北廟湖游記

㈠ 游記篇的結尾怎麼寫

游記主要是記錄旅行的行程和感受，結尾的部分對自己的感受進行總結，同時有深刻的認知或者反思為佳。

游記結尾如下：

通過游覽杭州西湖/蘇州園林，身臨其境地感受到我國悠久的歷史和文化傳承。歷史之美永遠無法被磨滅。只有在自然景觀的龐大之中才感受到自我的渺小。我不僅被其美景所震撼，更加意識到生態環境對人類的重要性。

我們擁有如此美麗的自然景觀、文化建築。卻仍是保護不夠。只靠政府和少數人的維護是遠遠不夠的，只保護景點地區也是不全面的。我們應該從自身做起，嚴以律己。從身邊出發，保護環境，維持生態。

不製造污染，節約能源。只有這樣，才能夠更好地保護如此美麗的景緻和環境。這次的旅行，使我受益良多。

拓展資料：

蘇杭隨筆

人們常說：「上有天堂，下有蘇杭。」在我讀小學的時候，語文老師在課堂上也曾說過：「下了蘇杭，忘了爹娘。」後來，漸漸長大，我對於蘇杭的了解也多了一些，內心一直期許著有機會去蘇杭看看。

丁酉新春，恰逢假期，我們一家三口終於去了蘇杭。臨走的那天是正月初二，上午還是雨雪交加，下午雨雪就停了。於是，我和妻子就商定好：去蘇杭看看。於是，我們來了一場說走就走的旅行。我駕車行駛在高速路上，略微陰沉的天氣絲毫沒有影響我前行的決心和興致。

些許濕漉漉的路面與飛奔的車輪琴瑟和弦，伴著我迤邐南下。下午三點鍾出發，幾個小時後就上了瀋海高速。沿著瀋海高速路前行，晚上大約十點鍾我們就到了江蘇鹽城。我們尋覓到一家旅館住下，次日上午九點左右又慢慢駛離鹽城。

匆匆之間，在我的印象中，鹽城是一座干凈整潔的城市。經過幾個小時的奔波，大約下午一點鍾我們到達蘇州。初到蘇州，感到這座城市韻味獨具，古建流芳。一河一橋，一石一木，一磚一瓦，各具神韻，意味雋永。

在導航的指引下，我們到達了蘇州拙政園附近。拙政園附近車流熙熙，我只得在離拙政園稍遠的路邊處將車停放好，陪著家人步行著去拙政園。順著人流密集的步行街西行，沿途路邊是許多銷售地方特色商品的小店。

很早我就聽聞過蘇州的拙政園。拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林，是蘇州四大古名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遺產名錄》，堪稱中國私家園林經典。

始建於明朝正德年間，今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建築園林遺產，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區，全國特殊旅遊參觀點，被譽為「中國園林之母」，一九九七年被聯合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產。

購票之後，我們隨著擁擠的人群進了拙政園。拙政園內，遊人如織，古木參天，山石林立，樓榭亭台。進大門西行，路邊一簇蔥郁的翠竹格外引人注目。近旁的幾塊假山石錯落有致，與幾棵樹木交相輝映，蔚然成景，別有韻味。西行，進入一處院落。

前行不遠，看見了一扇圓形的月亮門，門上方書有「惠園」字樣。這幾處小院落錯落相通，別有情調，古樸流韻。茶舍閑雅，評彈怡情，古物養眼。因為園內的人太多，我和家人只能是匆匆地游覽了一下拙政園。

我們先後去了聽雨軒、雅石齋、盆景園、波形廊等景點。有的景點，雖是看過，但沒有記下名字。園內水池風姿綽約，曲折通連，回環生趣。一位五十歲上下的男子撐著一葉扁舟在碧波中前行，輕盈地打撈著水中的漂浮物，舉手投足間，與周圍的美景渾然一體，相得益彰。

沿著東西向的小徑前行，經過園林北邊的一處廳堂外面，裡面陳設的是宋畫，展示的是宋畫藝術。因為裡面的遊人過於擁擠，我們就沿著小徑繼續前行，到了東北角的一處土丘上面。土丘上滿是高高低低的竹子，錯落有情，搖曳多姿，青翠可人。

站在土丘上面向南望去，小橋流水、亭台樓榭、古樹奇石、碧塘青山盡入眼簾。移步換景中，我隨手用手機拍下了一些照片，以作為此次旅行的紀念。意猶未盡，我即興寫了一首小詩：「江南古城韻千芳/拙政園內奇景藏//古樹滄桑蘊長遠/叢叢翠竹舞斜陽//假山石立嶙峋狀/幾泓碧波秀清揚//遊人迤邐山水間/痴心逍遙江南港。」藉此聊表一下當時的心境。

帶著幾許的戀戀不舍，我們從東門走出了拙政園。園外，滿是銷售琳琅滿目商品的店面。我們進入了一家經營蘇州刺綉品的專賣店。欣賞著色澤明麗、做工精細的刺綉品，不禁驚嘆於手工藝人那巧奪天工的精湛技藝。

駐足欣賞了很久，我們方才離去，繼續著我們的蘇州之行。路邊，此起彼伏地傳來製作特色小吃的師傅們別有韻味的叫賣聲。慢慢前行了一會兒，我們進入了平江路，這里是特色小吃一條街。路兩邊，擺滿了各式各樣的地方小吃如：桂花糕、油炸臭豆腐、酥餅、烤土豆、特色糕點等等。

我們順著平江路慢慢閑逛著，後來我們去「洪鈞故居」看了看。此宅是清朝同治朝狀元洪鈞出仕後建造的。原佔地3000平方米，東西二路，西路為主軸線。據記載，其妾賽金花曾住西路第五進樓堂。眼前，青磚、灰瓦與白牆融在一起，讓人難以相信這里曾經有過的那份繁華榮耀。

門前東側一棵高大的松樹矗立著，默默無語地守護著這一處曾經輝煌的古宅。「洪鈞故居」的大門緊鎖著，我們在門前駐足了片刻，就沿著狹窄的小胡同往回走了。幽幽的小胡同兩邊多是些青磚灰瓦房，透露著濃厚的古老氣息。一會兒，我們又回到了平江路。

沿平江路北行不遠，我們到了一家名為「都十景」的餐館。在餐館的二樓餐廳內，享受了一頓風味別具的晚餐。蓮子粥清香滑軟，小點心甜而不膩，燒白菜味美醇厚。飯後，我們步行著去了停車的地點。一路上，風兒不停地吹拂著我們，雖有幾分寒意，卻又有幾分柔情的愜意融入著。

隨後，我開車與我的妻子、女兒又去了一趟寒山寺。夜幕下，寒山寺外，路燈照得燈火通明。路兩邊，幾棵樟樹枝繁葉茂，部分古樹突兀林立。透過古樹枝椏的罅隙，我看見了寒山寺院牆內的那座高塔，它寂寞無語，平淡從容，見證著世事的無常，感受著歲月的冷暖。

略帶涼意的風兒吹過，我彷彿隱約聽到了那古老悠遠的鍾聲。追古思今，浮想翩翩，我寫下了這樣的詩句：「冬夜燈明照姑蘇/心懷希冀訪詩出//楓橋夜泊已不見/西風陣陣滿面拂//古塔肅立靜幽悟/老樹參天對無//千年鍾樓今還在/物是人非嗟恍惚。」

匆匆去寒山寺看了看後，因為時間的關系，我們就駕車離開蘇州，趕往下一個目的地——西塘古鎮。車輛穿行在蘇州，看那滿目的燈火闌珊，看那滿目的垂柳依依，看那滿目的古樓放歌，想起那些還未曾去游覽的獅子林、虎丘、留園等景點，心中難免有幾分不舍。帶著些許悵憾，我們在迷離的夜色中離開了蘇州。

經過大約兩小時的車程，我們趕到了西塘古鎮，到達了下榻的一家旅館。次日，我們游覽了西塘古鎮。通過游覽，也加深了對西塘的了解。西塘地處江浙滬三省市交界處，交通便捷，素有「吳根越角」之稱，是古代吳越文化的發祥地之一。

鎮內地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。鳥瞰全鎮，處處碧波盪漾，整座水鄉似詩如畫。「春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人」是對西塘古鎮歷史沿革最為恰當的概括。我們相約著沿一條窄巷北行，就到了人頭攢動的西街。

街兩側，滿是商鋪，賣吃的、賣工藝品的、賣字畫的、還有快速畫像的。我們先後參觀了紐扣博物館、瓦當文化展示館。後來，我們走過了一座小橋，繼續沿河畔的小街西行。街北邊，依然是許多經商的店鋪。

在熙熙攘攘的人群中行走著，恍若置身於古代那熱鬧非凡的集市中，忘卻了時間的存在，忘記了塵世的憂煩。一會兒，我們就到了送子來鳳橋遊船碼頭。購買好船票後，我們在長長的隊伍中排隊等候坐船。

在等待的過程中，我寫了一首名為《江南柳》的詩：「沐浴著四季的風/你婉約流韻/江南的雨露/滋潤了你的嬌柔/江南的日月/積淀了你的深邃/冬日裡那猶存的柳綠/是你對生命的依戀/你佇立著/風雨無怨//靜靜地品享著/歲月的冷暖/執著地守護著/滄桑的變遷」

等了大約一個小時，我們終於登上了小船，坐船觀賞千年古鎮的獨特風景。在坐船游覽過程中，我寫下了名為《江南水鄉》的詩：「石橋、青磚、古樹、閑園/一幅流淌千古的畫卷/古木船緩緩地推波向前/承載著萬種風情的悠閑/耳畔響起那熟悉的音樂/夢里水鄉潤濕我的眼簾/

傳統的手藝在手指間傳承/淳樸的民風在笑談間流傳/明媚的藍天下/千年古建熠熠生輝/熙熙攘攘的八方人流/匯聚著對魅力水鄉的禮贊/古老的京杭運河輕輕呢喃/吟詠著歷史的千年巨變/沿海高速路貫通千里/沸騰著江南人逐夢的家園/

穿行在古老的街巷/徜徉在河畔的長廊/忘卻了重擔，忘卻了塵煩 /內心從容恬淡、愜意釋然」坐船游覽結束後，我們又在古老的街巷裡閑逛了一會兒。後來，我們就離開了西塘古鎮景區，繼續著我們的蘇杭之旅。

正月初三下午大約三點鍾，我們到達了在杭州預定的一家酒店。稍微休息了一會兒後，我們就相約著出去走走看看。女兒和小侄女在前面或走或跑嬉戲著，開心極了。沿著一條整潔的南北大街往南走著，我們幾個大人在說著一些無關緊要的話題。

路邊，香樟樹鬱郁蔥蔥，展示著江南的柔美和活力。一條東西走向的小河靜靜流淌著，河水清澈見底。河邊種植了一排青青的水草，這些水草或許是用來凈化河水的。前面，黃龍山橫亘在我們眼前，遮擋了我們遠眺的視線。

後來，我們坐上了一輛旅遊公交車，快速地瀏覽著杭州的一草一木、一山一水，內心有幾分壓抑已久的釋懷、好奇和欣喜。車過靈隱站時，透過密密匝匝的樹林，我隱約看到了靈隱寺金光閃爍的燈火。日暮時分，青山、金光倒映於一泓碧波中，如夢似幻，透露著迷離的美艷。

我們在蘇堤站下車。此時，西湖蘇堤上已是燈火輝映、人流涌動。我們順著蘇堤自南往北前行，盡情欣賞著西湖的別樣美景。近處，蘇堤上的大樹或古樸蘊奇，或婀娜流韻。遠處，城市的萬家燈火映照在西湖中，流光溢彩，美不勝收。

我隨後寫的《蘇堤夜行》這首詩描繪了當時的情景：「碧波中，如一條錦緞貫通南北/西湖水恬靜地偎依在你身旁/湖堤畔，古垂柳儀態萬千/裝扮著人間仙境美麗傳奇/人在堤上走，宛如畫中游/滿目的繁花簇錦——讓我目不暇接，眼花繚亂/東望，近處的雷峰塔屹立生輝/西望，

遠方的山隘處金光閃爍/石橋通連著南來北往/古樹見證著春暖秋涼/萬家燈火絢麗著動人山水/旖旎風景陶醉了八方賓客/徜徉於人潮湧動的蘇堤——/我已忘情、陶醉、釋然……」游完蘇堤後，我們就趕回了下榻的酒店，准備著明天的旅程。

因為我們報名參加了一個旅行團，正月初四早上六點多，我們就從酒店出發了。登上旅遊大巴車後，我們隨團前行。我們先參觀了雷峰塔。在雷峰塔景區遊玩了大約一個小時。聽完導游的簡短講解後，我順著台階攀登，直到後來登上了雷峰塔的最高層。

登高遠眺，西湖美景盡收眼底。此時，恰逢陰天，西湖看上去湖天一色、楚美動人。不遠處，南屏山下的凈慈寺在密林中尤為顯眼，我彷彿聽到了悠遠清揚的鍾聲，那曾經熟悉的旋律也不由地縈繞在耳畔。游覽了雷峰塔後，我們又去乘船游覽了西湖。

站在遊船上，任清風揉撫著我的臉龐，任美景陶醉了我的視野。萬般美好的感受，竟無言以表。我寫了一首《西湖泛舟有感》的小詩：「碧波盪漾西湖面/美景連連亂花眼//三潭印月景方好/樓外樓又天外天//斷橋遺夢千思念/百年回首情纏綿//蘇堤春曉展新意/群山飛翠天賦閑。」

記錄下了當時我迷戀著眼前美景，又捕捉下即興靈感的微妙心理和感受。隨後，我們在導游的引領下，又去了「花港觀魚」景點。在那裡，聽了導游為我們講解的關於林徽因的故事，講了關於「女人樹」、「男人樹」的由來，隨之也加深了對於人傑地靈的杭州的了解。

遊玩了一會兒後，我們在一簇簇山茶花前休息了一下。彌漫於山茶花的清香中，心情格外舒暢。隨後，我們登車去了錢塘江畔的一家酒店，在那裡享用了午餐。迷戀於紅燒肉、紅燒魚醇厚濃香的味道，讓我連續吃了幾碗米飯還沒有停歇下來。

飯後，我們到錢塘江邊看了看橫亘南北的錢塘江大橋。後來，我們在六和塔前停留了許久。我隨手寫了一首《六和塔觀感》的小詩：「古塔矗立錢塘畔/六和鍾聲賜福遠//清溪無聲辭山出/潤得一江水春暖。」下午，我們在導游的引領下，去游覽了靈隱寺和飛來峰。

這里環境清幽，古樹蔚然，清流淙淙，別具禪意。熙熙攘攘的人流，香火繚繞的氤氳，更透露著千年古剎的神奇魅力。興之所及，寫了一首《訪靈隱寺》：「古木參天引群賢/古剎巍然逾千年//靈隱匯聚眾佛禮/香火繚繞興久遠//小溪淙淙蜿蜒前/曲徑通幽一線天//藏古納今飛來峰/人間偏愛此妙緣。」

游覽了靈隱寺後，沿山路緩緩而下，旁邊的溪流依依相伴，別有一番神清氣爽。這樣，杭州一日游也就匆匆忙忙結束了。

晚上，我們慕名去了文二路上的一家知味觀。進去以後，感覺裡面很安靜，桌凳擺放有序，環境干凈整潔。各自點了適合自己口味的飯菜，又點了一些特色菜後，我們就選擇一處僻靜的位置坐下來靜等。趁著飯菜還沒有上來，我趕緊又整理了一下自己寫的小詩。

一會兒，飯菜就上來了。我點的是一份梅菜扣肉套餐，白花花的米飯配上梅菜扣肉的香味，一下子就吊起了我的胃口。妻子她們分別點的是肉絲面和餛飩，還有熏魚、素燒鵝、貓耳朵等等，看上去都讓人有些垂涎三尺。

在美麗的杭州，在這家近百年的老字型大小餐館內，我們享用了別具風味的美餐。等回到酒店的時候，夜色很晚，人也犯困，就沒有再寫什麼，一會兒也就進入了夢鄉。

正月初五上午，我們繼續著杭州之行，先是去了「雲棲竹徑」景點。沿曲折的小路開車前行，路兩邊是綠意蔥蔥的山坡，山坡上滿是青幽幽的茶樹，撲面而來的是濃郁的江南氣息。一會兒，我們就到了「雲棲竹徑」景點的停車場。

將車停放好後，我們順著一條小徑慢慢向前走，滿目的青青竹林已讓我們欽羨不已。邊走著，妻子邊用手機不停地為女兒拍著照片。一會兒，我們到了售票處。購票以後，我們就真正進入了景區內。這裡面遊人不多，倒是多了幾分幽趣。蜿蜒的小徑兩邊，是一片片筆直高聳的毛竹林。

亭亭玉立，婆娑生情，惹人生戀。一會兒，我們就到了「洗心亭」。亭旁的一灣潭水清澈見底，清波無漾，讓人塵煩頓消，心靜如水。穿過了一段木棧道後，我們順著崎嶇的小徑繼續前行，先後去了雙碑亭、沖雲樓、密雲亭、篁竹亭等景點。

一路上，古木參天，風搖竹動，古建滄桑，石奇林秀。下山時，又特意仔細觀看了陳雲同志題寫的「雲棲竹徑」和他曾經栽種下的兩棵香樟樹。睹物是人非，讓我感慨良多。即興之下，寫了一首《雲棲竹徑》：「層巒疊嶂的群山/蘊育古老的傳奇/鍾靈毓秀的沃土/茁壯挺拔的脊樑/

枝繁葉茂的古樹/詮釋歷久的滄桑/葳蕤叢生的毛竹/編織神秘的氤氳/雖是陰霾的天氣/它依然風韻獨具//竹林之外的蒼穹/讓我遙想天宇的浩淼/佇立在千年楓香古樹前/我驚嘆於大自然的神奇/止步在幽靜的洗心亭下/七葉樹、浙江楠、香樟樹……/豐富著叢林的古韻/山茶花、臘梅花、鬱金香……/

芬芳著幽徑的清閑/遇雨亭下的石碑經年巋然/訴說著一段靜美的時光/翠竹亭、密雲亭、皇竹亭——/輝映著周邊的古樹青竹//沿著林間小徑迤邐而下/我聽見了啄木鳥的清音——/在密林間陣陣回響/我呼吸著清新的空氣/歆享著大自然的饋贈/體驗著別樣的愜意、

悠然/在「雲棲竹徑」碑亭前/我注目很久/凝望著陳雲同志的題字/我感懷萬千/回想起了硝煙彌漫的久遠/那兩棵他親手種下的香樟樹/至今枝繁葉茂，生機煥然/寄託著偉人對這方山水的愛戀」以這首詩紀念此番別有意義的旅行。

隨後，我們又去游覽了「九溪煙樹」。因這里先後匯入青彎、宏法等九溪之水向南注入錢塘江，故稱九溪。這九條溪水穿林繞麓，匯合眾多細流，故又有「十八澗」之名。來到景區內，這里綠樹蔥郁，空氣清新，谷幽林靜，溪塘清冽。

穿行在峰迴路轉的蜿蜒小徑，徜徉在靜瀾無波的碧塘之畔，感受著「小徑屈曲、峰巒夾崎、澗泉琤琮、篁楠交翠」的純純之美，探尋著「碧露新添、秀樹帶露、葳蕤氤氳、滿谷迷濛」的悠悠之趣。大約一個小時後，我們結束了「九溪煙樹」之行。

我們去了西湖邊上一家「郭記飯庄」，在那裡享用了一頓風味獨特的午餐。下午，我們即將告別杭州。在即將別離時刻，我情不自已。美麗的杭州，給我留下了深刻的記憶。我即興寫下了一首《杭州印象》,

詩中這樣寫到：「一座美麗的城市/續寫了千古的佳話/街道如雨洗後般干凈清爽/清澈的河水在河道里流淌/馬路邊，青翠的樟樹隨處可見/小河旁，碧綠的嫩草婉約動人/柳枝在搖擺著春天的舞姿/小鳥在歡鳴著春天的樂章//青山拱衛著一泓驚瀾/群島靈動著四季流芳/

錢塘江大橋直通南去北往/母親河滋潤著四季的生長/六和塔延續著千年的祈福/靈隱寺容納著亘古的佛光/岳王廟明理了忠誠的大義/雷峰塔熔鑄了千年的信仰/大西湖詮釋了柔美的綻放//花港觀魚、蘇堤春曉/雷峰夕照、三潭印月/平湖秋月、南屏晚鍾……/所有這些，讓我目不暇接/而又陶醉其間，

心馳神往/我匆匆來過，又匆匆離別/心中猶留幾分依依的難舍/終將揮手告別這座城市/她的美麗、豐富、雋永……/不免將恆久地印留在我的心海/豐盈、滋潤著我美麗的回想」在川流不息的人群中，在輕柔纏綿的清風里，我們依依不捨地告別西湖、告別杭州。來去匆匆的日子裡，雖是浮光掠影，杭州已然給我留下了難以忘懷的銘記。

江南的美景，不時地在我的眼前浮現。江南的美食，每每讓我回味久遠。我情不自禁地想起了那首吟誦千年的名詩《憶江南》：「江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」 蘇杭之行，雖是來去匆匆，卻讓我如沐春風，賞心悅目，醉心怡情，感悟萬千。蘇杭之行，亦讓我回眸相思，繾綣馳懷，久久難忘。

㈡ 徐霞客的雁盪山游記

太多了 貼不下
http://www.tianyabook.com/gudian/xuxiake/
1、《雁盪山游記》
雁宕山，省稱雁山，今稱作雁盪山。山頂有積水長草之窪地。故稱"盪"據傳秋時歸雁多宿於此，山亦名為雁盪山。其山在浙江溫州地區，並分為南、中、北三段，北雁盪山面積最大，靈峰，靈岩，太龍湫為雁盪風景三絕。此日記所記乃北雁盪山遊程，對其三絕皆有記敘。
該記主要記敘了作者游覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峰、靈岩、大龍湫三絕加以了詳盡描繪，並對許多細微奇景如龍鼻水、老僧岩、獨秀峰等也進行了描繪。該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細微區別的把握極見功夫。寫景亦非單獨寫景，而是極大地融進觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實感，其藝術感染力也得到加強，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優美，具形具象、亦景亦情。

自初九日別台山，初十日抵黃岩。日已西，出南門三十里，宿於八嶴aò。
十一日 二十里，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，余疑即老僧岩，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側又一小童傴僂於後，向為老僧所掩耳。自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一梁，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由梁側隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉山腋，兩壁峭立亘天，危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓挺立，如襆頭巾之欹傾斜。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯肩。如此里許，抵靈峰寺。循寺側登靈峰洞。峰中空，特立寺後，側有隙可入。由隙歷磴數十級，直至窩頂洞。則窅yǎo深遠然平台圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日 飯後，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響岩，五里，至凈名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山谷五里，至靈岩寺。絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另闢一寰界。寺居其中，南向，背向屏霞嶂。嶂zhàng高險如屏障的山頂齊而色紫，高數百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅介於天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而小。穴內石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺gàn紅青色潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內滴下注石盆。此嶂右第一奇也。西南為獨秀峰，小於天柱，而高銳不相下。獨秀之下為卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極於天柱。雙鸞止兩峰並起，峰際有「僧拜石」，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介於展旗者，先為安禪谷，谷即屏霞之下岩。東南為石屏風，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風頂有「蟾蜍石」，與嶂側「玉龜」相向。屏風南去，展旗側褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰疊嶂，左右環向，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠岩在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈岩之外觀也。
十三日 出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，為板嶂岩。岩下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，為觀音岩。岩側則馬鞍嶺橫亘於前。鳥道形容道路險絕盤折，逾坳右轉，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈岩十餘里，過常雲峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重岩陡起，是名連雲峰。從此環繞回合，岩窮矣。龍湫之瀑，轟然下搗潭中，岩勢開張峭削，水無所著，騰空飄盪，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳為諾詎jù那觀泉之所。堂後層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中，雨廉纖不止細雨下個不停，然余已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常雲峰，由峰半道松洞外，攀絕磴三里，趨白雲庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一里，有雲靜庵，乃投宿焉。道人清隱，卧床數十年，尚能與客談笑。余見四山雲雨凄凄、不能不為明晨憂也。
十四日 天忽晴朗，乃強清隱徒為導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，於是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數里，始歷高巔。四望白雲，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內石筍森森，參差不一。三面翠崖環繞，更勝靈岩。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟東峰昂然獨上，最東之常雲，猶堪比肩。
導者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》雲：「宕在山頂，龍湫之水，即自宕來。」今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片稜稜怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無餘地。望岩下斗同「陡」，下同深百丈，欲謀復上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飛陟zhì登。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰挽，得復登上岩。出險，還雲靜庵，日已漸西。主僕衣履俱敝破，尋湖之興衰矣。遂別而下，復至龍湫，則積雨之後，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍於昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。
十五日 寺後覓方竹數握，細如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖太柔軟不宜作拐杖，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清。

游天台山日記

天台山，在今浙江天台縣北，有華頂、赤城、瓊台、桃源、寒岩等名景，其中以石樑飛瀑最為著名。
該記先略敘一路風光美景，再著重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細致，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明岩石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒岩、鳴玉澗、瓊台等各景也一一描繪。
此為徐霞客初游天台山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次游覽並另作一記。
該記基本上反映了天台山的全貌，其語言清新樸素，精練准確，從此篇我們可以看出徐霞客游記的基本風格。

癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天為晦 自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。
四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，馬首西向台山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟，俱在山脊。而雨後新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。又十五里，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石樑，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。余然同意之，令擔夫隨雲峰往國清，余與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石樑道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老乾屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳低窪處中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
初二日 飯後，雨始止。遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
初三日 晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策向頂。上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。
仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石樑，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石樑飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋向山後。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù門坎，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能一望盡收，又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高岩，蓮舟不能從。暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋，觀石樑卧虹，飛瀑噴雪，幾不欲卧。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石樑即在亭外。梁闊尺余，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河頹kùi原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。余從樑上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石樑。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠，亦山中一清響也。是日，余欲向桐柏宮，覓瓊台、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂。每下一嶺，余謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：「名勝無如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。」
初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。三里，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關也。入關，則四周峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛於上，恰與左岩相對，可稱奇絕。出八寸關，復上一岩，亦左向。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井。曰仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回岩頂上，對之清光溢壁。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩石行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石樑爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄為動，自寒岩十五里至步頭，從小路向桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路，返迂迴三十餘里。宿。信桃源誤人也。
初七日 自坪頭潭行曲路中三十餘里，渡溪入山。又四五里山口漸夾狹窄，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢簇擁巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢山窪東南行，越兩嶺，尋所謂"瓊台"、"雙闕"，竟無知者。去數里，訪知在山頂。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊台。台三面絕壁，後轉即連雙闕。余在對闕，日暮不及復登，然勝風景已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十里。
初八日 離國清，從山後五里登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧舍凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。

㈢ 龍潭湖公園 游記！！！！！！

龍潭湖游記 (匿名)
過節無非是走親訪友，春節又加上了逛廟會。在與親友禮品互換的儀式中，晚輩給了我們公母倆兩張龍潭湖廟會的門票，作為回敬。

這龍潭湖原本就是死水一潭，期間發生過無數故事。恐怖的居多，全然沒有陶然亭的典故那麼浪漫，倒有點兒像天橋東邊的龍須溝，臟臭而致命。

臟臭的龍須溝和龍潭湖如今都沒了蹤影；龍須溝的小金魚和龍潭湖邊的法華寺塔也跟著玉石俱焚了。『不破不立』，如今的龍潭湖廟會人山人海，如今的龍須溝樓宇寸土寸金。這都是政府的功勞，繁榮誰也不能說不好。但我來龍潭湖廟會的初衷不是看遊人，不是品小吃，也不是踅摸養眼的美人兒。我只是想看看公園里的袁督師廟，在這喜慶的日子裡，那兒定是人煙稀少、冷冷清清......

我是愛鼓搗照片的，願意去沒人的地界兒摁快門玩兒，省得PS時往外摳人。沖這兒，我們兩口子來到龍潭湖，在滾滾紅塵和烈烈寒風中去訪袁崇煥廟。

小時住家離花市斜街不遠，著名的袁崇煥墓就在那兒，我們管那兒叫『大廟』，因為墓旁邊有個卧佛寺。龍潭湖東北角上的『袁督師廟』才是袁崇煥的祠堂，老袁的墓和祠堂相距數里之遙。

兒子小時，俺還沒搬家。有時抱著他去於謙祠、袁督師廟轉轉，也給他講講文天祥，譚嗣同在北京的遺跡。

記得在袁督師廟，我讓兒子站在康有為的對聯下，給他講袁崇煥殺毛文龍的無奈，和袁崇煥在崇禎帝面前吹牛的苦衷...... 尤其是：咱們北京人、吃過袁督師的肉！

前幾天問兒子這事兒，他竟沒一點兒印象！北京人呀，三百多年過去了，還是這樣的懵懂！

龍潭湖我是熟悉的，逆著笑逐顏開的遊人，很快來到公園東北角，一條綵帶橫在路中，督師廟改飯館了？這是我第一印象。不管如何，進去是沒戲了。打道回府，敲幾個字兒權當游記。

㈣ 小學四年級作文游記摘抄

時下農村流行是晚上大媽們輕妝淡抹出家門，匯齊巷邊曬谷場，搖起頭來、擺動腰、扭著屁股舞雙手，輕踏舞步防止長起水缸肚。
大爺們是夕陽無限好，只是近黃昏，老來老無憂，吃穿也不愁。想著出去游一游。我們五老平均年齡68歲，由三葉公司葉永光資助，於10月28號起程，下午4點30分抵達深圳北站，由三葉深圳公司葉耀清接車送抵龍華區維也納大酒店（國王級），就餐龍華區獨家驢肉系列宴。大飽口福，五人都是首次享用。餐後旅途勞頓，沒有去逛街覽市。
29號早由葉耀清送我們到福田海關，過關坐香港火車至新界太和站，由港籍劉信志、艷珠夫婦接車陪游，看九龍、觀尖沙咀、覽銅鑼灣就近觀摩香港駐軍兵營，高樓比比皆是。依山修建，這些40層以上高樓都是港府當局為低收入者而建（屬大陸廉租房）。每人分配10平米，婚後家庭形22平方米為極限。香港富人都在山中別墅區，房價貴的嚇人，每平方米幾千萬港幣，而且當局還要徵收所有的房屋擁有者叫「差餉銀」（供警察發薪水）按房價比例開征。一般房子每月3-4千港幣（套）高的豪宅4-10萬港幣。
黃大仙廟坐落九龍中心，據說此廟在日軍轟炸香港扔下兩顆重磅炸彈在廟兩邊，沒響變啞彈，日軍指揮官又在廟里莫名其妙摔斷腿，才放棄毀廟舉動，此後該廟香火迅速興旺起來。廟里外遊客很多，看到兒女帶著父母的孝順游，白發老爺老太的相偎相扶黃昏游，並肩牽手的夫妻恩愛游，摟腰交臂的情侶游，眉目傳情野鴛鴦偷情游，
跟團戴帽趕鴨游，村姑山翁悠然自得開心游，還有那些藍眼珠、黑皮膚、金絲發的外國遊客，真是芸芸眾生旅遊百態。很多穿著時髦、抹著口紅女遊客跪在廟前燒香許願很是虔誠。
劉信志、艷珠夫婦又帶我們去太平山頂、在海拔400多米觀景亭向我們解讀附近各個景點，山底下是淺水灣、97年香港回歸舉行儀式的會展中心，對面是九龍、中央是維多利亞，兩座大廈是國際財團和金融巨大辦公樓，稍低一座是國內中信集團。下山後先去淺水灣海濱浴場，面積不算大，風景倒是很美，海灘細沙是港府當局花14億重金，從海南島買來鋪墊，浴場配套服務設施非常齊全，有應急救生、安全救護設施、淡水沖洗、綠化乘涼、休息座椅一應俱全。岸邊還有鎮海石雕大佛、廟宙神像，接下來參觀會展中心，據說會展中心場地也是填海所建，前面廣場也有一定規模。(文章閱讀網：www.sanwen.net )
近晚6點搭船去澳門，7點上岸過海關，接船人未下班，只靠劉信志夫妻提供的信息到威尼斯喜來登大酒店取房卡入住、海關大樓外很多免費公交車可乘坐，但找不到對應線路班車，拖了很久時間才找到去威尼斯酒店班車，費了一番周折才來到喜來登酒店服務台取房卡。每間房間兩個床位，收費1100港幣，訂房款由葉永光已於前日打入。房裡也算高檔衛生、如此高收費也沒配免費餐飲，要就餐每份430港幣只好另找便宜小吃，一碗面80港幣算是最便宜，只能咬咬牙認了。
30號早由澳籍葉素玉、葉藝君母女帶我們出遊，昨晚喜來登賓館原地名叫「厘島」屬特區政府新開發的新區，整片建築群稱「金沙城」，所有建築物都採用歐洲模式，高大寬敞，大樓中心結構用來做噴水、假山、室內綠化，還有小河流水，說是大廈更像城堡，樓內3層上下可乘坐自流電梯，樓內分隔成許多營業廳。經營各類商品、金銀首飾、翡翠玉器之類較多，服裝類、皮毛類、食品家電、煙酒、餐飲小吃、糕點五花八門，頂層設有著名天上人間，人造假天。
樓上還開辟小河行船，有興趣可租擺。整棟大樓特別是威尼斯大酒店，內面見得到地方都裝飾非常漂亮豪華，一律繪著歐洲文化復興時期，繪畫大師「達芬奇」作品，國內山水畫、仕女圖見不到，真是皇宮也難與之媲美，底層大廳開設著大型賭場，擺放200張賭台、賭類多樣、每台設有3個操盤手，一律女性。操盤手要受政府培訓，取得資質證書方可上崗，他們待遇較高，並要澳門戶籍才能錄用，其他保安門衛服務生大多數是「尼泊爾」聘來的勞工。
金沙城出來後素玉、藝君母女帶我們去看澳門舊街區，督府辦公樓，大三巴石牌坊、舊教堂、這些都是粗粗看看沒有詳細觀賞，一路上素玉介紹澳門風土習俗，特區政令法規，最令人羨慕的凡是澳籍戶口，上65歲年紀老人，每人每月發放5900港幣養老金，每個澳門人每年特區政府發放1萬港幣代交養老金，65歲以上領取現金，還有每星期發放300港幣食品食材給老人，養老方面澳門優於香港，香港老人每月發1900港幣、沒有食品另補、較之相差甚遠。
中午素玉母女非常盛情請我們喝午茶，餐桌上點來很多澳門地方小吃，風味獨特，開胃爽口。餐後帶我們去她家作客，房子40多平方，在澳門論住房算中上標准，房子產權自己的。
出來帶我們去海關，母女一直陪同到上車，才揮手告別。
30號晚抵達廣州葉木良經理來站接人，送我們下榻廣州88家連鎖店「名馳賓館」巧逢廣交會召開，廣州涌進幾萬外國商人，造成賓館極度緊張，且房價翻倍，好在葉木良經理預定，否則住不上。但房價還是按貴算。
31號起床後葉木良帶我們去吃早餐、飯後木良夫婦帶著去市裡觀光，首先看古建築「赤峰塔」高九層，塔內封閉謝絕進入。附近就是世界摩天大樓，廣州人稱為美人小蠻腰，主樓高488米，尖塔頂樓上112米，整座大樓高度600米比上海東方明珠高出200多米，大樓建造風格獨特，底部跟頂部大，中央小，樓腰身最窄處才30米寬，左右兩座高樓也100多層在中國排列第三，第六高度。小蠻腰塔尖是廣州市新城區建設中軸線，小蠻腰摩天樓擁有幾個世界第一。高度，耗鋼量，窄樓腰，還有一個500米高旋轉摩天圓輪也是世界唯有一個。
中山紀念堂坐落在民國初期的總統府舊址改建而成，由當時國內建築大師呂彥直設計，1929年動工興建，八角形、紀念堂及庭園總面積6公頃，主體面積12000平方、高度47米、樓內跨度達71米，不設一柱。舞台口寬15米深20米，底廳座位3238個，二樓座位1762個共有5000個座位，可供本市大型集會及演出，大樓周邊走廊展出孫中山領導辛亥革命時期人物資料，圖片文物，老人免費參觀。
紀念堂後邊就是廣州市早期越秀公園，依山開辟園景區，登598級台階抵山頂立著「中山紀念碑」碑高37米，近處看也夠雄偉。越秀公園內保留著明朝永樂13年（即公元1416年）建造的舊城牆一段，現增設一段曲徑棧橋。棧橋過去就到「五羊石雕」廣州羊城俗稱由此而來，五羊石雕高度10米體積53立方、主體羊頭重20噸，角長2米，五羊姿勢各異，形象逼真，後看清朝期間外國人所建教堂，雙座形連體，石磚砌成。晚間乘遊船觀賞珠江兩岸夜景，小蠻腰大廈最吸眼球，五彩燈光變幻交替，美不勝收。
臨晚時分參觀「三葉網路公司」總部，公司業務已拓展全國各大中城市，形成龐大連鎖銷售網路。在公司木良經理向我們簡單介紹經營狀況及未來規劃，並觀賞遠程演示遙控網路裝備，只要有網路覆蓋的地方，都能用手機隨意啟動那裡的房門、窗門、窗簾、燈光、電視、音響或放映電影，也可開啟自來水閘，自動澆花噴樹，操控方便簡單，產品高度智能化。觀摩了木良操作示範，了解市場客戶反饋信息，經過行家考評，相關部門認證，一致贊譽「三葉網路」器材產品，具有技術先進、質量上乘、性能可靠、造形美觀、潮流時尚、靈敏度高、節能耐用等特點且價格便宜、操作簡單、安裝快捷、利用率高等諸多優勢是其他同行無法比擬的。且家家用的起，戶戶離不開，人人會使用的時代寵兒。
本次旅遊領略現代城市繁華，回歸後香港、澳門特區政令法規風土人情，親歷了香港澳門文明禮貌社會風氣，觸摸了明清民國時期古建築遺物。
這次出遊更直觀更深度了解葉永光、葉木良、葉耀清這些時代精英，看到他們拼搏精神及豐碩的成果，也享受了他們盛情與關愛，在當今大力提倡忠孝、禮儀、誠信的大環境下，他們對非本族血統老人顯出如此大度與恭敬，體現了他們具有高品位、高素質、高涵養，勢必換來業務經營上、人際關繫上、及各領域豐厚、多元回報。
在這里我們衷心祝願「三葉網路公司」興旺發達、財源滾滾如大海漲潮、技術提升、日新月異、業務擴展如雨後春筍、春天的百花。

美麗的九寨溝
在一個萬里晴空的早晨，我、爸爸、媽媽、和其他朋友一起去了神往以久的九寨溝。

從成都出發，坐了幾個小時的車，我們終於來到了美麗的九寨溝。九寨溝深藏於四川省的南坪縣西部的崇山峻嶺之中，因內有九個藏寨而得名。九寨溝海拔四千七百米，溝口最低海拔兩百米。九寨溝給我的第一個印象就是：這里沒有嘈雜聲，只有溪流聲和鳥叫聲，只見綠色植物和奇山異水，這里不是吵吵鬧鬧的城市，而是人間的仙境。

我們到了犀牛海。只見太陽的余輝照在水面上，一片水波在犀牛海上閃閃發光，就像一顆顆眨著可愛的眼睛的小星星，異常美麗。在犀牛海周圍還有連綿起伏的群山，真是一幅美麗迷人的畫卷。

不久，我們來到了水的世界――樹正瀑布。樹整瀑布高七十八米，是九寨溝落差最大的瀑布。只見群海之間疊瀑飛瀉，有的像哈達從天飄來，有的似老婆婆的白發銀簾垂落。瀑布氣勢磅礴、雄偉壯觀。

游覽了九寨溝，可我最喜歡的還是九寨溝的一百一十八個海子。每個海子都各具特點，最大的海子是長海，面積約二百萬平方米；最靜的海子是鏡海，它水平如鏡，藍天、白雲、樹木倒映在水面，分不清哪兒是水面哪兒是陸地；最艷麗的海子是五花海，翠藍色的湖中呈現出淡綠、鵝黃、銀灰等色彩。九寨溝的海子有動有靜、有聲有色、千奇百變，構成了一個奇妙的水底世界。有的湖泊之中呈現出許多顏色，可稱五彩斑斕，並且這些顏色不斷的變化；有的湖泊微微盪起漣漪，水面在陽光下反射出耀眼的金光，好似火花飛濺。陽光和湖水造就的這些景觀，亦真亦幻，不僅顯得神秘深邃，而且給人以靈感和幻想。難怪有人說：黃山歸來不看山，九寨歸來不看水。

黃昏時分，我們依依不捨的離開了九寨溝。

九寨溝的風景既是一篇篇、一幅幅悠遠的童話和畫卷，更是一個深邃的自然王國！不錯，地球上有九寨溝這樣的寶地，是一大奇跡，也是人類的幸運。凡是到過九寨溝的人，沒有一人不為這里的神氣色彩所感動。九寨溝為什麼這樣吸引人呢？只有那些熱愛生命、懂得生活、了解自然的人，才可能以自己真切的感受，得到真正的答案。

我坐在汽車里，甜甜的睡在了這美麗的畫卷……

「九寨溝，我愛你！」

超霸

㈤ 九華山一日游最佳景點

8:00九華山上山（可觀盤山雲海）——8:30到山上 即上百歲宮——9:00百歲宮（真身菩薩 五百羅漢堂 後山懸崖風景）——10:00東崖禪寺（一座坐落在懸崖上的禪寺 風景很美）——11:00回香閣 萬佛塔（不解釋 去了就知道）——12:00下山——12:30月身寶殿（必去！地藏王菩薩的舍利所在 九華山鎮山之廟 十王殿）——13:30放生池 化城寺（九華山歷史博物館）——14:30祈國園寺——15:30下山——16:00九華山99米大銅像（接近完工 可觀其雄偉風采）——17:00車站坐車回家，圓滿一天愉快的旅程。

拓展：

1、九華山(Jiuhua Mountain)，古稱陵陽山、九子山，為"中國佛教四大名山"之一，位於安徽省池州市青陽縣境內，素有"東南第一山"之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩:"昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。"而更名為"九華山"。

2、九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗岩岩體組成的強烈斷隆帶。其邊緣地區除部分為沉積岩外，大都是由花崗閃長岩組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。九華山地處北亞熱帶，不僅受到濕潤季風的影響，而且受到山區海拔高度、地形地勢的制約，所以具有溫和、濕潤、陰涼等山區氣候特點。

3、九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽，綿亘一百餘公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區域總面積約120平方公里，大致呈南-北走向，介於東經117°43′-118°80′，北緯30°24′-30°40′之間。

㈥ 極樂寺游記 譯文

高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練干匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。

岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。

極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。

暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤」。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？

是日分韻，各賦一詩而別。

題記：這篇小品。簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。

簡譯：以高梁橋為起點，一路游來，橋下之水純凈柔和如白練；長堤被水所夾持，彷彿有震動搖盪的感覺，堤上綠楊繁茂幽深，令人神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑爛。優美的景色令人彷彿回到了人間仙境的西湖。

作者簡介：袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。自幼聰穎好學，十歲能詩文。萬曆七年（1579），考中湖廣鄉試舉人。萬曆十四年（1586）舉會試第一，次年入翰林院，授吉士，進編修。萬曆二十五年以翰林院修撰充東宮講官。與弟宏道、中道齊名，並稱「三袁」。前後七子倡導「詩必盛唐」，他們則崇尚本色，反對摹擬，世稱「公安派」。平生崇敬白居易與蘇拭，詩文集取名《白蘇齋集》。

㈦ 文言文 西湖游記三則

你要的是西湖游記，我不知道為什麼樓上都是西遊記，是我看錯了么？
西湖游記好像只有兩則！

西湖一
從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。
譯文
從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時我的心已經飛到了西湖上面。午間進入昭慶寺，用茶過後，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣紅，好似少女的面頰；暖風拂面，使人如飲醇酒；微波盪漾，像綾羅般輕軟柔滑。我剛剛抬頭一看，就已心醉神迷。這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來，，大約像東阿王曹植最初見到洛神時一樣了。我游西湖就從這一次開始，時間是萬曆二十五年二月十四日。

西湖二
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。
石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！
譯文：
西湖最美的時間是春天和月夜，一天之中最美的時刻是煙霧迷濛的早晨和山光籠罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依此開放，更是難得的景觀。
石簣多次跟我說：「傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！」我這時被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚著歌聲和器樂聲，年輕的女子們香汗淋漓，衣著華麗的富家子弟往來不絕，多得像堤邊的春草，真是美麗妖艷到極點。
但杭州人游湖，限於午、未、申這三個時辰。其實，湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現在旭日初升、夕陽還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態發揮到了極點。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和遊客享受，怎麼能講給那些俗人聽呢？

㈧ 寫一篇歷史遺跡的游記文章（側重歷史人物、歷史事件的感嘆）450字

雲南

一、漢習樓船

漢武帝初年張騫出使西域，回來後向漢武帝詳細報告了西域各國的情況。他報告說在大夏（今阿富汗北部）看見邛山（在今四川省）出產的竹杖和蜀地（今四川成都）出產的細布。當地的人說這些東西是商人從身毒（就是現在的印度）販來的。他認為既然身毒可以買到蜀地的東西，那大夏一定離蜀地不遠，於是建議開通一條從蜀地通往西域的通道。

漢武帝就派張騫為使者，帶著禮物從蜀地出發，去結交身毒。張騫把人馬分為四隊，分頭去找天竺。四路人馬各走了兩千里地，都沒有找到。往南走的一隊人馬到了今天大理洱海附近，被當地的昆明族給擋住了。因為西漢的士兵大多不習水性，無法征服洱海周圍善於水上作戰的昆明族，於是，征討一失敗告終。漢軍回長安以後，漢武帝在長安按照洱海的形狀開鑿了「昆明湖」，操練水軍，以期能打敗昆明族，征服洱海地區。這就是雲南歷史上有名的「漢習樓船」的歷史典故。

之後，在公元前109年，漢武帝兵臨滇國，滇舉國投降，漢朝就在滇的故地上設置了益州郡。這為雲南成為祖國不可分離的一部分奠定了基礎，也為祖國西南邊疆的形成和鞏固奠定了基礎。同時，郡縣制度的建立，改變了雲南諸部林立、不相統屬的局面，把雲南歷史發展推向了一個新的階段。

二、唐標鐵柱

公元680年，吐蕃攻佔了安戎(今四川汶川西南)後,控制了唐朝通往西南諸蠻的道路。隨後，吐蕃與唐朝在洱海地區展開了爭奪，他們之間的爭奪，其勝負關繫到唐朝政權的生死存亡。因為吐蕃向東擴張，不僅西北邊陲不得安寧，連中央王朝也受到威脅；吐蕃入犯蜀西及西洱河地區又使唐朝西南邊疆的安全面臨危機。為避免被動挨打的局面，唐必須從洱海地區抗擊吐蕃，與西北相配合，形成對吐蕃的包圍。因此，鞏固姚州都督府就成為保衛唐王朝全局戰略的重要措施。要鞏固姚州都督府，就必須依靠洱海諸蠻；洱海諸蠻的向背關系著姚州都督府的命運。為此，姚州都督府的首要任務就是隔斷吐蕃與洱海諸蠻的聯系，招撫諸蠻

為保衛姚州和抗擊吐蕃，唐朝於公元707年派監察御史唐九征為姚雟道討擊使，進討深入到洱海地區的吐蕃。當時吐蕃在漾水和濞水間架設鐵橋，以通西洱河，並在西洱河兩岸構築城堡。唐九征首先摧毀了守橋的城堡，繼而焚毀了兩坐鐵索橋，截斷了吐蕃進入西洱河地區的通道，戰役結束後，命書記閭邱均在劍川勒石建碑，立鐵柱於洱海北面，以紀念這次戰役的巨大勝利。這個鐵柱是唐對洱海地區實行有效統治的標志。

但這次戰爭的勝利也並未徹底改變洱海地區諸蠻對唐王朝時叛時附的局面，因為安戎城和昆明城還為吐蕃所控制。於是，奪回這兩坐城池成為唐朝爭奪洱海地區的當務之急。之後，又經過了4次戰爭，安戎城終於又回到了唐朝手中。吐蕃曾多次派兵反攻，皆失敗而去，兩城的收復，不僅鞏固了唐在西南地區的統治，也為南詔的興起創造了條件。

三、宋揮玉斧

「宋揮玉斧」這一典故說的是：北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：「此外非吾有也。」意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。這並不是因為宋朝不想要大理國這塊土地，而是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，當時北宋國勢貧弱，已無力再進攻雲南；加之宋太祖錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在疆域之外。

而實際上，大理國自建國以來，與宋朝一直保持著密切的聯系。公元965年，當宋統一蜀地時，大理國立即派建昌（今四川西昌）的官員送牒入宋朝表示祝賀。968年，大理國又派使臣帶牒到宋朝要求通好。976年，白王請求內附，太宗冊封大理國國王為「雲南八國郡主」。1115年，大理國與宋朝正式建立臣屬關系，而這一關系一直延續到大理國滅亡。反映大理國與宋朝關系密切的另一個側面是以市馬為紐帶的經濟文化交流。宋朝的戰馬主要來自北方，稱為「陝馬」。宋朝南渡以後，陝馬來源斷絕，不得不主要依靠來自大理的戰馬。而馬市的繁榮，從另一個側面反映了大理國與宋朝之間相互依存、親密友好的關系。

四、元跨革囊

1253年，蒙古大汗蒙哥派其弟忽必烈率軍進攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最後消滅南宋，統一全國。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，可是面臨著洶涌的金沙江水，蒙古軍隊無法渡江。正在為難之間，當地少數民族獻策，用革囊做筏子渡江。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，也可多個皮囊連綴為筏子。於是忽必烈大軍就用革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。

第二年忽必烈班師回朝，留下大將兀良合台戍守雲南，繼續平定大理各部。經過兩年多的征討，1256年大理國王段興智舉國歸附蒙古。之後，兀良合台向朝廷建議在雲南設置郡縣，設官料理民情。朝廷贊同並支持了他的建議，加封他為大元帥，賜給銀印，鎮守雲南。

元統一全國之後，1273年，忽必烈從親信大臣中派選回回人賽典赤·瞻思丁出任雲南省平章政事，到雲南籌建雲南行省，他也成為了雲南第一任行省長官。1276年將雲南行省所定的路、府、州、縣上報朝廷，並把雲南的政治中心從大理轉移到昆明。他在任期間，一方面整頓吏制、加強統一，穩定了社會。另一方面鼓勵農業，發展經濟，在全省各地大規模的實行屯田，並帶人修築了松花壩水庫這一沿用至盡的利民工程，水庫的修建降低了滇池的水位，不僅使滇池及其水系周圍的農田受益，而且在滇池的周圍形成了萬畝良田。

五、三征麓川

明朝朱元璋治理雲南諸族群的基本原則是「非為制其不叛，重在使其無叛」實在是一件不容易的事情。明王朝採取了許多重要的舉措，企求在雲南的統治長治久安，並且的確取得了超過前代的巨大成就。但是，自明代統一雲南以後，當地族群的動亂此起彼伏，不絕於史。

最大的動亂是在明正統年間麓川（今雲南德宏瑞麗）思氏的反叛。至正初年，思可法崛起於勐卯，勢力逐漸擴大，於是設置平緬宣慰司

任命思可法為宣慰使。元末，思可法乘中原爭擾，兼並金齒各部，稱雄一方。

1382年，思倫法繼承職務，1385年思倫法調集10萬兵力又攻佔景東。1388年，思倫法以5萬兵力，大象百餘只，發動「定邊之戰」。沐英率

15000精騎，晝夜兼行，直奔定邊，大破象陣，殲滅了思氏的有生力量，思倫法敗退麓川。1389年，思倫法請降朝貢。為了穩定局勢，明朝廷於

永樂年初分設麓川、木邦、孟養、緬甸四個宣慰司。以後一直到明宣德年間，各部之間雖然有一些小糾紛，但是大體上安定。1413年，思任法繼任麓川宣慰使，他極力想要恢復他的父親思倫法所失去的失地，多次與鄰近的土司發生爭端。1438年，鎮守雲南的黔寧王沐晟開始調集大兵征討思任法，可軍事進展不順利，主將方政戰死，沐晟也因害怕朝廷怪罪而暴死。沐昂再次出兵，但是也無成效。思任法想要派遣使臣進貢朝廷以示修好，但是朝廷想徹底的解決麓川的爭端問題，於是在1441年、1443年、1448年三次派王驥率大軍征討麓川。「連年用兵，死者十七八，軍資爵賞不可勝計」。大軍三次征討麓川，不僅沒有解決問題，反而助長了思任法與其他三個宣慰司的爭奪。

1449年，因北方空虛，瓦剌攻入土木堡，明軍大敗，明英宗被擄走。可以說，瓦剌是「土木之變」的罪魁禍首，王驥三征麓川是導致「木之變」的根源。

六、改土歸流

明朝在平定雲南之後就根據雲南少數民族的特點，在廣大少數民族地區實行土司制度，並不斷的使之完善。可是隨著社會的不斷發展和進步，土司制度的弊端越來越明顯，已經不再適合邊疆少數民族地區的發展和中央的統治了。它雖然在歷史上起過有益的作用，但是本身這一制度就有不少的弊端。

土司統治下，土司世官其土，世有其民，對所屬人民有生殺予奪的權力，「主僕之分，百世不移」。土司統治下，人民生活艱難，同時也嚴重的阻礙了社會經濟的發展。土司之間，土司內部也時常斗爭，相互搶劫村寨，濫殺無辜，使人民遭殃，影響了邊疆的穩定。土司擁有自己的武裝，他們利用自己的兵丁鎮壓當地人民，抗命朝廷，叛亂不絕。土司制度的長期存在，不利於國家的統一。隨著歷史的發展，土司制度的落後性與弊端日益突出。廢除土司制度已成為歷史發展的必然。於是，在明朝末年的時候，在一些條件比較成熟的地方首先就廢除了土司，改以流官取代土官，實行改土歸流。

可是有目的、有計劃的大規模的改土歸流主要是發生在清代雍正年間，主持西南改土歸流的是雲貴總督鄂爾泰。鄂爾泰認為土司制度是西南邊疆的最大隱患，必須盡早盡快解決。只有將橫暴桀驁的土司逐漸擒拿，在其統治地區逐漸改設流官，才是治本的方法。否則是不能解決西南邊疆的穩定和安寧的。

鄂爾泰的改土歸流主要以政治手段即招撫為主，在一些地區也通過武力強制實行改土貴流。經過雍正年間的改土歸流後，雲南境內的土司所剩已不多，剩餘土司中的大部分一直延續到20世紀50年代。

改土歸流後，清政府在原土司領地分別設置府、州、廳、縣，委派有任期、非世襲的流官進行直接統治，實行和內地一樣的各項制度，如設立保甲、編制戶口、丈量土地、釐定租稅、清查錢糧、建立學校、推廣儒學等。這不但促進了西南地區社會經濟的發展和文化教育的進步，也大大加強了清王朝在雲南的統治，使雲南邊疆與內地在政體上統一，進一步鞏固了多民族國家的統一。

七、反清起義

杜文秀領導的回民起義。

19世紀，雲南的地主商人之間為爭奪土地與礦權時常發生爭執，經濟權益的爭斗常常導致鄉紳權力之爭。由於宗教信仰的不同和風俗習慣的差異，這些斗爭逐漸演變成為漢族地主商人和回族地主商人之間的沖突，這些沖突日益激化。1845年，永昌府發生回漢互斗，官吏袒護漢人，大殺城內回民。1847年，杜文秀赴京控告永昌府殘殺回民之事，清廷改變了態度，支持回民。永昌漢人起而反對官府，再次攻殺回民。清政府前後態度不一致，意在擴大矛盾，使回漢自相殘殺。1856年5月，昆明發生回漢沖突，雲南巡撫下令對「滋事」回民，格殺無論。昆明城內外，大肆搜殺回民三天，殺死回民約三千人。繼而全生之內，不斷的出現燒殺回民的慘劇。回民在忍無可忍，退無可退，求助官府主持公平的希望徹底破滅之後，憤慨而勇敢的舉起了起義的大旗。回民起義在各地風起雲涌，不久匯成兩支大軍：一支由馬如龍、馬德新為首，活動在滇南和滇東地區；一支由杜文秀領導，戰斗在雲南西部。

1867年，杜文秀派二十萬大軍包圍昆明城，久攻不下。1869年清軍反攻，起義軍失利，退回滇西。1872年，清軍圍困大理，杜文秀服毒就義，起義失敗。

李文學領導的彝族人民起義。

在太平天國起義的影響下，彝族貧苦農民李文學在太平軍戰士王泰階、李學東的幫助下，於1856年5月，率領五千多農民，在彌渡縣瓦盧村天生營誓師起義。太平天國失敗後，清軍於1870年進攻哀牢山區，王泰階、田四浪不幸犧牲。1872年，李文學支持杜文秀起義失敗，不幸被俘，第二年慘遭殺害。起義軍將士在首領被害之後還英勇抵抗，最後義軍將士或犧牲、或失散，起義失敗。

八、保疆斗爭

景頗族人民的抗英斗爭

19世紀初，英帝國侵入緬甸後，企圖從雲南開辟一條自印度、緬甸到中國長江流域的通道。1831年，英國陸軍大尉斯普萊由印度經緬甸到雲南考察回國後，給英國政府寫報告，建議修築從緬甸仰光到雲南的鐵路。他的建議受到英國大資本家的重視，他們積極推動入侵雲南，開辟市場的活動。不久英國取得了在緬甸伊洛瓦底江自由貿易的權利。1874年，英國派遣伯朗率領二百餘人的武裝探測隊由緬甸進入雲南。同時，英國駐華公使派翻譯官馬嘉理從上海到雲南，前往中緬邊境迎接伯朗。馬嘉理沿途收集情報，在騰沖繪測地圖，激起了騰沖人民的反對。騰沖地方官員將他護送出境。他到了緬甸和伯朗會合後，於1875年率領武裝隊伍侵入今德宏傣族景頗族自治州盈江縣。邊疆各族人民義憤填膺，自動組織起來保衛祖國門戶，並得到雲貴總督岑毓英的支持。當馬嘉理率領先頭部隊到達盈江芒允、雪列時，景頗族、傣族、漢族群眾200多人將他們包圍住，勒令他們退出中國邊境，馬嘉理竟悍然開槍大、打死邊民。憤怒的民眾將馬嘉理及其隨從消滅在雪列戶宋河邊。此後，參加戰斗的群眾增加到了6千多人，乘勢將伯朗率領的英軍包圍起來。伯朗縱火燒山，乘煙霧彌漫逃脫，退出了中國邊境。

苗族人民的抗法斗爭

1883年至1885年，中法戰爭期間，劉永福率領的黑旗軍和駐雲南清軍是抗擊法軍的主力，在西線大捷中給法軍以沉重的打擊。1884年法國軍隊入侵麻僳坡、馬關兩縣，當地猛峒苗族首領項崇周帶領苗族、瑤族、壯族、漢族等民眾數百人，用大刀、毒弩、火銃經過大小數十次激戰激退一千多以洋槍洋炮武裝的法國侵略軍，收復失地約七千平方公里。1855年，法國侵略者在猛峒一帶橫行霸道，項崇周率領苗族人民，在蒙通、船頭、扣林等地襲擊殲滅法國軍士200多人，擊退從黃樹皮、清永河前來救助的數百名援兵，迫使法軍退出中國邊境，不敢再踏入中國領土一步。法國軍隊曾多次派遣使者以重利厚禮誘惑項崇周，但他毫不為動，大義凜然，庄嚴宣告苗族是中國人，誓死保衛自己居住的中國領土，決不服從法寇。1889年中法會勘滇越邊界時，項崇周參與堪界工作，並提供邊界歷史資料，據理力爭，保衛國土，維護國家主權。清政府加封他為邊防團練營管帶，准許子孫世襲，並題賜「廟中之豪傑，邊防如鐵統」的巨大匾額。

僳僳族人民的抗英斗爭

1900年，英國侵略者侵佔片馬地區，當地僳僳族人民聯合景頗族、白族、漢族民眾在土把總左孝臣的領導下，群起反抗，將侵略軍逐出國境。1911年初，英國軍隊再次侵入片馬地區，左孝臣在抗擊英國侵略軍中壯烈犧牲。；僳僳族人民在僳僳族管事勒黑攝帕率領下，奮力抵抗。僳僳族人民的抗英斗爭得到了全國各族人民的聲援和支持。在僳僳族和邊境各族人民的打擊下，英國被迫正式承認片馬、古浪、崗房三個僳僳族村寨是中國領土，卻在當時私立界樁，建造營房，企圖長期霸佔。第一此世界大戰爆發後，英軍一度撤離。1922年，英軍卷土重來，再次侵佔片馬地區。在1961年簽定的《中華人民共和國與緬甸聯邦邊界條約》中，緬甸政府同意將屬於中國的片馬、古浪、崗房歸還中國。

佤族人民的抗英斗爭

英帝國佔領緬甸後，就把侵略魔爪伸到我國雲南西部的阿佤山區。他們不斷的派遣傳教士、探險隊進入阿佤山區收集情報，以金錢利誘、收買當地頭人酋長。班洪、班老、永班三個佤族部落之間盛產銀礦，1934年1月，英國派軍隊侵佔銀礦。班洪、班老佤族首領胡玉祿、胡玉山、胡忠華等召集十七個佤族部落首領歃血為盟，奮起抵抗英軍，保衛礦區。英軍沿南滾河推進，焚燒班老寨，班老王胡玉祿率領全寨男女老少退據龍頭山誓死不降。在當地傣族、漢族人民的支援下，擊退英國侵略軍，收復失地。1941年英國利用抗日戰爭面臨危機之時，以封閉滇緬公路相威脅，以換文方式同中國政府在阿佤山劃定一條有利於英國的邊界線，即所謂的「1941年線」，但未能在這條線上實際堪界，樹立界樁。在1961年簽定的《中華人民共和國與緬甸聯邦邊界條約》中，緬甸政府同意把班洪、班老地區歸還中國。

傣族人民的抗英斗爭

1891年英國組織兩個「探險隊」擅自侵入雲南邊疆傣族地區測繪地圖，收集情報。一隊沿伊洛瓦底江進入德宏地區。當英國探險隊到盈江縣干崖土司所屬銅壁關西側時，剛承襲干崖宣撫使的傣族土司刀安仁率領傣族和漢族民眾阻止英國探險隊的深入。與英國人對峙幾個月後，擊退英軍。不甘心失敗的英國軍隊再次侵入干崖，攻打天馬、漢龍兩關。刀安仁領導傣族人民奮起抵抗，將英國人驅逐出境。1898年英軍侵犯大青樹營盤，刀安仁率領傣族和景頗族等邊境民眾堅持抗擊英軍八年。使英國入侵德宏地區的陰謀未能得逞，為保衛邊疆，維護祖國領土做出了重大的貢獻。

另一支英國「探險隊」約500人，經阿瓦山、孟連、勐遮、勐海抵達允景洪。當他們到達孟連時，明目張膽地將英國國旗插在白鶴山上，並召集當地的傣族民眾開會，鼓吹孟連如果歸附英國，傣族人民就會有「好日子」過。愛國的傣族人民不理睬他們的胡言亂語，砍到了英國國旗以示抗議。探險隊到勐遮、勐海時，傣族人民關門閉戶，不賣任何食品給侵略者，拒絕他們進入村寨。他們到允景洪時，再次把英國國旗豎起來，利誘車里宣慰寫投降書。他們的強盜行經立即遭到傣族人民的反抗。宣慰議事庭大臣都隆臘華嚴正警告英國人：車里是中國的領土，不準他們在中國的領土上胡作非為。隨即下令，全境居民不得賣食物給擅自闖入的英國人吃，不準他們進入村寨，並把英國國旗給扯了下來。這些英國人只好灰溜溜的離開西雙版納。當他們路過阿瓦山時，又遭到佤族人民的嚴重警告，不準他們在中國的土地上橫行霸道。勒令他們全部下馬，否則全部擊斃，「探險隊」的英國人只好乖乖的下馬鼠竄而逃。