西遊記翻譯
① 中國古典名著西游記翻譯版
表面看來，盤絲洞七個蜘蛛精是被孫悟空打死的，其實，真正害死蜘蛛精的，是黃花觀的蜈蚣精。
蜈蚣精不是蜘蛛精的同門師兄嗎？為何會害死蜈蚣精呢？
蜘蛛精與孫悟空大戰。孫悟空突破蛛網包圍圈，再次詢問土地，確認蜘蛛精的「妖怪」身份。於是，他拔出毫毛，變成七十個小孫悟空，人人拿著一個兩角的叉兒去卷蛛絲。很快，每個人都卷了十多斤蛛絲。躲藏在裡面的七個超大蜘蛛也被七十個小孫悟空生擒活捉。看原文：
行者道：「且不要打他，只教還我師父師弟來。」那怪厲聲高叫道：「師兄，還他唐僧，救我命也！」那道士從里邊跑出道：「妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。」行者聞言，大怒道：「你既不還我師父，且看你妹妹的樣子！」好大聖，把叉兒棒幌一幌，復了一根鐵棒，雙手舉起，把七個蜘蛛精，盡情打爛。
即便是在完全控制了局面時，孫悟空還說，只要放回師父和師弟，就放蜘蛛精們一條生路。按照常理，蜈蚣精應該放走唐僧，救回師妹。可是，那蜈蚣精竟然說自己要吃唐僧，不換蜘蛛精。孫悟空大怒，這才把蜘蛛精全部打死。
蜈蚣精真的是要吃唐僧肉嗎？
之後，蜈蚣精與孫悟空鬥法。孫悟空變成了穿山甲，從金光罩中鑽了出去，孫悟空頭疼欲裂，全身酸軟，找不出破敵的方法，於是只能躲在山背後大哭。得驪山老母指點，孫悟空前往紫雲山求救。後來，毗藍婆菩薩與孫悟空同來降妖，蜈蚣精被毗藍婆一招降伏。
參考地址http://www.simaqingshan.com/category/xiyouji/
② 請翻譯下面的（西遊記）的意思
第一句：山裡有個白骨精，趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個美貌女子，想要接近唐僧。這時悟空回來了，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個「解屍法」，扔下假屍首，真身逃走了。
白骨精又變成老婆婆，卻又被悟空識破，劈頭一棒，妖精脫身走了。
那裡鋪設得齊齊整整，卻還未有仙來。這大聖點看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻，急轉頭見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領幾個運水的道人，燒火的童子，在那裡洗缸刷瓮，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大聖止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里，他就弄個神通
，
把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫「變!」即變做幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低，閉眉合眼，丟了執事，都去盹睡。大聖卻拿了些百味八珍，佳餚異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著瓮，放開量，痛飲一番。吃勾了多時，酕菘醉了，自揣自摸道:「不好，不好!再過會，請的客來，卻不怪我?一時拿住，怎生是好?不如早回府中睡去也。」
妖精兩次都沒得手，她第三次變作一個老翁，這時只見悟空手起棒落，老翁倒下。
只見地上躺著一堆骷髏。
③ 請翻譯下面的（西遊記）的意思
第一句：山裡有個白抄骨精，趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個美貌女子，想要接近唐僧。這時悟空回來了，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個「解屍法」，扔下假屍首，真身逃走了。
白骨精又變成老婆婆，卻又被悟空識破，劈頭一棒，妖精脫身走了。
那裡鋪設得齊齊整整，卻還未有仙來。這大聖點看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻，急轉頭見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領幾個運水的道人，燒火的童子，在那裡洗缸刷瓮，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大聖止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里，他就弄個神通
，
把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫「變!」即變做幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低，閉眉合眼，丟了執事，都去盹睡。大聖卻拿了些百味八珍，佳餚異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著瓮，放開量，痛飲一番。吃勾了多時，酕菘醉了，自揣自摸道:「不好，不好!再過會，請的客來，卻不怪我?一時拿住，怎生是好?不如早回府中睡去也。」
妖精兩次都沒得手，她第三次變作一個老翁，這時只見悟空手起棒落，老翁倒下。
只見地上躺著一堆骷髏。
④ 《西遊記》誰翻譯的英文版最好
亞瑟·威利是英國著名的翻譯家、漢學家、作家和詩人。他的作品歷來被視為英國文壇瑰寶。1889年8月19日,威利出生於英國 TunbridgeWells
的一個猶太家庭。他自幼聰穎過人,酷愛語言及文學。1903年,他在英國著名的 Rugby 學校讀書,因古典文學成績優異而獲劍橋大學皇家學院的獎學金。他翻譯的《西遊記》英文版是最受喜愛的
⑤ 西遊記 翻譯
瘋狂了幾分覅驕傲誒肉夾饃該哦吉林省佛啊看來我歐普物權法卡口額外公開克里斯多夫可靠佛惡評阿接看見覅噢我
⑥ 《西遊記》文言文怎麼翻譯
靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。 」至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年。」一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。第一句是《西遊記》第一回的回目。這一回交代了悟空的誕生，它是一隻靈猴，乃天地精華所生。無論是佛家、道家還是儒家，都是相信命的，悟空在命里就要被修心，也要修別人的心，維護天地間的和諧大道。
第二句是景物描寫，原句是「枯藤纏老樹，古渡界幽程」，「纏」和「界」都是動詞，古老的渡口分隔著深幽的路程。這個地方幽暗深邃，是神仙居住的地方，悟空在這里求道。
第三句是表揚悟空的，提及他誕生的偉大意義。
第四句也是在寫悟空求道地方的山間美景。晴天時，生動、溫暖，陽光照耀著山間的翠樹；雨天時，凄冷、黯淡，雨滴洗刷著整個山峰。
（分析這些做什麼，很是費解啊。。。）
⑦ 《西遊記》的譯文
傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀 洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊 仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。 整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為 了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗 往前走，去尋找它的源頭。 猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣 。猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又 不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶ 「我進去，我進去！」 那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量 ，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來， 將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。石猴走過橋，發現這真是個好地方， 石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。 這里就像不久以前有人住過一樣，天然的房子，安靜整潔，鍋、碗、瓢 、盆，整齊地放在爐灶上。正當中有一塊石碑，上面刻著∶花果山福地，水 簾洞洞天。石猴高興得不得了，忙轉身向外走去，嗖的一下跳出了洞。 猴子們見石猴出來了，身上又一點傷也沒有，又驚又喜，把他團團圍住 ，爭著問他裡面的情況。石猴抓抓腮，撓撓癢，笑嘻嘻地對大家說∶「裡面 沒有水，是一個安身的好地方，刮大風我們有地方躲，下大雨我們也不怕淋 。」猴子們一聽，一個個高興得又蹦又跳。 猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進入水簾洞中，看見了這么多的好東西， 一個個你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬 過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言，拜石猴為王，石猴 從此登上王位，將石字省去，自稱「美猴王」。 美猴王每天帶著猴子們遊山玩水，很快三、五百年過去了。一天正在玩 樂時，美猴王想到自己將來難免一死，不由悲傷得掉下眼淚來，這時猴群中 跳出個通背猿猴來，說∶「大王想要長生不老，只有去學佛、學仙、學神之 術。」 美猴王決定走遍天涯海角，也要找到神仙，學那長生不老的本領。第二 天，猴子們為他做了一個木筏，又准備了一些野果，於是美猴王告別了群猴 們，一個人撐著木筏，奔向汪洋大海。 大概是美猴王的運氣好，連日的東南風，將他送到西北岸邊。他下了木 筏，登上了岸，看見岸邊有許多人都在幹活，有的捉魚，有的打天上的大雁 ，有的挖蛤蜊，有的淘鹽，他悄悄地走過去，沒想到，嚇得那些人將東西一 扔，四處逃命。 這一天，他來到一座高山前，突然從半山腰的樹林里傳出一陣美妙的歌 聲，唱的是一些關於成仙的話。猴王想∶這個唱歌的人一定是神仙，就順著 歌聲找去。 唱歌的是一個正在樹林里砍柴的青年人，猴王從這青年人的口中了解到 ，這座山叫靈台方寸山，離這兒七八里路，有個斜月三星洞，洞中住著一個 稱為菩提祖師的神仙。 美猴王告別打柴的青年人，出了樹林，走過山坡，果然遠遠地看見一座 洞府，只見洞門緊緊地閉著，洞門對面的山崗上立著一塊石碑，大約有三丈 多高，八尺多寬，上面寫著十個大字∶「靈台方寸山斜月三星洞」。正在看 時，門卻忽然打開了，走出來一個仙童。 美猴王趕快走上前，深深地鞠了一個躬，說明來意，那仙童說∶「我師 父剛才正要講道，忽然叫我出來開門，說外面來了個拜師學藝的，原來就是 你呀！跟我來吧！」美猴王趕緊整整衣服，恭恭敬敬地跟著仙童進到洞內， 來到祖師講道的法台跟前。 猴王看見菩提祖師端端正正地坐在台上，台下兩邊站著三十多個仙童， 就趕緊跪下叩頭。祖師問清楚他的來意，很高興，見他沒有姓名，便說∶「 你就叫悟空吧！」
⑧ 《西遊記》第一回古文翻譯
《西遊記》
作者：吳承恩
朝代：明代
第一回古文翻譯:
傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。
整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。
一天，天氣特別熱，猴子們為了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。
它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗往前走，去尋找它的源頭。
猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣。
猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又不傷身體，就拜他為王。」
連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶「我進去，我進去！」那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來，將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。
石猴走過橋，發現這真是個好地方，石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。
這里就像不久以前有人住過一樣，天然的房子，安靜整潔，鍋、碗、瓢、盆，整齊地放在爐灶上。
正當中有一塊石碑，上面刻著∶花果山福地，水簾洞洞天。
石猴高興得不得了，忙轉身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子們見石猴出來了，身上又一點傷也沒有，又驚又喜，把他團團圍住，爭著問他裡面的情況。
石猴抓抓腮，撓撓癢，笑嘻嘻地對大家說∶「裡面沒有水，是一個安身的好地方，刮大風我們有地方躲，下大雨我們也不怕淋。」
猴子們一聽，一個個高興得又蹦又跳。
猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進入水簾洞中，看見了這么多的好東西，一個個你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬過來，移過去，直到精疲力盡為止。
猴子們都遵照諾言，拜石猴為王，石猴從此登上王位，將石字省去，自稱「美猴王」。
美猴王每天帶著猴子們遊山玩水，很快三、五百年過去了。
一天正在玩樂時，美猴王想到自己將來難免一死，不由悲傷得掉下眼淚來，這時猴群中跳出個通背猿猴來，說∶「大王想要長生不老，只有去學佛、學仙、學神之術。」
美猴王決定走遍天涯海角，也要找到神仙，學那長生不老的本領。
第二天，猴子們為他做了一個木筏，又准備了一些野果，於是美猴王告別了群猴們，一個人撐著木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的運氣好，連日的東南風，將他送到西北岸邊。
他下了木筏，登上了岸，看見岸邊有許多人都在幹活，有的捉魚，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘鹽，他悄悄地走過去，沒想到，嚇得那些人將東西一扔，四處逃命。
這一天，他來到一座高山前，突然從半山腰的樹林里傳出一陣美妙的歌聲，唱的是一些關於成仙的話。
猴王想∶這個唱歌的人一定是神仙，就順著歌聲找去。
唱歌的是一個正在樹林里砍柴的青年人，猴王從這青年人的口中了解到，這座山叫靈台方寸山，離這兒七八里路，有個斜月三星洞，洞中住著一個稱為菩提祖師的神仙。
美猴王告別打柴的青年人，出了樹林，走過山坡，果然遠遠地看見一座洞府，只見洞門緊緊地閉著，洞門對面的山崗上立著一塊石碑，大約有三丈多高，八尺多寬，上面寫著十個大字∶「靈台方寸山斜月三星洞」。
正在看時，門卻忽然打開了，走出來一個仙童。
美猴王趕快走上前，深深地鞠了一個躬，說明來意，那仙童說∶「我師父剛才正要講道，忽然叫我出來開門，說外面來了個拜師學藝的，原來就是你呀！跟我來吧！」美猴王趕緊整整衣服，恭恭敬敬地跟著仙童進到洞內，來到祖師講道的法台跟前。
猴王看見菩提祖師端端正正地坐在台上，台下兩邊站著三十多個仙童，就趕緊跪下叩頭。
祖師問清楚他的來意，很高興，見他沒有姓名，便說∶「你就叫悟空吧！」
西遊記原版名著第一回原文：
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴;寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉;申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：「大哉乾元!至哉坤元!萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升;天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山!有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨卧。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。
便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
你看他一個個跳樹攀枝，採花覓果;拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔;趕蜻蜓，撲八蠟;參老天，拜菩薩;扯葛藤，編草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，壓的壓;扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶!」
喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。
(8)西遊記翻譯擴展閱讀
明代百回本《西遊記》的作者，舊傳為丘處機，此說隨著錢大昕對《長春真人西遊記》原書的披露而不攻自破。
乾隆時又出現了另一種新說法，有位籍貫江蘇淮安的學者吳玉搢認為百回本《西遊記》的作者是他同鄉明朝人吳承恩。
在他撰寫的《山陽志遺》卷四里說：「天啟舊志列先生（指吳承恩）為近代文苑之首，……及閱『淮賢文目』載《西遊記》為先生著，……書中多吾鄉方言，其出淮人無疑。」
這是指明天啟《淮安府志》卷一九藝文志「淮賢文目」中，著錄有「吳承恩《射陽集》四冊卷，《春秋列傳序》，《西遊記》」，其中包含題名為「西遊記」的作品；同時，章回小說《西遊記》中也多有蘇北方言，由此兩點判定吳承恩是小說《西遊記》的作者。
後來魯迅的《中國小說史略》、胡適的《西遊記考證》都採用了吳玉搢這個說法，並對吳承恩的事跡作了考訂，從此吳承恩著西遊記這件事就幾乎成為家喻戶曉的文學常識。
然而學術界就此仍存有爭議。
《百回本〈西遊記〉是否吳承恩所作》中指出，從《西遊記》問世直到二十世紀二十年代的三百餘年裡，各種刊本或署朱鼎臣編輯，或只署華陽洞天主人校而不署作者姓名，或署丘處機撰，沒有一本承認吳承恩的著作權。
胡適1921年的《西遊記序》也說此作「是明朝中葉以後一位無名的小說家做的」。
後來魯迅先生力主吳承恩說，胡適得到魯迅抄給他的材料，便在《〈西遊記〉考證》中也持此主張。
章培恆指出，在清初黃虞稷的千頃堂書目里是把「吳承恩西遊記」著錄進卷八史部地理類的，可見前述《淮安府志》著錄的吳承恩的《西遊記》，應是地理類的游記而並非章回小說，而且吳承恩曾仕明荊王府的紀善官職，從他的故鄉蘇北淮安到湖北蘄州的荊王府正可說是「西遊」。
從方言看，西遊記的作者也可能並非蘇北人吳承恩。
章文已考知百回本《西遊記》中「實是長江北部地區的方言與吳語方言並存」，又考知《永樂大典》所引「夢斬涇河龍」一段中「本存在蘇北地區的方言，卻無吳語方言，經百回本的作者加工後，增添了吳語方言，但沒有再增添蘇北地區的方言」。
黃永年贊同章培恆的觀點，並補充論據：其一，百回本的原本初刻應在嘉靖初年就已出現，而吳承恩其人一般估計1500年（明弘治十三年）才出生，到1522年（嘉靖元年）他才二十二、三歲，寫成百回、二十卷的大部頭西遊記，而且寫得如此「世事洞明」「人情練達」，可能性很有限。
其二，黃壽成注意到，百回本二十九回的回目是「脫難江流來國土，承恩八戒轉山林」，如果吳承恩真是作者，不應在這里用上「承恩」二字，而且用在形象並不光輝的「八戒」前面。
吳承恩著《西遊記》說的流行並非偶然，具有豐富的證據支撐。
主要有：吳承恩曾任職於湖北荊憲王府，符合《刊西遊記序》中指出的「《西遊記》出於藩王府」這個條件；《淮安府志》關於吳承恩生平個性，特別是「吳承恩著《西遊記》」有明確記載；吳承恩《射陽先生存稿》（後編為《吳承恩詩文集》）與《西遊記》存在多方互證；《西遊記》具有諸多淮海地緣特徵，如一說孫悟空原型為淮河神猴無支祁、唐僧籍貫為海州聚賢庄等。
但從學理上作仔細考量，「吳著」說也難以成為定案。
⑨ 西遊記十到十五章的翻譯
●第十回
魏徵與太宗對奕時，
夢斬老龍。
當晚太宗夢龍王索命，
自此身心不安而患病。
為防鬼祟，
他令尉遲恭、
秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，
在陰間遇魏徵舊
友，
現為陰間判官的崔珏。
崔珏為太宗添壽二十年。
還陽途中，
太宗被冤鬼
糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回
唐太宗還魂，
登朝宣布大赦天下，
嚴禁毀僧謗佛。
眾人推舉陳玄奘主持水陸
大會，太宗許之。
●第十二回
觀音菩薩變成疥癩游僧，
將錫杖袈裟獻給太宗。
太宗將其賜予玄奘。
觀音上
台對玄奘言大乘佛法的妙處，
玄奘願去西天，
太宗封其為「御弟聖僧」，
賜
號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
唐僧騎馬西行。
山邊城，
夜登雙叉嶺，
被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了
唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」
●第十四回
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，
唐僧抱怨不已。
悟空縱雲離開唐僧。
觀音授唐僧緊箍咒，
悟空接受龍王勸告，
重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
途徑蛇盤山，
馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。
觀音召出惡龍，
將其變為白馬賜給
唐僧當座騎
⑩ 寫出《西遊記》文言文版的全部翻譯
西遊記是明代吳承恩寫的白話文小說，不是文言文。