有聲童話故事西遊記

A. 英語童話故事西游記中孫悟空100詞不帶生詞

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.在一條小河裡，住著一群田螺，有田螺爸爸、媽媽、女兒……有一顆小田螺非常淘氣，它很想離開這深深的家，到外面去瞧瞧。在偶然的一次機會，它出去了。
在一次發大水中，田螺家族們被沖到另一個山村裡，這時大家都在忙著找固定的房間，小田螺趁這段時間，偷偷跑出去了。
好不容易逃到外面，小田螺想好好地玩一番，不料，剛享受到一絲陽光，不知什麼東西一把抓住它，把它扔進了一個盆子里，這個盆子里還有它的同伴。在這裡面也能享受到陽光，小田螺在盆子里愜意地躺著，不知過了多久，忽然一陣搖晃，把正在昏睡的小田螺搖醒了，它一看，自己在盆子里，好像在移動，又過了一會，一陣震動，終於停了下來，小田螺睜開好奇的眼睛，只是一陣嘈雜聲，一聲聲腳步聲和吵鬧聲吵得小田螺頭暈目眩，過了好久，一個穿著高跟鞋的女人走了過來，問：「老闆，這田螺怎麼賣？」老闆得意地說：「我這田螺好得很呢！兩塊一斤，少一分都不賣！」只見那女人猶豫了一會說：「兩塊就兩塊，全要了。」說著，老闆把全部田螺裝在一個袋子里，小田螺頓時感覺到一陣撞擊，它和朋友們左沖右撞晃來晃去，又一陣不舒服。終於，它們被放在了一個干凈有水的盆子里，剛歇了一會，又被一雙手搓來搓去，隨後又被一把剪刀把一個個田螺的尾尖剪去了，田螺們痛不欲生，小田螺見了很後悔出來。
這時，那個女人聽到了一呼聲，很急地跑出了房門。小田螺趁這個機會，慢慢爬呀爬，終於爬出了大門，到了一條小路上，這條路坑坑窪窪，弄得它滿身是傷，它拖著疲倦的身子，終於爬到了一條小河邊，它高興極了，一頭扎進河裡，這原來就是它的家呀！小田螺太激動了，它決定再也不出門了。

B. 90後求一套小時候的全彩童話故事書，有綠野仙蹤，西遊記，胡桃夾子

我也在找，想買來給孩子們看，怎麼都找不到，淘寶上的都是質量差的要死，紙張又薄還都縮短版的。。。。。。好懷念小時候看的一整套。。。。。

C. 四年級童話故事《齊天大聖孫悟空》作文

我心中的英雄——齊天大聖孫悟空
最近看到許多有關小日本拍的西遊內記新聞，真容是氣憤無比！！
從小到大，孫悟空都是我心中的大英雄！我無比痛恨那些毀我英雄的小日本，有仁有義，真性情，真英雄的齊天大聖竟然被無恥的小日本顛覆成瘋子，我恨啊！！
看到有網友說這樣也能使世界更了解中國名著雲雲，我說這是謬論，任由這種亂七八糟的西遊記遍布世界，那麼到時候可能很多的外國人所深知的只不過是西遊記這個名字，原著的精神，原著的內涵無處可尋，無從知曉，甚至有可能認為中國四大名著之一的西遊記就是一本瘋傻的蠢物！！
尤其是孫悟空，他是正本西遊記的靈魂人物，是這本書所要傳達的思想的精髓，他的形象決不能，也決不允許被這樣低俗的顛覆！！
如果小日本一定要拍，可以像以前的很多版本一樣用一個不同的名字，就是不準叫西遊記！！！
但是現在木已成舟，播都播了，可惡！！
希望齊天大聖顯靈，斬妖除魔，澄清玉宇，好好收拾收拾這群妖魔！！

D. 用救命拚命大吃一驚馬上造一個童話故事題目寫《西遊記》

悟空隨師父一行，來到了火焰山，這火焰山阻擋了他們的去路，唐僧大喊救命。悟空馬上去向牛魔王妻子鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主因兒子紅孩兒被觀音收走而痛恨悟空，於是拚命一扇竟將悟空扇到五萬里外。悟空從菩薩處得到定風丹，再找鐵扇公主，鐵扇公主扇悟空不動，又被悟空變成小蟲鑽進她腹內翻騰，鐵扇公主答應借扇。

悟空帶上扇子是去扇，大吃一驚，那火反而更大，悟空知道上當，於是心生一計，變成牛魔王去騙取真扇，但他只知道將扇變大的咒語，不知變小的方法，半路上把扇變大了縮小不得，而此時牛魔王趕來變成八戒，奪走了真扇。悟空無奈，請來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏了牛魔王，從鐵扇公主那裡再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過了火焰山。

(4)有聲童話故事西遊記擴展閱讀：

連詞成句的技巧：

一、正確理解詞義。

正確理解詞義是造出好句子的前提條件，為此，我們應該根據詞義特點和自己的知識水平以及詞語所處的語言環境，要採取靈活多樣的方法來理解，這樣才能造出合乎邏輯的句子來。

二、造句前要讓學生反復品讀課文中帶有該詞的句子

造句的詞語，一般都是課文中新學的，所以造句前要讓學生反復品讀課文中帶有該詞的句子，理解這個詞語的意思，它和意思相近的詞語有何區別，在什麼樣的情況下可以用到這個詞語。

E. 《西遊記》算不算是童話

不算，西遊記屬於古典傳奇小說
《西遊記》的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動、地裂、大火等）、離魂、夢游、入冥（地獄）、升天、游歷它界（龍宮、大海等）等等情節，更多用比喻修辭方法。《大涅槃經》里提出八種：「喻有八種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者後喻，七者先後喻，八者遍喻。」接著對它們舉例作了解釋。《大智度論》又指出「譬喻有二種：一者假以為喻，二者實事為喻」。這即是所謂「假喻」和「實喻」，特別常用的還有所謂「博喻」， 即並列多種比喻。這些在具體作品裡觸目皆是，就不勝列舉了。 佛教的本生故事與《西遊記》非常類似，在佛典翻譯文學中，《本生經》或稱"本生譚"是藝術價值最高、也最為普及的部分之一，被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ，是可與希臘伊索寓言並稱的古代世界寓言文學的寶典。

童話的定義裡面提到童話是文學體裁中的一種，主要面向兒童。而《西遊記》的對象卻不是，而且童話的文字一般簡單生動易懂，《西遊記》從文字構思上面來看確實是奇思異想，但是文字卻是有一定深度的，兒童不一定能理解，需要家長口述。所以《西遊記》只能說是「中國古代唯一兒童能讀的書」，但卻不能稱之為童話。

F. 西遊記是神話還是童話

小說，不是神話也不是童話。神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，主人公是神，或半人半神，充滿浪漫主義色彩。西遊記顯然不符合定義

G. 一本《童話故事》6元，一本《西遊記》8元，買a本《童話故事》和b本《西遊記》，一共需要（ ）元。

一本《童話故事》6元，一本《西遊記》8元，買a本《童話故事》和b本《西遊記》，一共需要（6a+8b ）元。

H. 西遊記是不是童話故事

不是的！ 《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊回記》均無作者署名答。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩[1]。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

I. 國際沙雕節展出的有象徵中華騰飛的中華巨龍的藝術品也有取材於西遊記海的女兒等神話和童話故事

改為:……，也有取材於《西遊記》《海的女兒》等神話和童話故事的作品。
句子成分殘缺

J. 童話故事大全 《西遊記》胎教視頻 成語故事

可以的
適合胎兒很重要
故事也許有意義