西遊記觀音菩薩

❶ 在西游記里觀音為什麼能做四大菩薩之首呢

西遊記中觀音可以成為四大菩薩之首是有講究的

我們先來簡單地看一下，在《西遊記》神仙這么多，到底是怎麼進行分類的。其實在《西遊記》中，神仙按照類別分為三類，一個是仙、一個是佛，最後一個是聖人，而這三種類別也對應著不同的教派，佛自然是對應的佛教，聖人聯想到孔子也可以猜出來是儒家派，而仙便是道教，之所以都能成為神仙，是因為他們經過不斷地修煉並且達到一定的高度了，成為神仙了之後就可以長生不老了

那我們說觀音菩薩有這么一個厲害的師父，怎麼說同是神仙，如來佛祖多少還是會看些情面的。當然，說到這個，通俗一點來說便是起點好了些，但其實如果觀音菩薩不努力的話，到了後面也不可能一直排在首位的，所以後來觀音在唐僧帶領其它三個徒弟西天取經中，觀音菩薩也是將工作完成的很出色，所以我們還是說“師傅領進門，修行看個人”，觀音前後都具備了，自然排首位

❷ 西遊記觀音菩薩為什麼沒成佛 觀音在佛教的真實地位

觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亘古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
「正法明如來」為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰

❸ 西遊記：觀音菩薩試探到底有何目的

凈空法師---一生當中的際遇、遭遇，全都是佛菩薩安排的，有順境有逆境、有善緣有惡緣。菩薩為什麼這樣安排？來磨煉我，千錘百煉，看你動不動心，看你會不會退轉，你禁得起禁不起考驗。

人要學佛，老師是關鍵。我遇到章嘉大師，章嘉大師教給我，《楞嚴經》上所說，「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」。我們這一生走的這條路，信佛誠信，解佛經教，我們能理解，能讀誦、能理解，依教修行。釋迦牟尼佛是我們的榜樣，我們這一生學他，那這一生你就超越了業力，你那個業報身不起作用，這一生當中佛菩薩照顧，佛菩薩做主，這多自在！

一生當中的際遇、遭遇，全都是佛菩薩安排的，有順境有逆境、有善緣有惡緣。菩薩為什麼這樣安排？來磨煉我，千錘百煉，看你動不動心，看你會不會退轉，你禁得起禁不起考驗。這作佛！我們選擇凈土法門，終極的目的是等著阿彌陀佛來接引我。什麼時候來接引，是阿彌陀佛做主。

阿彌陀佛還沒有來，我就知道我還要在這個世間來受考驗、來受折磨；到阿彌陀佛點頭可以了，他就來接我走了，我在這等他。這個自在，自己於自己什麼都不操心，什麼都放下，真正學到「恆順眾生，隨喜功德」，普賢十願要落實、要真做到。這部經，你看序品第二品裡面「德遵普賢」，我們現在念的，還沒有念完，德遵普賢。

普賢菩薩十願是修學凈土行門最高的指導原則，頭一個「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？一切眾生本來是佛，我們是不是真的把一切眾生當佛來看待？還沒做到。沒做到，還再遭折磨，磨到哪一天把你這種煩惱習氣、貢高我慢磨得乾乾凈凈的，看到蚊蟲螞蟻都說阿彌陀佛，那就是阿彌陀佛，才行！對他恭敬、禮拜、供養，向他懺悔。

文摘恭錄—凈土大經科注（第七十集）

❹ 西遊記中，觀音菩薩是女的，為什麼卻稱「貧僧」呢

觀音在印度時原型是男人，到了武則天掌權時而轉變成了女兒身。我國佛教文化起源於印度，而在古時印度社會女性地位也是很低，所以說在印度佛教創始初期，也是沒有女性菩薩的。觀音菩薩在印度一直是以威猛的男士形象來面對世人的朝拜。只因當時路途遙遠，傳教又相當不便，所以觀音像在我國進行了多次改造。最後才變成現在這一形象。三、觀音的來歷。
關於觀音來歷問題，眾說紛紜。有人說是蓮花變成，還有人認為是帝王或高官的兒子，經歷苦修最終成為正果。而真實觀音是由印度佛教對人們信仰的刻畫和寄託，再傳到我國，並由男轉女。世上並無觀音本人。

❺ 老版西遊記中觀音菩薩的坐騎是什麼

又稱:金毛犼
hǒu
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。
2由來
在《西遊記》中搶走朱紫國國王愛妃的正是麒麟山獬豸洞的大王賽太歲金毛吼，觀音的坐騎。
在《封神榜》攻打萬仙陣的時候,文殊廣法天尊{就是現在的文殊菩薩}收了截教的青獅,普賢真人{就是現在的普賢菩薩}收了截教的白象.而那時候的慈航道人,收了截教的金毛吼.當時的慈航道人,就是後來的觀音菩薩。
3外形特徵
明人陳繼儒在《偃曝與談》中說，犼為章峨山的異獸，形如兔，兩耳尖長，身形僅一尺左右，其尿液能使血肉腐爛，常令獅虎畏懼。清人袁枚《徐子不語》記載說，犼為僵屍所變，有神通，口吐煙火，能與龍斗，所以被佛收為坐騎。清代龍軒主人的《述異記》說，犼居東海，能食龍腦，勇猛異常，身形有一，二丈長，形類馬，有鱗鬣。又有傳說認為犼是龍王的兒子，俗稱望天吼
4相關傳說
傳說中的金毛吼一身刀槍不入，不過大唐時的英雄人物薛仁貴曾經射殺過一頭，傳說他受仙人指點，知道金毛吼的唯一罩門尾巴根部一指以下部位是也。不知可否是真。
在郭德綱的評書《濟公傳》中，金毛吼由僵屍所變:人死後三年，皮沒腐爛，受日精月華，皮和肉縮到骨頭裡面，然後骨外生紅筋，之後出白毛，五百年之後，白毛變黑毛，再過五百年，變紅毛，再五百年，變金毛，再修煉一千年，生雙翅。名為金毛吼。一般情況在白毛和黑毛的時候就要被雷劈死，稱之為「天雷劫」，絕大多數僵屍都沒逃過天雷劫。古往今來，只有一隻金毛吼修煉的成功，被我佛如來收為坐騎。金毛吼:九頭，其中有一頭未發育好較小，是金毛吼的痛處，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命門。書中濟公就是抓住他的小頭勒住他的命門才得以降服金毛吼的。
以上信息來源於網路。再網路圖片里可以查看金毛吼的圖片。再有就是西遊記成書早於封神演義。

❻ 觀音菩薩在西遊記中的作用是什麼

觀音菩薩在《西遊記》中作用：

1、佛陀的旨意的執行者：觀音菩薩一手組建了取經團隊，並不是伸出援手，直到取經成功為止。

2、取經路上九九八十一難的設計者：為了磨礪取經人的意志，圓滿取經人的智慧，觀音菩薩設計了九九八十一難來消除取經人的煩惱習氣。

3、取經人心靈成長的呵護者：觀音菩薩代表慈悲精神，這一層代表的意義才是終極的意義。一切眾生的成就，都離不開觀音菩薩的呵護。

(6)西遊記觀音菩薩擴展閱讀

觀音菩薩有各種不同名稱和形象的觀音，如六觀音、七觀音及至三十三觀音（稱三十三身），但一般所說的觀音是指作為總體的聖觀音。中國寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始於南北朝，盛於唐代以後。「三十三身」觀音常被提及，按《法華經》卷七〈普門品〉所說，觀音由普現色身三昧示現之三十三種變化身。

一佛身，二辟支佛身，三聲聞身，四梵王身，五帝釋身，六自在天身，七大自在天身，八天大將軍身，九毗沙門身，十小王身，十一長者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆羅門身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七優婆塞身，

十八優婆夷身，十九長者婦女身，二十居士婦女身，廿一宰官婦女身，廿二婆羅門婦女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龍身，廿七夜叉身，廿八乾闥婆身，廿九阿修羅身，三十迦樓羅身，三十一緊那羅身，三十二摩睺羅伽身，三十三執金剛神身。

❼ 寫《西遊記》中觀音大士的人物形象分析

、觀音菩薩的性格分析
觀音菩薩是地位較高的佛界人物，在取經任務中發揮著舉足輕重的作用，善於與各色人物打交道，性格比較多面。
(一)愛面子，自視甚高
「面子」是人際交往中不可迴避的問題，中國社會又是一個講究「人情、面子」的社會，觀音菩薩也不例外。
孫悟空在大鬧天宮之前，與觀音菩薩沒有交集，卻得罪了觀音。觀音菩薩是受邀來參加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件榮光的事情，但是來了之後，看到的卻是一片狼藉，自己也被晾在了一邊，沒人搭理，覺得很沒面子，得知事情原委後，就暗自與孫悟空結下了梁子。
菩薩不是天庭體制內的人，卻勢必捉拿孫悟空，原因有二：一是觀音派弟子打探軍情，幫忙捉孫悟空，結果卻敗走回營，讓菩薩很沒面子，就推薦了「顯聖真君」二郎神，後來還准備自己動手，但是天庭的老君出手了。二是菩薩自視甚高，覺得自己應該在天庭表現一番，以便留下好印象。
孫悟空四處求方救治鎮元大仙的人參樹時，也體現了這一點。孫悟空為了解決與鎮元大仙的矛盾，四處求人幫忙，從蓬萊到方丈仙山又到瀛洲，最後才到落伽山找菩薩，菩薩埋怨孫悟空不早點找她。因為觀音一直自視甚高，在她認為孫悟空有難，卻越過自己去找別人是看不起自己，是對自己能力的藐視，況且孫悟空他們還是自己手下的人，面子上也過不去。孫悟空在紅孩兒一難時，最後才找菩薩，又遭到菩薩的埋怨。
（二）亦狠亦善
觀音是一個心思很重，會下狠手的人。孫悟空因大鬧天宮被天兵圍困，菩薩想趁孫悟空不注意之時，用凈瓶打死孫悟空，即便不能打死，也求孫悟空能跌倒，伺機捉拿孫悟空，可見其心思之重。
觀音也是一個有同情心的人。在真假猴王之爭時，孫悟空想讓菩薩幫自己證明身份，見了菩薩就不顧形象地大哭起來，這估計是孫悟空最後的絕招。這
樣的孫悟空菩薩很少見，哭得就像是一個孩子一樣，菩薩也趕快安慰。可見，孫悟空在菩薩心裡還是有一定的地位。
（三）強烈的虛榮心
唐僧師徒被困通天河時，求助菩薩收服靈感大王，觀音怕靈感大王把唐僧給吃了，心裡很著急，沒有梳妝打扮就出門了，收完魚精就想走，但是孫悟空說讓眾人拜一拜菩薩，菩薩心裡很高興，就接受了。為了滿足自己的虛榮心，一向端莊示人的菩薩寧願冒著形象近毀的損失接受眾人的膜拜。
贏過孫悟空，卻打不過觀音，就棄械投降，說自己有眼無珠，願意跟著菩薩，菩薩聽後很喜歡，緊張的敵我關系得以改變。
（四）偶有幽默
孫悟空請菩薩幫忙降服紅孩兒時，雖然埋怨悟空沒有及時找自己，但在路上還是有說有笑，如，菩薩坐定道：「悟空……你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚麼東西作當。」可見孫悟空和菩薩的關系還算親密，兩人可以開玩笑。

❽ 西遊記中如來佛祖與觀音菩薩關繫到底如何

西遊記中要說關系最復雜的！

不是太上老君與觀音菩薩，而是如來佛祖與觀音菩薩！

大家可能會呵呵一笑：如來佛祖不是西方佛教教主，觀音菩薩是菩薩中排名第一嗎？就這么簡單啊，還能有什麼？

當然不是這樣！

從西遊記前面往後面數著看！

1，五方五老！

【西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。】

五方五老乃是三界僅次於三清，四帝的存在，如來佛祖帶著靈山勢力排名第一，觀音菩薩的南海勢力排名第二！

可見在天庭客人名單中，如來佛祖與觀音菩薩並不是差距懸殊，乃是幾乎平起平坐的存在！

2，蟠桃會！

孫悟空大鬧天宮的這一次蟠桃會，如來佛祖並沒有參加！

而觀音菩薩可以自由參加，不歸如來佛祖派遣！

【話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池。】

3，孫悟空大鬧天宮！

【游弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮台下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立台下。如來問：「玉帝何事，煩二聖下凡？」】

要知道孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩就在天庭，這么多時日，居然完全回到靈山向如來佛祖稟告啊！

【如來聞說，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨。】

這里的眾菩薩，可以肯定沒有觀音菩薩！

帶著阿儺、迦葉二尊者，這才是心腹，雖然阿儺、迦葉二尊者能力與地位還比不上文殊、普賢，但確是如來心腹！

4，取經！

【如來：誰去去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？」當有觀音菩薩，行近蓮台．禮佛三匝，道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」如來見了，心中大喜，道：「別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。」】

然而，取經成功，【山大的福緣，海深的善慶】觀音菩薩乃是首功，居然毫無賞賜，如果如來對觀音好，怎麼沒有賞賜？

5，觀音菩薩私吞如來佛祖法寶！

【如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做『緊箍兒』，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有『金緊禁』的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」】

這三個緊箍兒是如來給二弟子金蟬子收徒准備的，也是金蟬子以後成佛的嫡系徒弟，但觀音菩薩只給孫悟空一個，私吞兩個成為南海落伽山使用，收了善財童子與守山大神，自己給了編制，不是如來與金蟬子管轄！

6，如來講經，觀音根本不會去聽

【孫悟空與六耳獼猴大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外。早見那四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷諸大聖眾，都到七寶蓮台之下，各聽如來說法。??如來正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。】

如來講【空即是色，色即是空】，觀音菩薩根本沒有來聽！

??

如上，小編可以得出：

1，觀音菩薩並不是如來嫡系，不常在身邊伺候！

2，觀音菩薩的佛學水平很高，不用聽如來講空即是色，色即是空！

3，觀音菩薩南海實力早得到天庭認證，在天庭眼中，與西方靈山是兩個山頭！

3，觀音菩薩知道如來不會獎賞自己，乾脆自己掙好處，也不怕如來追究！

――

如上，如來佛祖與觀音關系最復雜！

最根本理由是：

如來原本是佛教中方世界的教主，在向西擴張的時候，拉攏觀音菩薩，打敗了西方世界教主阿彌陀佛！如來兼並了西方世界，成為西方世界與中間世界的兩個教主！

這其中阿彌陀佛的第一助手觀音菩薩立下大功！倒向如來，協助如來！

功成之後，觀音菩薩獲得獨立權，不歸佛祖完全管轄！

小編怎麼認為，你覺得呢？

❾ 西遊記中描寫觀音菩薩外貌的句子

在《西遊記》中，提到的觀音形象大致有以下幾種：一般所說的觀音，是指「聖觀音」，亦稱「正觀音」。這是觀音菩薩的「標准像」：觀音神態庄嚴雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。健美的面龐和體態，體現了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合。除了「聖觀音」外，如「楊柳觀音」、「水月觀音」、「白衣觀音」「滴水觀音」、「送子觀音」等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美。
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代聖觀音而成標准像。《西遊記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。「眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。」在這里，與其說觀音被描寫成一位法相庄嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造「她」的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以後流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手裡托著「施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳」，並指出這就是觀音菩薩的「救苦原身」。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。於是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：「┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。」因她沒有梳妝，便少了一些神聖的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，「菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮台，菩薩縱身上去，端坐在中間」，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里「手攙孩兒」的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
《西遊記》里觀音菩薩還常常變化成各種異相，如第十二回變化成「身穿破衲，赤腳光頭」的和尚，來點化眾生；第十七回為了收妖，又變成白衣秀士「凌虛子」的形象。這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。

❿ 西遊記中觀音有哪四次變化,分別是什麼,做了什麼事情

第一次變身是化作老和尚，給唐僧送袈裟，觀音菩薩送唐僧的袈裟叫：錦襕袈裟。
如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經人，臨行時交給觀音五件寶貝，分別是：錦襕袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經人使用。
第二次變身是《西遊記》原著第十四回中寫到，觀音變化成一個老太太來見唐僧，送給唐僧一套漂亮的衣服和藏有緊箍兒的帽子。觀音又傳給唐僧一套緊箍咒。等孫悟空回來，唐僧誘騙孫悟空穿戴上，然後念起緊箍咒，使孫悟空疼痛難忍，生不如死。
第三次是收服熊精，變成熊精好友凌虛仙人，因孫悟空向貪婪的金池長老炫耀佛寶，金池長老為了得到袈裟，竟然放火燒院，不料自食惡果，唐僧沒事，自己卻死於大火之中，袈裟被黑熊精趁火打劫，孫悟空前去討要，不敵，又覺得菩薩以妖怪做鄰居，是觀音菩薩的錯，藉此求菩薩出面降服。
菩薩數落悟空自惹麻煩，但也隨之而來，變成黑熊精的好友凌虛仙人，騙他吃下孫悟空變得仙丹，在用緊箍約束，黑熊精無奈，只得臣服於觀音，觀音封他做了個守山大神。
第四次是試探師徒的禪心是否堅定，四位菩薩（黎山老母、觀音、普賢、文殊）化身母女，假意要招他們為夫婿。唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心。四聖用「撞天婚」戲弄八戒，最後八戒被四聖設計用珍珠篏汗衫捆住，吊在樹上。