四川三星堆遺址

『壹』 三星堆遺址在哪裡

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。

其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。

在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

(1)四川三星堆遺址擴展閱讀：

歷史價值：

因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同。歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。

而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有著一定的聯系。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。

以前歷史學界認為，中華民族的發祥地是黃河流域，然後漸漸的傳播到全中國。而三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地，證明了長江流域地區存在過不亞於黃河流域地區的古文明。

『貳』 三星堆遺址位於哪裡呢

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有

3.5平方千米的相當於商代早期的蜀國都城遺存。

距廣漢城西幾千米的中興城真武村一帶，明清以來，一直有文物出土，但並無重大影響。村民燕道誠家一次偶然的勞作卻掀動了隱藏在歷史舞台遠端的古蜀王國的帷幕。生於清咸豐三年的燕道誠，本是位有功名的讀書人，曾任縣知事。1929年早春的一個下午，其長子燕青寶在住房旁的林盤里挖小井准備用水澆菜田時，發現一坑玉石器。第二天，燕道誠率領全家大小，把坑中的玉石器取出來，拿到房中清點。共有璧、璋、釧、珠、刀、斧及玉料共幾百件。坑底，有一個用石板蓋著的小石槽，裡面裝著五個玉琮。此後三星堆遺址被陸續發掘，解放後，這些玉器被燕家的後人交給了政府。

『叄』 四川「三星堆」十三大未解之謎到底是什麼

1、未解之謎一：文明起源於何方

三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類，並且青銅器上沒有留下一個文字，出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔。

2、未解之謎二：古蜀國是如何消失的

古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。

3、未解之謎三：與古瑪雅、古埃及文化有何聯系

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。

4、未解之謎四三星堆出土陶器上的符號含義

（1）三星堆遺址出土了數以億計的陶器殘片，足可說明當時陶器的種類已頗為豐富。通過多年的考古發掘證明，諸如炊器、酒器、飲用器、食用器等生活用器以及少量的禮器和生產工具，在三星堆古蜀國曾被大量而普遍地使用。

（2）古樸的蜀陶向我們展示了古蜀先民日常生活中一幕生動的生活畫卷。在這些陶器上可以找到一些不規則的圖形符號，即所謂「巴蜀圖語」。

5、未解之謎五：為何沒有發現任何文字記錄

（1）在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶———世界最早的金杖。其權杖之說早已被學術界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風波。一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。

（2）學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認為古蜀人「不曉文字，未有禮樂」，《華陽國志》則說蜀人「多斑彩文章」。至於金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認為刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。

6、未解之謎六：三星堆金杖之謎

（1）金杖的來源引起了人們的種種猜測，更是三星堆的一個千古之謎。有的學者認為金杖是一種外來文化，源自西亞或埃及，由遙遠的西亞北非傳來，但大部分學者否定這種推測，認為杖是一種權力的象徵。

（2）學者認為在我國原始社會末期，氏族首領就有用杖的習慣。在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質附件出土。蜀山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。從金杖上的圖案來看，魚鳥象徵吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖作為權力象徵的應有之義。

7、未解之謎七：金蛙造型器物是否是傳說中的禺強

（1）在金沙遺址中，出土了一類獨特的金蛙造型器物。在中國遠古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻中有很多關於月中有蟾蜍的記載，同時祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習俗。

（2）這類造型的金器為金沙遺址所獨有，有學者推測此類器物很有可能是與金沙「太陽神鳥」金飾組合，貼附在漆器上使用，其構圖為「太陽神鳥」金飾居於漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉狀的排列金蛙形器。

（3）也有專家認為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風神兼水神禺強的化身。

8、未解之謎八：三星堆出土的象牙從何而來

（1）金砂出土的象牙則引起了學者們「土著象牙」與「外來象牙」的爭議。有專家推斷可能是附屬小國進獻的貢品，也有的認為就是本地的產物，還有人表示是貿易往來的結果。

（2）成都市文物考古研究所所長兼金沙博物館館長王毅表示「目前出土的象牙經過鑒定，基本屬於亞洲象。但現在的亞洲象主要分布在印度、孟加拉國等地，蜀地向來交通不便，從外地輸入的可能性不大，更為合理的解釋就是古蜀國當時產象。」

（3）但從金沙出土的象牙來看，最長的達到1.8米多，一般也在1.6米左右。這樣的長度連現在大型的非洲象都難以達到，何況身材短小的亞洲象，象牙之謎還未揭開。

9、未解之謎九：為何會有赤裸人像的出現

（1）這是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表現的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。他們大多雕刻細膩，人物的面部表情也非常豐富，有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規律地擺放在一起，這一切跡象說明是特殊的祭祀用品。

（2）然而怪異的發式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地區的遠古遺址中，如殷墟，不時也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。這樣赤裸的人像此前在中原文明中從沒有發現過。

10、未解之謎十：那麼多精美的玉器和銅器如何造出

（1）三星堆出土了眾多精美的玉器和銅器，如此精湛的技術以現在的水平來看也不是一朝一夕能完成的，不得不驚嘆於幾千年前三星堆地區能工巧匠的手藝。

（2）更多的學者認為，三星堆青銅器群的產生因素，有中原文化及其他地區文化的影響，但更主要的還是屬於自身特點，即本地因素。以當時的技術水平來看，工匠們使用了何種工具和器物對玉器和銅器進行加工，還是未解之謎。

11、未解之謎十一：三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何

三星堆古蜀國是一個附屬於中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家，其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜，或是兼而有之，這些仍然是一個謎。

12.未解之謎十二：三星堆祭祀坑的年代和性質

有關三星堆祭祀坑的年代爭論，有不同推斷，最具代表性的是祭祀坑說，這種觀點首先為發掘者所提出，認為兩坑是某種大型祭祀活動之遺存，坑內之物皆為祭品，在經過「燔燎」等各種祭祀活動後，再加以「瘞埋」。

13、未解之謎十三：三星堆謎團何時能得到解密

三星堆博物館里展出的文物，是長達70年考古發掘的成果，目前，已發掘出了涉及數十個朝代的碎陶片。在12平方公里的文化重點保護范圍內，已發掘的僅有7000平方米。

(3)四川三星堆遺址擴展閱讀：

三星堆文化發展：

1、三星堆文化是夏人的一支從長江中游經三峽西遷成都平原、征服當地土著文化後形成的，同時西遷的還有鄂西川東峽區的土著民族。三星堆文化可以說是以夏文化和鄂西川東峽區土著文化的聯盟為主體的考古學文化。

2、通過鄂西地區、三峽地區這樣的傳播路線進入了四川盆地中心的成都平原，在當地相當發達的土著文化的基礎上，形成了三星堆文化。以後的二里崗期商文化也是通過這樣的傳播路線與三星堆文化發生聯系。

3、三星堆文化面貌構成中，除夏文化因素的主體地位外，來自鄂西川東峽區的文化傳統也佔有很重要的地位，這一點特別在陶器文化層面上反映更加突出。

『肆』 三星堆遺址是什麼樣的

一提起蜀國，馬上會令人想到李白「蜀道難，難於上青天」的詩句，那麼在如此難行的蜀道終端古代蜀國又是什麼樣子呢，三星堆遺址的考古發現讓人們真切地感受了一番那些曾經有過的燦爛與輝煌。

在四川廣漢市東南約三公里，有三座突兀在平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。這里是商代的一座城址，自20世紀30年代以後曾多次發現埋放玉石器和青銅器的祭祀坑，80年代中期兩座年代相當於商末周初的大型祭祀坑驚現於世，出土有大量金器、青銅器、玉石器、象牙、海貝、陶器等共1700多件。金器中有製作精美的杖、面罩、虎形裝飾。青銅器除罍、尊、盤等容器外，還有大小人頭像、立人像、跪坐人像、人面像、人面具、獸面、眼形器、眼泡、太陽形器、神樹、神壇和神殿等前所未見的新奇造型。玉器也是主要發現之一，有600多件，造型有璋、琮、瑗、璧、斧、戈等。此外，還有象牙80多根，海貝4000多枚。

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品，帶有不同地域的文化特點和濃厚的神話色彩。器形高大、造型生動、結構復雜是主要特點。三星堆器物的一個奇特之處。是出土了數量眾多的青銅面具。面具幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻樑、闊扁嘴，兩只耳朵上各有一個小孔，表情似笑非笑，似怒非怒，極具威嚴。

2號祭祀坑中出土的立人像，重180多公斤，是青銅鑄成的一尊細而高的人像，連底座高2.62米，人像凈高1.7米，這樣高大的青銅鑄像在商代青銅器中是獨一無二的，也是世界上現存最高的古代青銅像。其相貌直鼻大眼，方頤大耳，頭戴獸面形高冠，身著左衽衣服，分為三層，最外層衣服近似「燕尾服」式的袍子，佩腳鐲，光著腳，站在一個高高的底座上。銅人兩臂平抬。兩手一高一低，呈持握狀，似乎在執物奉獻祭祀。推測是一個出現在祭祀場合中的巫師或神，不是平常人。

與銅人像同出的大型獸面具寬1.38米，重80多公斤，造型極度誇張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。

青銅神樹高3.8米，共三層，分為九枝，每個枝頭上站立一隻鳥，枝下碩果鉤垂，樹干旁有一條龍援樹而下，十分生動，內容反映的應是《山海經》中太陽在扶桑樹里洗澡的神話故事，樹上停的可能就是代表太陽的「金鳥」。

三星堆遺址中表現眼睛的遺物數量眾多。如大面具，眼球極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀向前凸出。長達16.5厘米：凸目銅面具，雙目凸出的圓柱長9厘米。此外，還有數十對眼形銅飾件，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了三星堆人對眼睛特有的重視。眼睛紋常常作為主題花紋出現在重要圖案的中心部分，如大立人像頭頂花冠的兩側、身披法衣的凸目銅面具雙肩中心等。這些實例證明，崇拜眼睛是三星堆人信仰觀念中的一項重要內容。這種崇拜的社會內涵和精神實質，可能是對以縱目為特徵的蜀人始祖之神「蠶叢氏」的崇拜。「縱目」就是眼睛凸出。有人研究認為蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的後人在塑造蠶叢神像時，抓住了這一特點並進一步「神化」。銅面具眼睛瞳孔部分一定要作圓柱狀凸出。正是符合了古代蜀王蠶叢的形象特徵。

三星堆器物中還特別強化了對人手的誇大和神化。大型立人像就有一雙超過正常比例一倍以上的大手。平舉在正前方視線焦點的顯著位置。神壇上成排的小人像、神樹基座上跪祭人像也都有一雙超比例的大手。在大神樹巨龍身上，長有一隻平伸的巨大人手。大銅人身披的法衣上面飛龍的前後爪也都呈現為握作空拳的人手。一件玉璋之上，有八隻巨大的人手，從天而降，握成空拳，拇指按在神山的外側。這些手勢的重復出現，說明它們已經成為一種與神交往的形體語言，而從天降下的大手和人獸合體上面的人手。則證明人手已升華為神手，並在後來形成以手紋等為主體的巴蜀符號，逐漸具有了神聖的宗教符號的意義。巨大的人手又主要出現在具有巫祭身份的青銅人像、刻畫人像上，突顯了神職人員的特殊法力和半人半神的社會地位。

對鳥的崇拜在當時也十分盛行。最突出的是神樹上的立鳥，最多的有9隻，均作展翅欲飛狀，爪下為成組的仙果和象徵太陽的光焰狀圓環，有的呈現為人首鳥身的精靈形象。這些立鳥可能具有神的使者、太陽負載者和氏族圖騰等多方面的文化內涵。在神壇方型頂部的四個立面正中，也有一隻雙翅展開的人首鳥身像，它應是神壇上的一位主神。金杖長1.42米，有兩只相向的鳥，兩背相對的魚，同時有充滿神秘笑容的人頭像，一隻羽箭將鳥和魚組合在一起，刻畫於象徵王者的頭像之上，顯然是一種圖騰。它們所代表的正是古代蜀國統治集團「魚鳧氏」的族徽。

三星堆遺址的發現填補了中國考古學、歷史學、美學等諸領域的重要空白，驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性，令人重新認識巴蜀文化，表明在夏商時期甚至更早的階段，這里都是一個重要的文化中心，並與中原地區保持著密切的聯系。青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區的青銅文化風格，其餘的器物種類和造型都具有極強烈的本地特徵，可能受到來自西亞、近東、歐洲等異域文化的影響。祭祀坑出土的象牙、海貝等表明古蜀國與周邊國家甚至更遠的地區已有了廣泛的商品交流。

三星堆祭祀坑中的大部分器物都是蜀國王室的宗廟重器，大多被事先破壞或燒焦，可能是遭遇改朝換代，新王朝將前代王室的宗廟重器全部焚毀，在舉行祭祀儀式後埋入坑中。也有人認為就是祭祀坑，是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。青銅的人頭像、人面像和商具代表被祭祀的祖先神靈，青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祗等，這是早期蜀人最主要的精神世界。

『伍』 為什麼在四川發現了三星堆遺址，卻要停止發掘

在中國五千年歷史中，有文字記載的朝代就止於商朝，之前是否有朝代存在一直被各界質疑，而三星堆的出現，證實了我國商朝之前確實有朝代出現，並且通過對三星堆文物的發掘，發現其存在的時間跨度很長，這就說明，這是一個長久存在的古老文明。

三星堆遺址是個大型遺址群，文物種類繁多，極具研究價值，目前發掘了不到十分之一就在此停止了對他的探究，其實也是對文物的一種保護，以目前科技水平，還不能很好的保護文物不被損壞，加上三星堆得神秘文明太過矚目，發掘過程中有一點損壞都是十分可惜的，所以為了不留遺憾的更好的保留它，才決定停止發掘工作。

『陸』 三星堆遺址在哪裡

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5－6千米，南北寬2－3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有3.5平方千米的相當於商代早期的蜀國都城遺存。

『柒』 三星堆遺址在哪裡

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群。1988年1月被公布為全國重點文物保護單位。

三星堆古遺址分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。

三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。

三星堆出土的文物在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器等。

『捌』 四川三星堆遺址，是歷史上哪個朝代遺留下來的

現如今考古已經是足夠發達了，後人根據考古的發現揭開了很多歷史謎題。這就是考古的用處，後人發掘的古墓中，出土了很多珍貴的文物，從這些文物中，可以知曉當時王朝所發生的事情，其次可以知曉很多歷史發生的事跡。

在歷史上，文物都是非常珍貴的。早在東漢末年時期，曹操就曾經組織過盜墓，為此還給盜墓賊起了一個好聽的名字叫做摸金校尉。不可否認的是，古墓的被盜是對後世研究歷史的一個損失。很多珍貴的文物都在古墓中。只不過文物大部分都是不易被發現的。

話說回來，三星堆青銅面具的出現，讓後世學者感動了困惑。《華陽國志》中記載：「蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王」，也就是說當時的青銅面具的樣子被稱為「縱目人冢」。那麼問題來了，難道在五千年前還曾經存在著一支眼睛突出的人種嗎？

古人在青銅面具方面沒有誇張的描寫和刻畫，古蜀國人在雕刻三星堆青銅面具的時候也並沒有加入過多的想像，可問題這種面相與現如今的人面相相差太多。於是各種說法就接連不斷的出現。三星堆文化遺址除了出土了三星堆青銅面具之外，還出土了很多的奇珍異寶，大多都是由青銅鑄造。

不過這些文物的出土，並沒有帶來什麼實質性的進展。一些出土的文物本身，考古學界以前也根本沒有見過，甚至都叫不出名字來。在這樣的情況下，別說是研究三星堆文物了，能夠看的到三星堆文物就已經是不錯了。同時三星堆文物上面的文字也沒有辦法進行研究。

『玖』 四川三星堆遺址，是歷史上哪個朝代呢

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北，面積約12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，它是迄今發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古蜀文化遺址。

以前學界普遍認為，中華民族的發祥地是黃河流域，夏商朝都發源於此，然後漸漸的傳播到全中國。而三星堆遺址的發現證明長江流域與黃河流域一樣，都是中華民族的發祥地，甚至長江流域文化並不亞於黃河流域地區的古文明。