西遊記星

A. 水德星君的《西游記》

神話小說《西遊記》，作者：吳承恩
第五十二回「悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公」中，悟空大戰青牛怪，而青牛怪有一個寶貝神通廣大，把悟空的金箍棒和諸多位天兵天將的兵器都收了去，於是悟空也先後請來了火德星君和水德星君來幫忙。水德星君自己沒有前去，而是派黃河水伯前去助戰……
行者道：「都是你這孽嘴孽舌的夯貨，弄師父遭此一場大難！著老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。如來暗示了羅漢，老孫說出那妖的根原，才請老君來收伏，卻是個青牛作怪。」
西遊記續集8《收伏青牛怪》

B. 《西遊記》里的二十八星宿都是誰

二十八宿二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它們分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。 二十八宿分成四大星區，稱作四象，以動物命名之： 二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同： 東方蒼龍七宿,青色：角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐； 南方朱雀七宿,紅色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿； 西方白虎七宿,白色：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕； 北方玄武（龜和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏。

C. 西遊記中四大洲分別是什麼

1、東勝神洲

西遊記中，東勝神洲是孫悟空的故鄉，是花果山所在之地，連接東勝神洲的是東海龍宮，西遊記中，東勝神洲有一小國，叫傲來國。

2、北俱蘆洲

西遊記中對北俱蘆洲的描述比較少，北俱蘆洲在西遊記中，是莽荒之地，不過裡面沒有妖魔，當年盪魔祖師盪平北方妖魔，北俱蘆洲的妖魔，全部被滅了。

3、西牛賀洲

西天取經的主戰場，就是西牛賀洲，同時，西牛賀洲也是孫悟空學道的地方。

4、南贍部洲

南贍部洲就是東土大唐的所在之地，孫悟空學道時，在南贍部洲逗留了十年，對南贍部洲的風土人情，還是比較熟悉的。南贍部洲連接西牛賀洲，兩洲的分界線，就是五行山。五行山在大唐時期，就改名為兩界山。

(3)西遊記星擴展閱讀：

西遊記中四大洲的講述：

當年孫悟空大鬧天宮後，玉帝舉辦了個「安天大會」慶祝如來降服孫悟空，如來自己回到靈山後，在西天舉行了「盂蘭盆會」，在「盂蘭盆會」中，如來說了這樣一句話：

」我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。「

D. 西遊記中的二十八星宿都是誰

二十八星宿 二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的恆星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸納為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。 二十八星宿環繞在天體大氣裡面，周而復始的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」來定分野。 易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。 這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。 對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師無論東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，只不過是習慣成自然而已。 太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論調是不對，只是左右邊的代名詞，並不是真有「龍」、「虎」，世俗的論調說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古代尊陽抑陰的心態。總之不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其納氣地況而分門立向就可以了，不必迷信龍虎邊。 我國星象最常用三垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四維、四獸)，三垣、四象和二十八宿孰先孰後的問題仍然是個懸案。 通常將黃道帶上的二十八宿分成四個大天區，用動物的名稱來命名叫做四象，每「象」都含七宿： 東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）； 北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）； 西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）； 南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）。 二十八宿在中國古天文學上，佔有非常重要地位。除了恆星的觀測以它作基礎外，特殊天象的出沒，也是用它來作為記錄方位的依據

E. 西遊記昂曰星宮簡介

昴日星官是二十八星宿之一，住在上天的光明宮，本相是六七尺高的大公雞。神職是「司晨啼曉」，其母是毗藍婆菩薩。在《封神演義》中，其原名為黃倉。
《西遊記》在中國家喻戶曉，唐僧師徒西天取經，途中在毒敵山琵琶洞被蠍子精困住，那妖怪異想天開，想與唐僧結為夫妻。孫悟空、豬八戒屢戰屢敗，後經觀音菩薩指點，昴日星官慷慨答應下界降妖。等到孫悟空引誘蠍子精出洞來戰，星官現出本相，長叫一聲，妖怪現出原形，再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死於面前。

菩薩引薦
1.五十五回

在四大名著明朝吳承恩著的《西遊記》第五十五回「色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身」中，說到唐僧師徒四人來到西梁女兒國，
有一女妖怪蠍子精把唐僧捉了去，被困在毒敵山琵琶洞。那妖怪說：「御弟寬心，我這里雖不是西梁女國的宮殿，不比富貴奢華，其實卻也清閑自在，正好念佛看經。我與你做個道伴兒，真個是百歲和諧也。」
三徒弟前來相救，均敗。
三人正然難處，見一個老媽媽，左手提著一個青竹籃，自南山路上挑菜而來。來者正是魚籃觀音菩薩。菩薩道：「這妖精十分利害，他那三股叉是生成的兩只鉗腳。紥人痛者，是尾上一個鉤子，喚做倒馬毒。本身是個蠍子精。他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紥了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿他，他卻在這里。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近他不得。」行者再拜道：「望菩薩指示指示，別告那位去好，弟子即去請他也。」菩薩道：「你去東天門里光明宮告求昴日星官，方能降伏。」言罷，遂化作一道金光，徑回南海。
爽快出山
孫大聖才按雲頭，對八戒沙僧道：「兄弟放心，師父有救星了。」
沙僧道：「是那裡救星？」行者道：「才然菩薩指示，教我告請昴日星官，老孫去來。」八戒侮著嘴哼道：「哥啊！就問星官討些止疼的葯餌來！」行者笑道：「不須用葯，只似昨日疼過夜就好了。」沙僧道：「不必煩敘，快早去罷。」好行者，急忙駕筋斗雲，須臾到東天門外。忽見增長天王當面作禮道：「大聖何往？」行者道：「因保唐僧西方取經，路遇魔障纏身，要到光明宮見昴日星官走走。」忽又見陶張辛鄧四大元帥，也問何往，行者道：「要尋昴日星官去降妖救師。」四元帥道：「星官今早奉玉帝旨意，上觀星台巡札去了。」行者道：「可有這話？」辛天君道：「小將等與他同下鬥牛宮，豈敢說假？」陶天君道：「今已許久，或將回矣。大聖還先去光明宮，如未回，再去觀星台可也。」大聖遂喜，即別他們，至光明宮門首，果是無人，復抽身就走，只見那壁廂有一行兵士擺列，後面星官來了。那星官還穿的是拜駕朝衣，一身金縷，但見他——
冠簪五嶽金光彩，笏執山河玉色瓊。袍掛七星雲叆叇，腰圍八極寶環明。
叮當佩響如敲韻，迅速風聲似擺鈴。翠羽扇開來昴宿，天香飄襲滿門庭。
前行的兵士，看見行者立於光明宮外，急轉身報道：「主公，孫大聖在這里也。」那星官斂雲霧整束朝衣，停執事分開左右，上前作禮道：「大聖何來？」行者道：「專來拜煩救師父一難。」星官道：「何難？在何地方？」行者道：「在西梁國毒敵山琵琶洞。」星官道：「那山洞有甚妖怪，卻來呼喚小神？」行者道：「觀音菩薩適才顯化，說是一個蠍子精，特舉先生方能治得，因此來請。」星官道：「本欲回奏玉帝，奈大聖至此，又感菩薩舉薦，恐遲誤事，小神不敢請獻茶，且和你去降妖精，卻再來回旨罷。」大聖聞言，即同出東天門，直至西梁國。望見毒敵山不遠，行者指道：「此山便是。
星官按下雲頭，同行者至石屏前山坡之下。沙僧見了道：「二哥起來，大哥請得星官來了。」那獃子還侮著嘴道：「恕罪，恕罪！有病在身，不能行禮。」星官道：「你是修行之人，何病之有？」八戒道：「早間與那妖精交戰，被他著我唇上紥了一下，至今還疼呀。」星官道：「你上來，我與你醫治醫治。」獃子才放了手，口裡哼哼道：「千萬治治！待好了謝你。」那星官用手把嘴唇上摸了一摸，吹一口氣，就不疼了。獃子歡喜下拜道：「妙啊，妙啊！」行者笑道：「煩星官也把我頭上摸摸。」星官道：「你未遭毒，摸他何為？」行者道：「昨日也曾遭過，只是過了夜，才不疼，如今還有些麻癢，只恐發天陰，也煩治治。」星官真個也把頭上摸了一摸，吹口氣，也就解了餘毒，不麻不癢了。八戒發狠道：「哥哥，去打那潑賤去！」星官道：「正是，正是，你兩個叫他出來，等我好降他。」
一叫制敵
行者與八戒跳上山坡，又至石屏之後。獃子口裡亂罵，手似撈鉤，一頓釘鈀，把那洞門外壘迭的石塊爬開，闖至一層門，又一釘鈀，將二門築得粉碎。慌得那門里小妖飛報：「奶奶！那兩個醜男人，又把二層門也打破了！」那怪正教解放唐僧，討素茶飯與他吃哩，聽見打破二門，即便跳出花亭子，輪叉來刺八戒。八戒使釘鈀迎架，行者在旁，又使鐵棒來打。那怪趕至身邊，要下毒手，他兩個識得方法，回頭就走。那怪趕過石屏之後，行者叫聲：「昴宿何在？」只見那星官立於山坡上，現出本相，原來是一隻雙冠子大公雞，昂起頭來，約有六七尺高，對著妖精叫一聲，那怪即時就現了本象，是個琵琶來大小的蠍子精。星官再叫一聲，那怪渾身酥軟，死在坡前。

有詩為證，詩曰：
花冠綉頸若團纓，爪硬距長目怒睛。踴躍雄威全五德，崢嶸壯勢羨三鳴。
豈如凡鳥啼茅屋，本是天星顯聖名。毒蠍枉修人道行，還原反本見真形。
那星官復聚金光，駕雲而去。 行者與八戒沙僧朝天拱謝道：「有累有累！改日赴宮拜酬。」三人謝畢，卻才收拾行李馬匹，都進洞里，見那大小丫環，兩邊跪下拜道：「爺爺，我們不是妖邪，都是西梁國女人，前者被這妖精攝來的。你師父在後邊香房裡坐著哭哩。」行者聞言，仔細觀看，果然不見妖氣，遂入後邊叫道：「師父！」那唐僧見眾齊來，十分歡喜道：「賢徒，累及你們了！那婦人何如也？」八戒道：「那廝原是個大母蠍子。幸得觀音菩薩指示，大哥去天宮里請得那昴日星官下降，把那廝收伏。方敢深入於此，得見師父之面。」唐僧謝之不盡。又尋些素米、素麵，安排了飲食，吃了一頓，把那些攝將來的女子趕下山，指與回家之路。點上一把火，把幾間房宇，燒毀罄盡，請唐僧上馬，找尋大路西行。[2]
2.七十三回
毗藍菩薩的「綉花針」大有來頭，據她介紹：「我這寶貝，非鋼，非金，乃我小兒日眼裡煉成的。」她的小兒就是二十八宿之一的昴日星君，沒想到他眼裡也能煉成寶貝！多目怪的金光曾打敗悟空，但在毗藍菩薩面前卻威力盡失，「毗藍隨於衣領里取出一個綉花針，似眉毛粗細，有五六分長短。拈在手，望空拋去。少時間，響一聲，破了金光」。
轉自網路

F. 西遊記中四星君是哪幾個

其實應復該是五位星君，合稱制五行星君，分別是：1.歲星（木星）東方歲星木德真君、2.熒惑星（火星）南方歲星火德真君、3.太白星（金星）西方太白金德真君、4.辰星（水星）北方辰星水德真君、5.鎮星（土星）中央鎮星土德真君。但是西遊記中把第三位的「太白星（金星）西方太白金德真君」單獨列出來，給了個玉皇大帝特使的工作，去安撫孫悟空，並稱其為太白金星，所以大家都忽略了其實他也是五行星君中的一位。

G. 西遊記某日星關人物張什麼樣

應該是「昴日星官」。

昴日星官是二十八星宿之一，住在上天的光明宮，本相是六七尺高的大公雞。

西遊記中描寫昴日星官的本相：花冠綉頸若團纓，爪硬距長目怒睛。踴躍雄威全五德，崢嶸壯勢羨三鳴。

附：電視劇《西遊記》的昴日星官

H. 西遊記中的太白金星是顆什麼星

金星又稱啟明星
是人類美好的「象徵」

I. 西遊記，九曜星君打孫悟空，原著

打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。這九曜星君，在《西遊記》中是指水德星君、火德星君、金德星君、木德星君、土德星君、太陽星君、太陰星君、羅睺星君、計德星君。

J. 西遊記續集的上星版和央視版有什麼區別

個人認為還是央視版的最好 還原咱們國家克服種種原因 最初的這一部劇 而別的版本雖說劇情都差不多 但人物描寫 體現劇情的情況都和央視最初的不一樣