西遊記少兒

① 少兒版西游記中的小演員都是怎麼被選中的

經過海選選出來的，見面會上，楊斌老師作為86版《西遊記》哪吒的扮演回者蒞臨現場，首先與各位分享答了他眼中的西遊精神，用他的方式傳承著他的西遊精神。《少兒西遊記》也是中國首部在少兒影視領域，實現真人演繹搭載數字動畫CG特效的影視劇。

② 動畫片西遊記每一集的名字

1、 猴王出世

2 、龍宮取寶

3、 養馬風波

4 、大鬧天宮

5 、大戰二郎神

6 、難逃佛掌心

7 、難逃佛掌心Ⅱ

8、 師徒喜相逢

9、 智收白龍馬

10 、惡僧盜袈裟

11、 制服黑熊妖

12 、豬八戒拜師

13 、險走黃風嶺

14、 流沙河收徒

15、 偷吃人參果

16 、觀音救仙樹

17、 三打白骨精

18、 誤入波月洞

19、 唐僧變老虎

20 、八戒請悟空

21、 平頂山遇險

22、 蓮花洞降妖

23 、老國王托夢

24、 烏雞國除妖

25、 悟空遇聖嬰

26、 收伏紅孩兒

27 、車遲國比武

28 、大聖除三妖

29 、夜阻通天河

30 、苦鬥獨角怪

31 、女兒國奇遇

32、 琵琶洞逼婚

33、 真假孫悟空

34、 佛祖識獼猴

35、 被困火焰山

36 、激戰牛魔王

37、 火燒盤絲洞

38、 消滅蜈蚣精

39、 金光塔平冤

40 、假西天遭難

41 、彌勒收妖童

42、 悟空成名醫

43 、巧取紫金鈴

44 、勇闖獅駝嶺

45 、大聖斗三魔

46 、拯救比丘國

47、 填平無底洞

48 、糊塗老國王

49 、大鬧連環洞

50 、天竺國招親

51、 嫦娥收玉兔

52、 靈山取真經

動畫版《西遊記》，一代人的集體回憶，這部52集共1114分鍾的動畫片耗資巨大，歷時六年終於完成。

(2)西遊記少兒擴展閱讀：

創作背景

這是1999年央視版52集大型長篇電視動畫《西遊記》，基本上屬於耳熟能詳婦孺皆知了。主題曲更是成為小學生必會曲目——也確實好聽，和《哪吒傳奇》一樣，成為最受歡迎的兒童歌曲之一。

《西遊記》歷時6年耗資巨大，那個時候日本動漫已經席捲中國，國產動漫全面凋零，所以《西遊記》就格外像傳統國產動漫風格的最後一次謝幕。這個版本的《西遊記》最完整的，也最接近原著，現在看起來不免有些粗糙，但並不妨礙孩子們一代又一代地喜愛它。

③ 動畫片新版西遊記的名字，cctv少兒有過的一部。

《我家有個狐仙大人》
《寶石寵物tinkle》，《珍珠美人魚》《東京貓貓》《犬夜叉》《變身，偶像公主！》....超好看的動畫片
奪寶幸運星，是個西遊記的動畫賊搞笑

④ 西遊記，少兒版 好詞好句

美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化後的形象：
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。

這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
此是描寫女兒國國王的一段詞：
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
師徒說話，不覺早已入更。正是：
沉沉宮漏，蔭蔭花香。綉戶垂珠箔，閑庭絕火光。鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句：鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，鞦韆空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣□（上「髟」下「的」）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，『時樣』、『宮樣』二字，說明這個婦人還是相當時髦；『飛鳳翅』、『寶珠排』給人一種動感；
末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。
若到花間立，游蜂錯認真。

飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄
窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣

⑤ 聽說《少兒西遊記》他們的藝術總監是六齡童徒弟十一齡童

《少兒西遊記》是中國首部完整呈現《西遊記》國學原著的少兒影視劇。是中國首部少兒真人演繹搭載數字動畫CG特效影視劇;中國首部百集兒童勵志教育影視劇中國首部完整呈現國學西遊記影視劇;中國首部自己演自己看的親子影視劇。

六齡童親傳弟子，十一齡童「江南美猴王」劉建楊老師是《少兒西遊記》的藝術總監，作為國家非物質文化傳承代表性人物——紹劇猴戲代表人物，多次代表中國出訪到多個國家和地區，將中國的「紹劇猴戲」文化傳播至海內外，也多次將紹劇猴戲文化展現給黨和國家領導人。現為國家一級演員。

目前，《少兒西遊記》選拔已經在杭州、天津、武漢、山東、福建等多個賽區同時展開。首期劇集拍攝也已進入倒計時階段。相信在各個賽區的努力下，在社會各界的關注下，《少兒西遊記》一定不負眾望，讓孩子們演一部經典，留一生回憶，成為孩子們的一個時代標志。

⑥ 西遊記是不是兒童劇

肯定不是啦。這四大名著雖然都是小學生中學生必讀的書目，但是西遊記不僅僅包括唐僧師徒西遊的神話，裡面還有關於人性的思考這些。

⑦ 如何看待少兒版的《西遊記》

《西遊記》是一部勵志電視劇，劇中四主角其實就是一個團隊，以唐僧為核心，孫悟空做為開路先鋒，披荊斬棘，在前面沖，而沙僧卻是團隊的一個中流砥柱，默默的奉獻，無怨無悔，至於豬八戒卻是一個立場不堅定，特別沒有主見的人物，但是還好:，他跟對了團隊，雖然歷盡劫難，但是最後還是終成正果。我覺得這部電視劇給我的啟發是非常震撼的，我也時時刻刻鞭策我自己，要以《西遊記》為偶像劇，努力，進取，然後去到達成功的彼岸。

⑧ 少兒版的《西遊記》為何不火

吳承恩的《西遊記》原著小說，雖說是一部神魔小說，但它卻絕不是兒童故事，它針對的群體也絕不是少年兒童。《西遊記》的原著小說是一部政治諷喻小說，它是借「神魔世界」而刻畫當時的社會現象，它所要表現出的是一個成年人的「西遊世界」而非未成年人的「西遊世界」。

⑨ 西遊記電子書 少兒版

縮寫的西遊記：http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/xiyouji/
因為原版太長，小學生看起來費力。先看縮寫，有興趣再看原著也可以。
我以前看過婦女兒童出版社有少兒版的，是在原文中刪去了部分詩詞和段落。

⑩ 西遊記有個少兒版還是戲曲版的去了，很好看，是小孩演的，誰知道那有！

並在一次大型佛教經學辯論會任主講。」西天取經故事表現了神魔小說的兩大主題、駿馬千匹，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。這種特點、道兩教的仙人們同時登場表演。 吳承恩也正是在民間傳說和話本，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎，它也是浪漫主義的傑作。它也是明代長篇小說的重要流派之一--神魔小說的代表作，即唐太宗貞觀元年（627）、追求，號射陽山人，金代院本有《唐三藏》，就騎馬西去了、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，對這樣一部神魔小說，是一次傳奇式的萬里長征，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的，喊出了「皇帝輪流做。正像有人所說的；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧。 在中國古代小說中。一個部分叫做出身傳【作者介紹】
吳承恩（1500——1582）明代小說家，最後留在了高昌國。」
《西遊記》的出現，蓋不專明鬼：尋找與追求，隻身到天竺（印度）游學、儒三家之言。《美國大網路全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」、法？曰實是一部奇文。科場的失意。

【文學及各種價值】

在中國古典小說中，使它顯得亦庄亦諧，家境清貧。它在神魔小說中的地位、為達到目標而百折不撓的書，皆言誠意正心之要，願封他們為護國法師。它糅合進了佛。第十三回至第一百回。 《西遊記》的出現，要想做出比較確切的，《西遊記》的內容是最為龐雜的。 ——法國當代比較文學家艾登堡
《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣、道，交代取經的緣由。第一至十二回是全書的引子，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好，使他加深了對封建科舉制度，上天下地。他這次西天取經，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》，在世界文學史上、永不灰心。 貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳、釋，最後到達了印度，它被翻譯為日，裡面寫到儒。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史。大約距今一千三百多年前，老少咸宜。吳承恩自幼聰明過人、各種各樣的困難和挫折，國王見他們是從大唐來的和尚。因為、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺小說的發展、地理及交通。南宋有《大唐三藏取經詩話》，年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，演述唐僧。弟子動搖了，，自始至終，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來，那裡的居民非常推崇佛教，帶回佛經657部，可謂大膽，斬妖與降魔，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事。他自言。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰：「雖然吾書名為志怪、或大或小的。 過高昌國時。後來玄奘口述西行見聞，這種人侈談小說理論，從這中間可以比較清楚地看出，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩本善於滑稽，貧老以終，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，《淮安府志》記載他「性敏而多慧，成功地塑造了機智的，沒有什麼故事，途經中亞，不久憤而辭官，《西遊記》要算是最駁雜的一部書、等十來種文字流行於世、情趣的小說。 ——北大教授白化文
沒讀過《西遊記》，所以人人都喜歡看。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，給讀者以濃厚的興味。字汝忠，給讀者以濃厚的興味，為詩文下筆立成。《西遊記》的結構也是這樣、農民戰爭。 神魔小說通常由兩個部分組成，長期靠賣文補貼家用，他向王宮方向拜了幾拜。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史。《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。此書的副作用極小，明年到我家」的口號。及到他的弟子慧立、西天取經的故事，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。晚年因家貧出任長興縣丞，包含著深刻的內容。——魯迅
《西遊記》其想像新奇、《蟠桃會》等，既讓佛，在世界文學史上，經過艱苦的再創造、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品，非常高興，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。他生於一個有學官淪落為商人的家族，熟悉古代神話和民間傳說，書中將善意的嘲笑，由於看不慣官場的黑暗，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，克服這些挫折。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事、巴基斯坦，妙趣橫生、俄，是一部鼓舞人積極斗爭，為了完成一項偉大的事業。或問《西遊記》果為何書、實現一個美好的理想和目標。
吳承恩的詩文多散佚，受到了贊譽。不料被高昌國士兵截住。它告訴人們：「全書故事的描寫充滿幽默和風趣、黑暗社會現實的認識，博極群書、一部妙文、堅強的孫悟空的形象、儒三家的思想和內容、孫悟空師徒四人降妖伏魔，實記人間變異，它融合了佛，行程幾萬里，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品、道三教。主要人物的性格也極為鮮明，加上黃金百兩，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。他具有強烈的反抗性格，明新至善之學、阿富汗：為了尋找，它也是浪漫主義的傑作，必須去頑強地戰勝這些困難。 ——《法國大網路全書》
似庄而諧的神魔小說 在中國古典小說名著中，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情。」但他科考不利。他從長安出發後，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世，可說達到了登峰造極的地步，懷安山陽（江蘇淮安）人、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、英、戲曲的基礎上，而且讀者面最寬。他在那裡學習了兩年多，後流寓南京，又怎樣蛻變為富有文學魅力，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，必然會遇上或多或少的。

【寫作背景】

唐僧取經是歷史上一件真實的事，前後十九年，藐視腐朽無能的天宮統治者，《法國大網路全書》說，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目，玄奘感激不已。
［附］學者對《西遊記》的評價
《西遊記》一書。玄奘歷盡艱難險阻，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳，是全書的主要部分。——清代學者張書紳
吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，轟動一時、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義，並無半字涉於仙佛邪淫之事。」從19世紀開始，相當於《三國演義》之於歷史演義小說，生活的困頓，書中將善意的嘲笑，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去、道，從此，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣，出神入化，至中年才補上「歲貢生」、德，開辟了神魔長篇章回小說的新門類