真實的西遊記

Ⅰ 西游記是真實的故事嗎

西遊記是以大唐高僧玄奘到天竺（即印度）拜佛求取真經的故事為線索，利用神怪故事諷刺世事，對封建社會的種種惡性進行了無情鞭撻。 玄奘本人是真實的，西遊記故事為虛構。

Ⅱ 西遊記是真實的嗎

玄奘是有去取過經，以前放過關於這個的記錄片。

Ⅲ 西遊記寫了什麼樣真實的故事

西遊記的內涵絕不是現代人所理解的那麼簡單，它是神怪之書，也是修真之書，但確切地說實際上是一部預言天書。其實四大名著每本書都蘊含天機，只不過人越來越不悟道，最後只能讀取裡面的故事情節了。

推薦你看一篇文章，就是講西遊記的，跟別的解讀西遊記的都不同：
上篇：http://hi..com/lishengyxt/blog/item/fe9e67f3f41424949f5146fc.html
和下篇：http://hi..com/%CE%C4%D2%D4%D4%D8%B5%C0%C6%EB%CC%EC%C0%D6/blog/item/2ac8b218c6c44a0db9127bbb.html

如果不信，覺得玄，大可當樂子聽聽，當故事讀讀。不過要知道，《西遊記》絕不是電視劇所拍出來的妖魔鬼怪與孫悟空鬥法那麼簡單，他的隱喻意味太深了，只能待有緣、聰悟之人，才能悟到他講了個什麼。

其實，紅樓夢一書也是天書，也是修真書，曹雪芹不是一般的人，他想借人世間紛紜變幻、世事滄桑告訴人一個道理，可這道理很難有人參透，他只能嘆「都雲作者痴，誰解其中味！」人們都以為曹雪芹乃一痴人，痴於人間情愛，可是誰又理解這部天書真正之意味呢！

曹雪芹在開篇就用《好了歌》告訴世人，人間紛紜世事不過過眼雲煙，「陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。」人生幾十年，一眨眼就過去了，可人迷在紅塵中，把名利看得很重，放不下，正如曹公所說：「世人都曉神仙好」，「只有嬌妻、兒孫、金銀、功名忘不了」，反而把紅塵當成自己的故鄉，「反認他鄉是故鄉」了，詩仙李白也曾說：「天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」歷史啊，不過匆匆流水；紅塵啊，不過像一個小旅店那樣，根本不是故鄉，若是反認他鄉是故鄉，這是多麼悲涼啊！

Ⅳ 《西遊記》中有哪些情節是歷史上真實存在的

一個就是女兒國還有一個就是比丘國。其實西遊記裡面的情節或多或少都是有虛假的內容在裡面。但是會重點講一下女兒國還有比丘國，因為這個的影響比較的大，而且也是比較的有趣。

所以說西遊記的故事應該是家喻戶曉了，無人不知無人不曉。師徒四人經歷苦難，解決這么多的磨難，裡面的故事非常的打動人。也說明了我們的國家歷史非常悠久，給我們帶來的影響也是很大的。不管是女兒國的事跡還是比丘國的事跡都和我們的歷史脫不開關系。

Ⅳ 西遊記中有真實的歷史么

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。

Ⅵ 西遊記是真實的嗎

其實，西遊記是個隱喻的故事，一般的人是不會明白的。只有，真正的學過佛經，且已經醒悟的人，才會明白西遊記的真實意義。西遊記中的，唐僧師徒四人。其實，是整體本性的代表。唐僧代表著。一切生靈共性的本體。孫悟空則代表本體作用的心，既是人們稱其為心。心，有句成語叫：心猿意馬。猿既是猴的意思。所以，在西遊記中，以猴代表著,人的心性中。心的動態和不穩定性。就象猴的特點一樣，沒有歇息的，不停的跳躍。故用猴比喻人的心。而，豬八戒則代表，本性作用中，因迷惑而產生的貪欲，具體表現為，貪女色、貪吃、貪睡、貪財。而，沙僧則是代表著。人性中的嗔恚的心。沙僧是龍所變來的.在佛經中說:能轉世為龍 ,是因為.龍的前身,是人的時候.也是修行的人.只是在修行中,嗔恚心,沒有降服.在此生已盡,在轉世的一剎那.因境起了嗔恚心,雖然起了嗔恚心,應下地獄.但是,因為修行的福報之因.故而轉世為龍.故,龍代表著嗔恚的心態.白龍馬則是代表，人性中的意念。亦如；成語所說：心猿意馬的隱喻，把人的意念。用馬來體現意念的飛馳、奔跑的狀態。

唐僧的西行，就是為了對真實本性的認識。而探詢和修行的過程.亦可稱其為對本體醒悟的追求和認證。而一切的困苦和魔難。都是為戰勝自己心中的貪欲。人所要戰勝的是自己的迷惑，及在迷惑中，所有的妄念和貪欲。西遊記只不過是用擬人及擬物的手法，將人內心世界中各種慾念和迷惑，用唐僧和三個徒弟及白龍馬，所遭遇的個種磨難和魔難,來表現出來。唐僧的一路西行，所遭遇的魔難，既是人自己心魔的體現。人要戰勝心魔。是很艱難的，有時甚至是困惑的。因為。菩薩是覺悟的化身，當人走在三叉路口，不知那條道路，是正確的時候。就需要菩薩的指引，來降服心中的怨恨和無明/佛是虛空宇宙中，萬物之源本體，是已完全覺悟的代表。其智慧愛貓撲.愛生活的\是無上的\是終極的、是究竟的。再也沒有能過其上。佛，是無量、無形、無限表示。是整體的，它包含著,所有一切有相，有量，有限.佛的本體與眾生的本體,是沒有任何的差異.是同一體性的.所不同的是,佛已達到.自知自明.覺而不迷/心體清靜.自由自在.心能轉境.快樂無憂.而,眾生則是,用而不知.迷惑顛倒.本末倒置.心外覽心.騎牛尋牛.心不清凈.妄想無休.(心念,就象猴和馬一樣,永不停歇的跳躍和賓士).被境所轉.煩惱痛苦.本體既是萬物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孫悟空。就是有再多的能耐，也不會逃過，無量,無相,無形的代表,佛的手心喲。

西遊記中，觀世音教給唐僧，用以降服孫悟空的咒。其實，就是來降服，每一個人,那個象候一樣不停挑躍，時刻都沒有,剎那休息的妄想心。因為，俗話說：一心不可二用。在念咒之時。心中的妄念就會減少。也就是降服孫悟空(心意)的時候///當你，把所有的妄念都降服的時候。心體清凈.既是自己成佛之時。故。在西遊記的最後，當唐僧的三個徒弟，都徹底改變的時候。也就是唐僧解脫得道之時。

Ⅶ 真正的西遊記是什麼樣的

這個問題太復雜了，一般人都回答不上來。
建議你自己去書中找答案：
《大唐西域記》十二卷，記述玄奘（唐僧）西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事跡為原型。

Ⅷ 有西遊記這個真實的故事嗎

西遊記中妖魔鬼怪都是虛構的，還有孫悟空，豬八戒，沙僧都不是真實的人物。是根據唐朝時期玄奘法師去天竺（今印度）取經的真實故事改編的。並用妖魔鬼怪反襯了當時社會上一些不良風氣

Ⅸ 《西遊記》中西行經過的地方哪些是真實存在的

在《西遊記》這一本著作之中，其中描述的很多地方都是真實存在的，有人認為這一本著作其本身是基於虛幻的基礎之上創作的，便認為其中所描述的很多地方在現實生活之中根本就不存在，但實際上其中很多的地方都是在現實的世界之中可以看到的。

比如說在其中就有著流沙河。流沙河這一個地方的歷史可謂是十分的悠久，它最初的時候是源自於漢朝，到現在為止已經有著幾千年的歷史，而且這一個地方還是舊石器時代的文化遺址。

通天河其實是長江上游中的一段，它也是真實存在的這一個地方的風景也是非常的美好，因為他的河流下段是和玉樹藏族附近的金沙江鄉連接的，而且他還直接穿過了青海省的玉樹藏族自治州全境，這一條河流流經的地方風景都非常的優美。