記包括游記

㈠ 游記類文言文有哪些

1、《滿井游記》

明朝：袁宏道

燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

夫能不以游墮事，而瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀？己亥之二月也。

2、《黃山游記》

清朝：錢謙益

山之奇，以泉，以雲，以松[1] 。水之奇，莫奇於白龍潭；泉之奇，莫奇於湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白雲溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。

山極高則雷雨在下，雲之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，雲生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，雲氣蔽翳其下，而峰頂故在雲外也。鋪海之雲，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。山高出雲外，天宇曠然，雲無所附麗故也。

湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有卧而起、起而復卧者，有橫而斷、斷而復橫者。文殊院之左，雲梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹台峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入雲，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋雲雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上葯、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？

度雲梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亘數十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：「此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相誇焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？」千年而後，必有徵吾言而一笑者。

3、《記承天寺夜遊》

北宋：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

4、《湖心亭看雪》

明代：張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」

5、《小石城山記》

唐代：柳宗元

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上，為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：「以慰夫賢而辱於此者。」或曰：「其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。」是二者，余未信之。

㈡ 游記的文體知識有哪些

1、游記，顧名思義，指記述游覽經歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

2、在現當代文學中，游記被賦予了歷史與人文內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。

3、游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的，是說理型游記。

4、寫作途徑有兩條，多看和多寫。

5、游記屬於散文。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。

(2)記包括游記擴展閱讀：

游記寫作前應該做好如下准備：

1、安排一次游覽。如果近期沒有時間，至少也要回味一次曾經的游覽。因為沒有「游」，也就不會有「游記」。「游」的含義是多種多樣的：旅遊、遊玩、游覽、參觀、訪問，無不可寫。

2、捕捉信息，梳理素材。無論是有所准備地去游覽，還是回想曾經的旅遊，都要注意捕捉這些信息：游覽的山川景物有什麼與眾不同之處，有哪些神話傳說、鄉風民俗、名人軼事，碑文楹聯……這些，都是你寫作中的「源頭活水」。

准備就緒後，就可以寫游記了。在寫作中，還要注意：

1、游蹤清晰，線索分明。作文如串珠，需要一條線索。游記常常以「游蹤」為線索，將自然風光和游覽觀感有機結合起來。在保證游蹤清晰的前提下，我們可以依次寫出遊覽的全過程，也可以選取幾個重點片段連綴成篇。

2、移步易景，情隨景生。游記的內容比較繁雜，一般採用「移步易景」的方法來組織文章：即隨著游蹤的變化和時間的推移，依次展現沿途風光。游蹤所至，美景在目，情隨景生，文由情來，這樣，一篇以「美」動人、以「情」感人的游記就寫成了。

3、血肉豐滿，主次分明。游記要交代游覽的過程，卻又不能寫成面面俱到的流水賬。在寫作中，對重要的行程、有特色的景觀要重點描寫，其餘的可以略寫甚至不寫。

㈢ 寫一篇800字的記敘文游記

• 煙雨籠罩下的古巷，猶如那位多情的詩人，殘敗的古樹正搖曳著她的風姿，似乎在努力證明其自身存在的價值。漁歌低吟，江南煙雨迷濛。
  

• 我踏著你的路，帶著你的一襲書卷，揣著你的遺願回到了你離開時的小巷，立在你走過的路的一頭。
  

• 我彷彿看到了你當初的煙雨迷濛的小巷。我竟信了你，撐了把油紙傘，走了進去。我想要替你尋到那位丁香一般的女子，告訴她你的夢與遺憾。
  

• 可如今煙雨籠罩下的雨巷早已失去了往日的生機與活力。它裡面是一群精心修築的明、清民居，大多是白牆青瓦。高高筆直的風火牆，連成了一片，隔斷了天空。那裡古木環合，泉水夾帶著野花流過去，這些古木中不乏千年以上的椿、槐、松，它對古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意義。
  

• 我踏著你的路，帶著你的夢回來了。他們大概看出了我與你的相似，可他們又搖頭了，「你不是他，他不一樣。」是啊，我又怎麼能和你一樣呢？每個人都有其自身的價值。正如古巷存在的意義。
  

• 可實際上，自從雨巷成為外來者的觀看之地，雨巷便逐漸迷失它原來的本性。它所有的擺設，都只為博游覽者的一笑。在科技進步，經濟發達的今天，文化卻日漸萎縮。人們為了商業價值與經濟利益，不惜把雨巷與文化聯系割裂開來。這是何其的可悲！一張門票便可進入的價值是多麼地下。人們在追求物質享受的同時是否有注重精神上的需要。
  

• 雨巷已變了樣，往昔的煙雨今日已是濃霧彌漫；往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情；往昔的叫賣聲早已被汽車鳴笛所取代。而那位丁香一般的女子呢？我尋不到，我只能站在你走過的路的一頭重溫你當初的夢與遺憾。
  

• 雨巷忘記了。它忘記了自身的文化價值，而被人們踐踏為旅遊勝地；它忘記了自身的封閉悠然的生活，而主動接納精華糟粕的兼收；雨巷忘記了……雨巷與當今的川流不息，燈紅酒綠的城市已然融合為了一體。或許，只有哪個春天的早晨，當漁歌再次響起，當漁民再次出海，雨巷上空，再次梨花落雨，身後響起一串串清脆的風鈴，雨巷才會恢復它原本的真實與樸素。
  

• 我離開了你的路，離開了雨巷。那條路好深好長，可那不是我的路。那裡被我淺淺的足音叩響，那裡已太喧囂。在這個物慾橫流的年代，人們是否還能正視雨巷的價值。請在煙雨迷濛中還雨巷一個天光！

㈣ 游記屬於什麼文體

游記是對旅行進行記錄的一種文體，現在也多指記錄游覽經歷的文章，游記有帶議論回色彩的，有帶科學答色彩的，有帶抒情色彩的。

游記，顧名思義，指記述游覽經歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

在現當代文學中，游記被賦予了歷史與人文內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。

(4)記包括游記擴展閱讀

1、游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的，是說理型游記。

2、寫作途徑有兩條，多看和多寫。

3、游記屬於散文。

4、游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。

㈤ 游記含什麼內容

游記是對旅行進行記錄的一種文體，現在也多指記錄游覽經歷的文章，游記有帶議論色彩的，有帶科學色彩的，有帶抒情色彩的。

㈥ 什麼叫游記

游記的定義是是對旅行進行記錄的一種文體，多指記錄游覽經歷的文章，有帶議論色彩的、科學色彩的、抒情色彩的。

㈦ 游記屬於記敘文嗎

游記是描抄寫旅行見聞的一種散文形式。
游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的，是說理型游記。但是，不論哪一種游記，都是通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、說理等目的。

㈧ 記一次游記

[記一次西安游記]

你瞧，那個興高采烈的女孩是誰？是我——戴春妍，記一次西安游記。今天為什麼這么高興呢？因為我寫的字得了100分，還得到了老師的獎品呢！回到家，爸爸又告訴我一個喜訊：明天去旅遊。我一蹦三尺高。

到了第二天， 也許是太興奮的緣故吧，我三點鍾就醒了，准備好需要之物，盼望著五點鍾的到來，旅遊車終於出發了。我的心情異常激動，漫長的半天終於過去了，到達了第一站：開封府。我迫不及待的下了車，首先映入眼簾的是「開封府」三個大字，進入了開封府，首先看見的是一個鼓，那是擊鼓鳴冤用的，這聲音可以傳遍整個府衙。後面是大堂，上面寫著「清正廉明」，院子正中有一塊大石頭，上面寫著「公生明」，好像是開封的府尹時刻提醒自己做個清官。時間過得真快，很快便到了傍晚，我們只好戀戀不舍地離開了開封府。

第二天，我們去了少林寺，看了小武僧的武術表演，刀、槍、棍、棒等十八般兵器在他們手裡是那麼嫻熟，叫人目不暇接。蛇拳、猴拳等武藝精彩好看。我們還看了塔林。第三天便去了西安，看到了我國歷史上保存最完整的城牆，可長了。

第四天，我們去了華清池，那裡有楊貴妃沐浴的地方，有西安事變兵諫亭等遺址。

下午，我們去了舉世聞名的兵馬俑，它被譽為「世界第八大奇跡」，到了俑坑，我頓時被那一個個惟妙惟肖的兵馬俑吸引住了，有馬俑、武士俑，與真人一般大小，身高都在1。8米左右，隊伍整齊，排列有序，我被古代勞動人民那精湛的技術所折服，小學生作文《記一次西安游記》。

最後，我們去了華山，早就聽說華山以奇、峻、險、美出名，傳說沉香劈山救母就在華山西峰，如今，就是一處景觀。我和爸爸乘著纜車坐上北峰，做纜車時，我很害怕，因為這很高，我緊緊握著爸爸的手，到了北峰，我們認真得聽完導游講解，我和爸爸便直奔目標：南峰，走了好久才到蒼龍嶺，因為十分長，顧名蒼龍嶺，爬的時候，我氣喘吁吁，快泄氣了，但爸爸的鼓勵使我勇氣倍增，最後征服了它，我看著爸爸，他也很累，但勇氣讓爸爸堅持了好久，我也好累，便准備爬到金鎖關便停止，是勇氣和美景讓我堅持到了南峰，我無法形容出我那興奮之情，我和爸爸拍了好多照片留念，因為這是華山最高峰，我對著山谷大喊一聲：「我勝利了！！！。」下山時，我和爸爸毅然選擇了走智取華山路，當我不行時，爸爸就鼓勵我，說：「孩子，加油，我相信你能堅持到山底。」正是爸爸這些鼓勵的話語使我堅持到了山底，爸爸誇我很勇敢，很堅強，我心裡像吃了蜜一樣甜，我征服了華山。興奮之情油然升起。

很快，五天過去了，我們的旅遊也接近尾聲，這五天，我懂得了做任何事只要堅持不懈，就一定能成功。
〔記一次西安游記〕隨文贈言：【失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。】
希望能解決您的問題。

㈨ 游記和參觀記有什麼不同

游記，顧名思義，就抄是記游。也就是對一次出行、游覽、參觀……等的記錄。在這里，游的含義有多種：游歷、旅遊、遊玩、游覽、參觀、訪問、考察等
所謂的「參觀記」，就是指記錄實地觀察（工作成績、事業設施、名勝古跡等）的文章。

它不同於游記。它重在「參觀」，以建築物為主要描寫對象。而游記則不同，它側重「游」，以山水為主要描寫對象。

㈩ 游記和旅遊記有什麼區別

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。
旅遊記范圍比游記小，多是記錄行程的所見所聞。
個人理解，希望對你有幫助~