西遊記的總寫

1. 寫《西游記》裡面的幾個事件

《西遊記》里的事兒有孫悟空大鬧大戰牛魔王。豬八戒娶媳婦兒。真假美猴王。

2. 吳承恩是在什麼時候寫西遊記的

西遊記是吳承恩在明代的時候寫的，具體時間歷史並沒有記載。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

(2)西遊記的總寫擴展閱讀：

貞觀年間，玄奘載譽返回長安。他從印度帶回了多尊佛像，而這些佛像也成了中國製作佛像的參照標准。據專家介紹，此次展出的這尊善業泥像可能就是參照玄奘帶回的佛像製作的。

在這尊善業泥像背後，刻有「印度佛像大唐蘇常侍等共作」十二字銘文，也直接說明了這尊泥像和印度的淵源。而印度兩字的出現，也說明了在唐代，除了天竺之外，已經有了印度這個稱謂。

《西遊記》非吳承恩原創：

據專家介紹，《西遊記》的作者為吳承恩，但是吳承恩並非西遊記故事的原創者，而是集大成者。

此前，在甘肅張掖博物館曾對外公布了一組「西遊記」壁畫，在約十六平方米的牆面上，繪制著10個西天取經的故事。據專家考證，這批壁畫的繪制年代可能應是元末明初，這就意味著，要比吳承恩寫《西遊記》的時代還要早200多年。

此外，在敦煌莫高窟中，也發現了唐僧取經壁畫，比大佛寺的又要早一百多年。在壁畫中，取經的隊伍只有唐僧和孫悟空兩個人，而這也正是西夏（北宋）這一時期流傳的「西遊記」版本，或許是最早的《西遊記》。

「西遊記」的故事雖然成型很早，但由於一直沒有具體的作者，使得這部作品的改編整合者吳承恩成了作者，從而名垂青史。

3. 《西遊記》第8至多少回總寫唐僧師徒歷經多少難，去西天大雷寺取經，蘊含著什麼的人生真諦

謝謝你的關注
有人說西遊記是一本金剛經 所示為人生本苦。 又一切相皆為妄相 如夢幻泡影，如露也如電，應做如是觀。

4. 作者寫西遊記時的寫作背景

作者寫西遊記時的寫作背景如下：

唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘天竺徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度；

在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時；

後玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通；

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

(4)西遊記的總寫擴展閱讀：

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文；

其出現開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展；

《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者；

《西遊記》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對《西遊記》研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進行探討，給作品以很高的評價。

5. 西遊記到底是誰寫的

《西遊記》古版本最多落名的是華陽洞天主人校，這華陽洞天主人有些放浪啊版，句容茅山的華權陽洞是道教的第一大洞天，做中國道教第一大洞天的主人即是道教中的八仙中的人物也沒有一個敢這么稱的。
金陵世德堂印書社肯定認識這個華陽洞天主人才請他做編輯並默許此個稱謂，這個人不簡單，有人說華陽洞天主人是茅山道士閆希言，作為道教中人他受得起華陽洞天主人的名？
有人說做過宰相的李春芳是華陽洞天主人，他憑什麼做？他又不是道教中有名望的人，有人說他自幼在華陽洞里住過，可人家還念得起書的，他象現在上得起大學讀得起研究生家裡的人吧，他為什麼要住山洞？憑什麼道教第一洞天讓他住進去呢？
吳承恩有可能是華陽洞天的主人，因為吳承恩是山陽縣人，吳承恩是中華山陽縣人，簡稱華陽人，吳承恩是好洞察天理的人，簡而名之是華陽洞天主人，這華陽洞天主人名正言順些。

6. 吳承恩寫西遊記真正目的

諷刺當時的社會風氣，表現出自己對當時社會現實的不滿情緒。 建議您看一部電視劇《吳承恩與西遊記》，這部電視劇，展現了吳承恩寫《西遊記》背景和目的。

吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。

步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。

吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端 ，忠於自己的妻室。


嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。

第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃痴？"

生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。

品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊《明詩綜》 四十八謂其詩 『習氣息除，一時殆鮮其匹。』 吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 『李太白、 辛幼安之遺也』。」

拓展資料：

《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，李世宏、李揚、張雲明、里坡等擔任主要配音。

該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。

孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。

使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。

後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

7. 西遊記裡面第8至12回總寫唐僧師徒歷經81難蘊含著什麼的人生真諦

第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

8. 吳承恩寫西遊記的寫作年代是什麼時候

《西遊記》寫作時間是明朝。

《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。

書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

(8)西遊記的總寫擴展閱讀

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。

所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

9. 西遊記的作文怎麼寫

西遊記中我最喜歡的人當然是孫悟空了。
瞧他：
頭上戴著一頂鳳
翅紫金冠；身上穿著一件鎖子黃金甲；背上披著一件藕絲步雲履；手
上揮著一根如意金箍棒，那樣子，真是帥氣、威風極了！而且，孫悟
空還有美猴王、齊天大聖、斗戰勝佛的封號呢！
孫悟空不僅帥，還有非凡的本領。他會七十二變，
「刷」地一下，
眨眼間就能從小螞蟻變成大巨象。
孫悟空手搭涼蓬，
一雙火眼金睛東
張西望，什麼也逃不過他的眼睛。
「呼」的一下，他一個筋斗雲就能
到十萬八千里之外。他開心的時候歡蹦亂跳，著急的時候抓耳撓腮，
傷心的時候一語不發。師父的三個徒弟中，孫悟空的本領最大，是取
經途中的中堅力量，名副其實的開路先鋒。
迢迢千里、重重魔障，孫悟空一路斬妖除魔，盡管經常被師父誤
會，
但還是忠心耿耿保護唐僧歷經九九八十一難直到取經成功。
這也
是我喜歡他的原因。
一天，師徒四人正在林中休息，一陣陰風吹過，迎面走來一位村
姑。孫悟空火眼金睛，一下認出那是妖怪，當頭一棒打死了「村姑」
。
隨後，妖怪變成老奶奶出現在他們面前，孫悟空一笑，也消滅了她。
第三次，妖怪化身成老爺爺，孫悟空仍然喊打。唐僧忍無可忍，認為
他誤傷好人，念起了緊箍咒。孫悟空頭痛欲裂，疼得齜牙咧嘴，滿地
打滾，
「啊、啊」大叫，一手捂著頭，一手仍緊緊拽著金箍棒，眼睛
盯著妖怪，充滿了憤怒。妖怪的笑聲響徹雲霄，一步步向唐僧逼近。
孫悟空強忍著劇痛，站了起來，抓著金箍棒奮力向妖怪打去。妖怪終
於被打死了，不明是非的唐僧怒不可言，大聲對悟空說：
「你走，你
永遠不再是我的徒弟。
」然後叫八戒和沙僧收拾行李，轉身就走，無
論悟空怎麼求饒，唐僧仍鐵了心。孫悟空望著師父的背影，含著淚，
只得依依不捨地離開。在花果山，盡管日子過得舒服，但孫悟空無時
無刻不掛念著師父，當聽說師父又有難時，孫悟空心急如焚，不計前
嫌，義無反顧的又前去解救。