西遊記玄機

① 西游記原著：太白金星原是道教長者，他為何三番五次親自出手救唐僧救佛家的取經團，有何玄機求高人指點

佛教的放棄今生的爭斗把幸福寄託來世的思想，很適合灌疏給被統治者，李唐王朝正是為了利用這點，才對佛教大開方便之門，若說太白金星何以三番五次拯救取經團，哈哈，那是因為太白金星也得聽李唐皇帝的不是？

② 一句玄機料以前記錄西遊記四大人物

唐三藏 孫悟空 豬八戒 沙和尚

③ 西遊記的「開頭詩」藏著多少玄機

混沌未分天地亂,渺渺茫茫無人見,自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨,覆載群生仰至人,發明萬物皆成善,預知造化會元功,須看西遊釋厄傳.

本人愚鈍，僅以個人理解回答：混沌未分天地亂，我們知道盤古開天闢地，清者上升為天，濁者下沉為地，所以天地是在盤古「開天闢地」之後才有的，那麼混沌未分（還沒有開天闢地，還沒有天地）何來的「天地亂」呢？所以個人推測盤古開天闢地可能是個騙局，天地可能早就有了。茫茫渺渺無人見是說渺渺茫茫沒人能看清，或者說是看不見有人（人類可能還沒有被創造出來），自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨，假設我前面說的盤古開天闢地可能是個騙局是真的，天地可能早就有了。那麼此時盤古開辟的又是什麼呢？他很可能創造出了一套「法律」符合法律的人（清者）都升天成仙了，不符合法律的人（濁者）就留在了地上，覆載群生仰至人,發明萬物皆成善，於是天下萬物（主要指沒能成仙的）就十分羨慕那些成仙的同時也十分敬重盤古。想要知道怎麼能夠成仙，學會在這個社會上生存的方法，了解人與人之間的關系和套路，必須或者需要看《西遊記》。

最後簡要總結一下《西遊記》這個「開頭詩」的意思：善惡沒有一個嚴格的標准（混沌未分），所以天地是亂的，俗話說沒有規矩不成方圓。然而盤古創造了這個規矩，從此善和惡有了區別的標准，所以世間萬物都感謝盤古，想要了解什麼是善，什麼是惡，善和惡對我們有什麼影響，就看看《西遊記》吧。

個人理解，不喜勿怒，有不對的地方請指正！望採納！

④ 西遊記中，孫悟空的三根救命毫毛究竟有何玄機

《西遊記》相信大家應該是耳熟能詳的，其實在《西遊記》當中有很多比較精彩的章節，看過《西遊記》的人應該都知道孫悟空有三根救命毫毛，這三根救命毫毛是觀音菩薩賜給他的，其實很多人不知道孫悟空的這三根救命毫毛也是暗藏玄機的，實際上是觀音菩薩和太上老君的一場較量。

嚴格的來說，這三根救命汗毛應該是觀音菩薩故意賜給孫悟空的，這個也可以看成是道家和佛家的一場暗鬥，雖然在那個時候佛家表面上是成佛於道家的，也是歸玉皇大帝統領，不過那個時候的靈山勢力已經越來越大了，每時每刻基本上都在想著如何獨立出來，和道家分庭抗禮，而如來佛祖其實也是想通過這樣一個小的事件，先去試探一下道家的反應。

⑤ 西遊記中，天蓬元帥的轉世藏著何種玄機

按說公理是不能問為什麼的，因為解釋不清。就如西遊開篇講天生地造仙石靈通生石猴，講得很清楚，毫無可追尋之處，就是自然而來。這個不能算在咱們要研究的轉世投胎里。西遊里提到投胎的人並不多，豬八戒就是第一個出現的。第八回中“一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣”，這里說明了豬八戒是奪胎，意思大概是搶了一個胎。第十九回孫悟空說“他本是天蓬元帥臨凡，只因錯投了胎，嘴臉象一個野豬模樣，其實性靈尚存”。這樣就可以解釋豬八戒為什麼有前世的本領和記憶了。

接下來再看肉身。在女兒國的時候唐僧他們懷的是“鬼胎”，這個說法很有意思，可能就是鬼過了輪回之後投的胎吧，也可能指那是一個不正常的胎，很詭異。但是文後“洗凈口孽身干凈，銷化凡胎體自然”，它就是個凡胎，所以女兒國的人都是凡人。西遊里的胎不是現代意義上的胎，西遊里指有了胎氣，就能成胎。不管這個胎氣的來源是子母河的水，還是陰陽交合之氣。胎就是肉體的來源，只有在出生的那一刻，才會有靈魂進入。就像唐僧師徒喝了落胎泉水，化了胎，這都與靈魂無關。這也符合現代法學上的對人的定義，胎兒期不能算是人。

最後再補充一點。天上的神仙下界，還有奪胎之說，就是不經過輪回，諸如天蓬元帥一般，直接奪取一個正常的胎然後出生。這也許是神仙的特權吧。

⑥ 孫悟空害怕死亡魔咒，通背猿猴說出了什麼玄機

一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”

整部《西遊記》全書一百回，開篇就從孫悟空出生講起，一直到大鬧天宮被壓五行山下，才開始講唐僧。但是唐僧的故事是從長安講起，關於他的身世卻出現在附篇里。這也是西遊一個未解之迷。在前期的篇章中解過這個疑惑，可能是吳承恩寫了，然後在流傳中遺失了，才造成了唐僧的身世後補的現象。

《西遊記》從孫悟空講起其實是因為一句話，第一回中通背猿猴說的，“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”情景就是本篇的引言。接下來孫悟空詢問哪三等人，猿猴回答說是佛與仙與神聖。西遊開篇即講道心，而所謂的道心反映在最底層的普通人眼中無非就是“久注天人之內”，亦即長生。反觀唐僧的故事，他就沒有表現出多麼強烈的成佛的慾望。前篇我們分析過唐僧是生來就長生的，他是個既得者，取經成佛對他來講更像是過程和任務，所以他表現的極為消極怠工。或許我們應該懷疑一下他倒底有沒有道心。

道心開發的孫悟空開始了他周遊各大部洲之旅，從東勝神洲出發直至南贍部洲，又至西牛賀洲。由此看來，即便道心也是要尋的。他最終尋到了嗎，當然是尋到了，因為方寸山和三星洞都是來自他自己的內心，所以他的道心即是他自己，也由此我們推論出此劫之內孫悟空的修行是不可限量的。這種向內尋求的過程是有別於向外尋求的，也可能由此和佛家某些理論相互相映照，所以孫悟空最終成佛，在靈山再次深入修行，並且從佛家的法門中進一步升華，最終達到歷劫的成就。

仙人的道心其實就是修練得來的，有一定的法門，經過長時間的刻苦修行，有朝一日功成圓滿就可以飛升了（沙僧），當然也可以有些捷徑，吃個大還丹（豬八戒）之類的。上了天的仙人太多了，張道陵張天師、葛玄葛仙翁、許遜許旌陽等等。他們法力高深，並不是先天就在天上的，這是有別於“天有神”的。

如果就這樣來區分神和仙，應該也算可以。西遊記從沒有寫過什麼肉身成聖，從這一點應該可以推論西遊要早於封神，很可能封神的作者發現了西遊中這方面有概念模糊的嫌疑，所以在封神中特意加強了等級區分。

接下來看一下聖，在歷史上稱聖人的很多，比如三皇五帝，他們在西遊記中也是被明確記載的（第一回），又比如孔子孔聖人（第八十六回），這些聖是真正的聖，至於他是不是在天上，這個西遊中沒有說，咱們不好瞎猜，反正如來佛祖、崇恩聖帝他們都是在地上的。至於書聖王曦之、醫聖張仲景、茶聖陸羽、畫聖吳道子之類都是未知，像柳宗元、蘇東坡、岳飛、戚繼光等在道教中都是被奉為神仙的，這倒是真的。由此我們可以推斷玉皇大帝一定是儒家出身的，西遊當中的神聖者，雖然掛上個神字，其實和所謂的神沒什麼關系，他們都是堂而皇之的仙聖。儒家的道心就是濟世，聖人在世間的功勛就是他們的修行，功德圓滿依然是可以不朽的。

⑦ 《西遊記》中為什麼菩提祖師要讓孫悟空有個姓，而且姓孫，有何玄機

《西遊記》中石猴出世後，為了尋得長生不老之術，不遠萬里，漂洋過海，花了八九年時間，方來到須菩提祖師處，初見祖師，祖師問猴子姓甚名誰，石猴回答說，他從石頭崩出，無父無母，便也無名無姓。於是菩提祖師便為猴子取姓孫，法號悟空，便叫孫悟空了。取法號「悟空」好理解，菩提祖師門下弟子，按輩份排序，均有個法號。到猴子這一輩子剛好是「悟」字輩，便取「悟空」。但是，一般來說，學道之人叫個法號也就可以了，為什麼又要為他取個姓呢？

孫悟空剛見到菩提祖師之時，祖師便問他：「你姓甚麼？」，聽到猴子答非所問時，又問：「不是這個性，你父母原來姓甚麼？」看來，就是在菩提祖師這個世外神仙眼裡，世間萬物皆由父母孕育而出，絕不是憑空而來，當聽說猴子是石頭化育而生，也是暗暗吃驚，既由天地精華所育，祖師也是不將他看作物類，而是具有靈性的「人」類，因此，菩提祖師才會讓猴子也取個姓，好讓他有名有姓，由來有所出，也是天地間正常一人物。這一點從菩提祖師以他類似「猢猻」而取姓也看得出來，「猢猻」二字不管姓「胡」姓「孫」均去掉獸旁，也就是不再是獸類，其實，「胡」也是百家姓中的姓氏，為什麼又非要取姓「孫」呢？

「胡」字從古、月，古，老也，月，陰也，合起來老陰，不合石猴以天地精華化育而來的本意，而「孫」從子、小，小子是初生的兒男，而且從今以後要跟隨菩提祖師修禪學道，脫胎換骨，一個全新的猴王應世而出，正符合《西遊記》全文的思想，歷盡磨難，脫胎換骨，終成正果。

⑧ 孫悟空為什麼一定要在花果山裡橫空出世，這個設定有什麼玄機

其實對於孫悟空在花果山橫空出世的設定是十分有玄機的，其中的意義很是深厚。在《西遊記》原著中，花果山是神仙聚集的十洲三島的祖脈來龍，設定孫悟空出生在花果山，這旨在說明孫悟空是西天取經的天選之人，去西天取經非他莫屬。

不得不說，原著小說《西遊記》和影視劇版《西遊記》真的是影響了一代又一代的中國人，甚至很多外國友人也深受其影響，十分喜歡看《西遊記》。總的來說，這真的是一部很好的作品，不管是師徒四人還是其他角色，塑造的形象都很飽滿，讓人忍不住沉迷。

⑨ 西遊記中的孫悟空有七十二條性命背後有何玄機

《西遊記》第六十一回，唐三藏師徒四人途徑火焰山，由於地頭蛇牛魔王一家的不配合，山火無法得以熄滅，取經團只好在當地滯留不前。

沒有辦法，孫悟空聳了聳肩膀，只好開打啰。

孫悟空掄起了金箍棒，劈頭蓋臉就來。但牛魔王似乎絲毫不懼，顯然，五百年前花果山聚義之時，它早已摸清了猴王幾斤幾兩。可惜的是，牛魔王只顧自己逞強，卻疏忽了此舉無意間損害了如來佛祖和天庭的利益。於是乎，諸路仙佛聯手開始了緝妖大行動。

尤其李天王和哪吒父子的出手，直接點中牛魔王的命門。

且看原著描述。

「搖身一變，還變做一隻大白牛，使兩只鐵角去觸天王，天王使刀來砍。隨後孫行者又到，哪吒太子厲聲高叫，大聖，衣甲在身，不能為禮。這太子即喝一聲：變！變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項上一揮，不覺得把個牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見。那牛王腔子里又鑽出一個頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鑽出一個頭來。一連砍了十數劍，隨即長出十數個頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動，無計逃生，只叫，傷我命！情願歸順佛家也！」

【四】

孫悟空另一次掉腦袋的往事，卻是在五百年前。

當時孫悟空義氣正盛，竟夥同花果山外圍的七十二洞妖王，扯出一面造反的旗幟，要將玉帝拉下馬。結局可想而知，全軍覆沒了。

孫悟空上了斬妖台，執法天兵們刀砍斧剁、槍刺劍刳一通折騰，似乎拿它無可奈何。當然，隨同作亂的七十二洞妖王們，可就沒有這樣好運了，成為天兵天將們功勞簿上的亡魂。

細細品味，《西遊記》作者這般描寫，背後大有寓意。

孫悟空大抵有主角光環，後續的劇情支撐離不開它，自然是死不了的。經過了五行山下的煉獄，頭戴緊箍的孫悟空洗心革面，最終躋身體制，成為了斗戰勝佛，而那五百年前殞命的七十二洞妖王，其實象徵著孫悟空為妖時的七十二條性命，其承載著猴王頑劣而富有反抗精神的性情，早已隨著天庭的打壓灰飛煙滅了。

只是，歷經斬妖台、五行山之劫，已然習慣於頭戴緊箍並流於世俗的孫悟空，還是當初那位頂天立地的美猴王嗎？此處或有吳承恩先生一聲嘆息。