波羅游記

『壹』 《馬可波羅游記》不是馬可波羅自己寫的嗎

舉世聞名的《馬可波羅游記》其實並不是威尼斯商人馬可波羅所寫，而是在他回到了威尼斯之後不久，威尼斯陷入了與熱內亞的戰爭，馬可波羅受傷被俘，他在監獄中給予獄友講述東方的富庶和奇聞異事，然後其中有一位曾寫過小說的比薩人名叫魯斯梯謙，他覺得馬可波羅講的東西非常好，便把馬可波羅所講的東西全部記錄下來而成書，這本書的原稱叫做世界差異之書，之後才改為《馬可波羅游記》。

馬可波羅回到了故鄉威尼斯，身上攜帶著很多來自中國的珠寶玉石，威尼斯人都羨慕地稱他為百萬君，稱他住的房子為百萬第。但由於威尼斯和熱南亞很快陷入戰爭，馬可波羅兵敗被俘。他到了監獄里也是名人，獄友們都愛聽他講東方的奇聞，魯斯梯謙是他最忠實的粉絲，他文筆優美，便把馬可波羅所講的所有內容全部記錄下來，便有了這一部傳世之書。1306年馬可波羅見到了法國國王菲利四世的弟弟華洛瓦伯爵的使者塞洛伊。馬可波羅把其《馬可波羅游記》的手抄本送給了這位使者，使這部書能夠流傳至今，至今這個手抄本還保存在法國巴黎京城圖書館。

『貳』 馬可波羅游記,優美語錄

那些走過的冗長的路，用那單調的旋律唱出陌生的歌，我說那是堇年裡落單的寂寞，悲傷的沒有終點。那一筆一畫的傷，似水流年的時光，無法將畫面定格，我們只能選擇將故事遺忘。你不知道對方是否生活的好與不好，但有時候，你懷念的卻只是一個簡單的名字，一段簡單的相遇。

『叄』 馬克波羅游記到底是不是馬可波羅寫的啊，我記得不是可是老師卻說是

著名的《馬可波羅游記》，其實並不是著名的馬可波羅（Marco Polo，1254—1324）自己寫的，而是由馬可波羅的獄中難友——魯思梯謙（義大利比薩人，生卒年不詳）、一位曾經寫過小說而又精通法語（法國南部方言普羅旺斯語）的人，記錄在羊皮紙上的。公元1298年，馬可波羅的家鄉——義大利威尼斯與熱那亞兩個城市，因為商業沖突發生了戰爭。馬可波羅家的戰船參加了戰斗，馬可波羅任船上的榮譽司令。激戰的結果，熱那亞人獲勝，馬可波羅成了俘虜，被關進熱那亞的監獄。為熬過獄中漫長的歲月，馬可波羅就向在獄中結識的難友魯思梯謙，講述他在東方許多年間的許多見聞，而後者將其記錄下來，成為後人所熟知的《馬可波羅游記》（又名《馬可波羅行紀》、《東方見聞錄》）。馬可波羅，13世紀義大利著名旅行家和商人。公元1271年，17歲的馬可波羅跟隨父親尼科洛和叔叔馬泰奧（他們也都是商人和旅行家），途經中東半島、中亞大陸、中國新疆（其路徑類似於過去的絲綢之路），歷時4年多，受盡千辛萬苦，經過千山萬水，終於公元1275年到達蒙元帝國的夏都——上都（今中國內蒙古自治區多倫縣西北），並與忽必烈建立了友誼。元世祖忽必烈非常賞識年輕、聰明的馬可波羅，他甚至還在元朝當官任職。馬可波羅在中國游歷了17年，曾訪問過當時中國的許多古城（大都即北京、西安、開封、南京、鎮江、揚州、蘇州、杭州、福州、泉州等），到過西南部的雲南和東南地區，還出使過越南、緬甸、蘇門答臘等國。直到1295年回到威尼斯，前後長達24個春秋。之後，馬可波羅出版了《馬可波羅游記》，這是歐洲人撰寫的第一部關於中國、關於東方的著作，記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，盛贊了中國的繁盛昌明，發達的工商業、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、宏偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等。書中的內容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。該書激起了廣大歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後文藝復興運動的爆發、新航路的開辟、新大陸的發現、全球擴張、資本主義發展等，均產生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據該書中的描述，繪制了早期的「世界地圖」。可見，其歷史和文化價值是不言而喻的。可是，史學界對馬可波羅到底有沒有來過中國，至今仍有爭議。還有一個可能，就是「馬可波羅」並非一個特定單指的人，則《馬可波羅游記》是一本「偽書」，是別人借他的名字撰述的。

『肆』 《馬可波羅游記》最新txt全集下載

馬可波羅游記 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
有關《馬可·波羅游記》
《馬可波羅游記》問世後,廣為流傳.600多年來,世界各地用各種文字輾轉翻譯,譯本之多,可能超過了100種,另外,還有許多學者對照各種版本進行校勘注釋,做了大量的整理研究工作.我國學者根據不同版本也翻譯過7種,其中1935年馮承鈞將法人沙海昂的注本翻譯過來譯名為《馬可波羅行紀－》,在中國流行較廣.
《馬可波羅行紀》共分四卷,第一卷記載了馬可波羅諸人東游沿途見聞,直至上都止.第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿,都城,朝廷,政府,節慶,游獵等事;自大都南行至杭洲,福洲,泉洲及東地沿岸及諸海諸洲等事;第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼,非洲東部,第四卷記君臨亞洲之成吉思汗後裔諸韃靼宗王的戰爭和亞洲北部.每卷分章,每章敘述一地的情況或一件史事,共有229章.書中記述的國家,城市的地名達100多個,而這些地方的情況,綜合起來,有山川地形,物產,氣候,商賈貿易,居民,宗教信仰,風俗習慣等,及至國家的瑣聞佚事,朝章國故,也時時夾見其中.
馬可波羅的這本書是一部關於亞洲的游記,它記錄了中亞,西亞,東南亞等地區的許多國家的情況,而其重點部分則是關於中國的敘述,馬可波羅在中國停留的時間最長,他的足跡所至,遍及西北,華北,西南和華東等地區.他在《行紀》中以大量的篇章,熱情洋溢的語言,記述了中國無窮無盡……

『伍』 馬可波羅游記的地位

《馬可·波羅游記》直接或間接地開辟了中西方直接聯系和接觸的新時代，也給中世紀的歐洲帶來了新世紀的曙光。事實已經證實，《馬可·波羅游記》給這個世界帶來了巨大的影響，其積極的作用是不可抹殺的。馬可波羅的游記在13世紀末年問世後，一般人為其新奇可喜所動爭相傳閱和翻印，成為當時很受歡迎的讀物，被稱為「世界一大奇書」，其影響是巨大的。它打開了中古時代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對於東方的嚮往，也有助於歐洲人沖了中世紀的黑暗，走向近代文明。學術界的一些有識之士，更以它所提供的最新知識，來豐富自己的頭腦和充實自己的著作。

『陸』 馬可·波羅游記的內容簡介

《馬可·波羅行紀》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗後裔諸韃靼宗王的戰爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產，氣候，商賈貿易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關於亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區的許多國家的情況，而其重點部分則是關於中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建築。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關於忽必烈和北京的描述。
書的開頭，對當時人們十分驚奇的事物作了介紹 ： 「皇帝、國王、公爵、侯爵、伯爵、騎士和市民們，以及其他所有的人們，不論是誰，如果你們希望了解人類各種族的不同，了解世界各地區的差異，請讀一讀或聽人念這本書吧！你們將發現，在這本書中，正如梅塞·馬可·波羅所敘述的那樣，我們條理分明地記下了東方各大地區——大亞美尼亞、波斯、韃靼地方、印度以及其他許多國家——的所有偉大而又奇特的事物。馬可·波羅是威尼斯市民，聰明而又高貴，被稱為『百萬先生』。他親眼目睹了這些事情。……所有讀或聽人念這本書的人，都應置信不疑，因為這里所記敘的一切都是真實的。的確，自上帝用他的手創造了我們的祖先亞當以來，直到今天，從未有過任何人，基督教徒或異教徒，韃靼人或印度人，以及其他種族的人，像這位海塞·馬可那樣，知道並考察過世界各地如此眾多、如此偉大的奇聞軼事。…… 」
馬可敘述的故事，確實和這一介紹所說的那樣激動人心。他講到了帶有花園和人造湖的大汗宮廷，裝載銀挽具和寶石的大象。他還講到了各條大道，高於周圍地面，易於排水；大運河上，商人船隻每年川流不息；各個港口，停泊著比歐洲人所知道的還要大的船隻，並談到了生產香料、絲綢、生薑、糖、樟腦、棉花、鹽、藏紅花、檀香木和瓷器的一些地方。馬可還描寫了他護送中國公主到波斯去時，訪問和聽說過的所有寓言般的國度——新加坡、爪哇、蘇門答臘、錫蘭、印度、索科特拉島、馬達加斯加、阿拉伯半島、桑給巴爾和阿比西尼亞。
書中的一切彷彿離奇古怪，言過其實，因此，人們給他起了個別號叫「百萬先生」，因為「他開口閉口總是說百萬這個、百萬那個」。其實，他向16世紀中葉的歐洲人提供了有關中國最為全面可靠的資料。這本書題名為《世界見聞錄》並非偶然。實際上，這部著作使西方人對世界的了解范圍突然擴大了一倍。馬可·波羅正如兩個世紀後的哥倫布一樣，為同時代人開辟了嶄新的天地。的確，正是他所描寫的有關中國和香料群島的迷人景象，召喚著偉大的探險者們，在穆斯林封鎖陸上道路之後，直接尋找一條海上航線，繼續前進。
馬可·波羅小時候，他的父親和叔叔到東方經商，來到元大都（今天的北京）並朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。
1271年，馬可·波羅17歲時，父親和叔叔拿著教皇的復信和禮品，帶領馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進發了。他們從威尼斯進入地中海，然後橫渡黑海，經過兩河流域來到中東古城巴格達，改走陸路。 這是一條充滿艱難險阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、飢渴的困擾，躲開了強盜、猛獸的侵襲，終於來到了中國新疆。
一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續向東，穿過塔克拉瑪干沙漠，來到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著，他們經玉門關見到了萬里長城。最後穿過河西走廊，終於到達了上都——元朝的北部都城。這時已是1275年的夏天，距他們離開祖國已經過了四個寒暑了！
馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，並向大汗介紹了馬可·波羅。大汗留他們在元朝當官任職。聰明的馬可·波羅很快就學會了蒙古語和漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水，中國的遼闊與富有讓他驚呆了。他先後到過新疆、甘肅、內蒙古、山西、陝西、四川、雲南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過越南、緬甸、蘇門答臘。他每到一處，總要詳細地考察當地的風俗、地理、人情。在回到大都後，又詳細地向忽必烈大汗進行了匯報。 在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國的繁盛昌明；發達的工商業、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。 17年很快就過去了，馬可·波羅越來越想家。
1292年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委託，護送一位蒙古公主到波斯成婚。他們趁機向大汗提出回國的請求。大汗答應他們，在完成使命後，可以轉路回國。 1295年末，他們三人終於回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從東方帶回的無數奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。
1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，9月7日不幸被俘。在獄中他遇到了作家魯思梯謙，於是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。

『柒』 《馬可波羅游記》是怎樣成書的

世界史08：馬可波羅有沒有來過中國

在上古時代，由於交通不暢，東西間的聯系頗為艱辛。在西方，「歷史之父」希羅多德曾雲游天下，行蹤甚廣，並有「旅行家之父」的美稱，但他心目中的「天下」，只不過是地中海沿岸的古希臘人所知道的一隅之地，十分有限，他沒有到過中國，他的《歷史》對中國也缺乏記載。後來，盛傳一時的亞歷山大東征曾經到過中國的說法，經史學家研究證明亦屬無稽之談。

在中古時代，由於阿拉伯商人的足跡遍布亞、非、歐三大洲，在東西方之間起到了某種橋梁和媒介的作用，阿拉伯的歷史學家和旅行家留下了許多記載，其中有不少地方曾談到中國。盡管如此，當時西方人對東方，尤其是中國的了解，仍是很隔膜的。

這一情況，到了中古時期才發生了變化，它在很大程度上要歸功於義大利大旅行家馬可波羅的東方之行。他於1271年隨父親與叔父來中國，1275年5月到達蒙古帝國的上都。從1275年至1291年17年間，馬可波羅一直以客卿的身份在元朝供職。歸國後，他因參予本邦威尼斯對熱那亞人的戰爭被俘，在獄中通過他的口授，由同獄的比薩文學家魯思梯謙筆錄，即成為流傳後世的《馬可波羅游記》（亦名《東方見聞錄》），至今已有五六十種不同版本（在我國就有七種之多），成為風靡一時的「世界一大奇書」。書中記錄了中亞、西亞、東南亞等地的情況，其中尤以第二卷（其82章）記載的中國部分最為詳盡，諸如元初政事、戰爭、宮殿、朝儀乃至中國名都大邑的繁榮景象，記載翔實，引人入勝。如游記里寫到的一種能燃燒的「黑色石塊」，顯然指的是煤炭。馬可波羅把這種在中國早在漢代就開始使用的燃料知識帶回到了西方，使西方人大為驚奇。他的書中介紹許多奇異的知識，為歐洲知識界打開了一扇了解東方的窗戶，無怪乎人們要說，馬可波羅「替歐洲人心目中創造了亞洲」。

千古奇書《馬可波羅游記》

但是，從此書問世以來，對它的真實性不斷有人提出質疑。關心馬可波羅的友人，甚至在臨終前勸他為了靈魂的安寧，最好把一些離奇的事實刪去。到了1829年，德國學者徐爾曼不僅指出此書是一部冒充游記，實為編排拙劣的教會傳奇故事；而且對他是否到過中國也發生了懷疑，說波羅一家最遠不過到達過大布哈里亞境內（該處是義大利人常到的游歷之地），又說此書編者假馬可波羅之名，謂其曾侍奉元朝皇帝忽必烈17年之久，可謂是荒唐之至，雲雲。

那麼，馬可波羅究竟到過中國嗎？對此，中外學者在經過深入研究後，大多承認馬可波羅確實到過中國，但也實事求是地指出了他書中的缺點。國際上對馬可彼羅有過深入研究的學者，如英國的亨利玉爾，法國的亨利戈爾迪、伯希和，美國的柯立夫和義大利的奧勒吉等人都持肯定意見。也有少數學者認為他只到過北京，例如美國的海格爾在1879年撰《馬可波羅到過中國嗎？從內證中看到的問題》一文認為：馬可波羅只到過北京，書中關於中國其他各地的記載，都是在北京聽到的。即使這樣，作者並沒有否定他確實到過中國的事實。

但是，問題還是不斷地被重新提了出來。1965年，德國史家福赫伯宣稱，馬可波羅是否到過中國，這是一個還沒有解決的問題。1982年4月14日，英人克雷格克魯納斯更是直截了當地指出：這位大旅行家只到過中亞的伊斯蘭教國家，在那裡他和從中國回來的波斯商人或土耳其商人交談過，很有可能依靠某些已經失傳的「導游手冊」，加上道聽途說，便成了他游記的基礎。作者的「證據」有以下四點：1、在中國浩如煙海的史籍中，沒有查到一件可供考證的關於馬可波羅的材料。2、書中很多地方充滿了可疑的統計資料，把中國豐富多彩的景象變成灰茫茫的一片，對蒙古皇帝的家譜說得含混不清。3、中國最具特色的文化產物——茶和漢字，書中從未找到。4、他寫許多中國地名，似乎用的波斯叫法。

馬可波羅像

我國學者楊志玖教授撰文，以詳盡的史實對上文進行了反駁，作出了馬可，波羅確實到過中國的結論。楊文說，他早在1941年，就在我國的《永樂大典》中發現了一條研究馬可波羅來華的珍貴史料：元至元二十七年八月十七日，尚書阿難答等人的奏摺中提到「今年三月奉旨，遺兀魯、阿必失呵、火者取道馬八兒，往阿魯渾大王位下」，這個記載與《馬可波羅游記》所載完全吻合，從而確認馬可波羅一行於1291年離開中國。楊志玖教授的這一發現及研究成果，得到了中外學者的推崇和高度評價，被認為是判定馬可波羅來過中國的一個「極可靠的證據」。楊志玖的論文還就英人克雷格克魯納斯文章中提出的四個「論據」，逐一進行分析，作出了頗有說服力的回答。當然楊文也指出《馬可波羅游記》一書中的錯誤以及誇大之處，但馬可波羅不是歷史學家，沒有受過高深的教育，其書又是在監獄惡劣環境中口述而成的，能達到這個水平已很不簡單了。楊志玖教授的觀點，獲得了學術界比較普遍的贊同。

位於揚州的馬可波羅紀念館

1991年10月，在北京召開的馬可波羅國際學術討論會上，中國學者蔡美彪宣讀了《試論馬可波羅在中國》長篇宏文，認為：馬可波羅在中國的17年間與各地各族人民建立了友好的感情。雖然某些記述不免有誇張的成份，卻洋溢著對中國的熱愛與友誼。從這個意義上說，《馬可波羅游記》不僅是一部在歷史上有過影響的學術文獻，而且是馬可波羅與中國人民的友情的記錄。蔡美彪的論述是對他的業師楊志玖教授在50年前有關觀點的延伸與發展，也是對馬可波羅的中國之行所作出的最新的說明。

『捌』 《馬可_波羅游記》是其本人的真實經歷，還是記錄的傳聞

其實《馬可波羅游記》確實是其本人真實的經歷，不過在其中很多的經歷其實也有著誇張或者是誇大的成分，也就是說並不是完全根據他自己在游覽過程之中的一些真實事件的記錄，而在這其中其實也有著很多作者他主觀的一些想法以及本人的一些感受。

並且在書中主要提到了中國，並稱贊中國是非常富裕的一個地方，其實這一本書的作者馬可波羅，他曾經和他的父輩一起到中國游覽，並且在中國有過居住的一段時間。其實馬可波羅他是一個出生在巨商家庭的孩子，不過他的記錄其實到現在為止依然很難查證。但是他書中記載的很多事件其實可以被證實的，因此這本書是他本人的真實經歷。

『玖』 《馬可·波羅游記》是在什麼背景下寫出來的

蒙古鐵騎的幾次西征打開了歐洲和亞洲之間的通道，促進了中外文化的交流，《馬可·波羅游記》就是這種交流的成果之一。馬可·波羅生於1254年，是義大利威尼斯人。威尼斯是一個具有經商傳統的城市，是當時地中海的商業中心和東西方貿易的集散地。馬可·波羅正是出身於一個商人家庭，他的父親和叔叔都是威尼斯的大商人，都曾到過中國，並且受到了忽必烈的接見，他們回到威尼斯後，經常講述一些東方見聞給馬可·波羅聽，在這個少年的心靈中種下了渴望經商和漫遊東方的種子。

1271年，17歲的馬可·波羅隨父親和叔叔一道從水城威尼斯起程來中國。他們先乘船橫渡地中海來到耶路撒冷，然後經小亞細亞半島、底格里斯河谷來到古城巴格達。接著，他們繼續南下到達波斯灣的海港忽里模子，原想從這里乘船去中國，又怕海上風暴險惡，最後決定還是從陸路走。他們北上越過伊朗高原及沙漠地帶後折向東行，翻過帕米爾高原到達可失哈兒（今新疆喀什），沿著絲綢之路繼續東行，穿過塔里木盆地和羅布泊南緣的和田、且末諸城，越過沙漠到達沙洲（今甘肅敦煌）；再經過河西走廊上的肅州（今甘肅酒泉）、涼州（今甘肅武威）後，北上寧夏（今銀川），穿過草原，最後到達上都（今內蒙古錫林郭勒境內）。他們沿途歷經千辛萬苦，費時三年半，到上都時已是1275年的夏天了。

忽必烈很高興地接見了馬可·波羅一行人，並且把他們留在大都居住、任職。年輕的馬可·波羅聰明謹慎，擅長辭令，很快熟悉了蒙古的風俗習慣，學會了騎馬射箭和蒙古語等語言，獲得了忽必烈的器重。

忽必烈曾兩次派他巡視南方：一次是陸路，從大都經保定、太原、奉元（今西安）、成都，最後渡過金沙江到達雲南；另一次是沿大運河南下，經過運河沿線的濟南、揚州、南京、蘇州、杭州等地，最後到達福州和泉州。據說他還奉命出使過南洋和東南亞。

馬可·波羅和父親、叔叔在中國住了17年，不免思念故鄉，他們於1291年初離開大都，隨同出嫁波斯的公主返程回國。這次，他們走的是水路：從泉州起程，過南海，穿馬六甲海峽，橫越印度洋，約在1293年初春到達波斯灣的忽里模子海港。

馬可·波羅等在波斯略做停留，便從陸路北上回家。可是他們在途中遭到搶劫，直到1295年才回到闊別24年的故鄉威尼斯。他的東方之行轟動了整個城市，人們爭相觀睹，聽他講述神奇的東方之旅。

13年後，威尼斯和熱那亞兩城邦發生戰爭，馬可·波羅自告奮勇地參戰，他擔任艦長，後因兵敗被俘，關在熱那亞的監獄里。作為一個見多識廣的旅行家，馬可·波羅的東方之行已使他聞名歐洲，即使在獄中，也不斷有人找他詢問有關東方的見聞。最後，由馬可·波羅口述，由同獄的小說家魯思梯切筆錄，他們在獄中用當時流行的法語寫成了《馬可·波羅游記》。這本游記傳抄出獄後，人們爭相傳誦，很快就用幾十種文字傳抄和翻譯出上百種版本，轟動了整個歐洲。游記分為四卷：第一卷記述了從威尼斯到元上都這一路東行的見聞；第二卷記述了有關忽必烈和中國的見聞；第三卷記述了中國的近鄰日本及東亞、南亞的有關情況；第四卷記述了北亞及成吉思汗後裔之間的戰爭等。

《馬可·波羅游記》記述了100多個城市，涉及亞洲的大多數國家，但敘述最多的是中國，特別是他居住多年的元大都以及杭州等地的風土人情、氣候物產、朝政宗教等。

這本游記對後來歐洲航海家和探險家的影響很大，促進了歐洲航海事業的發展。例如，哥倫布就是帶著西班牙國王致中國皇帝的信出海遠航，最終發現了新大陸，開辟了歐洲到美洲的新航線。

19世紀以來，各國學術界對《馬可·波羅游記》進行了廣泛的研究，公認它提供了許多極有歷史價值的資料，涉及地理、民族、社會、政治、經濟、宗教和文化等很多方面。

《馬可·波羅游記》是第一本把東方地大物博的中國介紹給西方的著作，書中滲透了對中國人民的友好情感。這本書是當時中西方文化交流的產物，而作者本人則是那個時代的偉大的旅行家。

馬可·波羅畫像

『拾』 馬可波羅游記 讀後感

杭州的街道和運河，都相當廣闊，船舶和馬車載著生活日用品，不停地來往在街道上和運河上。估計杭州所有的橋，有一萬二千座之多。連接運河兩岸主要街道所架的橋，都有高級的建築技術，使橋身高拱，以便豎有很高桅桿的船隻可以從下面順利通過。高拱的橋身並不妨礙馬車通行，因為橋面在很遠的地方就開始墊高。它的坡度逐漸上升，一直升到拱橋的頂點。

杭州城內有十個巨大的廣場和市場，街道兩旁的商店，不計其數。每一個廣場的長度都在一公里左右，廣場對面則是主要街道，寬約四十步，從城的這一端直通到城的那一端。運河跟一條主要街道平行，河岸上有龐大的用巨石建築的貨棧，存放著從印度或其他地方來的商人們所帶的貨物。這些外國商人，可以很方便地到就近的市場上交易。一星期中有三天時交易日子，每一個市場在這三天交易的日子裡，總有四萬人到五萬人參加。

杭州街道全鋪著石板或方磚，主要道路的兩側各有十步寬的距離，用石板或方磚鋪成，但中間卻鋪著小鵝卵石。陰溝縱橫，使雨水的一流入運河。街道上始終非常清潔乾燥，在這些小鵝卵石的道路上，車如流水馬如龍一樣地，不停賓士。馬車是長方形的，上面有篷蓋，更有絲織的窗簾和絲織的坐墊，可以容納六個人。

從二十六公里外的內海所捕獲的魚蝦，每天被送到杭州。當你看到那龐大的魚蝦數量，你會想到怎麼能賣得完。可是，不到幾小時的光景，就被搶購一空，因為杭州的居民實在太多。

通往市場的街道都很繁華，有些市場還設有相當多的冷水浴室，有男女侍者分別擔任招待。杭州人不管是男是女，終年都用冷水沐浴。他們從小就養成了這個習慣，認為冷水對身體有益。當然，也有熱水浴室，不過專供外國人使用，因為外國人不能忍受那冰一樣的冷水。杭州市民每天都要沐浴，沐浴的時間，大都在晚飯之前。

另外還有藝妓區，藝妓之多，使我吃驚。她們衣服華麗，粉香撲鼻。藝妓館設備豪華，並有許多女僕侍候她們。另外一個區域，則住著醫生和卜卦算命的星象家。

杭州主要街道的兩旁，矗立著高樓大廈。男人跟女人一樣，皮膚很細，外貌很瀟灑。不過女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不勝衣。她們的服裝都很講究，除了衣服是綢緞做的外，還佩戴著珠寶，這些珠寶價值連城。

這就是歐洲威尼斯王國商人馬可波羅筆下的十三世紀中國杭州的景象。真是讓中國人汗顏！不怪乎，白楊說，明皇朝讓中國倒退了整整三百年！

也由於這篇游記，使歐洲的探險家前仆後繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。

看了這些描述，我覺得歐洲之行所作的游記，實屬多餘。十三世紀中國已建立起高度的文明與繁榮！而那時的歐洲人尚未開化。他們看到當時的中國，就像鄉下人進大都市，滿目的高樓大廈和車水馬龍，驚奇得目瞪口呆！跟我們這群遊客今天看到的繁華歐洲一樣驚奇。

讀史，讓人感到心情的沉重