大嘴子遺址

⑴ 日本人難道是馬來血統，怎麼長的像猴。額頭扁平，高顴骨，大嘴巴巴。身材矮小

日本男性平均身高172。中國169.
日本女性平均身高159.中國157。

這個是查的到的

⑵ 大連有幾處古人類遺址

金牛山遺址年代最久遠

在遼東半島發現的古人類遺址，年代最久遠的是今營口地區的金牛山遺址，距今約28萬年前，屬於舊石器時代早期文化。金牛山遺址發現了人骨化石和人工打制的石器，其年代雖然較距今170萬年前的雲南元謀人和距今50萬年前的北京猿人為晚，但卻是東北地區迄今發現最早的古人類遺址，它證明人類由直立人（猿人）向早期智人進化的舊石器時期的早期，遼東半島就有古人類居住。在遼東地區發現的古人類遺址還有：今本溪地區的廟後山遺址，距今24萬年前，屬舊石器時代早期文化；今海城地區的仙人洞遺址，距今約2萬~4萬年前，屬舊石器時代晚期文化；今丹東地區的前陽遺址，距今18000年前，屬舊石器時代晚期文化。大連地區沒有發現舊石器時代早期的遺址，但在1981年於瓦房店市古龍山發展了距今17000年前舊石器晚期的古人類遺址。古龍山遺址是大連地區迄今發現的年代最久遠的古人類遺址，在原始人居住的山洞裡發現了人工打制的石器和大量的獸骨，並有人工用火的痕跡，獸骨中有馬骨、鹿骨、猛獁象骨、棕熊骨、野豬骨、羊骨，其中馬骨的數量十分驚人，僅馬類牙齒就有六七千枚，因此古龍山人又被稱作「獵馬人」。它證明距今17000年前的舊石器晚期，大連所處的遼南地區就有以狩獵為生的古人類居住。

金牛山、仙人洞、廟後山、前陽、古龍山遺址的發現，證明舊石器時代遼東和遼南地區就有古人類繁衍生息，就其生存狀態和打制的石器看，與50萬年前的北京地區周口店遺址有很大的一致性和傳承關系，許多學者認為他們是中國猿人向瀕臨大海氣候適宜的東北南部地區遷移而形成的古老的土著種族。

最初的源頭始於古龍山人

文化是隨人而生的，文化的最原初的含意就是「人化」、「人類化」，有了人，就開始有了文化，盡管原始人的文化是最初始的文化，但它們從根本上使人與動物產生了本質的區別，因而成為人類文化的發端和最初的源頭。因此，根據迄今為止的發現，大連文化最初的源頭，當始於距今17000年前的古龍山人，大連的古文化萌生於舊石器時代的晚期。

一個國家、一個民族、一個地區的文化，由萌生到形成是一個漫長的歷史過程。瓦房店古龍山遺址的發展，證明了大連地區的古文化萌生於舊石器時代，但是，古龍山遺址給我們提供的信息是十分有限的，它僅提供了一個起點和萌芽時期的十分簡單的物證，此後生活在這片土地上的先民們如何相傳，萌芽後的古文化如何演變，這一時期的先民們屬於哪一個古老的種族，其文化屬於哪種類型，都有待於我們進行深入細致地考證。

現有的資料和考古發現證明，萌生於遠古的大連古文化，也是經歷了一個較為漫長的歷史時期，從距今7000多年前的新石器早期開始，最終形成於距今3000年左右的新石器晚期和青銅時代，大約經歷了4000年左右。

中華民族的先民們大約在距今12000年前進入了新石器時代。根據考古發現，大連地區也較早地進入了新石器時代，是東北地區新石器文化比較發達的地區。早在六七千年前，大連地區的先民們就已經走出山洞，走近大海，非常聰明地在黃、渤海沿岸發現了這塊冬暖夏涼、海產豐富、適於生存的「棒打獐子瓢舀魚」的風水寶地，開始了以漁獵為主兼作農耕的定居生活。

大連地區現已發現的新石器時代的遺址多分布於黃、渤海沿岸和沿海島嶼，其中以長海縣廣鹿島小珠山遺址最為典型，它完整地堆積了距今7000~3000年前的古人類的遺物，年代層次清晰，像連續的畫片一樣展示了幾千年間古人生活的軌跡，因而成為大連地區史前時期歷史分期的坐標，被考古界稱為大連地區「第一縷炊煙升起的地方」。

小珠山文化詳解

小珠山下層文化距今約7000年左右，屬新石器早期文化。大連地區和小珠山下層同期的遺址，還有大長山島上馬石（下層）、獐子島沙包子、庄河黑島北吳屯、普蘭店碧流河塔市屯、旅順北海王家屯等多處。這一時期文化的基本特徵是由舊石器向新石器過渡，房屋由穴居變為方形圓角半地穴型，出土的遺物除大量人類食後遺棄的貝殼外，還有獸骨、石器、陶器、骨器、玉器等。出土的石器仍以打制的石器為主，有尖狀器、刮削器、石網墜等，磨製的石器有石斧、石刀、石鋤和用於糧食加工的石磨盤、石磨棒等，出土的陶器胎質較厚，種類較少，壓有裝飾性的席紋、之字紋，玉器中有玉斧等，獸骨有獐骨、鹿骨和少量的狗骨。這些發現透露的信息表明，當時大連地區的先民們已經學會了農耕，過著以漁獵為主兼作農耕的定居生活。

小珠山中層文化距今約5000年，同期的遺址還有旅順郭家村（下層）、北海王家村（下層）、長海縣廣鹿島吳家村（上層）和庄河黑島北吳屯（上層）等。這一時期的文化已較前期有了很大的發展，一是生產工具在不斷進化，打制的石器在減少，磨製的石器在增加；二是農業生產工具的品種在增加，並且發現了相當數量的豬骨，說明農業生產的比重加大，家畜飼養已經普及；三是陶器的種類增多，製作技術有新的發展，雖然多為手工製作，但已出現輪制技術，陶器的裝飾紋也由前期比較簡單的壓印紋發展到線條復雜的刻劃紋；四是這一時期的大連地區和隔海相望的山東半島發生了較為密切的關系，開始接受山東半島文化的影響。由於當時的古人已經學會製造船隻，掌握了航海技術，大連地區和山東半島之間已形成了古老的航道。在旅順郭家村下層出土的陶器，如實足鬶、罐形鼎等，和同一時期山東蓬萊紫荊山、煙台白石村、長島縣大黑山島北庄的同類器物相類似。在山東半島上述遺址中也發現了由遼東半島傳入的以刻劃紋為特徵的直口筒形罐和玉器製品。特別是在這一時期大連地區的遺址中發現了最早產生於山東大汶口文化的紅地黑彩、紅地紅彩具有藝術性的彩陶器和作為大汶口文化標志的陶鬶，說明大連文化開始接受大汶口文化的影響，一股由南而北跨海而來的文化源流開始注入大連地區，使當地的土著文化發生了新的變化，開始顯露出與東北其他地區的區別。

小珠山上層文化距今約4000年，屬新石器晚期文化。同期的遺址還有瓦房店長興島三堂村、旅順郭家村（上層）、老鐵山積石墓、甘井子區四平山積石墓、長海縣大長山島上馬石（中層）等多處。這一時期的特點，一是遺址較多，說明古人已長期在大連地區繁衍生息，人口在不斷增多；二是房屋比較密集，墓葬規模較大，說明當時已形成氏族部落；三是出土的石器基本上都是磨製的，打制的石器已很少見，並發現了貯藏糧食的窖穴和炭化的黍類與大量的豬骨，說明當時的經濟類型已以農業為主，已有剩餘的糧食可供貯藏，家畜飼養已相當普遍；四是發現了大型的漁具、大型的魚骨，說明當時已有較為發達的漁業，已由近海捕撈發展到可以捕撈深海魚類；五是在旅順郭家村（上層）還發現了舟形陶器，這種模擬陶器與近代的木船相仿，說明當時已有了較為先進的造船技術和航海技術；六是在這些遺址中發現了與山東龍山文化相同的多種陶器，特別是發現了山東龍山文化創造的製作精美的蛋殼黑陶。蛋殼黑陶製作技術高超，胎盤很薄，僅有1mm~2mm，有光澤，敲擊有金屬聲，是山東龍山文化創造的中國古代最精美的陶器，許多專家認為可以和宋代最精美的瓷器比美。這些發現說明了至新石器晚期，大連地區的經濟文化都有了重要的發展，形成了農業為主、農漁並重的格局，並且有了較為發達的制陶業、捕撈業和航海業，並已成為中國南北文化交流的重要通道，由於越來越多地接受了山東半島古文化的影響，既與東北地區仍然保留著狩獵游牧習俗的古老種族產生了差別，也與以農業為主的地區如沈陽地區的新樂遺址產生了差別，開始形成了具有海洋氣息的自身特色和地域特點，成為東北地區文化的一個特殊類型。

⑶ 三星堆遺址時隔34年再啟發掘，是否能解開未知的謎團

以前停止是因為技術不夠先進，怕造成破壞，為了減少不必要的損失就停止了，現在重啟發掘的話應該能有更大的發現。

⑷ 三星青銅立人像是兵,禮器,還是其他東西

三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址，位於四川廣漢南興鎮。1980年起發掘,，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前後歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。
本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
夏朝始於公元前2000多年，尚且不是信史，距今有約4000年的歷史；信史中第一個王朝商朝的歷史距今也只有3600年。這，對於中國作為文明古國的形象無疑是不大相稱的。而三星堆，這個曾經名不見經傳
三星堆文物說明圖片(20張)的小地方，將我們的歷史向前推到了4800年前，而它自己只不過是默默地躺在富饒的四川盆地，默默地承載著中華民族靈魂的濫觴……因此說：「中國有5000年的歷史，不是因為傳說中的炎黃二帝，也不是因為夏、商、周，而是因為我們有三星堆及良渚。」 三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址。位於四川廣漢南興鎮、成都平原。1980年起發掘。在遺址中發現城址1座，據認為，其建造年代至遲為商代早期。已知東城牆長1100米，南牆180米，西牆600米，為人工夯築而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長方形3種，多為地面木構建築。自1931年以後在這里曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩製作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。 就目前掌握的文物及史料來看，古蜀國與中原商王朝並無任何藩屬關系，而是兩個相對獨立的方國。在目前發現的商朝甲骨文中，記載有很多商朝軍隊與蜀人作戰的事件，但大多都是有始無終；在三星堆遺址中也出土了少量作為戰利品的商朝貴族使用的兵器、權杖和刻有商朝文字的器物，古蜀國的強大可見一斑。 三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化（見金沙遺址）、古巴國，前後歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。不能否認，三星堆文化的確是中華文明最古老的源流之一。
編輯本段發現發掘
三星堆古遺址是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了同長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。 三星堆考古發掘
偶然的發現
三星堆遺址的驚世發現，始於當地農民燕道誠於1929年車水淘溝時偶然發現的一坑玉石器。1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜（V·H·Donnithorne）聽到這個消息後，找到當地駐軍幫忙宣傳保護和調查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管。根據董篤宜提供的線索，華西大學博物館館長葛維漢（David C·Graham）和助理林名鈞於1934年春天組成考古隊，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕氏發現玉石器的附近進行了為期十天的發掘。發掘收獲豐富，根據這些材料，葛維漢整理出《漢州發掘簡報》遺憾的是，三星堆遺址自1934年首次發掘以後，發掘就長期停滯。
深入發掘
50年代開始，考古工作者又恢復了在三星堆的考古工作。當時還沒有認識到三星堆遺址的巨大規模，所以將三星堆遺址北部的月亮灣地點和南部的三星堆地點各自當作一個遺址，分別命名為「橫梁子遺址」和「三星 玉劍
堆遺址」。1963年，由馮漢驥領隊，四川省博物館、四川大學歷史系組成的聯合考古隊再次發掘了三星堆遺址的月亮灣等地點，展現了三星堆遺址和文化的基本面貌。當時，馮漢驥教授曾認識到，三星堆「一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國的一個中心都邑」。 20世紀八九十年代以後，三星堆遺址迎來了大規模連續發掘時期，前後長達20年。1980～1981年的發掘，清理出成片的新石器時代的房址遺跡，出土標本上萬件，還發現了具有分期意義的地層迭壓關系。這次發掘的發掘報告《廣漢三星堆遺址》中指出，三星堆是「一種在四川地區分布較廣的、具有鮮明特徵的，有別於其它任何考古學文化的一種古文化」，已經具備了夏鼐提出的命名考古學文化的三個條件，建議命名為「三星堆文化」。1982年和1984年，考古工作者分別在三星堆地點西南和西泉坎地點進行了兩次發掘，發現三星堆遺址最晚期的遺存。1986年出土了大量遺物和復雜的地層迭壓關系，根據這年的發掘材料，一些考古研究者開始了三星堆遺址分期的嘗試。也正是在1986年，兩處埋藏有豐富寶藏的長方形器物坑被意外揭露出來，其包含的大量金屬器的出土，引起了海內外學術界對位於中國西南的古蜀文明的重視。在三星堆遺址大規模發掘的同時，1985～1987年對成都市區的十二橋遺址進行了發掘，該遺址最下層的文化面貌與三星堆遺址最晚期遺存相同，為三星堆文化的去向等問題提供了重要材料。 1990年開始，對三星堆文化和文明的探索從成都平原延伸到了渝東地區和陝南地區。由於早於三星堆文化的四川盆地新石器時代文化面貌的初步揭示，並且有多處龍山時代的古城遺址和若干處具有新石器時代文化向三星堆文化過渡階段遺存的發現，為三星堆文明研究的深入進行提供了更廣闊的前景。 三星堆考古
遺址面積
三星堆遺址是一個總面積超過12平方公里的大型遺址群，包括大型城址、大面積居住區和兩個器物坑等重要文化遺跡，位於成都平原北部之沱江沖積扇上，西出廣漢市七里許，北臨沱江支流湔江（俗稱鴨子河），悠悠五千載，勝跡昭汗青。傳說玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在廣漢的湔江邊，成為突兀在大平原上的三座黃土堆，猶如一條直線上分布的三顆金星，三星堆因此而得名。現在考古發掘確認：三堆土實際是這個千年古都的南城牆，城牆上有兩個缺口，因年代久遠，城牆坍塌剝蝕而成。三星堆的實體已在上世紀七、八十年代燒磚瓦的熱潮中夷為平地。而僅存的半個堆也是在1986年磚廠取土中發現兩個祭祀後停止挖土才保存下來。 三星堆遺址的年代從新石器時代晚期延續到商末周初，距今4800～2800年。 三星堆遺址內存在三種面貌不同但又連續發展的三期考古學文化，即以成都平原龍山時代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱"寶墩文化"；以商代三星堆規模宏大的古城和高度發達的青銅文明為代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆廢棄古城時期為代表的三期文化，即成都"十二橋文化"。
編輯本段歷史價值
發現三星堆遺址對歷史學的重要意義有以下各點：
重新認識巴蜀文化
因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同。例 金面銅人頭像
如歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心,並與中原文化有著一定的聯系。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。 以前歷史學界認為，中華民族的發祥地是黃河流域，然後漸漸的傳播到全中國。而三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地，證明了長江流域地區存在過不亞於黃河流域地區的古文明。 有觀點認為三星堆代表了古羌人彝人濮人文化，或與駱越文化有密切相關。
豐富的青銅文化
廣漢市三星堆遺址是古代蜀國的都城之一，70多年來，那裡一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目標。1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件蜀國珍貴文物面世，頓時轟動中國，震驚了世界。據學者研究，兩個大型祭祀坑內的文物，大部分都是古蜀國王室的宗廟重器，可能是遭遇改朝換代，新王朝將前代王室的宗廟重器全部焚毀，在舉行祭祀儀式後而埋入坑中的。
在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。 器形高大、造型生動、結構復雜是三星堆青銅器重要特點。二號祭祀坑中出土的立人像高達2.62米，重180多公斤，人像頭戴獸面形高冠，身著衣服三層，最外層衣服近似「燕尾服」，兩臂平抬，兩手呈持物獻祭狀（圖31）。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨一無二的。同坑出土的大型獸面具寬138厘米，重80多公斤，造型極度誇張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。青銅神樹高384厘米，樹上九枝，枝上立鳥棲息，枝下碩果勾垂，樹桿旁有一龍援樹而下，十分生動、神秘，它把有關古代扶桑神話形象具體地反映出來了。 三星堆青銅器以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為其特徵。青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈；青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物為造型特點的青銅神樹，則反映了蜀人植物崇拜的宗教意識。以祖先崇拜和動、植物等自然神靈崇拜為主體的宗教觀念，這是早期蜀人最主要的精神世界。
三星堆歷史遺跡介紹圖片(20張)兩坑出土的這些青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區的青銅文化風格外，其餘的器物種類和造型都具有極為強烈的本地特徵，它們的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀國青銅文明的高度發達和獨具一格的面貌。
民族崇拜
值得注意的是：在三星堆出土文物中，表現人「眼睛」的文物不僅數量眾多，而且這些文物本身珍貴、奇特，如一件大面具，眼球極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀向前突出，長達16.5厘米。又如此件突目銅面具，雙目突出的圓柱長9厘米。此外，還有數十對「眼形銅飾件」，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了對眼睛特有的重視。 古蜀人為什麼如此重視刻畫眼睛？銅面具眼睛瞳孔部分為什麼要作圓柱狀呢？原來，這與古蜀人崇拜祖先有關。前面提到，《華陽國志》記載：「蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王」，其墓葬稱為「縱目人冢」。據學者研究，所謂「縱目」，即是指這種銅面具眼睛上凸起的圓柱，三星堆出土的突目銅面具等，正是古代蜀王蠶叢的神像。 據史書記載，蜀王蠶叢原來居住於四川西北岷山上游的汶山郡。而這一地方「有鹼石，煎之得鹽。土地剛鹵,不宜五穀。」直到近代，此地仍是嚴重缺碘、甲亢病流行的地區。我們知道，甲亢病患者的一個重要特徵，就是眼睛凸出。因此，蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。而他的後人在塑造蠶叢神像時，抓住了這一特點並進一步「神化」，這就是蜀王蠶叢神像被刻畫成「縱目」的原因。 隨著現代商業的發達，三星堆博物館附近的模擬工藝美術品應有盡有。
編輯本段遺址之最
三星堆創造和打破了許多的世界紀錄，其中多項紀錄入選世界紀錄協會世界紀錄。 世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分，三簇樹枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鳥，樹側有一龍緣樹逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹。 世界上最早的金杖。長142公分，直徑2．3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾。 世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王。 世界上最大的青銅縱目人像。高64．5公分，兩耳間相距138．5公分。 世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。
編輯本段文物精品
三星堆的銅人像
三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實而又讓人匪夷所思地展現在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態各異，既有誇張的造型，又有優美細膩的寫真，組成了一個千姿百態的神秘群體。 戴冠縱目人青銅面具
[1]在眾多的青銅人面像里有三件著名的"千里眼、順風耳"造型，它們不僅體型龐大，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡誇張，長大似獸耳，大嘴亦闊至耳根，使人體會到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀，又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米，圓柱形眼珠突出眼眶達16.5厘米。另一件鼻樑上方鑲嵌有高達66厘米的裝飾物，既像通天的卷雲紋，又像長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀，顯得無比怪誕詭異，為這類揉合了人獸特點的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢和無法破解的含義。 北大考古文博院副院長孫華先生根據三星堆不同類銅像間眼睛的差別來區分通向的身份，將它們分為三種類型。眼睛的瞳孔如柱形突出於眼球之外的這一類是神而不是人；眼睛中間有一道橫向棱線，沒有表現瞳孔的，應該不是普通的人；眼睛中或有眼珠或用黑墨繪出眼珠的才是普通而真實的人的形象。 三星堆的銅人像很多都沒有瞳孔，這引起了許多學者的注意，但是對於這些人像為什麼不表現瞳孔，學者們也有著不同的解釋。根據民族志的材料，許多民族的神職人員在通神做法的時候，往往要服用某些令人致幻的葯物，憑借這些葯物的力量達到，他們是一群很特殊的人，掌握著較高的文化，但是眼睛是失明的。難道在三星堆王國的神聖階層中，果真有一群瞎子嗎？這仍是個未解之謎。 青銅立人像

⑸ 明星大偵探馬欄山遺址是哪一期

馬欄山遺址不是《明偵》的，馬欄山遺址是《我是大偵探》第三期和第四期的內容內。
場景容：馬欄博物館
NPC：甄激動【李莎旻子飾】
關鍵人物K目標：偷走馬欄之心
大張偉：【偵探】大寶貝：稀世文物收藏家、何炅：【何大嘴】唯一的金牌解說員、吳磊：【磊修修】心靈手巧的修復師、馬思純：【馬上演】18線外的小演員、鄧倫：【鄧有味】最有味的清潔工、韓雪：【雪笑笑】專業的合影模特
關聯事件：雙時空空間穿越（馬房間的「你好櫃」觸發）、馬欄古國四大家珍藏之一·「馬欄之心」

⑹ 大連的歷史

經考證，大連的歷史至少已有六干余年，據史記載，大連地區在戰國時期由燕國的遼東郡所轄；秦朝統一中國之後，大連地區仍屬遼東郡；漢初，在遼東郡所設的18個縣中，沓縣即今大連市的金州區及其以南的大連市區，波縣即今金州區以北的大連市的普蘭店市和瓦房店市。唐初，稱大連為「三山浦」，得名於今大連港外的三山島；唐代中葉，易名「青泥浦」，因其中心為青泥窪漁村。明、清時，又稱「青泥窪口」。從唐至明、清，州縣行署均設於今天的金州城和復州城。而「大連」之名則得於「大連灣」。大連灣由許多小海灣綴連而成，它包括現在的青泥窪橋、香爐礁、甘井子、大孤山、鯰魚灣這一大半圓形的海灣。「大連灣」最早見之於文獻，是1880年（清光緒六年）北洋大臣李鴻章關於大連灣軍港建設方案的奏摺中。最初，「旅大」系旅順和大連灣的合稱。後來的「旅大市」系旅順和大連的合稱。
1894年8月，日本挑起了蓄謀已久的中日甲午戰爭。同年九月十七日，日本海軍聯合艦隊在鴨綠江口大東溝外的黃海海面發動突然襲擊，清政府的北洋水師艦隊雖英勇還擊，重創日本艦隊，但終被擊沉三艘、觸礁重創兩艘，其餘受到不同程度損傷的艦只全部返回旅順軍港，進塢搶修。修後，艦隊移泊山東威海衛10月24日，日軍第二軍從今大連市的庄河市花園口登陸，不久便攻下遼南重鎮金州。日軍佔領大連灣是1894年的11月7日，而這天，慈禧太後正在頤和園受賀她籌劃已久的「六十萬壽慶典」。
1894年11月21日，日軍攻陷已成為世界著名的軍港，北洋水師的基地旅順口，緊接著日本侵略者在旅順口進行了四天三夜的大屠城，致使近兩萬無辜百姓慘遭殺害，一時，成為震驚世界的事件。清軍在威海衛、遼東、遼河平原和澎湖列島等戰場節節勝利的情況下，1895年4月17日清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》。然而，沙俄不幹了，他們覺得他們在中國東北的「利益」受到損害，於是便坦白地告訴日本：「日本佔領旅順口將受到阻礙」，勸告日本「放棄佔領南滿地區」。沙俄終於聯合法、德強迫日本將遼東半島歸還中國，但要清政府以白銀三千萬兩的代價贖回。明明是自己的土地卻需花銀兩來贖，這是哪家的邏輯！不過，這一切僅是開始，沙俄先是打出了「友誼」、「援助」的旗子，於1897年12月將軍艦開進旅順口和大連灣；又在1898年3月及5月，迫使清政府在北京、彼得堡與之簽訂了《旅大租地條約》和《旅大租地續約》。1899年8月，沙皇尼古拉二世敕命東西青泥窪一帶為「達里尼」（有譯「達爾尼」，俄語「遙遠」之意），9月28日築港建城工程啟動，劃大連為「特別市」，大模大樣地將旅大霸佔了七年。1904年2月8日夜，日本海軍聯合艦隊偷襲俄國駐泊旅順口的艦隊，一場旨在爭奪我國東北地區為殖民地的日俄戰爭拉開了序幕。在旅大地區，這場殘酷的「狗咬狗」之戰進行了329天之後，俄軍於1905年1月2日投降，雙方傷亡約計9萬人。隨之，日軍將「旅大」改為「大連」，大連被日本殖民統治長達40年之久。

1945年8月14日，在第二次世界大戰中的日本宣布無條件投降；8月22日，蘇聯後貝加爾方面軍的部隊空降旅順土城子機場和大連周水子機場；8月24日，蘇聯近衛第六集團軍的坦克部隊進駐旅順和大連，解除日軍武裝，自此大連回到了祖國的懷抱。根據1945年2月11日的《雅爾塔協定》，和1945年8月14日的《中蘇友好同盟條約》及其附件《中蘇關於大連之協定》、《中蘇關於旅順口之協定》，旅順口地區為蘇軍海軍基地，大連市為自由市，大連港為自由港，旅大由蘇軍管制。
1950年2月14日，據《中蘇友好同盟互助條約》和《關於中國長春鐵路、旅順口及大連的協定》，旅大又由蘇軍管制改為蘇軍駐防。1954年10月12日，中蘇兩國政府簽署了《中蘇關於蘇聯軍隊自共同使用的中國旅順口海軍根據地撤退並將該根據地交由中華人民共和國完全支配的聯合公報》。
1955年1月，奉命從朝鮮東海岸撤退回國的中國人民志願軍第三兵團進駐旅大，與中央軍委調派的海軍、空軍、公安部隊共同接受蘇軍防務，並於當年的4月16日零時起獨立地擔負起保衛旅大的任務。至5月末，約30萬蘇軍自旅大地區全部撤退回國。1981年2月9日，國務院正式批准，將「旅大市」改為「大連市」。

⑺ 夢見大白魚張著大嘴吃豆辦是什麼事啊求解！！！

古代解夢書說夢見魚、示發財，它說對了。從諧音上，魚和「富裕」的「裕」字同音，所以有些人做夢夢見魚與「富裕」有關。另外「余」也與「魚」同音。年畫中畫的魚所表示的正是「有餘」。但是魚表示財富決不僅僅由於它的發音。從遠古，魚就在人們心目中代表財富。也許是因為對原始人來說，打到魚就是財富吧。某男子夢見在海邊遊玩，發現海里有許許多多的魚，有凡個人下海去捕撈。他也想去撈，但是害怕有鯊魚，於是沒有下。後來，他下了決心要下海，不再擔心鯊魚了，卻發現海里的魚已所剩無凡了。這種夢寫出了許多當代人的經歷。一開始想下海經商，知道會發大財，但是又怕危險。順便說一句，鯊魚也是魚，但是在這個夢里它不代表財富，而代表危險。這個例外也不難理解，當人們提到鯊魚時，你首先會聯想到的不會是它的肉，而一定是它的牙。再說剛才那個人，等到他壯起膽子，打算下海時，卻發現已經讓人家賺走了，或者說，賺已不是那麼容易了，因為魚少了。類似的一個夢是某人夢見池塘里有許多魚，他想抓凡條吃，卻發現那些魚長得極為難看，讓人惡心。魚在這里代表財富，難看的魚代表不義之財，贓。在你釋夢時，首先判斷出魚是不是代表財富後，下一步就是根據魚的樣子。種類。魚處在什麼地方等等判斷這魚代表什麼樣的財富。有時候魚代表的不一定是有形的金物質，而是無形的精神財富。某人夢見自己在池裡養了許許多多的金魚，但是池子里的水已不多了。他急著到處找水。好不容易找到一個水龍頭，但是水龍頭流不出水，池子里的水卻仍在減少，許多魚死掉了，剩下的魚也半死不活。經分析，這個人感到自己找不到滋養自己心靈的養料，他感到自己的內心正變得貧乏。魚還代表性。不知道你們到西安半坡遺址去過沒有，那裡展出了一種魚鳥紋的陶瓶，畫得是一個魚張，吞一個鳥的頭。你們想，誰見過或聽說到魚吃鳥這種怪事，就算有這種事也一定極為罕見。為什麼原始人這么願意畫這種畫尼？如果仔細看看那種魚鳥紋你就會清楚了。那個鳥頭形狀很像陰莖。而那魚嘴的形狀很像陰道的橫截面，非常像，讓人驚奇原始人的解剖知識。所以這表示性交。在語言中，所謂「魚水之歡」，就是指男女歡愛。三國演義中劉備招親一段寫他與孫尚香成親，就用了歡如魚水的說法。在其它古典小說中用「魚水之歡」表示性愛已經多得成了俗套。在情人之中，用魚作為生殖器的呢稱也是常見的，有時魚代表男性生殖器，有時也可以代表女性生殖器。有個女孩夢見騎魚在水上玩，那魚擺尾拍了她一下，她感到很愉快。後來她隨魚沉入水底，發現水幹了。魚身上有青苔。她扯開青苔，發現里邊是粘滑的魚身。這個夢很可能是性，騎魚表示性愛，水幹了、示男人結束。魚身上的青苔表示陰毛。（此夢是否釋對，我沒有核實，只是根據推測是這個意思。也許這個夢也可以作其它解釋。有時一個夢可以作二種不同解釋，卻都是對的。夢就好像一個大雙關語。）榮在一次講演中提到：魚，特別是生活在海洋深處的魚，、示人心理上的低級中心，、示人的交感神經系統。這種說法也是很理的。在我的經驗中，魚常常象徵著潛意識或人的直覺。在一些藝術家的夢里，它代表神秘而難於捕捉的靈感。魚還可以、示「機遇」，因為「魚」與「遇」諧音。一女孩夢見一隻大紅鯉魚從天而降，她很想要這魚，又怕被吞，就想用只椅子塞到魚嘴裡以防魚吞她。一遲疑問，魚沒了。這個夢里，魚就、示轉瞬即逝的「機遇」，但是在這個夢里，魚不僅指機遇，還代表性。又想要又怕被吞正是這個女孩對某個異性的態度。夢見鯨魚和夢見一般的魚不同。首先，它可以象徵你的母親或女性。如果鯨要吞掉你，它象徵一個專制的母親，或與母親聯系過密而使你無法作為一個獨立個體而發展。另外，被鯨吞食象徵進入潛意識（這可能很可怕）。而結果是你發現了你的真實自我（在夢里往往用珍貴的石頭或珠寶代表）。

⑻ 其中發現的農作物有什麼

稻穀。

我國出土新石器時代和青銅時代稻穀的地點已達80餘處，遍及華南、長江流域和黃河流域。就東北地區而言，大嘴子遺址稻穀的發現尚屬首次，填補了這一地區的空白，無疑具有重要的意義。