的29．53059天相差無幾。他們還對其他行星、恆星和星座進行了觀察和記錄，並算出了行星繞日運行的周期，如金星運行周期為584天、火星為780天。北極星恆定不動，瑪雅人在建造房屋和廟宇時通常都以北極星為基準選定方位，預卜吉、凶。

瑪雅人是如何觀測星球運行的呢？他們通常利用廟宇進行觀察。大多數廟宇都建在高高的金字塔形基座上，凌空而立。廟宇頂端留著縫隙、或在頂上豎兩根交叉的木棍，用以觀測天體的運行情景，記錄太陽、月亮、金星及其他行星升、降的時間和方位。它們在同一時間、方位第二次升、降時，即為一個周期。

6、歷法

瑪雅人通過對天體運行的觀測和計算，根據宗教、農事活動和記事的需要，制定出了多種歷法，主要有三種：神歷、「阿布」（Haab）歷和輪回歷。

神歷260天，主卜未來，有20多個神靈輪流主司這260天。用這20個神靈與13個數字（1至13的瑪雅數字）相配合輪轉，決定某神主司的日期，260天正好一輪。「阿布」歷365天，與現代「陽歷」相似，但分19個月，前18個月各為20天，最後一個月為5天。日有日神，月有月神，最後一個月的5天被視為不吉利的日子。

輪回歷為神歷260天與「阿布」歷365天的組合，兩者相配輪轉，18980天為一個輪回。一年365天，18980天正好是52年。瑪雅人認為52年為一個輪回，以示天地之復始。

還有一個「長紀年歷」，用以記錄歷史年代。瑪雅人認為世界是會毀滅而又復生的。他們所生活的世界是第5次復生的世界。據石碑銘文推算，這第5次復生的時間是公元前3114年8月11日。世界每隔5200年毀滅、復生一次。

7、文字

瑪雅人的象形文字是美洲古代文明的驕傲。文字結構很復雜：象形在中間，四周有附加連綴和語尾變化；出現了表意符號；一個字往往就是一句話。句子按動詞———實詞———主詞次序排列。

瑪雅文字大多書寫在紙（紙用樹皮製成）上，或雕刻在石柱、石碑上。壁畫、木刻、玉雕、貝雕、骨雕以及陶器上也有銘文。表述的內容相當豐富，有關於天文、占卜、歷法、歷史、統治者的生平和世系、醫葯、植物、動物、地圖和戰爭、結盟等事件的記載。

瑪雅人的古書抄本絕大部分被西班牙入侵者燒毀了，現僅存三部，分別收藏在西班牙的馬德里、法國的巴黎和德國的德累斯頓。幸好大批石刻未遭破壞，為人類留下了一筆寶貴的古代文明遺產。至今已有85％的現存瑪雅文字被詮釋、翻譯出來；隨著研究的深入，瑪雅文明的全貌將展現在世人面前。（郝銘偉）

3.存在決定意識，一定的社會文化是一定的社會政治、經濟的反映並為之服務

瑪雅的文化藝術
科班的「象形文字階梯」；紀年碑；波南帕克壁畫
瑪雅的象形文字在美洲水平最高
三種象形文字的比較；波南帕克壁畫與敦煌壁畫的比較
情境再現

歷史比較

瑪雅的科學
奇琴·伊查的螺旋塔；瑪雅的歷法體系；0的使用
瑪雅人擁有最准確的歷法；瑪雅人最早使用數字0
天文學在建築中的運用