西遊記前十回概括

㈠ 西游記第十回到第二十回概括

西遊記第十回到第二十回概括：
第十回
二將軍宮門鎮鬼
唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
第十一回
還受生唐王遵善果
度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
第十二回
玄奘秉誠建大會
鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為御
弟聖僧，賜號為三藏。三藏唐僧出關而去。
第十三回
陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷:我師父來也!
第十四回
心猿歸正
六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
第十五回
蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
第十九回
雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
第二十回
黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。

㈡ 西遊記的第十回的主要內容

第十回 二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂

魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

(2)西遊記前十回概括擴展閱讀

唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

㈢ 西遊記第前十回的主要內容和感受。

、第1回：靈根育孕源流出心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

2、第2回：悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

3、第3回：四海千山皆拱伏九幽十類盡除名

為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了定海神針做兵器，即重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。

不久，他又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

4、第4回：官封弼馬心何足名注齊天意未寧

玉帝採納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜到任。事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹起了「齊天大聖」的旗幟。

玉帝命托塔天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認「齊天大聖」的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。

5、第5回：亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪

孫悟空被封為＂齊天大聖＂後，他每天無所事事，在許旌陽真人的提議下，玉帝安排悟空權管蟠桃園，在土地公告訴孫悟空3600株樹的作用之時，悟空十分高興。

一日見老樹桃熟大半便吃盡了園中大桃。王母娘娘開蟠桃會，悟空聞說後赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君的葫蘆內的金丹。逃回花果山，玉帝聞說令托塔天王率天兵去捉拿孫悟空。悟空打退眾天神。

6、第6回：觀音赴會問原因小聖施威降大聖

南海觀音徒弟木叉助四大天王，被戰敗。觀音又推薦薦二郎神。二郎神與悟空大戰，用盡七十二般變化，一直僵持。太上老君在天上觀戰，丟下金剛套，擊中悟空頭頂。悟空昏厥，眾神把它押回上界。玉帝傳旨處死。

7、第7回：八卦爐中逃大聖五行山下定心猿

孫悟空被綁上斬妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火燒，毫發無傷。太上老君奏請將孫悟空放到八卦爐中鍛燒。玉帝准奏。老君將孫悟空推入八卦爐中鍛燒為49天，把一雙眼變做了「火眼金睛」。到了開爐之日，孫悟空跳出丹爐，將老君摔了個倒栽蔥，脫身走了。

孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官攔住，雷部三十六員雷將齊來，將孫悟空圍在垓心。孫悟空變做三頭六臂，掄著三條金箍棒象紡車一樣，眾天將都不敢近前。

玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫悟空打賭，若孫悟空翻筋頭翻出如來的手掌心，就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心，不想如來將手掌化作五行山，把悟空壓住。

㈣ 西遊記第十回概括50到100字

西遊記第十回概括：魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(4)西遊記前十回概括擴展閱讀：

小說中「大鬧天宮」通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小說之反映現實帶有本身的特點，不同於一般直接反映現實生活的文學作品。

「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

㈤ 西遊記第十回和十一回概括

10、魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不回安而患病。為防鬼祟答，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

11、判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。唐太宗還魂後，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後遇到變成公主的妻子，此夫妻二人告訴太宗皇帝後，太宗將劉全的妻子以公主的身份風光嫁給劉全，二人終於團聚。

㈥ 概括西遊記一到第十回總概括

石頭里蹦出復個石猴,跟菩制提祖師學會本領之後,搶奪四海龍王的武器寶甲,又扯毀生死簿.龍王和閻王告上天庭,玉帝震怒,下令捉猴,太白金星建議先禮後兵,許以封官許願.後該石猴不符天庭管束,最終大腦天宮,被如來佛祖壓在五行山下.話轉兩頭,長安城涇河水族遭到一個老人瘋狂的捕獵,原來是袁守城給出的主意,涇河龍王便找到袁跟他打賭,結果輸了賭賽,又犯了天條,被人曹官魏徵夢中斬首.

㈦ 《西遊記》第十回主要內容

第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂

魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(7)西遊記前十回概括擴展閱讀

《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。

顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。

孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。

從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。

和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，後者則是充滿歷史理性的英雄，呈現悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。

參考資料：網路-西遊記

㈧ 《西遊記》前十回的故事梗概，200字以內。

1、大鬧天宮：

悟空嫌官小，打回花果山，樹起「齊天大聖」旗號。玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空。悟空被刀砍斧剁。火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還煉成火眼金睛。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

2、禍起觀音院（大鬧黑風山）：

觀音院老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒， 火燒禪院。黑風山黑熊怪趁亂偷走了袈裟。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風山， 後請觀音菩薩收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。

3、計收豬八戒：

唐僧悟空來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到雲棧洞。得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒。做了唐僧的第二個徒弟。

4、大戰流沙河：

師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。

5、偷吃人參果：

唐僧師徒到五庄觀投宿。兩位道童奉命，以人參果款待唐僧，八戒慫恿悟空偷果，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹逃離，卻被鎮元大仙捉回去。悟空求得觀音醫活果樹，二人結為兄弟。

6、三打白骨精：

唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無辜大怒，逐走悟空。

7、大戰紅孩兒：

火雲洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計騙取了唐僧的信任，縱風將唐僧懾走，並口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。

悟空請來龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去，最終真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財童子。

8、趣經女兒國：

師徒途徑女兒國，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來落胎泉水。唐僧八戒飲水解胎。西梁女兒國王傾慕唐僧，唐僧謝絕了女兒國王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機把他攝入琵琶洞，悟空與八戒與妖女酣斗被刺傷。後經昴日星君相助，才收伏了蠍子精。

9、真假美猴王：

悟空因打死強盜被唐僧趕走，去見觀音被留。六耳獼猴乘機假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經，沙僧求助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰，真假難辯。如來使他現了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。

10、三調芭蕉扇：

火焰山擋路，鐵扇公主借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬里外。悟空得到定風丹二借寶扇，不料卻是假扇，愈扇火愈大。

悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。

(8)西遊記前十回概括擴展閱讀

西遊記的藝術特色

在吳承恩的百回本中，大鬧天宮的結局雖然是悲劇性的，叛逆者的英雄形象卻創造得富有無限的生氣。相形之下，天宮統治者色厲內荏，可笑可憎。他們對孫悟空使用了各式各樣的陰謀詭計。

孫悟空被鎮壓在五行山下，讀者一點也不覺得他「罪有應得」，相反地，對他十分同情，為之慨嘆。作者在這個故事裡所表現的反抗思想是當時的進步思想。

它使得這七回成為《西遊記》的一個精華部分，給全書增加了不少的光輝。七回以後，寫如來說法、觀音奉旨、唐僧出世、魏徵斬龍、太宗入冥，這都是取經故事的前奏，它們主要是起情節上的組織作用，本身並沒有什麼深刻的思想意義。

從第十三回起才正式開始西天取經的故事，它是全書的主體，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的連接是描寫孫悟空被征服後的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取經，依舊以頑強勇敢的姿態出現，機警地應付路上的一切事變。

它和前七回也有很大的不同，那就是轉人了另一個故事，所描寫的是取經者和阻撓取經者之間的斗爭，唐僧師徒四眾和各式各樣的妖魔之間的斗爭。取經在這里被當作一項了不起的事業，主人公為它經歷千辛萬苦，進行始終不懈的斗爭，才達到了目的。

㈨ 西遊記第十回和十一回概括

10、魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

11、判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。唐太宗還魂後，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後遇到變成公主的妻子，此夫妻二人告訴太宗皇帝後，太宗將劉全的妻子以公主的身份風光嫁給劉全，二人終於團聚。

唐太宗登朝後宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳唐僧主持水陸大會,太宗按照了眾人的意願派選唐僧主持。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(9)西遊記前十回概括擴展閱讀：

從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。

它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

㈩ 西遊記第十回第九回的概括！！！！！！！！

●第十回
二將軍宮門鎮鬼
唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。