搞惡西遊記

1. 西游記搞笑笑話

唐僧欲對一女妖精行那事，不料女妖精說：「官人，不行，奴家來月經了，改天吧」。
唐僧：「哈哈哈……，貧僧正為取經而來」。

阿彌陀佛，出家人不打誑語。女施主，你的確是貧僧自東土出行至今所遇的，最美麗、最性感的女子，你看你這秀發，這玉手，這肌膚，這手感……

一天，唐僧早上起床發現悟空跪在床前，
一把鼻涕一把淚的：師傅啊，下次說夢話別念緊箍咒了，行嗎？

唐僧師徒路過獅駝嶺，獅子精抓了唐僧，悟空費盡千辛萬苦，終於戰敗了獅子精。
正欲打死，突然文殊菩薩來到，說獅子精是他的坐騎，帶了獅子精揚長而去。
悟空大罵，八戒勸他：算了吧大師兄，人家是領導的司機。

唐僧很久沒見八戒了。「悟空，你去看看八戒最近過得如何？」
悟空一個筋斗翻到凈壇府，「八戒，怎麼了，這么久都沒去拜見師父？」
「猴哥，你是豬呀！沒見我門口有一大群人嗎？現在豬肉這行情，哪敢出門啊！」

悟空：
近來安好！為師想你至及，可你常鵝師娘又要臨盆，我一時也走不開，聽二郎神說你師弟八戒的場子是越來越大了。不知道你找到幾個可心的妹妹沒？哎，若是抽的開身師傅到也是想要耍耍的。
你小師弟的名字已經想好了。這孩子生來一副桃花相，觀音姐姐說這是禍害世間女子的妖精托生，一想既然這樣就起個嚴肅點的名字吧！所以借了個你的字叫悟色。
孩子到是聰明漂亮，就是象及了一部動畫片裡面的小孩子，叫什麼來著？對了，叫什麼小新的。不知道你看過沒有。簡直是照著我家孩子畫的嗎！
再說說你師娘肚子里的孩子吧。據千里眼新增的功能預報，說是個女孩。這下我放心了，可他媽的（師傅也是被逼才粗口的）這小新又出了第二部，裡面不是有個白痴妹妹嗎？靠。這不是給我添堵嗎！
養育孩子真是辛苦。早知道這樣，咱們當初就不應該殺戮太多，人家妖怪的媽媽該多傷心啊！
好了，不說些傷心事了。
現在天庭也裝上了寬頻。咱們聯系 就更加方便了。前兩天在網上看了一部片子，是玉帝老兒特意裝的名字是不要和陌生人說話。你師娘陪著一起看的。我靠。這不是我的生活寫照嗎。難怪玉帝老兒裝這個，原來我和他都是家庭暴力的受害者。你師娘看了到沒說什麼。就說了一句讓我到現在還郁悶的話。不要和陌生人上chuang，難道咱們嫖娼的事讓她知道了？咱師徒四人患難與共生死見真情啊，誰會出賣我呢？難道是八戒對你師娘還沒死心？
以前沒成佛的時候，美女環伺。而今成了佛娶了老婆日子就變得可恨起來。當初就不應該聽佛組的話。哎，一時貪圖常鵝美色沒成想真中了那句話，蛇蠍美人。看來這美人都是蛇蠍變的。我就納悶你師娘的發家史。
聽為師一句話：娶老婆千萬不要娶美女
等你師娘坐月子為師再去找你們玩玩。現在實在是走不開。
對了。忘記一件事情，二郎神的狗也要生了，你不是一直想要一隻嗎？趕緊給他發個EMAIL還來的及。
好了，師傅要去洗尿布了。

沙僧最愛說的話
1.大師兄~師傅被妖怪抓走了
2.二師兄~師傅被妖怪抓走了
3.大師兄~二師兄被妖怪抓走了
4.大師兄~師傅和二師兄都被妖怪抓走了
5.師傅放心吧，大師兄會來救我們的
5.師傅~大師兄說的對
6.大師兄~二師兄說的對
7.二師兄~大師兄說的對

2. 跪求惡搞版西遊記劇本

中央台某頻道放過就肯定不會是最游記了，（哈哈。不過，我最近在找最游記第一部在線看的地方，免注冊的那種，可惜現在QQ寬頻的速度上不去，太卡了。）
言規正傳，這個片我以前看過，不知道是在炫動卡通還是在哪個動漫頻道上看過，但不記得名字了，就去網路搜了一下，如果不出意外的話，應該是：哈哈西遊行又叫嘻哈三人行，介紹如下：
古典名著《西遊記》一直是動漫迷的故事寶庫，目前除了《孫悟空大鬧天宮》、《三打白骨精》等和《西遊記》有關的作品外，即將製作完成的《哈哈西遊行》新鮮出爐，該劇在故事編輯、人物造型、對白設計等方面，跟以往與《西遊記》相關的作品截然不同，最大的演繹風格：幽默、無厘頭、搞笑、且對少年兒童有一定的教育意義。

《哈哈西遊行》卡通劇共40集、每集20分鍾，故事由豬八戒、沙僧、小白龍、孫悟空、唐僧師徒五人貫穿始終，而在編排方面，每個故事又都可以獨立成章。作者在製作的時候，採用兩集表述一個完整故事的方法，還用了更易於人們接受的章回體形式來作連接，使 得故事明白流暢，便於孩子觀看。他們去西天取經要度過重重危機，是整個《哈哈西遊行》中戲份最足的部分。
本劇講述豬八戒、沙僧、小白龍三人經歷種種驚險好玩的事，終於到達西天的過程。作者在編輯故事的時候，大膽地借用了電影、小品等其他藝術門類的方法，增加了幽默、無厘頭式的搞笑，讓人們在笑聲中感受生活中的真善美、快樂與溫馨。內容既有神魔奇幻的色彩，又融入了大量現代的場景和語言，時空交錯中，時尚元素和與《西遊記》相同地名的使用，讓人們充滿想像。
八戒延續《西遊記》中的人物個性，如貪吃、懶惰、愛出風頭，還賦予了更多聰明、機智、可愛的元素，延伸了八戒這個人物的內涵。沙僧寬容厚道，某些時候出語驚人，做事循規蹈矩，心底又想出人頭地，一生的願望只想當一個小學的校長。小白龍在《西遊記》中，是唐僧的坐騎。在《哈哈西遊行》中,它化成了古靈精怪的小女孩，善良可愛，任性，喜歡發號施令，機敏又喜歡無理取鬧。三個人物不同性格的設置，增強了該劇的人物沖突，顯得更有可看性。
八戒他們三個上天入海，無處不在，無時不在，時而在古老的社會，時而穿梭在現代的城市中,打破了時空的限制，合乎少兒觀眾的心理。八戒和小白龍喜歡吵嘴，沙僧老是充當和事佬，卻常常出力不討好，常被八戒和小白龍圍攻，但這不影響三人到處懲惡揚善，鋤強扶弱，雖失敗也不氣餒的精神。而他們的聰明慧黠之處，也往往令人會心一笑。
《哈哈西遊行》打破了名著人物的經典性，賦予了強烈的時代色彩，通過觀賞該劇，觀眾將享受一次前所未有的cosplay視覺盛宴。

3. 搞惡西遊記第六劇的曲子叫什麼

夢中的婚禮

4. 有沒有哪部西遊記題材讓你覺得惡心

《西遊伏妖篇》，劇情真的有些扯淡，唐三藏好歹也是唐朝的御弟，也是滿腹經綸的，但是版吳亦凡的那個唐三藏，權除了喋喋不休以外，啥都不會。不會也就算了，還是個事媽。還有就是姚晨在裡面浮誇的演技，又給這部電影添了尷尬。

5. 西遊記主題曲惡搞版快手

「AOAEO出發」
中國日出透著光劃破的塵埃雲

舉起一隻手拍拍大步乘風破浪
飛躍飛躍高山大海
飛十萬同心不敢阻止
長期艱苦

飛車不經意的AOAEO
牽著手點燃了火哦
心中的決心高興地說，有時候大聲AOAEO
英雄不易流動

要開始
天高地抬起頭，我不害怕
聳聳肩
勇氣毫不相讓
飛躍飛躍高山大海
飛數千封鎖
只是怕辛苦

同心飛車手牽著手不經意的AOAEO
心中燃起大火OH ~~
決心哭了快樂AOAEO
英雄淚盡不易流動

飛車不經意的AOAEO
亮到暗的腿手
心中火哦
決心快樂大聲說AOAEO
英雄有淚不輕易流 BR>終究會成功

粉撲卡啊喲皮奧里亞
金箍棒再變得清爽
真是可惡的怪物頑皮
混世需要比它應該
豬更深入的了解豬
太上老君
金兔鼠鴨狗吃狗雲粉撲
大師哈！
你吃吐了~~~~

人在這個善良的開頭是習相遠
否則會教做愛類似移動教你的方式來專門
Xi孟目擇鄰處子不教過的機子
竇燕山有義方五個孩子都教跟不上楊
教父教過嚴格劃分非惰
孩子不學習的孩子不學習怎麼老不應該
玉卓不知道是人不學習公義
八戒總是看吶！手牽著手

飛車不經意的AOAEO
心中燃起大火OH ~~
決心哭了喜悅的淚水AOAEO
英雄不容易流動

飛車不經意的AOAEO
暗腿手
點燃火哦
心中快樂的決心哭了眼淚AOAEO
英雄不容易流動
最終會取得成功

6. 求西遊記釋惡傳的秘笈

A：斬
B：跳躍
C：查看
AB：扣血保護
→→：加速
→→A：步踢
ABC：充pow
pow=100%狀態（經典版可用）專
←→←→：躲避屬
B↓↘→A：翻騰舞
↓↘→A：氣功炮
←↙↓↘→←→A：乾坤波動功①
★×1,pow=100%狀態
→↘↓↘→：升龍斬
★×2,pow=100%狀態
←→←↙↓↘→A：元神出殼
★×3,pow=100%狀態
B↘B：混元功②
AC：乾坤十連斬③
←→←↙↓↘→B：全屏攻擊④

7. 西遊記主要諷刺了什麼

不得不說，西遊記不虧是四大名著之一，單從諷刺的角度來說，作者可以說智進於妖了，諷刺當代的官官相互的惡習。而且孫悟空作為西遊記的魂，可以說是相當復雜的角色，作者把孫悟空這個角色塑造的很豐滿。一方面，猴子心黑手黑，另一方面，猴子的確做過不少好事，而有關系的都被救走，沒背景的被打死了，讓人不得不想起官官相互這個詞，而且通貫全文，你就會發現猴子越來越變的勢利。猴子的一些做法深合「為官之道」一方面，猴子打死了為禍一方的妖精，另一方面，有背景的被救走也迎合官場的慣例。 剛才說的是諷刺官場，另一方面呢，應該就是佛教本身了，有人認為西遊記是揚佛的，恰恰相反，西遊記是不折不扣貶佛的。首先，不知道大家理解不理解小乘佛教跟大乘佛教的區別，小乘佛教中的「如來」是一個可以為你排憂解難的導師，一個迷霧中為你指引前方的燈塔，小乘佛教的接引道人許下代世人受苦的宏願，意思是，你有煩惱了，不要煩，跟我說，我來幫你想辦法。小乘佛教中只要你能好好修養就可以做到「明心見性，可證如來」而大乘佛教中的「如來」是神，法力通天，無所不能，只要你誠心相求將會有應必報，乍一聽沒問題，但仔細一琢磨，怎樣才算是「誠心相求」也因為這個「誠心相求」可以讓人為了燒一柱香擠得頭破血流，在現代，有些寺廟的一柱香可以賣到幾十萬的高價！而在作者那個年代呢，佛教已經遍地開花，大大小小的寺廟不記其數。佛教的一句「錢財乃身外之物」讓多少人盪盡家財，一句「六根不凈」讓多少人拋家棄子。西遊記中，通貫全文，看到的只有佛教的神通，佛家的慈悲盪然無存，只有烏剿禪師給唐僧講經，讓哭哭啼啼的唐僧變的堅強。 大家應該都知道，佛教注重的是忍常人所不能忍，及其注重「因果論」。你家被火燒了，是因為你不夠誠心供佛，你被人打了，這是因果報應，要忍……佛教的本意是好的，但在作者那個年代，教義已經被扭曲了，「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來！」這是金剛經里的經文若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來！」這是金剛經的一句經文，大家都知道，提起佛教，寺廟，大家的第一印象不是青燈古佛，而是大腹便便的胖和尚，站在金碧輝煌大殿上。金池長老大家還知道不，修了一間寺廟，金身築佛，各種伽痧層出不窮，就是作者在影射當時的佛教如果你把西遊記當成純粹的神話小說來看，其實是侮辱了這部書，西遊記背後是一個時代的悲哀，作者寫西遊記，不是讓你們比大鵬牛還是悟空屌。讀書要讀懂，

8. 作文對惡搞西遊記的看法

看法如下，作文：提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

9. 西遊記笑話全集

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道天指的是什麼？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。

你們猜「玉皇大帝」和「阿羅漢」，誰貴誰輕呢？
答:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而阿羅漢(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢，皆要誠心禮拜，叩首頂禮。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)，雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行惡的業感，墮在這地獄里，都是 同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎？因四聖法界有情是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢，即永不打入無間地獄的。要知道，不但阿羅漢比天帝命貴，連三界之外的一切辟支佛，一切阿羅漢，皆都比天帝貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢及其它所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的，知道嗎？

天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機率是較小的。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的，且四聖法界亦是他的上級。簡單劃分一下:佛乃老大、菩薩老二、辟支佛老三、阿羅漢老四、天(天帝)乃老五的。

天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣，也是念佛，念觀世音菩薩名號，念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。

華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福」。可見，玉帝是多麼的仁慈啊！

佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪回，生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反復復沒完沒了。因為不覺 悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。

在佛教中，觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高？

次第而下：

佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修羅－－－人－－－畜生－－－餓鬼－－－地獄。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）

如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。

建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與觀世音菩薩，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。

一切眾生畢竟成佛！

南無本師釋迦牟尼佛

10. 西遊記中的舊惡指什麼

君子不念舊惡是一句諺語，含義是有道德的人，不會懷記舊恨。
君子不記過去的仇怨。《西遊記》三一回：「師兄是個有仁有義的君子，君子不念舊惡，一定肯來救師父一難。」
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