西遊記之狂

1. 哪一步西游記大電影孫悟空變狂暴了

西遊降魔篇和西遊伏妖篇，降魔篇里，孫悟空成了殺人魔王，連殺好幾人，把唐僧的心上人給撕爛了，西遊伏妖篇里更是狂性大發變成巨猿把唐僧給嚼了，挺暴力的。

2. 《西遊記》作者吳承恩，他有著怎樣的精彩人生

吳承恩生於明弘治8年，出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

3. 求張衛健西遊記1所有插曲

1.插曲1《法術烏魔多》，演唱者：張衛健，作詞：柳重言，作曲：小豬；

2.插曲2《天外有天》，演唱者：張衛健，作詞：柳啟強，作曲：吳通明；

3.插曲3《把酒狂歌》，演唱者：張衛健，作詞：雨田禾，作曲：關寶璇。

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張衛健版《西遊記》又名《齊天大聖》，是由香港電視廣播有限公司出品的神話類電視劇，該劇由劉仕裕擔任導演，由張衛健、江華、黎耀祥、麥長青等主演。

該劇1996年在無線電視翡翠台首播，主要講述了唐三藏到西方取經收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟和坐騎，四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經之旅的故事。

4. 西遊記中的孫悟空對唐僧說的話中，「狂上之罪」的意思

以狂妄的言行冒犯了上位者這樣的罪行

5. 西遊記中的人物

菩提祖師，小說《西遊記》中教授孫悟空本領的師父。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。

【誰是菩提祖師】
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一．《西遊記》中隱藏著線索

《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。

先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？

當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？

這有什麼奇怪的，佛已經超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。總之，度人是講善巧方便的。

二．《封神演義》尋答案

在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之謎。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：

大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；

十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。

壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；

修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：

只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：

大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。

七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。

壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。

福壽如期真個是，清閑極樂那西方。

如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》里，還有這么一段：

接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。

諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：

a.准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」

b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：

見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

三 答案揭曉

種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

【人物特色】
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較之《西遊記》中其他神佛仙聖，須菩提祖師至少表現出了三樣鮮明的特色。

其一，如前所述，他法力高超、神通廣大，但他的法力和神通，卻不止限於高超和廣大，更凸現在一個「博」字、突出在兼容並包上。我們看，他開講大道能夠「說一回道，講一會禪」（第二回），他可以傳授給孫悟空「道」字門中三百六十傍門的神通，並能使孫悟空「皆成正果」（第二回）。這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，——即便是如來佛祖和太上老君，也只不過各代表一家而已。可以說，須菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人。

其二，較之其他神佛仙聖，須菩提祖師不給人以隔膜感，他更像一位隱在人間的「上仙」。他所居之地靈台方寸山斜月三星洞，孤懸於海外的西牛賀洲地界，他似乎與其他神仙並無往來（這點不同於鎮元大仙這些「散仙」），與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在「家事勞苦，日常煩惱」時念念，「一則散心，二則解困」（第一回）。他座下的弟子不計其數，「見今還有三四十人從他修行」（第一回），但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，須菩提祖師雖然法力通天，卻並不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、聖人；這也成了須菩提祖師與《西遊記》中其他神仙最大的不同。

其三，須菩提祖師表現出了幾分「刑天之志」，至少，是在心中認同了這份「不平」。如書中所言，須菩提祖師對孫悟空的前後因緣了如指掌，知道傳授給他神通，他學藝有成後「這一去，定會不良」（第二回），卻仍沒有將孫悟空拒之門外。試想，假若須菩提祖師顧忌天廷地府的威儀、將仙界的金科玉律奉為圭臬，他何所取而非如此不可呢？雖然，他也曾告誡孫悟空不要講出他來，但在骨子裡卻未嘗不會因有這樣的徒弟而欣慰，不會為孫悟空的那番作為而振奮。和他的弟子孫悟空一樣，須菩提祖師當也屬仙界的一個「另類」「異數」，只不過，他表現的不如孫悟空那樣張揚、那樣義無反顧罷了。並上所述，我們不難發現，須菩提祖師是一位真正的「世外高人」，他雖隱於世外、人間，骨子裡卻有一股「不平」之氣（至少是包容、認可了這種「不平」之氣）。這般形象和氣質，絕似人間的高士、大隱。由此，筆者以為，在作者吳承恩的筆下，須菩提祖師緣是人間隱士的化身；在他的身上，寄寓了作者對高士、大隱由衷的敬佩和神往，也流露出他對現實的不滿和難酬壯志的憤懣。

【吳承恩為何要塑造這樣一位隱士的形象】
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我們都知道，《西遊記》寫的是神怪世界，包羅的卻是人間萬象。玉皇大帝的昏憒狹隘，地府龍宮的騎強懦弱，甚或各路大神的多有「小處」和仙界、佛界的諸多陰暗面，無不是人間黑暗和腐朽的寫照。但是，面對這樣的世道，單憑一己薄力是無法改變的。真正的高潔貞士只能空懷「有心殺賊，無力回天」的慨嘆，很自然地會萌生與其身處泥中，真不如隱入桃源博得內心的平和、干凈的念頭。由此，須菩提祖師便應運而生，他的高卓、脫俗、不受世之羈絆、不染世之污垢，正反映出了同處「濁世」的作者的理想和寄託。然而，作者畢竟是位讀書人，有過兼濟天下、造福蒼生的信念和追求，他雖然決意退而獨善其身，但先前的信念和追求卻並非一時即能擱舍。是以，作者心底仍有一種「不平」之氣，盼望還能澄清玉宇、滌盪塵垢，這就是為什麼隱於塵外的須菩提祖師，會流露出這種「刑天之志」，包容了那份「不平」和「逆骨」。原本，自古以來的隱士，又有多少是真正看破紅塵、自願隱於世外、窮其一生呢？許由、巢父畢竟只是屬於極少數，最大多數的都是因為世道險惡、宦海浮沉，青雲之志難遂，又不能為五斗米折腰，忿而歸去，求得獨善其身。他們緣是不能為世所用，而絕非不想為世所用，在他們心底何嘗不殘留著身離蓬蒿、再登魏闋的夢想呢？歸隱之舉，實出無奈。因此，在冷眼亂世之際，心中難免不生不平之氣。「刑天舞干戚，猛志固常在」，是隱士之志、之情，又何嘗不是隱士之嘆、之思呢？

6. 西遊記之大聖歸來》預告片 齊天大聖被狂虐背景音樂叫啥

官方發布的預告片上面的歌曲是《從前的我》
網友製作的上面的歌曲是戴荃的《悟空》

7. 西遊記作者簡介

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩50歲左右，寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

(7)西遊記之狂擴展閱讀：

吳承恩的寫作特點

吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。

他在 《花草新編序》 中說： 「重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛可班於雅頌；洪纎並奏，鄶曹無間於齊秦。」 強調文學創作的實績，重視藝術作品本身的藝術價值： 「麗」 ，美也，藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀，獨樹一幟，倡導文藝創作的 「情」「摯」 ，追尋 「奇」「麗」 的藝術風格。

參考資料：吳承恩—網路

8. 把酒狂歌的TVB西遊記Ⅰ

西遊記Ⅰ
集數：30集
香港首播時間：1996年
內地引進名：齊天大聖
演員：江華、張衛健、 麥長青、黎耀祥、 錢嘉樂、陳妙瑛
導演：劉仕裕編劇：張華標、葉廣蔭、張衛健（張衛健有參加編劇，但只是對悟空性格的細節刻等） 這是香港無線翻拍經典的又一力作。劇情除了根據經典名著《西遊記》外，還加入了大量的搞笑元素，使得這一部作品在還原原著的同時，又創作出了有別於原著的另一番風味。東勝神州花果山的一塊巨石爆出了一隻明靈石猴（張衛健飾），石猴習得通天本領後，大鬧天宮，被如來壓於五指山下。五百年後，觀音菩薩點化悟空，拜唐三藏（江華飾）為師，踏上了取經贖罪之路……
本劇演員陣容龐大，由張衛鍵飾孫悟空、江華飾唐三藏、黎耀祥飾豬八戒、麥長青飾沙僧、楚原飾如來佛祖、龔慈恩飾觀音、陳秀珠飾鐵扇公主，另外還有其它演員如呂有慧、惠英紅、陳妙瑛、張慧儀、劉家輝、錢嘉樂、鄧兆尊等等，互斗演技，將角色發揮得淋漓盡致，神粹盡現。 1996年，由張衛健主演孫悟空的無線TVB劇集《西遊記》又創收視奇跡，不僅破了91年他自己創下的收視紀錄，而且又創造了當時最高收視率。劇中一句Dicky自創的孫悟空口頭禪：「YO！不用怕！」更是風靡大街小巷。張衛健的孫悟空使當時全亞洲觀眾認識了張衛健。此劇讓香港無線(TVB)光是廣告費就賺了4億多港幣（摺合人民幣近5億）。1997年，由於忙碌了一年只賺了九萬塊還因為工作太賣命得了急性腎炎大病了一場，張衛健為此向TVB要求提高薪酬，TVB沒有同意，換用陳浩民出演《西遊記》續集也不讓他拍劇，此後張衛健轉向中國內地發展。2002年張衛健主演電視劇《齊天大聖孫悟空》再次扮演孫悟空，收視率成績凌駕「張衛健」為「無線」拍攝的TVB《西遊記》之上，張衛健的良好表現被好萊塢看中，美國哥倫比亞電影公司與張衛健接觸，邀請他在電影中飾演齊天大聖，哥倫比亞公司看中了張衛健的喜劇特色。張衛健還發行了自己的歌曲專輯《齊天大聖孫悟空》與《齊天大聖孫悟空香港版》，TVB也外購了此劇。張衛健光頭不留發的原因就是在拍完TVB版《西遊記》後，被某製作人看扁(「不要以為你演了猴子你就了不起了，你要是臉上不沾毛，你都不掙錢的呀！），而後他離開TVB毅然去北京發展，終於以《少年英雄方世玉》、《小寶與康熙》等證明了自己臉上不粘毛發，甚至沒有頭發，也可以很值錢、很有魅力。

9. 張衛健西遊記1996里有沒有一集，是說孫悟空戴著紫金鈴發狂

呃…戴著紫金玲發狂的那個西遊記不是張衛健的，是陳浩民的…

10. 西遊記狂想曲txt全集下載

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內容預內覽：
「姑娘，你不容要緊吧？」
見到猴哥也出手抓妖精去了，唐僧心中一安，想來，以猴哥本事抓住妖精不難吧？
當唐僧一步一步向著女子走去時，馬上就要到女子身旁時，異變突發，只見那女子猛然的轉身，接著滿臉猙獰的吐出一團白乎乎的東西，唐僧還沒等看清楚，那白色的東西，就化作網狀，向著唐僧射來。
唐僧大驚之下，毫無辦法，只能眼睜睜的看著異物襲來。那女子也不知道吐得的什麼，眨眼間將唐僧罩上，任由唐僧撕扯，也無濟於事。
「妖精看打！」
就在唐僧被抓的瞬間，一旁的沙僧，倒是反應夠快，手中月牙鏟，直接向著女子襲去。面對沙僧的一擊，女子嘴角掛著淡淡的笑容，同樣的一幕出現了，一團白色東西從女子口中噴出，接著沙僧只覺得自己被什麼東西給罩住了，當下低頭觀看，竟是一張蜘蛛網。
「呵呵，我看你還是別費力氣了，我這千年蛛絲，可不是你能撐破的」
見到自己瞬間制住唐僧二人，女子得意的笑道。
「妖精，快放了我們，猴哥馬上就會回來的！」
見到自……