家山游記

Ⅰ 我需要一篇游記作文，要贊美祖國的大好河山600字左右，月考寫失敗了，希望大家幫幫忙，讓我期中寫好，謝了

祖國啊！
I LOVE YOU！（逗你玩呢）

世上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山；

世上最動人的詩篇歌頌的是祖國永恆 的春天；

世上最神聖的情感報發的是對祖國的真摯愛戀……

古今中外，人們的愛國心是相通的。正如法國大作家雨果所說：「人們不能沒有面 包而生存；人們也不能沒有祖國而生活。」「祖國是金鑄的搖籃，讓人依依不捨。正因為有了這樣的感受，人們才會發出這樣的感嘆：「在祖國過一冬天，勝過在異國過一 百個春天！」

作為一名中國人，我們最愛的是自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、 最偉大的母親。方誌敏烈士在故人的牢房中寫《可愛的祖國》描繪過她，億萬人民高唱 《我愛你——中國》贊美過她。她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長城是她堅強的 臂膀，長江是她飄逸的裙帶，白雲浮動著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息…… 這就是我們親愛的祖國，這就是我們神聖的母親！她經歷了五千年世道滄桑，她哺 育了十二億炎黃子孫！她經歷了面湖紅船上的不眠之夜；她目睹了南昌城頭的硝煙炮火； 她開創了神州新紀元！(後堡實驗區 魏靜)

追求快樂自有樂 樂，是一種心情，一種感受，一種美好地追求。生活不能沒有樂，人生沒有樂就缺 少了七彩陽光，人生就不會美好，身體就會加速長老。老年生活貴在充實，追求快樂自 有樂。人都要有個追求，但不能奢求。今逢盛世，雖然家裡不算富裕，但比上不足比下 有餘。吃穿無憂，生活安享，這就是福。知足勝過長生葯，全家老少歡歡樂樂，家庭和 睦，兒女成才，幼有所愛，老有所敬，休閑之餘，早晨起來散散步、爬爬山、做做操、 打打拳，慢步街頭。明月清風隨意取，綠水青山任君游。日行三千米，夜走二百步，多 鍛煉、勤活動，渾身舒暢，壽自長。人生多做好事，多有善心幫助人，心胸闊，青春永 在，寬心待人，不計較別人態度，不抱怨人一走茶就涼，遇什麼事自己都要想得開，內 心恬靜，生命之樹常青。 親朋同事好友，家集一堂，清茶一杯，廣開言路，古今中外，天南海北，國富民強， 申奧成功，國足出線，入世成功，迎來了千年喜，跨進了新世紀。興盡即散，輕松開心。 人生的樂趣，自己挖掘運用享受，生活要是沒有樂趣，人生就沒有幸福可言，健康 長壽也只能是一句空話。逍遙自在度晚年，心中快樂自有樂

好不？

Ⅱ 描寫揚州的山水游記，最好是名家寫的，大約600字左右，可把網址發給我，但一定要是寫揚州的，一定要優美

揚州的夏日
朱自清

揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：「好地方！好地方！」特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心裡，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。

沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那裡望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣。「下河」的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；「山色有無中」一句話，我看是恰到好處，並不算錯。這里遊人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水裡倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。

船有三種：大船專供宴遊之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是「小劃子」，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前後用小凳子跨著：這也可算得「方舟」了。後來又有一種「洋劃」，比大船小，比「小劃子」大，上支布篷，可以遮日遮雨。「洋劃」漸漸地多，大船漸漸地少，然而「小劃子」總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，願意自己撐船，也非「小劃子」不行。「小劃子」雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說過的「瘦西湖上的船娘」。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以後居然有了價格，便覺意味索然了。

北門外一帶，叫做下街，「茶館」最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種「小籠點心」，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一並交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起「綠楊城郭是揚州」的名句。裡面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。

「下河」總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念「又得浮生半日閑」那一句詩了。

你再去找找汪曾祺的《水蛇腰》裡面的吧.. 那裡面幾乎都是 -

Ⅲ 英語作文_(:_」∠)_ 要求：國慶節時，你和朋友們到翠屏山遊玩，回到家，寫了游記。內容包括以下

親，你這么寫作文你英語老師知道嗎？…………

Ⅳ 姚家山游記的作文400字

忘記昨天、明天、後天,忘記自己,忘記一切!
入冬後的不久,我已淡內忘了那一粒被我固執埋沒的容種孔子.直到春天的那一抹綠意悄悄爬上枝頭,爸爸催我去澆水.澆水?我一臉迷惘.爸爸笑著說：「你去年秋天不是種了一粒種子嗎?是該澆水了.」我終於記起了深秋的那一幕.
突然有一天爸爸告訴我種子發芽了!對於父親的話我毫無反應.爸爸拉我出門,我跟在他身後,懶懶地挪動著腳步.站定後,我真的看到一株嫩綠的幼苗在風中沖我微笑.
我是想微笑的,可我的眼眶終於沒有囚住沸騰的淚水.望著身邊的爸爸,我哭了,徹底地哭了.
那一刻,我明白原來自己並不孤寂!

Ⅳ 名家山水或游記散文

蘭亭序：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭「修禊」，會上各人做詩，並由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著，石刻首推「定武本」。經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。 《蘭亭序》全文：

「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。」

Ⅵ 烏鎮游記的閱讀答案

3：鎮口興華橋----老屋----古橋----茶館

Ⅶ 「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」這句話是明代地理學家誰對黃山的評價

這句話是明代地理學家徐霞客對黃山的評價。

原文：

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。

白話譯文：

從五嶽游覽回來之後呢，你也就不用再去游覽黃山的景色了，因為五嶽的所有景緻已經包括了黃山的風景 。

出處：明代地理學家·徐霞客創作的《徐霞客游記·漫遊黃山仙境》

(7)家山游記擴展閱讀

寫作背景：

《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。徐霞客經30多年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字游記資料，在去世後由他人整理成《徐霞客游記》。

徐霞客在世界科學史上同樣佔有重要的地位。就考察范圍來說，徐霞客遠遠大於西方學者。徐霞客在中國西南熱帶、亞熱帶岩溶發達的地區考察了3年，該地區碳酸鹽岩連續分布面積達50萬平方千米，居世界之最；

西方學者早期對岩溶地貌的考察和論述幾乎只限於歐洲溫帶岩溶區和地中海一帶，考察范圍遠遠不如徐霞客。就時間來說，徐霞客遠遠早於西方學者。

作者簡介：

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家，他經30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為「千古奇人」。

徐霞客最後一次出遊是在崇禎九年（1636年），時年已五十一歲。崇禎十年（1637年）正月十九日，徐霞客由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境。

歷時55天，先後游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。

他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了珍貴的史料。這次他主要游歷了中國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖），到達騰越後，徐霞客不幸身患重病，終止游歷被送回江陰老家。

Ⅷ 唐宋八大家之一擅長山水游記著名的作家是

《小池譚記》的作者是柳宗元,是唐宋八大家之一,他擅長寫山水游記.本文是他版《永州八記》的第四權篇,按由小丘到篁竹,由篁竹到聞水聲,再由水聲尋到小潭的順序寫發現小池譚,,譚中的氣氛,突出表現了」小池譚 的特點,抒發了作者作者貶官失意後的孤凄的思想感情.

Ⅸ 作文:龍眠山游記怎麼寫

今天，我給大家講一講桐城名勝古跡「六尺巷」的故事。
這可不是一條普通的小巷子，它是像征著桐城人的精神，它代表著包容、謙讓與和諧。
這里以前是清朝宰相張英的家，而張家旁邊也住著一大戶人家吳家。因為吳家新蓋的院牆又高又大，佔用了張家的地，下雨時，雨水總是從吳家的瓦檐上流到張家屋檐上，這在當時是十分吉利的事。於是張家想讓吳家把院牆退後一些，這樣屋檐上的水就不會滴到張家的房子上了。可是吳家卻不退讓，於是兩家發生了爭執。這時張家人想起了在京城當宰相的老爺，便寫了一封家書給張英，希望張英通過官府來解決此事。過了一段時間在京城的張英給家人回了一封信：
千里家書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
這封家書雖十分簡短，但意義深刻，這封信的意思是：從桐城到京城這千里的家信只為一堵牆，讓他三尺以怎麼樣呢？雖然萬里長城今日還屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不見蹤影。張家人看了信後，便主動將自家院牆退後了三尺，吳家被這一舉動所感動，也後退了三尺，就形成了今天的六尺巷。
由次看到了桐城人的包容、謙讓與和諧的美德，同時反映張英的思想已經超越了時空，就在當今的文明社會，人們也還追尋著包容、謙讓與和諧。
只有我們一起努力，才能使社會更加美好和諧。

Ⅹ 唐宋八大家寫山水游記

詩中有畫 畫中有詩
韓愈柳宗元 蘇軾歐陽修曾鞏蘇洵蘇轍王安石
永州八記